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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣?

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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣?【】
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金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽 + 为什么李纨纺绩?女子无才便有德?+ 箫憎婺妇泣?还是“箫泣嫠妇”?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载43】



4.3 金星将婺女争华
第四回写薛家的胡虏案,但刚开了个头,说姨母家遭了人命官司,便“因见王夫人事情冗杂”为由,“姊妹们遂出来至寡嫂李氏房中来了”,转而介绍李纨去了。

其父曾为国子监祭酒,掌管国家最高学府国子监,以前叫“太学”,韩愈就做过国子监祭酒,相当于现在的教育部长。所以李纨判词中有“桃李春风”,这个成语比喻学生受到良师教育,也与李纨姓“李”、李纨教子、李家代表“教育”相符,出自宋诗杨万里的《送刘童子》:

天上麒麟地上行,掌中珠玉月中生。
澜翻六籍吞诸子,声动三公及九卿。
别有诗书真事业,不应童子是勋名。
长成来奏三千牍,桃李春风冠集英。
“掌中珠玉月中生”,在元春省亲时李纨的诗中也有对照:“珠玉自应传盛世”。

蒙古帝国的“文正”、辅弼成吉思汗父子三十余年的耶律楚材,有“桃李春风”之词《鹧鸪天》:

花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。
江山王气空千劫,桃李春风又一年。
横翠嶂,架寒烟。野花平碧怨啼鹃。
不知何限人间梦,并触沉思到酒边。
“桃李春风又一年”在书中也有对照:

宝玉生日占花名,袭人占的是“桃花”,旧诗写的是:“桃红又是一年春”。然后黛玉跟探春开玩笑,说杏花招贵婿,探春笑道:“这是个什么?大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道:“人家不得贵婿反挨打,我也不忍的。”黛玉和探春一唱一和,问读者“这是个什么?”突然说大嫂子李纨,是在“桃红又是一年春”,“桃李春风又一年”,蒙古帝国的耶律楚材,和大嫂子李纨,“桃李春风”之间,串起一个线索给读者。前文也讨论过“耶律匈奴”指满蒙。满蒙联姻,孝庄是蒙古人,孝庄对清朝最大的功绩,便是教育扶持了六岁的顺治、八岁的康熙两代小皇帝,所以给李纨甚至李家贴上“教育”的标签,太吻合了。

李纨之父说“女子无才便有德”,故生了李氏,便不十分令其读书,却只以纺绩井臼为要。取名李纨,字宫裁。

这里说李纨不怎么读书,而强调其纺绩、井臼:

纺绩:李纨纺绩,是一个“织女”形象,可读者没见过李纨纺绩,而且国子监祭酒家、贾府都不需要由主人纺绩,下人就干了。“纨”字也因纺绩而取名。那为什么要突出其纺绩的“织女”形象呢?

井臼:汲水舂米,指操持家务。跟李纨、稻香村相关的,经常出现“酒、臼”等“九”字音,比如贾政说稻香村挂酒幌等,后文讨论。

注意一个细节:女子无才便是德,出自张岱的《公祭祁夫人文》,“眉公曰:丈夫有德便是才,女子无才便是德。”作者故意把“是德”写成“有德”,甲戌脂批:“有字改的好。”好在哪里?“丈夫有德”!孝庄的丈夫皇太极,年号“崇德”,其丈夫确实有德。二是提醒读者,注意张岱,张岱(1597-1689年)是当时有名的史学家,其明史作品《石匮书》与谈迁的《国榷》并称。同为荣府孙媳的王熙凤身份,便由张岱揭出,后文细说。

对李纨、贾兰做了简要的几句介绍后,又转回胡虏案去了,说完胡虏案,继续说薛家,直至回末。我们现在明白了,说着薛家胡虏案,突然跑去说李纨、贾兰,作者并没跑题,李纨、贾兰其实就是薛家人!就是满清的,其实一直在说满清的胡虏案。我们之前总结过这种方法:看似已完,实则未完,其实一直在说某事。李纨、贾兰这两个耗子隐蔽的真好,作者写的也很隐蔽,“使人看不出”,害得读者好苦!

76回黛玉湘云中秋夜联诗,湘云说宝姐姐,然后黛玉对了一句“宝婺情孤洁”,湘云说:“幸而是景中情,不单用‘宝婺’来塞责。”强调“宝婺”,“宝”显然是刚说的宝姐姐,“婺”是婺女,织女星,这容易让人想起:

“金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽。”

宝钗是“金”的代表,宝钗戴金锁,宣扬金玉配,是红楼梦中理所当然的金星。婺女便是李纨。宝钗不是孤军作战,是带领李纨争华。李纨也不硬打硬拼,是带着小贾兰巧偷,耗子偷玉。

看到“金星将婺女争华”,我们一下明白了:介绍李纨时,为何强调“纺绩”。

“麝月与嫦娥竞爽”:爽,明也。与嫦娥争明,就知道宝玉的丫鬟麝月是什么货色了。注意麝月经常跟“镜子”一起出现,如宝玉的诗“窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香”,比如宝玉给麝月篦头,麝月对镜,二人在镜内相视而笑。51回虎狼药,麝月对晴雯说:“好姐姐,我铺床,你把那穿衣镜的套子放下来。”56回宝玉梦见两个宝玉,麝月道:“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。人小魂不全,有镜子照多了,睡觉惊恐作胡梦。如今倒在大镜子那里安了一张床。”为什么麝月常跟“镜子”一起出现?镜:竞。作者多次提醒“麝月、竞……麝月、竞”,就是跟读者玩射覆,作者覆“麝月与嫦娥竞爽”,要读者自己射中“金星将婺女争华”。这句“金争华”太露,作者不会说出来。

现在我们就明白了,妙玉续诗中的“箫憎婺妇泣”,是作者故意写错字了。“箫泣嫠妇”,是用苏轼《前赤壁赋》“客有吹洞萧者……泣孤舟之嫠妇”的典故,说萧声感人使孤舟上寡妇哭泣。但庚辰本的“嫠妇”写作“婺妇”,妙玉憎婺妇,就是憎婺女李纨,非常贴切。

宝钗的“蘅芜君”,是谁给取的名?李纨笑道:“我替薛大妹妹也早已想了个好的,也只三个字。”惜春迎春都问是什么,李纨道:“我是封他‘衡芜君’了,不知你们如何?”李纨说“早已”替宝钗想好,露了底儿,这么多人,李纨只替宝钗想,而且早已想好。因“蘅芜”二字是现成的,所谓早已想好,其实只有一个“君”字,既是君臣,又是夫君,早已是这种关系了,所以“君”字很贴切。

49回黛玉骂“骚达子”时,众姊妹都是一色大红,只有李纨、宝钗穿“青”色。一时史湘云来了,穿着“鼠面”、“鼠里”大褂子,围着“鼠风领”,头戴大红昭君套。所以黛玉说“孙行者”,“故意妆出个小骚达子来”。黛玉说湘云“故意妆骚达子”,用“妆”字说明湘云不是骚达子,是责备湘云穿了骚达子的衣服,湘云头戴大红昭君套,大红是朱,昭君比黛玉,也说明湘云不是骚达子。却在此故意提醒骚达子,黛玉骂的真正的骚达子,是穿“青”色的李纨、宝钗。

鼠面:指宝钗。鼠里:指李纨。风:清。领:领袖。

鼠面鼠里鼠风领:是宝钗、李纨两个“清”的领袖。

鼠:是耗子偷玉。



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观音未有世家传,一池青草草何名?+ 水向石边流出冷,风从花里过来香!+ 草化萤妙在何处?+ 为什么贾母要撕鹌鹑腿?
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4.4 观音未有世家传
50回芦雪广联诗后,在暖香坞猜灯谜。

次日雪晴,饭后贾母又亲嘱惜春:“不管冷暖,你只画去……”一时众人都来看他如何画,惜春只是出神。众人来看,惜春出神,是在哪里?暖香坞!“不管冷暖”是说给读者听的话,提醒:冷香、暖香。

在红楼梦中猜谜,不能受打什么的局限,这是表面。作者往往在谜语中藏了反面更深刻的含义,是用谜语告诉读者不能明说的信息。书中给出的都是假谜底,不是作者真正要说的意思。

李纨、纹、绮的谜语,是一组,整体表达了一个完整意思。这几个谜语要串联起来解,先看第一个,李纨的谜语:

李纨笑道:“‘观音未有世家传’,打四书一句。”

湘云接着就说:“‘在止于至善’。”是指“在明明德”。

宝钗强调“世家传”三个字。黛玉说表面谜底是“虽善无徵”。

观音未有世:因李治时避李世民讳,把“观世音”改成了“观音”。所以“观音未有世家传”的谜底是:“李家传”三个字。

李氏源出嬴姓,血缘先祖为东夷首领皋陶。皋陶为舜的大理官,即掌管刑法的官,遂以官命族为理氏,“理”、“李”古字相通,先为理氏,后为李氏。所以李氏:嬴姓,东夷。

第二个,还是李纨的谜语:

李纨又道:“‘一池青草草何名’?”

湘云又忙道:“这一定是‘蒲芦也’,再不是不成?”还真不是,葫芦又名蒲芦,所以,蒲芦也:胡虏也。

一池青草,草何名?按随后李绮之谜:草化萤,嬴,东夷。

一池青:清也。

第三个,不是李纨的谜语。纹、绮的谜语,都是李纨谜语的辅助、补充:

李纨笑道:“纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”

探春笑问道:“可是山涛?”李纹笑道:“是。”

谜面是宋诗的诗句,有两首宋诗与此相关:

释师观的《颂古三十三首》:

未审魂灵往寻方,无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷,风从花里过来香。
释胜的《颂古二十四首》:

摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷,风从花里过来香。
“水向石边流出冷,风从花里过来香”:水、风,冷香。

贾母用“不管冷暖”,提醒过这个“冷香”。

山中之水石上流,表面是山涛。“涛”字在点李纹的“纹”字,水纹,即水波,对应山涛。这都是正面理解,无关紧要。

第四个,李绮的谜语:

李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”

宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙的很!萤可不是草化的?”众人会意,都笑了说好。

众人会意,是要读者会意,妙在何处?草化萤:用来解释李纨的谜语,把李纨的两个谜语串了起来,妙的很!

所以李纨、纹、绮这四个谜语合起来,是一个简短的李纨传记:

李纨的《李家传》:胡虏也。清也,东夷。随皇太极风生水起。

冷香是宝钗,即皇太极,水、风都是满清的关键字。

注意李纨两个堂妹的名字:纹绮。文起,与薛蟠表字同音。

古人不仅认为萤是草化的,还认为鹌鹑是田鼠化的:

“【夏小正】三月,田䑕化爲鴽。鴽,鵪也。”

“【淮南子·時則訓】田䑕化爲鶉。”

这回前面,在芦雪广联诗时,老太太来凑趣儿:

贾母便饮了一口,问:“那个盘子里是什么东西?”众人忙捧了过来,回说:“是糟鹌鹑。”贾母道:“这倒罢了,撕一两点腿子来。”李纨忙答应了,要水洗手,亲自来撕。

贾母为什么要撕鹌鹑腿?为什么李纨亲自来撕?

鹌鹑是田鼠化的,所以贾母是撕李纨这个耗子的腿子,让你偷玉!

76回中秋夜联诗,湘云联道“秋湍泻石髓”,然后重复提宝姐姐,黛玉说:“只是‘秋湍’一句亏你好想!只这一句,别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句,只是再不能似这一句了。”

黛玉对这句评价这么高,为什么?

“水向石边流出冷”,正是对“秋湍泻石髓”的注解。后面看不见的一句是:“风从花里过来香”,这两句表示“冷香”,宝钗。

所以黛玉联道:“风叶聚云根。宝婺情孤洁”。看,“宝婺情孤洁”,“金星将婺女争华”,便是在“秋湍泻石髓”的“冷香”之后提出的。



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次日雪晴,饭后贾母又亲嘱惜春:“不管冷暖,你只画去……”一时众人都来看他如何画,惜春只是出神。众人来看,惜春出神,是在哪里?暖香坞!“不管冷暖”是说给读者听的话,提醒:冷香、暖香。

在红楼梦中猜谜,不能受打什么的局限,这是表面。作者往往在谜语中藏了反面更深刻的含义,是用谜语告诉读者不能明说的信息。书中给出的都是假谜底,不是作者真正要说的意思。

李纨、纹、绮的谜语,是一组,整体表达了一个完整意思。这几个谜语要串联起来解,先看第一个,李纨的谜语:

李纨笑道:“‘观音未有世家传’,打四书一句。”

湘云接着就说:“‘在止于至善’。”是指“在明明德”。

宝钗强调“世家传”三个字。黛玉说表面谜底是“虽善无徵”。

观音未有世:因李治时避李世民讳,把“观世音”改成了“观音”。所以“观音未有世家传”的谜底是:“李家传”三个字。

李氏源出嬴姓,血缘先祖为东夷首领皋陶。皋陶为舜的大理官,即掌管刑法的官,遂以官命族为理氏,“理”、“李”古字相通,先为理氏,后为李氏。所以李氏:嬴姓,东夷。

第二个,还是李纨的谜语:

李纨又道:“‘一池青草草何名’?”

湘云又忙道:“这一定是‘蒲芦也’,再不是不成?”还真不是,葫芦又名蒲芦,所以,蒲芦也:胡虏也。

一池青草,草何名?按随后李绮之谜:草化萤,嬴,东夷。

一池青:清也。

第三个,不是李纨的谜语。纹、绮的谜语,都是李纨谜语的辅助、补充:

李纨笑道:“纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”

探春笑问道:“可是山涛?”李纹笑道:“是。”

谜面是宋诗的诗句,有两首宋诗与此相关:

释师观的《颂古三十三首》:

未审魂灵往寻方,无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷,风从花里过来香。
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摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷,风从花里过来香。
“水向石边流出冷,风从花里过来香”:水、风,冷香。

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山中之水石上流,表面是山涛。“涛”字在点李纹的“纹”字,水纹,即水波,对应山涛。这都是正面理解,无关紧要。

第四个,李绮的谜语:

李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”

宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙的很!萤可不是草化的?”众人会意,都笑了说好。

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所以李纨、纹、绮这四个谜语合起来,是一个简短的李纨传记:

李纨的《李家传》:胡虏也。清也,东夷。随皇太极风生水起。

冷香是宝钗,即皇太极,水、风都是满清的关键字。

注意李纨两个堂妹的名字:纹绮。文起,与薛蟠表字同音。

古人不仅认为萤是草化的,还认为鹌鹑是田鼠化的:

“【夏小正】三月,田䑕化爲鴽。鴽,鵪也。”

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这回前面,在芦雪广联诗时,老太太来凑趣儿:

贾母便饮了一口,问:“那个盘子里是什么东西?”众人忙捧了过来,回说:“是糟鹌鹑。”贾母道:“这倒罢了,撕一两点腿子来。”李纨忙答应了,要水洗手,亲自来撕。

贾母为什么要撕鹌鹑腿?为什么李纨亲自来撕?

鹌鹑是田鼠化的,所以贾母是撕李纨这个耗子的腿子,让你偷玉!

76回中秋夜联诗,湘云联道“秋湍泻石髓”,然后重复提宝姐姐,黛玉说:“只是‘秋湍’一句亏你好想!只这一句,别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句,只是再不能似这一句了。”

黛玉对这句评价这么高,为什么?

“水向石边流出冷”,正是对“秋湍泻石髓”的注解。后面看不见的一句是:“风从花里过来香”,这两句表示“冷香”,宝钗。

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李纨为什么名纨?贾兰为什么名兰?芄兰之支!+ 贾兰为什么射鹿?逐鹿天下!+ 六桥梅花香彻骨?十月梅花岭上香?
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4.5 芄兰之支
李纨为什么名纨?贾兰为什么叫兰?两人的名字是“纨、兰”。

李纨的判词:“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?”注意还是“完、兰”。贾兰这盆“兰”,是兰蕙的“兰”吗?不是!是“芄兰”。

诗经《芄兰》:

芄兰之支,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知?
容兮遂兮,垂带悸兮。
芄兰之叶,童子佩韘。虽则佩韘,能不我甲?
容兮遂兮,垂带悸兮。
首先认识一下芄兰:

芄兰,一名萝藦,亦名女青【影射女真满清!】,多年生蔓生草质藤本,一般都是匍匐或是攀援在其它物体上生长。断之有白汁,嫩者可食,荚实倒垂如锥形。有着较强的繁殖速度,可以做饲料,也能做食材,全株可药用。

芄兰长这样:


芄兰不是我们养的兰花的一种,而是一种藤蔓。蘅芜苑有个特点,就是“藤蔓”。

再看贾兰这个童子佩的是什么:

觿(xī):用兽骨制成的解结用具,形同锥,似羊角,也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴,是成人的象征。

韘(shè):用玉或象骨制的钩弦用具,著于右手拇指,射箭时用于钩弦拉弓,即扳指。

据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着:对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。

童子却能佩觽佩韘,对内主家,对外从政,治事习武,不就是小顺治福临嘛。

童子佩韘:贾兰射鹿!特意安排在黛玉葬花之前:

26回,宝玉出至院外,顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来。宝玉不解其意,正自纳闷,只见贾兰在后面,拿着一张小弓,追了下来,一见宝玉在前面,便站住了,笑道:“二叔叔在家里呢,我只当出门去了。”宝玉道:“你又淘气了。好好的,射他作什么?”贾兰笑道:“这会子不念书,闲着作什么,所以演习演习骑射。”宝玉道:“把牙栽了,那时才不演呢。”

宝玉的反应很奇怪:对子侄念书习武,没有任何鼓励赞许,反而表现出极大反感,奚落贾兰把牙栽了!为什么?

因为贾兰逐鹿!《史记》“秦失其鹿,天下共逐之。”逐鹿在汉语中有特殊含义:争夺天下。

同时也是在警醒读者:在大观园中,不只宝玉一个男子,还一直隐藏着一个比黛玉只小一岁的男子,贾兰!

无论《芄兰》这首诗是否讽刺卫惠公,我们现在对卫惠公并不陌生,就是“二子乘舟”中一箭双雕杀死二子的阴险之徒,宣姜的次子。作者显然用了明代说法:

明丰坊《诗说》:“刺霍叔也,以童僭成人之服,比其不度德量力,而助武庚作乱。”

明季本《诗说解颐》:“世俗父兄不能教童子习幼仪,而躐等以骛高远也,故诗人作诗以刺之。”

讽刺贾兰小福临:以童子僭成人,不度德量力,助武庚作乱;父兄不能教童子习幼仪,躐等僭越,得陇望蜀,占我京城,侵占江南。

为什么说小福临作乱、僭越?其祖为明朝边将,是建州指挥使。

4.6 十月梅花岭上香
宝玉生日占花名,李纨是梅花,所以在红楼梦中,梅花多指李纨。

高启的梅花诗“雪满山中高士卧,月明林下美人来”,山中高士、林下美人都是指梅花,所以“梅”为满清和朱明两方共有。

所以在40回三宣牙牌令时,鸳鸯道:“当中是个五与六。”贾母道:“六桥梅花香彻骨。”五是梅花五瓣,六是西湖六桥,贾母赞的是“西湖三杰”,岳飞、于谦、张煌言三位民族英雄“香彻骨”。薛姨妈拿了两张大长五,所以说了两句梅花:“梅花朵朵风前舞”、“十月梅花岭上香”,都是因梅花五瓣说五。

梅花朵朵风前舞:风是清风,“梅花风前舞”是对贾母“梅花香彻骨”的回敬,说黄道周、张煌言、夏完淳这些人,如风前舞的花瓣,不自量力,在风前一舞而逝,于事无补。

而“十月梅花岭上香”显然有赞许、自豪之意,在说什么事?

薛家到贾府后,第一个事件是什么?赏梅花!“因东边宁府中花园内梅花盛开,贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。”如果是冬梅、腊梅,需要巴巴地来请贾母和二位夫人赏花吗?荣府中应该到处都是,用得着隆重地“是日先携了贾蓉夫妻二人来面请”吗?

所以特意说的赏梅,肯定是十月的早梅。此事反面暗指十月初一,顺治在北京即皇帝位,这桩发生在1644年十月的大事件,对薛家满清来说,是空前盛事,是努尔哈赤、皇太极两代人梦寐以求的终生目标,都未能实现,却在孝庄辅佐顺治之时达成所愿。所以薛姨妈说“十月梅花岭上香”,对梅花李纨的赞美之意,溢于言表。顺治当时还是小屁孩子,万事不懂,只能随母依叔,这点在元春省亲时提到:

元春又命以琼酥金脍等物赐与宝玉并贾兰。此时贾兰极幼,未达诸事,只不过随母依叔行礼,故无别传。

元春赐的琼酥金脍,反面用关键字看,对应给宝玉的是“琼”,对应给贾兰的是“金”,符合二人玉、金的身份。贾兰,是“金兰”,在“金兰契、金兰语”那回,作者已点明了是“金兰”。

说贾兰极幼,随母依叔,母是孝庄,叔是多尔衮,符合小顺治。

宁府赏梅后,紧接着写刘姥姥来贾府,“因这年秋尽冬初,天气冷将上来,家中冬事未办”,所以女婿心中烦虑,一家人商量之后,刘姥姥次日来的贾府。秋尽冬初,是十月初,也佐证了赏梅的时间。

赏十月早梅、秋尽冬初刘姥姥来贾府,都说明:薛家是九月到京。

满清从盛京迁都北京,便是九月到北京,时间细节都与历史相符。



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宝钗生日是正月二十一日吗?+ 贾母为什么不让薛姨妈点戏?+ 宝钗为什么点《西游记》?+ 鲁智深醉闹五台山,知道这出戏的好处?
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载46】



4.7 猴子身轻站树梢
我们来看宝钗的生日,明显不是正月二十一日,却放在正月。

正月十五,元春省亲后:“且说荣宁二府中,因连日用尽心力,真是人人力倦,各各神疲。又将园中一应陈设动用之物,收拾了两三天方完。”

按十六、十七两天算,则正月十八,宁府唱戏,宝玉去了袭人家,“良宵花解语”,所以说“耗子偷香玉”笑话,至少在正月十九。至次日,“王熙凤正言弹妒意”,然后湘云来了。次早天明时,宝玉便跑到黛玉房中,并让湘云梳头,湘云说到“四颗珠子”,宝玉这晚不理袭人,到第二天和好,巧姐出痘疹,所以这天至少在正月二十二。

凤姐款留两个医生,十二日不放回家去。贾琏搬出外书房,十二日后送了娘娘,贾琏仍复搬进卧室。重复“十二日”,就是提醒读者:十二日后,显然到二月份了。

凤姐跟贾琏商量“二十一是薛妹妹的生日”,说这话时,是二月,所以这个生日会是正月二十一吗?只能是二月二十一日。

宝钗过完生日后,又隆重地写猜灯谜!灯谜自古是元宵节这几天的传统活动,不可能到二月。那为什么要把看似二月二十一的生日,故意插入到正月十五的元春省亲和元宵灯谜之间呢?

因为二月二十一是努尔哈赤的生日,必须要藏,却故意露出破绽,让读者看出有问题,是惯用的错误提醒的方法。

注意书中从来没说过宝钗生日是“正月二十一”这样的话,第一次是凤姐说“二十一是薛妹妹的生日”,第二次说“至二十一日”。

所以我们就明白了,贾母为何不让薛姨妈点戏?

点戏时,先让宝钗点,没错。次让凤姐点戏,就明显不对了,无论按尊卑还是长幼,前有王夫人、李纨,都轮不到凤姐。然后命黛玉点戏,黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道:“今日原是我特带着你们取笑,咱们只管咱们的,别理他们。我巴巴的唱戏摆酒,为他们不成?他们在这里白听白吃,已经便宜了,还让他们点呢?”

老太太待人,玩笑归玩笑,不会失礼,即便对刘姥姥这样身份卑微之人,凤姐捉弄刘姥姥用十个大套杯吃酒,要挨次吃一遍,贾母忙笑道:“说是说,笑是笑,不可多吃了,只吃这头一杯罢。”并亲自带着刘姥姥散闷,说与他这是什么树,这是什么石,这是什么花。所以贾母待客,非常周到,在书中多有描写。

那为什么老太太对薛姨妈如此不客气?因为努尔哈赤这个金猴,大闹天宫!

生日前,贾母说湘云:“等过了你宝姐姐的生日,看了戏再回去。”这啰嗦话,是作者说给读者听的话:注意看戏,戏里大有文章。

宝钗点了一折《西游记》,没写是哪一折,却在前后一直强调“热闹”,强调“闹”字,重复用了七个“热闹”八个“闹”字,可以说作者已经尽力了。《西游记》里哪一折最热闹?无疑是《大闹天宫》。元春省亲后,宁府唱戏,便有“孙行者大闹天宫”,宝玉见繁华热闹到如此不堪的田地,干脆跑去抓奸茗烟和万儿去了,还大喊“我不告诉人”。“孙行者大闹天宫”明显错了,大闹天宫时金猴是齐天大圣,说:“皇帝轮流做,明年到我家。”《西游记》中原话是“恶贯满盈”、“罪恶滔天”。金猴遇到唐僧,从五行山下放出,唐僧给取名“行者”,自此才称“孙行者”。

所以宝钗第二次点《鲁智深醉闹五台山》,突出“闹”。前面凤姐跟贾母开玩笑说“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成?”重复“五台山”。五台山是太行山的最高峰,太行山又名:五行山,金猴就被压在五行山下。闹、五行山都是强调金猴“大闹天宫”。

作者借宝玉、宝钗之口说:你白听了戏,那里知道这出戏的好处?要说这一出热闹,你还算不知戏呢。你过来,我告诉你,这一出戏热闹不热闹。这都是作者说给读者听的话,要知道这戏的好,只看热闹,是不知戏。作者让读者过来,悄悄告诉读者这出戏之意。

如果有人说“赤条条来去无牵挂”的“赤”,是努尔哈赤的“赤”,我不反对,但我不会以此作为证据。



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凤姐为什么点《刘二当衣》?+ 谁是金猴?+ 为什么二月二十二搬入大观园?+ 大观园是避乱的桃花源吗?+ 薛姨妈生日是几月?
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载47】



其他人点的戏都没给名,《西游记》后,凤姐点的戏给了戏名:《刘二当衣》,又名《刘二扣当》,或《扣当》,是说裴度早年故事。

裴度是唐朝中期名相,并统诸将平定淮西之乱,就是著名的李愬雪夜入蔡州,生擒吴元济。各藩镇恐惧不安,纷纷上表,重新归唐,暂时结束了藩镇割据,唐朝又恢复了统一。裴度出将入相二十余年,引荐韩愈等人才,重用李愬等名将,保护刘禹锡等人。裴度以书生成为中兴名臣,威信名望与郭子仪齐名。白居易的“令公桃李满天下,何用堂前更种花”,说的便是裴度。

关汉卿曾把很多民间传说写成剧本,包括《裴度还带》,也叫《还带记》,全名《山神庙裴度还带》。明代戏曲家沈采,据此整理改编为《裴度香山还带记》,在万历年间刊印于南京“世德堂”,成为比较稳定的流传版本。一提“世德堂本西游记”,大家就都知道了,现在能见到的最早的《西游记》版本,便是这个“世德堂”,在万历二十年刻印的,学界称之为“世本”。《裴度香山还带记》是说裴度少时贫困潦倒,寄居山神庙中,偶尔捡到别人失落的玉带,却是琼英救父所用,绝望中,不料裴度拾玉不昧,物还原主。后裴度赴京赶考,中了状元,最终与琼英结为夫妻的故事。冯梦龙的《喻世明言》第九卷“裴晋公义还原配”,也记有此事。

《刘二当衣》是个折子戏,演裴度即将赴京赶考,路费不足,遣老仆裴旺到刘二当铺,典当衣物。刘二为富不仁,因姐夫裴度之前来当过一个金钗,利息还未结清,刘二便将衣物扣下,抵为利息。刘二装痴卖傻,插科打诨,六亲不认,扣下衣服,搪塞裴旺。《刘二扣当》属“弋阳高腔”,是一折谑笑科诨的玩笑剧目,弋阳腔以金鼓为主,不用管弦,一人演唱,数人帮腔,比较喧闹,且结合民间曲调,唱词通俗,在劳动人民中非常流行,属于通俗型的,昆腔属于雅致型的。

如果说贾母不让薛姨妈点戏,只是不给面子,那荣府的当家人凤辣子点《刘二当衣》,简直是当面骂薛家了。薛家开当铺,从岫烟当衣可见一斑,贾政便是薛姨妈的姐夫,跟裴度、刘二的关系一模一样。凤姐让刘二在台上丢丑,不知薛姨妈、宝钗心中是何滋味!凤姐为什么要刺薛家?因凤姐经常当东西,动不动就拿个金项圈去当,也是恶心宝钗毫不遮掩,宝钗的特点不是戴金项圈吗?说金玉配吗?凤姐的东西当到谁家去了?看金项圈便知。姐夫家日子越来越艰难,后来贾琏凤姐伙同鸳鸯,把贾母的箱子都拿出去当了。所以点此戏一是发泄心中不满,二是让大家围观这个见利忘义的小丑,公然取笑。后来把那作小旦的与一个作小丑的,贾母命人带进来另外赏。说小旦像黛玉,比作朱明,小丑则比薛家、满清,所以把小丑也带进来赏,是提醒。

这回作者借凤姐和宝玉,多次提醒读者“猴子”:生日之前,凤姐引贾母玩笑,贾母笑道:“你们听听这嘴,我也算会说的,怎么说不过这猴儿?”不是说凤姐是“猴儿”,是提醒读者:注意“猴子”。生日之后,猜完灯谜,贾政去后,宝玉“如同开了锁的猴子一般”。宝钗便道:“还像适才坐着,大家说说笑笑,岂不斯文些儿?”凤姐自里间忙出来插口道:“你这个人……”。“开了锁的猴子”,指孙猴子被二郎神捉住锁了,后来各种方法没杀死,从太上老君炼丹炉跳出时,便是“开了锁的猴子”——大闹天宫!然后宝钗接茬,表示猴子是指宝钗代表的满清。凤姐特意从里间出来,说宝玉是个人,不是猴子。“如同”猴子,是在比例子强调猴子“开了锁”。猴子开了锁,干了什么事,大家都知道。

二月二十一日,是努尔哈赤的生日,并非宝钗皇太极的生日,且大闹天宫的金猴,也是努尔哈赤,却为何都说到宝钗身上?这是红楼梦中惯用的手法,以后我们看清的红楼人物多了,便会发现,经常把这个人物的某事,放到另一个相关的人物身上,读者其实是很容易分辨的。就如宝钗的生日,绝不能用皇太极本人的真实生日,会让人一下看出来,用努尔哈赤的生日,再把它混到正月里去,真真假假,就能做到真事隐,不那么明显了。但算清了二月二十一日的读者,又看出宝钗是“金”阵营,那努尔哈赤的生日便可一眼看穿,不影响阅读。

薛姨妈的生日,后来写到两次:一次是宝玉挨打后,在五月份。第二次是宝玉生日那年,在清明节藕官烧纸前,在岫烟当棉衣之前,是二月份,如果前后仔细推算,恰是二月二十一日,努尔哈赤生日。所以五月份的生日,是故意错,是错误提醒,季节都不对,读者就会去找原因,前后一对比一推算,就把努尔哈赤揪出来了。

红楼梦中对日期基本都故意模糊,但有时会给出非常明确的日期,比如:宝玉和姊妹们搬入大观园的时间,“二月二十二日子好,哥儿姐儿们好搬进去”,“至二十二日一齐进去”,不仅月日指出,而且重复强调。我们现在就明白为什么强调“二月二十二”,一是提醒二月二十一是努尔哈赤的生日,二是金猴出世了,会大闹天宫,所以次日便让姊妹们搬入大观园这个太虚幻境、世外桃源。

为什么说大观园是避乱的桃花源呢?17回贾政、宝玉游园,到“蓼汀花溆”,先说是“武陵源”、“秦人旧舍”,而且偏偏是在宝钗的蘅芜苑门口,说这种避乱桃源的话。到了大观楼前的玉石牌坊,宝玉心中忽有所动,寻思起来倒像那里曾见过的一般,便是第五回见过的“太虚幻境”,后来元春命名为“省亲别墅”,也提到“蓬莱仙境”、“天仙宝镜”之名。其实大观园就是作者用时空穿越的手法,把这些不同时间、不同地方的人物,都汇聚起来的一个虚幻时空、梦的世界。

金猴在天庭做过两个官儿,开始做弼马温管马,后来做齐天大圣,管蟠桃园,所以薛蟠名蟠,桃李是李纨的标志,宝钗皇太极继承了努尔哈赤的衣钵,是“金”的代表,标志是金猴之“金”。



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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣?【王熙凤+冰山】
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王熙凤:熹宗的雌凤,雌雄人魏忠贤 + 张岱《冰山记》和戏剧传奇《冰山》+ 内侄女,假充男儿,学名王熙凤,却不识字?
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载133】



9.8 王熙凤:魏忠贤
前文说过,仅从判词中画的冰山、雌凤,基本就能锁定魏忠贤。张岱的《冰山记》写的就是魏忠贤之事,当时的戏剧传奇《冰山》,演的就是魏忠贤。雄为凤,雌为凰,雌凤,是雌雄人,太监就是女男人,在贾府这样的朱明皇家,当家理事的太监,很容易认出魏忠贤。

司马相如为卓文君写的《凤求凰》,是男求女。54回,庆元宵时,女先儿说书,“叫做《凤求鸾》”,说的是“残唐”之时,一位公子,名唤王熙凤。贾母笑道:“这重了我们凤丫头了。”媳妇忙上去推他:“这是二奶奶的名字,少混说。”贾母笑道:“你说,你说。”女先生忙笑着站起来,说:“我们该死了,不知是奶奶的讳。”凤姐儿笑道:“怕什么,你们只管说罢,重名重姓的多呢。”

这里的错误太明显了。如果说这两个女先生是第一次来贾府说书,那有情可原,可作者写的很清楚:婆子带了两个门下常走的女先生儿进来,贾母便问:“近来可有添些什么新书?”是“门下常走”的,从贾母问话也能看出,是常来说书的,怎么可能犯讳呢?入门问讳既是成语,也是入人家门的基本礼仪,出自《礼记》。所以这样的错误,显然是用错误提醒读者,前文见的很多了,并不奇怪。

贾母、众媳妇、女先儿、凤姐儿都在提醒读者:王熙凤是男!

而且“残唐”二字显然有用意,华夏后裔至今称汉人、唐人街,汉、唐这两个强盛朝代,一直是中华的骄傲和标志。第一回空空道人说无朝代,石头便答“假借汉唐”,也是用汉唐表示“华”的朝代,而绝非“夷”的朝代。“残唐”之“残”,表示一个汉唐朝代的末期,残存时期,而非中期、盛时。“残唐”之时的王熙凤,在唐寅至乾隆时期,只能是明代,不可能是清朝!

后面又说这小姐芳名叫作雏鸾,贾母忙道:“怪道叫作《凤求鸾》!不用说,我猜着了,自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻。”

一再点明“凤为雄”,让读者意识到王熙凤的“雌凤”是雌雄人!

同时也在提醒读者:《凤求凰》的典故,准确理解王熙凤名字中这个“凤”,与判词中的“雌凤”串联起来,解出雌雄人的太监之意。

还有58回的回目:“杏子阴假凤泣虚凰”,说的是小生藕官哭祭小旦菂官,因为是戏子角色,所以是假、虚,而“凤泣凰”还是明明白白地对应藕官祭菂官,生哭旦,男泣女。作者多次在强调凤为男,为雄,不是孤证。

再看书中太监的出场:

第一次,是在秦可卿死后,来了“大明宫掌宫内相戴权”,明宫、掌宫内相,前文说过,只有明朝称太监为内相,戴权就是大权,所以甲戌本在“内相戴权”之右夹批:“妙!大权也。”此人是个笑面虎,卖官鬻爵,确实大权在握,堂堂户部尚书,在他口里不过是“户部堂官老赵”,“起一张五品龙禁尉的票,再给个执照,就把这履历填上”,说的好听是“说我拜上他”,可这话简直就跟吩咐孙子一样。想想看,在清朝,乾隆之前,有哪个太监滥权?没有,一个都没有!在明朝,像魏忠贤这样权倾天下,为所欲为,公然被称为“九千岁”的太监,中国人谁不知道?还有王振、刘瑾,都是明朝一手遮天的著名太监。

第二次,是16回“贾元春才选凤藻宫”,在贾政生辰,“有六宫都太监夏老爷来降旨”,早见六宫都太监夏守忠乘马而至,前后左右又有许多内监跟从。

这个六宫都太监有名有姓:夏守忠。

魏忠贤入宫后改姓名为李进忠,出任秉笔太监后,改回原姓魏,皇帝赐名“忠贤”。所以这个六宫都太监夏守忠,和那个大权在握的掌宫内相,很明显都有魏忠贤的影子。

看第三回王熙凤首次出场,“王氏之内侄女,自幼假充男儿教养的,学名王熙凤”。

“王氏之内侄女”的“内”:《康熙字典》中“天子宮禁曰內”,即帝王所居之处,比如:大内,《大内密探零零发》。这个“内”字,一石二鸟,一是指出王夫人的“天子”身份,二是这个“内侄女”,同内监、内相、内官之“内”,指出王熙凤的“太监”身份。正面读是王夫人娘家侄女;反面看,王夫人是木头皇帝朱由校,不是女人,没有娘家,这个“内侄女”,就很明显是指内相、内监一类人物了。

“假充男儿”:太监,可不就是假充男儿么?

“学名”王熙凤:有学名,居然不识字!也只有红楼作者能写出这样的矛盾来,是强调王熙凤不识字的异常,在贾、史、王家这样的钟鸣鼎食之家,小姐不识字很不合理。魏忠贤就不识字,却任司礼监秉笔太监。按规定,不识字的太监就不能进司礼监,更别说做到秉笔太监的高位。能进司礼监的太监,都是内书堂出身,经过严格的考试选拔,老师都是翰林学士,所以文化素养相当高。

这个王氏内侄女,假充男儿的王熙凤,就是明熹宗的雌凤,太监。“熙”是熹宗的“熹”,凤是雌凤,太监。

《康熙字典》:

熙:光也。

熹:【說文】炙也。【玉篇】熱也,熾也。同熺,或作暿、熙。

很清楚:“熹”或作“熙”。红楼作者不敢用“熹”字,太明显,真事要隐,所以用了个等同的“熙”字,作为这个雌凤太监的名字。

王熙凤出场后:黛玉连忙起身接见,贾母笑道:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作‘辣子’,你只叫他‘凤辣子’就是了。”

贾母说的“泼皮破落户儿”,不就是魏忠贤净身做太监之前的状况吗?当时就是个混迹街头的泼皮,如果不是破落户儿,欠下赌债无路可走,谁会不做男儿做太监?

注意看黛玉见魏忠贤,作者的用词:“接见”。

接见是在正式场合会见级别较低的来访者。

明末冯梦龙的《东周列国志》第三回:“每朝会之年,天子行幸东都,接见诸侯,此乃便民之政也。”

注意比较黛玉见其他人:

对贾母:方欲拜见时……黛玉方拜见了外祖母。

对大舅母、二舅母、大嫂子:黛玉一一拜见过。

对迎探惜春:黛玉忙起身迎上来见礼。

唯独对王熙凤用了上对下的“接见”。

王熙凤说黛玉:“况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女!”揭示了黛玉是贾母万历的嫡亲之孙。在红楼梦中,女儿才是王者,有点像母系社会的概念,所以贾母这个老祖宗的亲生女儿的亲生女儿,才是贾府中真正的嫡孙!比儿子的儿子、女儿更根正苗红,所以贾府中皇位最正宗的继承人,是贾母的女儿的女儿,黛玉!因此,从女儿的角度讲,不能把黛玉看作贾府的亲戚、外人。



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一从二令三人木,王熙凤判词解读,荡悠悠半夜上吊,忽喇喇似大厦倾 + 为什么王熙凤认那么多干女儿?+ 为什么尤二姐打下男胎?
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载134】



王熙凤的判词图谶:

图:后面便是一片冰山,上有一只雌鳯。

其判曰:

凡鳥偏從末世來,都知愛慕此身才。
一徔二令三人木,哭向金陵事更哀。
曲,“聪明累”:

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。
家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。
枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。
呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!
图上的“冰山”、“雌鳯”明确指出魏忠贤。

凡鳥:是鳯,指出雌鳯王熙鳯。同时指出,此人并非皇家成员,只是个凡鸟。

末世:前文已说过多次,一个朝代的末期才能叫末世,指明末。

都知愛慕此身才:此人理家之才,在红楼梦中无人能及。

一徔二令三人木:在“三人木”之后,甲戌本脂批“拆字法”。在甲戌本中,“徔”,用了“從”的异体字,与“凡鳥偏從末世來”的“從”用的不是一个字。庚辰本却都是“從”,己卯本则都是“徔”。

前面既有一、二,则“三”不宜与“人木”组合拆字。“人木”,可拆为“朱”字、“休”字,前面是从、令两个动词,则不宜拆“朱”字,也拆作动词的“休”字更合理。所以结果为:一从、二令、三休。

前文我们一再强调,解读红楼应尽量简单,不能搞得曲里拐弯、匪夷所思,本来一个很简单的拆字,被搞得复杂无比,我极不赞同。

一从、二令、三休,前人早已解过,是说此人的三个阶段,开始委曲从顺,后来威重令行,最后万事皆休。前八十回,从正面,只能看到第二个阶段,14回协理宁国府期间,“凤姐儿见自己威重令行,心中十分得意”,作者点出了“威重令行”。此前的从顺,应是出嫁前,并无管家权力,遵从三从四德的大家小姐。此后的“休”,在八十回后才能看到。从反面看,这个太监魏忠贤也经历了三个阶段,即权倾天下及其前、后。第一阶段是个人下之人,无论是作为泼皮破落户,还是一个伺候膳食的太监,都是没权没势,委曲从顺。第二个阶段,在朱由校登基后,短短几年便上升为“九千岁”,一人之下,万人之上,专擅朝政,威重令行。第三个阶段,在崇祯继位后,从十月中旬,魏忠贤遭弹劾,然后辞去职位,再被贬去凤阳守皇陵,到十一月初六上吊自杀,总共不到一个月。魏忠贤从手握大权到万事皆休,仅仅十天。所以认出王熙凤是九千岁魏忠贤后,可从反面预见到八十回后的情节:王夫人死后,王熙凤遭到清算,哭向金陵,在途中求生不得,半夜里自缢身亡。很简单,就是魏忠贤的写照。

哭向金陵事更哀:既然“三休”,结果便是哭向金陵、事更哀。魏忠贤被贬去凤阳守皇陵,离京南去,便是“哭向金陵”。“事更哀”是墙倒众人推,弹劾奏折纷至沓来,崇祯下旨,将魏忠贤缉拿回京,魏忠贤深知难逃一死,于是在旅店中痛饮至四更,上吊自杀。
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王熙凤为什么济刘氏?谁连吃的都没有?+ 朱由校怎么落水的?魏忠贤是否忠心?+ 为什么魏忠贤当政能打胜仗?到崇祯时不堪一击?
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前文历史中介绍过,魏忠贤也有赈济灾民的善举:

刘姥姥一进荣国府,是特来请姑太太的安,为什么却没见王夫人,见的是王熙凤?贾母、王夫人都是怜贫恤老的,为什么“济刘氏”的反倒是王熙凤这个“阎王老婆”、“夜叉婆”?只用王熙凤当家作理由未免不足,反面还有一个原因:前文交待历史时提起过,魏忠贤大事不糊涂,他掌权时,如天灾严重,能赈济饥民,目的是不让饥民造反,保住自己地位。刘姥姥来说的很清楚:“也不为别的,只因为他老子娘在家里,连吃的都没有。如今天又冷了,越想没个派头儿。”刘姥姥这样的农民,已经连吃的都没有了,再看凤姐的话:“这是二十两银子,暂且给这孩子做件冬衣罢。”二十两银子,不够贾府的小姐们吃顿螃蟹,却让刘姥姥一家五口,在天灾之时,不致冻饿而死。

按我们前文已给出的资料:

《陕西通志》记载:“崇祯六年西安旱灾,米脂大旱,斗米千钱,人相食。”

左懋第上疏:“臣自静海抵临清,见人民饥死者三,疫死者三,为盗者四。米石银二十四两,人死取以食。惟圣明垂念。”这是崇祯十四年天津、山东的情况。

当然天启、魏忠贤时期,在此前一二十年,我们只是大概算个账:

二十两银子,能买到的米,在不到一石120斤,到二十斗米240斤的大致范围,一年按一天半斤米,刘姥姥一家五口,每天共半斤米!算这些账,总是让人为农人心酸,所谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”!

所以机关算尽的王熙凤,济刘氏的二十两银子,如放在饥荒、天灾之时,大概也就是让这家人不致冻死饿死,并不多。如放在万历、天启的太平年间,按官价一两银子就能买到1.66石米、1.11石米。如按刘姥姥算螃蟹账时说,二十多两银子,够我们庄家人过一年了。

有个问题:金陵十二钗正册,基本都是皇帝皇子,太监能进来吗?如果这个太监是九千岁,就可以。

有人说王熙凤跟魏忠贤的形象反差太大啊,那是东林党的抹黑,东林党、复社掌握着话语权。

作者或者本书设计师老明公山子野,是熟悉魏忠贤的人,在作者看来,魏忠贤就是王熙凤这样的人,把兴儿给尤二姐说王熙凤的话,换作魏忠贤的名字,毫无违和感。但魏忠贤不是只干坏事,否则做不到九千岁,这是一个正常大脑很容易能做出的判断,就像王熙凤一样,在贾母、王夫人跟前,能以一当十,别人无法轻易取代,其管家理财的本事,换红楼梦里另一个人试试。而且魏忠贤整治打压东林党,显然得到了天启帝支持甚至授意,只是魏忠贤手太黑,心太狠,手段太残忍,太监做事从来不择手段,他们才没有读书人的心理负担,怎么干效果好就怎么来。

在魏忠贤掌权的时候,没有暴发大规模的农民起义,天灾严重时,朝廷还能赈灾,饥民们没有被逼到要么饿死、要么造反的地步。闯王高迎祥算是造反比较早的,也是在崇祯搞死魏忠贤之后,揭竿而起的口号是“与其坐而饥死,何不盗而死?”看,农民说话总是那么精辟!很简单,却往往合天理。当一个人左右是个死,就无所顾忌了,这对古今当官的一样通用,别把人逼到非对你动手的地步。

袁崇焕的宁远大捷、宁锦大捷,如果没有魏忠贤的鼎力支持,能打胜吗?这是拿脚指头都能想到的问题。从崇祯朝的几次大战役来看,哪次不是财力物力支持不到位,导致军无战力、兵无战心。同样是汉人,且不说在徐达、蓝玉等人率领下,驱逐胡虏如秋风扫落叶,便是在袁崇焕、祖大寿、吴三桂带领下,遭遇清兵也能血拼,怎么到后来就那么不堪一击呢?同样的洪承畴,领着明军十几万,跟清兵一开打,士卒就“比赛逃得快”;领着清兵南下,又成了“秋风扫落叶”。关键在制度和后勤。像崇祯这种,朝令夕考,赏罚不明,谁能干就干掉谁的做法,把祖大寿都吓跑了。而后勤方面,魏忠贤无疑是强项,有些人在某些方面就是有天赋,即便斗大的字不识一箩筐,比如《大宅门》里的二奶奶,管家理事就是有天赋,看问题别说比二爷通透,比老爷子都眼亮,而且对待老大、老三,也是深明大义。对王熙凤魏忠贤,很难用“深明大义”这样的褒义词,很多事只是她讨好贾母、王夫人,以攫取个人地位和利益的伎俩。但魏忠贤大事上不糊涂,比如对民变、对战事、对税赋、对支出、对国家、对皇帝,在这些大事上不乱来,不是说他愿意为大义牺牲他的利益,毕竟他是当家人,像王熙凤一样尽可能当好家,他才坐的稳当,坐的长久,他的算盘比读书人精多了。比如对外战事的支持不遗余力,战争胜了他也能邀功,何乐而不为?比如对皇帝,在崇祯上台后,魏忠贤极力讨好,包括送东西送美女,但崇祯吓得连皇宫的食物都不敢吃,揣着老婆烙的饼,饿了啃两口,此时魏忠贤如果有异心,想做掉崇祯,都不需自己动手,只要说句话,自有手下和那些削尖脑袋想往上爬的人去替他动手。在这个事儿上,不是崇祯有多英明,而是魏忠贤压根儿就没想动崇祯,即便被贬离京,即便知道崇祯要他的命,很睿智地选择了一根儿绳子,悄悄的走了,挥一挥衣袖,不带走一片云彩。我死了你还能把我怎么着?太睿智了!是杀了十八岁的崇祯怕没皇帝了吗?朱常洛这支虽然没了,万历还有四个儿子,孙子更多,朱元璋的直系后裔到此时已不下十万人,抓个小皇帝玩弄于股掌,比抓个阄还容易,是魏忠贤没想要这么干。

魏忠贤是否忠,一叶知秋,从一个小事就能看出来:朱由校落水,魏忠贤看到后直接扑下去了,“忽风起舟覆,二珰与上俱堕水,船上金大壶酒具尽没。当时两岸惊哗,皆无人色。逆贤、客氏手足无措,逆贤亦自投水,然远不济事。”魏忠贤下了水才知道自己不会游泳,直到自己也被救上来。这是一种没经过大脑的几乎本能的反应,我们对父母都能做到这一点吗?还真得先把你父母扔到水里,才能测出你的本能反应,说大话没用。所以这样的人注定他不会造反,对朱由校恐怕也要重新认识,除了是一个非凡的木匠,他对魏忠贤太了解了,知道他就是为自己所用的一条狗,不管怎样都不会反上天,所以放心大胆地用。在知人善任方面,朱由校比朱由检强多了,临终时还嘱咐弟弟“忠贤宜委用”,只是崇祯没懂哥哥的深意。崇祯最大的问题就是不懂用人,比如袁崇焕、洪承畴,甚至孙传庭等人都用不好,内阁更是一年三换,这是他亡国的一个重要因素。经典的反例是齐桓公,有人请示,桓公说告仲父,又有人请示,桓公还说告仲父,如是者三。旁边人就说啦,“一则告仲父,二则告仲父,这为君也太容易了吧?”齐桓公说我找到仲父前难,找到后就容易了,所以齐桓公往那儿一戳,喝着酒就成春秋一霸了。找到合适的人,然后放手让他去干合适的事,这才是君王该做的事,而不是事必躬亲,兢兢业业地把国家或者公司搞垮。太阳底下没新鲜事儿,刘邦与群臣论得失天下,说项羽“有功者害之,贤者疑之,此其所以失天下也”,这话用来说崇祯,一样合适。要才没才要德没德的刘邦何以得天下?刘邦说:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”能说出这样的话来,你能说刘邦是无才的无赖吗?

权力到了没有监督的时候,一定会被滥用,古今中外,没有例外,不独魏忠贤如此。所以魏忠贤的下场,就像凤姐之死,既让人拍手称快,死有余辜,又让人惋惜其理家之才,机关算尽太聪明,都是小聪明,没有大智慧,也从不积德,无向善之心,这样的人现在比比皆是。



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 楼主| 发表于 2023-10-22 12:46:24 | 显示全部楼层
贾琏去平安州办什么机密大事?+ 爷在家庙里商议作百日的事,贾敬百日是六月底!+“老爷宾天”是何时?三月十九,大明亡国!
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载137】



46回,贾赦要鸳鸯做妾,鸳鸯不答应,贾赦叫贾琏来问鸳鸯的家人,从贾琏对付贾赦的话,能看出贾琏对这些荒淫行为并不支持。

48回,平儿对宝钗说,贾赦把贾琏打了个动不得。因贾赦巧取豪夺石呆子收藏的旧扇子,半路途中那里来的饿不死的野杂种贾雨村助纣为虐,讹石呆子拖欠官银,抄了他家,把扇子作了官价送来,石呆子也不知是死是活。贾琏对这种事不以为然,说:“为这点子小事,弄得人坑家败业,也不算什么能为!”结果被贾赦打了一顿。就冲贾琏说的这句话,说明贾琏对这种横征暴敛、仗势欺人的行为极不赞同,敢于弹劾,甚至因此得咎。这些都符合东林党人品行道德并不败坏。

八九集中笔墨写了贾琏与尤二姐之事,在解读尤二姐的章节再说。

关于老爷吩咐贾琏去平安州办的机密大事,历来被各种猜测。不管怎么猜测,都只是猜测,上不了台面,还是要以文本为据来理解。

看贾琏两次去平安州:

第一次是透露贾敬百日是六月底,“出了月”七月初去平安州,七月中旬回来,“八月内”柳湘莲方进了京。

注意看这几条线索:

一、贾敬送殡至铁槛寺,贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵,等过百日后,方扶柩回籍。

二、眼见已是两个月光景,这日贾珍在铁槛寺作完佛事,晚间到了尤二姐新房,当晚贾琏也去了新房。

三、贾琏与尤二姐在问尤三姐愿嫁何人时,贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏,说老爷叫呢,贾琏又忙问:“昨日家里没人问?”兴儿道:“小的回奶奶说,爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事。”

这些信息串起来很清楚:贾珍贾蓉须在铁槛寺守灵,等过百日;过百日这天作完佛事,贾珍就来寻欢;次日兴儿来尤二姐处找贾琏,昨日家里人问了,兴儿说贾琏在铁槛寺,作百日的事。

即:兴儿找贾琏,这天是贾敬百日的第二天,无误。

大概算下时间,也可知差不多是百日:

那晚,尤二姐对贾琏说,“我如今和你作了两个月夫妻”。

下文说了,贾琏“出了月”起身,说明说话当时是月底。

贾琏娶尤二姐:是上个月初三。

上月初三到本月底,所以尤二姐说两个月夫妻,实际不足两月。

那么贾敬初四灵柩进城,就是再上个月初四,不足三月。

初四灵柩进城,距贾敬宾天,从尤氏算的半月,因贾珍连夜赶回、连夜分派预备,十天也不够,至少也得半月。再加上“不足三月”,差不多正是百日!与兴儿说“作百日的事”,时间对榫。

贾琏去后,隆儿来说:“老爷有事,是件机密大事,要遣二爷往平安州去,不过三五日就起身,来回也得半月工夫。今日不能来了。”

至次日午后,贾琏方来了。贾琏说:“出来了一件远差。出了月就起身,得半月工夫才来。”

这是贾敬百日的第三天。贾琏说“出了月”起身,说明说话当时是月底,要在下月初几,就是隆儿说的三五日后起身,来回得半月。

贾琏出城方走了三日,路遇薛蟠和柳湘莲从南回京。在此之前,刚写到尤三姐思嫁柳湘莲,这次便了结了尤三姐、柳湘莲二人之事。贾琏保媒,湘莲听了大喜说:“既如此说,等弟探过姑娘,不过月中就进京的。”谁知“八月内”湘莲方进了京。从柳湘莲的话“月中”进京,和谁知“八月内”湘莲方进了京的结果来看,柳湘莲明显进京晚了,本应七月中旬进京,按路程也应本月中旬进京才对,结果耽搁了,“八月内”湘莲方进了京。

说明贾琏路遇二人是在七月,“出了月”去平安州,正是七月初,则贾敬百日,便是六月底。由此一下便可得知:宝玉生日、贾敬死日,在三月二十之前。三月十九是大明的亡国日,这个时间当然是“机密大事”!岂能直白告诉读者?读者至少要减个一百天,自己算出来吧?

注意看:

老爷有事,是件机密大事!

不过三五日就起身,来回也得半月工夫。

出了月就起身,得半月工夫才来。

作者用隆儿和贾琏的话,重复强调时间,读者就要引起注意了。而且隆儿的话也经不起推敲:“是件机密大事!”机密大事,隆儿如何得知?老爷、贾琏说机密大事,都不屏退左右吗?隆儿跑来给尤二姐说“机密大事”合适吗?机密大事,是作者给读者说啊!

老爷有事,是件机密大事!

老爷什么事?“老爷宾天了!”还记得这句话吗?贾敬死的时候,书中写了这样一句非常突兀的话,“宾天”,特指帝王之死。

老爷是谁?贾赦吗?贾敬吗?嘉靖吗?

三月二十之前:具体日期是,“三月十九”宾天,“六月廿八”过百日,贾琏来对尤二姐说“出了月就起身”的那天,是百日的第三天,六月三十。

关于这个具体日期,在前文第六章“宝玉生日推算”中,从前后同时推算过,有详细的表格列出,并论证过贾敬宾天只能在三月。

三月十九日,老爷宾天了,大明亡国了。

老爷是谁?崇祯皇帝。

对红楼作者,和作者时期的读者来说,以家比国,宾天的老爷,正是崇祯皇帝。

第二次贾琏去平安州,是为凤姐算计尤二姐安排时间,所以写道:“话说贾琏起身去后,偏值平安节度巡边在外,约一个月方回。贾琏未得确信,只得住在下处等候。及至回来相见,将事办妥,回程已是将两个月的限了。”本来半个月能完的差,作者硬是安排了两个月,让王熙凤摆布尤二姐。因为贾琏在知道“平安节度巡边在外,约一个月方回”的时候,如果是我,不会傻等一个月,回京只需不到七日,为什么要耗一个月白白等着呢?来回路程加上办事,总共只需半月,完全可以回去再来,则中间有半个月的时间在家,何况有尤二姐这样的尤物独守空闺,哪个男人不愿奔波几日与她厮守?把尤物留给太监,作者真是奇思妙想!读者也是魏忠贤一样的太监吗?读者要不是太监,便能看出这是异常中最异常之异常!



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