《滴天髓征义》《子平真诠评注》《穷通宝鉴评注》等诸多书籍的著者「徐乐吾」八字命理自述，花样多端！ 英熊无名
二十多年八字命理研究，大半辈子金融投资生涯。
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前面的【二十多篇文章】我们总结了明代以前的四部命理巨著，知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕。论证了《子平三命通变渊源》中的【格局法】才是真正的八字《子平术》。也说明了【陈素庵】所著《命理约言》对命理学的贡献与失误！【敬请点赞】
《订正滴天髓征义》《子平真诠评注》《穷通宝鉴评注》著者【徐乐吾】命理自评：
经查：【徐乐吾】生于光绪十二年三月初三申时（1886年4月6日）
按《周易万年历》生于清明后1日，立夏前29日，9岁8个月上运。
【清《时宪历》】与《周易万年历》此年【立夏】交节日【重叠】。
规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
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黄纬 北纬 6度33分12秒出生 钟表时间 公历 1886年04月06日 16时29分54秒 农历 丙戌狗年三月初三
午正 钟表时间 公历 1886年04月06日 12时33分53秒 地点 湖南省 益阳市 桃江县
子正 钟表时间 公历 1886年04月07日 00时33分45秒 东经 112度09分21秒
申时 钟表时间 公历 1886年04月06日 15时33分51秒 北纬 28度31分05秒
至 17时33分50秒
十神 比 杀局 日元 比肩
乾造 丙 壬 丙 丙
戌 辰 申 申 (日空 辰巳)
戊戌大运戊子流年生死大灾62======虚神亥水+壬局申子辰+虚神犯日主//化神犯日主++真神犯太君
元运 上元二黑运 节后第2天大运 交运时间 公历 1895年04月16日 23时36分 顺行
十神 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
始于 1895 1905 1915 1925 1935 1945 1955 1965 1975 1985
实岁 9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁 89岁 99岁
【注】徐乐吾此文应作于申运（46—50岁）末的乙亥年（1935年）。后据韦千里作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年（1948年）。足证徐乐吾自评之准确。 【徐乐吾】在《子平真诠评注》书中的只言片语： 如鄙人贱造，【丙戌 壬辰 丙申 丙申】，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞，今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用即非此论。舍亲某甲，为【丙戌 丙申 丙申 壬辰】，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以功身，青年夭折。
如乐吾自造，【丙戌 壬辰 丙申 丙申】，杂气七煞，干不透财，既不能以财滋煞，亦不可以食制煞；乙木余气藏辰，又落空亡，化煞无力，但以配合需要，仍当取印为用，即通关是也。印若有力，亦可取贵。干头不透财清用，固不限于杂气。
伤官带煞而原局无印，普通皆喜印化煞制伤扶身，为最佳运，如乐吾自造是也。若伤旺煞轻，则为制煞太过，有印卫煞，印运固美，财运亦吉。 【注】丙子1936年《子平真诠评注》出版。 【徐乐吾】在《造化元钥评注》一书中，用自己的八字作为命例的现身说法：
用壬甲之法，有甲忌见庚金，无甲喜用庚金，土旺无甲，不能不用庚助壬，兼泄土气，但必须日主旺相，方可用之，不比甲木制土卫壬，兼助身旺，为一得三用也，如鄙人自造，丙戌，壬辰，丙申，丙申。壬透无甲，支聚辰戌土局，如用申中庚金泄土生壬，为财来党煞克身，非徒无益，反有害矣，非甲不能化壬生丙，无甲困苦一生，可见用庚助壬者，必为丙旺壬弱，方可取财滋煞为用，或土众壬弱，不得已用庚泄土生壬，身弱总非上格。 【注】丁丑1937年《穷通宝鉴评注》出版， 辛巳1941年徐乐吾先生最后的一部著作《造化元钥评注》完稿（此书生前没能出版，后由【韦千里】再三校正于1966丙午年刊行于世）。 【徐乐吾】在《子平一得》书中对自己八字的分段评析：
丙火以壬水辅映取贵，然生于三月，无形之土充塞于天地之间，无甲木，则丙壬之气不清，即不足以言贵。然财星党杀，决非商界之命，拾政就商是南辕北辙也。论格局，四柱无木，为火水未济，年月辰戌相冲，祖基、门户俱动摇不定。日时丙申为驿马，无如丙申为大败马、为病马，不动则已，动必颠波，伏枥徒悲。所幸三丙通根戌墓，祖泽犹有迥光反照之气，一生事业不离祖基。然君子之泽，五世而斩，“墓”之后为“绝”，以后祖泽尽矣。最可恨者为丙申，日落西山，暮夜光辉，年不如年！逐渐湮没，无术挥鲁阳之戈，后死作灵光之殿，尤其在申运驿马发动，有坐不安立不稳之象，非出外颠蹶不止，则信千万事皆命定矣。
申辰会局而透壬水，是七杀为用神也。壬为子，金为妻。然八字之中，忌财生杀，杀旺克身，故妻子皆不得力。时逢壬水长生，故两子两女（长生四子中旬半）。日元坐财，身弱反克，又坐两申，故两妻之命。三丙并透，比为兄，劫为弟，今兄弟三人，序居最幼。通根于戌，得祖荫。莫非命也？ 【注】己卯1939年《子平一得》（命理一得）出版。 【说明】徐乐吾于命理造诣博学，前后著书十余部，并常于书中议论自造以示范。 先前论子女：【才滋杀为忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要观正财，观子孙要究伤食）均不得力。】应是受【任铁樵注《滴天髓》】的影响。后又回归【子平正理】：【壬为子，金为妻。然八字之中，忌财生杀，杀旺克身，故妻子皆不得力。时逢壬水长生，故两子两女（长生四子中旬半）。】 您觉得呢？有什么感受请在评论区【留言】。我们已经用【二十多篇文章】说明了目前主流的命理古籍中的差异和糟粕！下篇文章我们将说说【《精选命理约言》《千里命稿》著者【韦千里】的命理自评。】！敬请【关注】，必有收获。 [img=1080,1123][/img]附赠老铁们【家师】1997年秋（丁丑）手绘一幅[img=710,783][/img]附赠【《五行探渊》关于五行旺衰】
发布于 2021-05-06 16:13
风水命理光道老师：东海半仙徐乐吾
2018-09-19 17:53 来源: 风水命理光道老师
原标题：风水命理光道老师：东海半仙徐乐吾 【徐乐吾】又名徐东海。江苏东海县人，生于1886年（光绪十二年）三月初三日申时。南袁北韦中乐吾。与袁树珊、韦千里号称民国命理三大家。徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》。其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。与任铁礁评注《滴天髓》称姊妹篇而交相辉映。徐乐吾所论之命，大多为上层社会人物。其自评文中曰“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。”此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说：乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。
徐乐吾：丙戌 壬辰 丙申 丙申
大运：10岁癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
流年：1895乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
一、徐乐吾自评八字
余从前未解命理，请术者推算，一知半解的术者，或者以干透三朋，独煞透清，谬以有为相许，或者以丙临申位逢壬水，夭寿之徽，危言耸听，余以其言未能满意，感叹真学者微乎其微，立志决心自己研究，始知术者之言皆非真正的学理。
天干三丙，通根戌库，弱是之微旺，三月天熟，火微泄气于土，故必须壬甲并透，盖丙为太阳之火，不畏水克，反起其润，若无壬水透出，必愚蠢下贱，必非现在之地位也。但用煞不可以言制，壬水通根于申，又得辰申相拱，独煞顽强，丙临申位绝地，虽通根戌库，干得比助，决非其敌，水火两神对峙斗争必须用印以化之，四柱不见甲乙，所以壮不能用，老无能为也。
年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（椿为父，萱为母）早失；印绶不见，萱荫亦不常；三比帮身，都弟兄三人，颇得互助之益，才滋煞为忌，土晦火宜非喜，故妻子（看妻子要观正财，观子孙要究伤食）均不得力。丙为太阳之火，四柱纯阳，故性情燥急孤傲，落落难合也。行运癸水助煞，大病几殆，幸坐巳火，转危为安，十四岁失怙（父母的合称），家庭多故，巳运丙火得禄，读书考试尚利，得列庠序（学校）。
甲运偏印化煞，可惜局中木无根，虽出场甚利，置身政界，不能有所作为（原命无木，虽运得气而荣，究为无力）。午运丙火禄旺，值光复，诸事甚利。二十九岁时运甲寅乙卯年，运岁均吉，再入政界，承上峰青睐。
大运乙地，前途似有无限希望，亦以局中无根，虚花而已，未运燥土晦火，丙火不畏水克，独忌土泄气晦光，三十五岁起流年庚申、辛酉、壬戌、癸亥一病数年，精神委顿。四十一岁丙寅年，一交丙运，不药而愈，比肩分财，虽无大利，然而帮身为吉。申运才来滋煞，四十七岁流年壬申癸酉，遭一二八之变，几乎倾家荡产，尚幸丙火盖头，不致一败涂地，无以立足。现尚在申运，四十九甲戌，五十乙亥年虽流年尚利，未敢妄动也。
将来丁运合壬化煞，丁壬双双合去之，五十一岁起丙子、丁丑年，丁壬之合其化煞在运为佳，然而年已五十外，老无能为，或者不致有衣、食虞乎。酉运同申，其势较缓，酉内无水，且流年五十六岁起辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌，木火运旺或不致再遭大变如一二八之役乎.戊运燥土晦火，流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。
注：根据香港韦千里先生作品里说：徐乐吾先生，以心脏病不治，死在六十三岁戊运戊子年。
二、相山点评徐乐吾
徐乐吾命，丙生辰月，透壬而不透癸，藏官露煞，先天上伏下了一笔无情之兆。天干三丙，年得戌库，日主本不弱。但是，辰土当令、又见日时双申，壬水七煞坐库，长生于两申，必是七煞制身太过，格成七煞，无可非疑。七煞格，身弱，要么用印化煞生身，要么食伤制煞，要么用禄刃架煞，要么比劫抗煞。可惜，命局要印无印，要禄无禄，要刃无刃，喜食伤而辰又其情向财，生财而不制煞，就难成贵局了。
本来，辰中有乙木印星可用，格成煞印相生，但戌辰冲，乙木被戌中辛金伤害，就坏了印星，破了煞印相生格。煞印格不成，食伤制煞成不？辰戌冲，土气旺，表面上制煞有功。但煞用食伤制时，日时两申，财星生煞，又来扰局。食伤本要制煞，现在见了财星，就要去生财，财又是煞的长生。如是，煞用食制，也不能成立了。这时候，整个八字的势力，分成了两派，一派日元丙火，三丙一库，比劫帮身；一派食财煞，气势流向了七煞，构成了七煞与比劫对峙的局面。格局自然构成了比劫抗煞格。力量对比上，壬水七煞坐库得令，又有两申长生，财星生煞，力量很强；日元丙火只得三比肩，一个库根。《子平》说“三个比肩不如一个余气根”，日元自身的力量自然不敌七煞。壬水七煞，就成了徐乐吾一生拨不掉的病根，绕不过的礁石，夜夜提防的洪流。
八字无甲乙印星，食伤又不制煞，方取比劫抗煞，这是一种不得宜而为之的选择。这样的八字，七煞在干无制无化，日主没有护围，就靠三比肩硬撑着，敌抗着壬水七煞的攻击。就如古时打仗，敌我双方阵势，力量要大体相当，才敢出阵，双方力量若相差悬殊，弱者早不迎战，避而不打了。命局也一样，只有煞身力量平衡，或日元稍强，才能很好地抵抗七煞的进攻，步步为营，节节得胜，为命主书写美好人生。否则，煞强身弱，命主不出手则罢，一出手就兵败如山倒，命运就很糟糕了。流年稍有不适，就很容易疾病、灾祸相侵。徐命正是这样，煞强身弱，三丙不抵一壬。这颗大树摇摇欲坠，随时都有倒掉的可能。
如是，徐乐吾之命，需要印星生身，比劫强身，才能使日柱有足够的能量抵抗七煞，使自身与七煞的力量保持相对平衡的状态，命运才稳，格局才成。既是行运不佳，但有丁点木火运助，也能小成格局，拥有文贵、名贵。乐吾没从事主流文化，最终却进了三教九流，为人算命，注疏命学，其标志就在戌和辰的组合上。辰戌本就是两个华盖星，戌又是身库，辰中又有乙木印星，华盖库带印，尽管有财星扰局，但食伤的天性就是为了制煞，印星的天性就是为了化煞，所以，徐的一生选择了命学，实也先天之信息也。
六亲上，年支戌土，为日元唯一可依可扎的库根，故尔出生“世族”。但是，年月辰戌冲，又是毁坏日主之库象，加上财重生煞无明印，行运又先好后坏，就是败家的先兆。预示着“世族”会在自己、兄弟及儿子两代人中没落。煞太重，比肩敌抗不过七煞，也不利兄弟，先好后衰之象；煞重，既是不克子，有子也难发达。本人行好运时（丙申运前），兄弟也好，本人行差运时（丁酉运后），兄弟必会先己而逝（丙火受克必先克去兄弟、再克命主）。虽然算命为生，但也财来财去，给子孙留不了多少钱财。要说精神、知识财富方面（乐吾先师的命理著作、学术研究），肯定能留给子孙。可是，观其八字及行运，煞重身弱，后运差，不利子星，子女一不能昌盛，二不能继承自己的事业。关于这一点，徐乐吾去世已有60多年，也没见过其后人在这方面有何言论，更没看到行业前辈提及过，就是证明。总的来说，徐乐吾之命，从父辈到自己、到子辈三代人，一代不如一代，到子辈就销声匿迹了。
行运上，初运癸巳，本来丙火得禄，可惜癸水盖头，无印化壬癸官煞，反而伤克了丙火之禄根。此运开始六年恰逢丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑流年，“大病几殆”就难免。特别是14岁己亥流年，巳亥相冲，财星生煞助纣为虐，财星坏事，灾就落在了父亲身上，此年父逝。之后，庚子、辛丑两年，依然危险。接着壬寅，又构成了寅申巳三刑，病情也会十分严重。但是，此年丙火长生，寅巳木火母子必能齐力敌抗两申，病情转危为安，经过癸卯、甲辰、乙巳三年，身体就渐渐健康了。
甲午运，甲木化煞，午戌合火、阳刃架煞，人生转机来临，徐乐吾投身政界求其发展。甲寅、乙卯流年（29、30岁），印星生身化煞大吉，“再入政界，承上峰青睐”。可惜好景不长，30岁进入乙未大运。乙木印星从辰中透出，又坐未库，看似印有力量，化煞有情，但命局有戌辰土，再见未则是“土多木折、晦火”象，所以，印运有名无实。虽然“承上峰青睐”，终没得大用，落了个虎头蛇尾的结局，在政界求官贵的希望落空。辰戌未华盖相聚又遇乙木印星运，渐渐就转向了三教九流、神秘文化的研究，步入了文贵路途。但此运，再逢金水流年，丙火照样受克。所以，“三十五岁起流年庚申、辛酉、癸亥……一病数年，精神萎顿。”
丙申运，虽然丙火盖头，但申为火之病地，财星生煞，七煞与日元的力量失去平衡，身不抵煞，这步运就比乙未运差了。四十七八，流年壬申癸酉，因财生煞，身不抵煞，恰逢“一二八之变，几乎倾家荡产”。甲戌、乙亥流年，印星透干，化煞生身有情，身煞二者的力量又渐趋平衡，徐乐吾一心一意研究命理。一边著书立说，一边给他人评点、预测八字，得些薪金养家糊口，维持着生活。
丁酉运，申酉戌三会财局而生煞，身与煞的力量更加失去平衡，诸事就会力不从心、事不如意，事业运气渐渐将尽。同时，这步运中，“金多火熄”，火为心血，心脏方面就埋下了隐患。特别是庚辰、辛巳、甲申、乙酉流年，加重财星的力量，疾病必然难免。
戊戌运，戊土食神本来能够制煞。但是，戌冲辰，提纲受冲，就会引发“土多晦火”入墓，再被壬水克灭的凶险。1948年太岁戊子，地支申子辰三合七煞局，戊土不但不能制煞，反激怒了七煞，一壬必克灭三丙。火被彻底熄灭，徐乐吾因心脏疾病而逝。
三、徐乐吾命学思想
常言道“文如其人”。有什么八字，就有什么样的心性、人格，就有什么样的学术思想。在命理领域，自从子平格局法发明以来，《渊海子平》，《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》，这些格局法论命的代表著作相继产生。但从清朝任铁樵评注《滴天髓》开始，再到民国徐乐吾，这两位先师大胆的改进了格局法论命的一些古旧原理，加进了日主旺衰平衡理论，从而形成了日主旺衰与格局相结合的、新的论命模式。因此导致很多格局研究者认为任铁樵、徐乐吾曲解或误解了“正宗的子平术”。但就任铁樵、徐乐吾二人来说，为什么独是他们两人大胆革新，开启了日元旺衰论命的先河呢？我认为，他们两人的学术思想与八字赋予的性格、人格有着十分密切的关系。
任铁樵的八字是“癸巳戊午丙午壬辰”，徐乐吾的八字是“丙戌壬辰丙申丙”，两人都是丙日生人，十神就都相同。所不同的是，任铁樵之丙阳刃两重，煞不抵刃，徐乐吾之丙没有禄刃，身不抵煞。任要用水制火，难以用水，而求食伤吐秀；徐要用火敌水，难以用火，而求印星生身，形成了刚硬耿直的性格脾气，而任的心性比徐更尖刻，更刻薄。他们虽然都生来不惧权威，敢于挑战权威，但两个命局决定了格局低下，不能生活于上层，整天接触的多是三教九流，平民百姓，破败八字，成格大贵的八字就很难见到。徐尽管为高层算命不少，但更多的也是民间八字，为了生存，为了吃饭，必须给平民八字，破败八字一个说法，于是在实践中创立了更能解决平民破败八字的日元旺衰理论。
由于两人八字格局所限，层次不高，就都没有独立的学术著作产生。任、徐两人的学术著作，大多都是“评注”前人著作，在前人的见解后加进自己的见解，转移视线。这无不与八字秉赋有着关系。然而，两人八字虽然有些偏枯，但一个用食伤吐透，一个用印比强身，其评注著作就都是用心血写出来的。这一点无可厚非。至于后学者，谁走格局路，谁踏旺衰道，都是自身鉴别能力、缘分使然也。
徐乐吾偷梁换柱，把《子平真诠》的格局理论评注成了日元旺衰理论，很多人就据此认为徐乐吾的心性，是七煞无制无化的小人。其实，对于七煞，一般书中只有制或化两种说论，往往忽视了禄刃架煞、比劫抗煞这种命理。徐乐吾的八字，就属于比肩抗煞这类。比肩抗煞，能抗得住七煞就是君子，抗不住七煞才是小人。身虽弱，但三丙火比肩在天干无劫财杂，煞在天干无官混、也无财生，这就是纯；丙火在天干又占天时，又有数量，三丙能够同仇敌忾。有此两方面因素，因此就能抗得住七煞，故不以煞无制化论。这就是命理的辩证法，一点点区别，君子小人断然判分。不要把徐乐吾一棍子打死。
七煞格，地支旺财党煞，七煞旺，就用比肩敌抗，以达命局平衡，就顺理成章了。命局用比肩敌抗七煞，就喜印生助其身。火木共同来平衡土金水，行运就自然而然的喜行火木了。但喜印，也不是煞印相生之格。假如用神是乙木，命局辰戌冲坏了印星，不就是无用神了吗。印星无用的八字，怎会有那么多评注著作，在命学中现实了人生的大作为呢，这于情、于命理都不通的。比劫抗煞时，用印反而有情，加上先天八字中，华盖带印，喜好神秘文化。这才是徐乐吾进入三教九流，一生研究命学的根本原因
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发表于 2022-12-23 14:51:06
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