行云流水如是我闻

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"讨论分析王庆老师对月令司令之神的对格局、层次作用的表述【真宗子平真神】
　　王庆老师把月令司令之神称为真神，真神代表天时之气，是决定一个人富贵贫贱的主要因素，直接决定着富贵贫贱的层次，如贵能贵到什么级别、富能达到什么层次、倒霉落魄会到什么程度。天时，好比国家的运气、祖坟的风水、每个人在天界中所对应的佛，他们虚而无形，却总在冥冥之中操纵着我们的命运。真神得用，必是大富大贵之人。真神为八字无形之根基，要是不能很好把握，就很难确定一个人的社会地位、现实状态、人生际遇，直至富贵贫贱的层次。真神不透时，为虚神，不能以此定格立局，但可游走于八字干支之间，对任何一字产生生克制化、刑冲合害的作用，我们可通过其与其他字的往来作用，判断真神与命主是否有情无情，就是真神能照应格局喜用神或体用神的，那么命主为得天时之人；我们可以根据照应的程度，得出富贵的层次。真神与命主相背无情的，那么命主就是一个不得天时命运多舛之人，做什么事都是事倍功半，人生层次上不去不说，还经常遭遇天灾人祸倒霉事。真神透干时，为实神，必须以其中心立格，但也失去游走八字干支功能。真神不透为虚神时，虽能游走干支之间，但无时无刻受到干支五行的限制，在如下的情况下会失去游走的功能：1、当天干有克真神的五行存在时，真神被盖住，不能游走于天干。盖头的五行有根而旺时，真神完全被盖住，对天干五行几乎发挥不了生克作用。盖头的五行无根为假神同时又有其它五行通关救应时，那么真神还有透干发挥部分作用的可能。2、当盖头的天干为立格局点时，不能盖真神的头。3、当盖头的天干自坐空亡时，对真神的抑制作用减弱，真神可以游走于天干。【空盖头】4、盖头天干为月干，但月支本气能通关的，真神就有从地支跳到天干活动的可能。5、同柱生克优先，当真神被盖头不能游走于天干，但对同柱的月干照样有一定的生克作用。
6当月支被其它地支刑、冲、破、害时，由于月支这个宫位受损或动荡，那么真神将会受到不同程度的损伤，活性明显减弱、作用大打折扣。此时还能不能成格或成局，视真神的活性而定。一般月支被作用，真神的活性大为减弱，甚至完全失用。7、当月支被合化，而合化之气与真神不同时，那么真神被盖住，完全失用或失去大部分的功能。8、当地支中的虚神作用于真神时，也会影响真神的活性。9、月支与地支六合不会影响真神的活性。 "

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"重大灾难局势【气态能级与神态能级】【能级不同，对应的灾难层级各异】
一、破格局【逆生逆局、逆克包括合克顺局及用神、在劫难逃劫混破局】
1.1、逆破体或用【制化两立/生化两立】
1.2、混体或用
二、化日主【格局崩盘太极】【正反物质湮灭归零】
2.1、极弱受克无救【弱气及杀而止】
2.2、极旺无制【旺气及身而止】
三、犯太岁【作用力与反作用力】搬起石头砸天
3.1、犯太君而太君有生助
3.2、犯太岁岁支，狭义的犯太岁
四、气态能级【成势】【通灵/气通精通】
4.1、流动炮【流年所合动的大运天干/岁运天干六合】
4.2、单纯三合局
4.3、品局【三同干、支】
4.4、太岁&得生助的太君【准神态能级】
4.5、在劫难逃【命运岁透干阴阳互见组合】
4.6、一指禅
五、神态能级【通灵/神通】【精通气通神通】
5.1、真神司令
5.2、虚神【冲虚、拱、夹】
5.3、化神【四化如壬局申子辰癸局申子辰，五化如甲己戊化、六化如卯戌甲化等】"

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"偏官七杀 不是女人的情感星   在八字预测中，有一个颇具恐怖色彩的名词--七杀。学名偏官。因为在八字预测六亲星定位中，确立了正官星是女人的丈夫、正缘星，由此而推论出七杀偏官星是女人的偏缘星，为女人的情人星、非正缘的桃花星、在没有正官星的前提下，也被勉强认为是丈夫星等，更是女人婚后感情出轨的“铁证”，也是算命大师津津乐道的女人婚姻不顺的话头....几百年来，被公认为真理，无人怀疑..在实践运用中，如同在运用正官预测时一样，也时验时不验，但事后复盘解释，总能找到圆满的理由，自欺欺人的自我满足着。但渐渐发现一个情况，相比正官星的运用，七杀星的准确率比较低！但一直不能明白个中原因...一直到完成了六亲星定位理论后，才开始逐渐怀疑七杀定位的错误。后经过大量的实践以及对过去预测过的、有流年事项记录的八字进行系统的复盘，最后在09年，彻底否定了七杀星是女人的感情星的历史定论！本人今天提出这样的一个理论观点，其后果我是知道的，鄙视、板砖...将不会客气，并且会例举无数个八字，证明给我看，七杀是女人的感情星。就像我否定从局的论文发表后，所有的资深大师，都异口同声的反对一样。从学术交流的观点来看，我感谢各位的参与。如果你认为我小老头是为名利而标新立异的话，你就免开尊口批判我了，因为你的心理等级还需要升华。作为一个命理研究者，我只是在做学术，仅此而已。 此文是作为命理杂文来写，而不是作为论文来写，所以文中不会有严谨的逻辑推理，也没有案例例举说明。因为牵涉到我的六亲星定位理论的逻辑推理过程，目前我还不想公开这个理论，所以只是提出这样的一个理论观点结论。至于各位看官怎么认为，见仁见智吧。下文中杂说下实践预测中七杀、正官的各种话题。由于八字理论的多而杂，尤其是六亲星定位理论的不完善，导致学者在运用各种六亲星预测事项的过程中，产生时准时不准的情况。对于传统理论中的一些基础理论，从未产生过怀疑，一味的在其他方面找原因去圆满事项的解释，比如：旺衰是否定错了？刑冲合化是否没考虑周全？八字是否正确等等理由。就算是正官星的运用吧，也经常出现错误，何况是七杀星了？更何况还存在着原局有官杀混杂的情况，官杀多见的情况，或者无官杀的情况，或者是只见官不见杀，或只见杀不见官的情况，总之，在各种复杂的情况下，我们想到的只是其他原因，而从未想到是六亲星定位原因。偏官七杀 不是女人的情感星
http://www.longyin.net/forum.php?mod=viewthread&tid=519015"

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"所以在我后期的理论完善中，发现勘误基础理论的错误，是一个巨大的而艰难的工程，需要强大的、完整的、逻辑的，系统基础理论的支持。几乎是缺一不可的系统理论才能做到勘误。所谓的缺一不可理论，是指包括六亲星定位理论，刑冲合化理论，绳索路径理论，六亲宫位理论，阴阳长生十二宫理论，以及一些未被发现或者说未被作为公理而认知的一些作用关系理论--不是指生克、暗合这些关系。特别是定局理论的完善，是至关重要的、不可或缺的支柱基础理论。当你还在用各种可能是错误的定局方法论，去试图勘误重要的基础理论的话，岂不是错上加错？   或问我怎么会想到七杀这个六亲星定位是错误的原因，回答是，在实践预测中，首先是发现他的正确率远低于正官星的运用判断。在后期，完善了六亲星定位理论，发现了异性星等等这些六亲星定位，丰富了八字预测中的情感星，并且进行了七杀星、正官星、异性星的对比运用，经过多年的实践，最后发现，七杀星跟女人的情感没有任何直接的关系：七杀星 不是女人的情感星。关于异性星，我曾经在多个场合公开过，但没有写成系统的文字，容我以后慢慢道来。今天在这里顺带一句：所谓异性星，就是指：甲见乙，丙见丁 之类。不论是原局还是运年，见之则论。是男女情感通用星。或许你会说，这个说辞很早就见过，这个我承认，古书上也有甲兄乙妹的血缘六亲定位论，但我至今没有看见过定位的逻辑推理文章。六亲星定位是需要严谨的逻辑推理做支持的。当然作为血缘六亲的定位，是大家很容易理解并且接受的，可以作为公理而被认知。但作为非血缘的情感婚姻星，则不容易被认知，甚至被排斥，因为我们已经有七杀、偏财这些感情星在圆满我们的预测解释。我们更愿意接受劫财星（异性星）是情敌的观点，是异性同事、同学的观点，而不会去想到他可能是你的情感星，因为古论中有太多的这样说辞。看到这里，想必大家也知道我的另一个结论了：偏财不是男人的女人星。想必那些没有偏财而有劫财的男性们在暗中窃喜了。  我们在预测中经常会遇到这样的情况，原局只有一个正官星，没有七杀星，并且正官星在坐下，比如丙子日，女命，她在很多年中，遇到了不同的男性并且产生感情关系。或也会在七杀的干头或地支的流年里发生情感事件，由此或可以证明，七杀也是她的感情星，其实不然，一可能是此年年干是她的异性星出现或地支带异性星出现，二也可能是子作为忌神被流年合制或作为用神被流年生旺等原因，或原局制约这个子水的某字发生了变化，从而获得这个子水官星而产生情感事情。只有在排除以上两种情况的前提下，你才能运用七杀星去判断七杀是不是她的感情星。各位可以去验证下。申城金不易 丰琰小老头   书于2011年4月偏官七杀 不是女人的情感星
http://www.longyin.net/forum.php?mod=viewthread&tid=519015(出处: 龙隐网（免费算命、八字算命）)"

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"真宗子平“格局用神和岁运用神”精细论述
【用神没有原局用神和岁运用神之分，两处用神都为同一十神，不管在命局还是在岁运，益之为吉、损之为凶。这是许多市面上流行的名门正派论命的铁律。原局用神和岁运用神相同。岁运见用神为吉、见忌神为凶。 实际论命时，这种观点往往不验。即使如此，许多智障脑残的大师也一如既往的奉为金科玉律。很多八字岁运出现用神的一点好事也没有，岁运出现忌神的倒不凶反喜。天真派命学认为，用神必须分：原局用神和岁运用神（包括大运用神和流年用神）。其原因为：原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，原则上依体取用，以论格局为中心。原局用神即格局用神，起到的是成格成局的作用。而岁运用神是为格局和日主服务的，原则上依格取大运用神，依运取流年用神，其任务是修复格局或组成格局、保障格局机制正常运转。从以上论述可知，原局用神和岁运用神的任务对象不同、所起的作用就不一样。好比一个为原材料加工生产产品，一个是针对产品的销售及售后服务。比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以流行的方法，岁运肯定以见食神为喜论，往往以见七杀为凶论。而用格局法论命，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，一切以原命局的具体组合去论。一、 如果原命局食神得用，格局成立的，那么岁运用神就不一定为食神，而可用比劫，见七杀也不一定为凶，或许反为喜。何以为故？原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神，犹如国家的重复建设，劳民伤财还有何意义？七杀在原局已被制伏，岁运出现又有何惧？二、如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运就可以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。三、如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取制枭、救食为用神，七杀出现可能就为凶。这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些逢岁运见比肩为吉，有些岁运遇见见财星为吉，有些岁运见食神为吉的真正内在机理。】http://blog.sina.com.cn/s/blog_67bd66810102vfr6.html"

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"  现在究竟有多少人还知道命理学中有动静的概念（且不说已知的动静概念是否正确），我没有统计过。不过可以坦率的告诉大家，当我得知命理学中有动静之说的时候，顿时对命理学有了很深的感悟，尽管现在看来，当时得知的动静概念原本就存在着很多的问题。   宋代的京图在作《滴天髓》的时候，曾经谈到动静的问题。而明代的刘基在为《滴天髓》作注的时候，却是从哲学的角度进行阐述，根本不具有技术含量。刘基是否了解动静学说，不得而知。我们知道刘基是中国历史上著名的预测大家之一，不过他并不擅长命理学。   清代的任铁樵在注解《滴天髓》的时候，基本是照猫画虎，跟着刘基是思路走。但是可以肯定的说，任铁樵不懂动静学说。何以见得？他解析八字的案例可以为证。   比如说八字中有子午冲的结构，当行到子运的时候，任铁樵的解释为“两子冲一午”，如果恰好又逢子年，那么他就解释为“三子冲一午”。结果大家都跟着他这么说，这算不算是以讹传讹呢？   比如说你在做演讲，而且电视台也在转播你的演讲，那么是否可以理解为有两个你在做演讲呢？这真是一个美丽的误会，一个由于无知而对神秘现象必然会产生的误会。就是这样一个误会，让很多人在错误的道路上走了很远很远。   要知道，命理学是一门很严谨的学问，如果大家总是用“天上一个月亮，水中一个月亮”的方式来解读命理学，我相信，这门学问距离消亡的时间已经不远了。相信大家都知道《后羿射日》的故事，我更愿意相信当年后羿在世的时候，是一位了不起的英雄。他得以成名，应该是因为他完全掌握了弓箭这种充满了技术含量，具有远程杀伤力的武器。我们现在当然知道天上不可能出现十个太阳，目前唯一合理的解释是，后羿掌握了一种连珠箭法，可以快速的发射出很多只箭，而且每一支箭都很准确，杀伤力强大。到了现在，后羿的故事已经成为了一个美丽的传说。   《嫦娥奔月》的故事，相信大家也是耳熟能详的。但是，嫦娥究竟是奔向了天上的月亮，还是奔向了水中的月亮？想一想嫦娥奔向水中的月亮，都感觉是一件很煞风景的事情。可惜很多人都是以嫦娥奔向水中的月亮的态度来理解命理学。长此以往，命理学会不会也成为一个美丽的传说？ 命理学是一门很严谨的学术体系，如果变成了一个美丽的传说的话，我都不知道该怎样形容自己的心情。
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"岁运命局三者生克力大小点窍(2010-11-07 19:10:48) 古人有云：太岁如君，大运如臣、命局好比臣民、百姓、这已经道破了岁、运、命局之者生客权力大小，只是很多学命理之人视如妄闻，不加理会，不动脑去思考。说白了，就是君可以管理，生合臣与民，有主动实施生克制化权力，而臣与民只有被生克制化，应不能反抗，反抗就叫冲克太岁，我们知道命，运冲克太岁严重者，必有灾。这是犯太岁，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造镇压死路一条，必然引发出灾祸来。上面说的是岁与命运之关系，那么大运与命局关系及生克力大小是怎样？大运为臣，臣可以管制民，民不得不从，民是不能反管臣的，也就是说，大运可以对命局施行生克制化，有主动生克权，命局只有被动生克权。为了更明了起见，将岁，运，命局之具体应用规律，详述如下：⑴岁（流年干和支）可以合住命局与大运干支，而大运干支却合不住流年，所以，太岁与岁君与大运或命局某字干支有六合，三合，三会，半合等，太岁照样有权力去生克拱合及冲害其它干支，这便是太岁如君，可管制臣民，对天下所有的臣民，都有生克权力的体现。你知道这个理后，便会明白，流年干支无论之与命局，大运哪个支干合化，此流年干或支不会改变其原来五行属性，例：流年乙亥与命局或大运中庚相合，乙木岁君是不可能改变木的性质而变成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去对其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同时，照样可以去合，冲，克其它干支。
同理，若四柱原局中有亥，子，无丑，当流年支为丑出现时，组成亥子丑三会局，很多学易者认为，亥子丑三会局三个字俱全，会局成立，定是水旺。其实不然，不要忘记，此年太岁是丑土，是土管事，太岁为皇帝，怎能顺从命局改变自己土的本性变成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是实行土的政策，实行土的职责，必然是土气旺之年，土旺必克水，所以，虽然是亥子丑三支凑全，但是此年是土旺，反而因会的关系，使土牵制水的力量更大，三会局不但不能成化，应以土克水，水减力而论，其它三合，半合局成功与否，增力，减力，理同于此。⑵大运干支，除受太岁，岁君制约外，它有权制约四柱原局各干支，而原局各干支是制约不了大运干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具体应用理同太岁，但权力要小于太岁。
⑶原命局的干支，是受流年，大运制约左右的，只有服从的份，若不服从，出现命局某一五行过旺，不服太岁冲克，反以旺持之反冲反克太岁，必然引起灾祸。例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出现，原命局中的金，便会自持其旺，以为凭自己强大旺势，可以冲败太岁，但岂不知，一个小小的命局，焉能与宇宙大气当令之木相违背http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ef361570100n0w7.htmlmyso真宗子平命运岁"

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" (转帖)何为体用之神？(阿星 )(2011-10-22 00:21:54)转载▼ 下文为水师当年的原话(出处已找不到),供君参考
1、体用神生助格局用神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星体用神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为立格局神，印星为格局用神，构成伤官佩印格，大运有官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。
2、体用神生助立格局神。
3、体用神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是体用神。
4、体用神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是体用神。
将上述四点归纳起来，我们就可以给体用神下定义了。所谓体用神:就是生助立格局神、格局用神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助，所以应该这样说：体用神就是辅助格局用神并适时辅助立格局神与日主之字包括调候.有人问：『这喜神有点像是一般命书所说的用神啦？』
答：大有区别哦！一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助立格局神，只是绕着日主打转转，不能和《子平真诠》所说的体用神相提并论的。体用神也会随着用神格局的变化而变化，这就是说，体用神有可能变为格局用神或忌神，忌神或格局用神也有可能变为喜神，后学者不可不注意到这一点。体用神的作用虽多，但其作用之大则不如格局用神。因此，在体用神受到伤害时，给命主带来的灾祸程度也就相对较轻，没有格局用神受到伤害时给命主带来的灾祸程度大。大凡命局体用?格局用二神兼备的命造，命主定然顺遂无灾，或富或贵。命局有格局用神但没有体用神者，其命主的富贵程度就不会很大，或虽富贵但不长久.. "

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"【破害刑冲合化】地支的相互作用关系
地支的穿破：子酉 丑辰 寅亥 卯午 巳申 未戌穿破是悄悄的进入内部，破坏的彻底（盲派有诀，阳刃遇穿倒，一刀之祸难免）穿破的用处很多，如开库用穿库就比用冲库更好，更有效。【辰酉子】子酉本来是穿，辰绊酉，那么酉就暂不能穿子，可是子还能穿酉。地支的六害：子未 丑午 寅巳 卯辰 申亥 酉戌害是暗中相害不留恩情，捣乱。三申害一亥，亥根被冲败，根已不足为凭 。害表示祸起突然，从不注意的地方起祸端叫害。地支相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅 、 子刑卯，辰午酉亥自刑自刑就是自我破坏，自毁掉了。地支相刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑 ；寅巳申、丑戌未（三刑全）戌丑未三刑，要三刑全，就象三合局全一样，没有次序要求，岁运可以构成三刑，逢六合或天乙贵人可以解（贵人不能解空，只能解刑）。天乙贵人： 甲戊见牛羊 , 乙己鼠猴乡 , 丙丁猪鸡位 , 壬癸兔蛇藏 , 庚辛逢虎马 , 此是贵人方 . 查法 : 以日干起贵人 , 地支见者为是。地支相害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。地支相冲：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申六冲可以解穿，冲可解空。半三合绊不能救六冲，六合才能解冲。合能解冲，生能解克。三合不能解六害，六合能够解六害。合不能解克破害刑。合、会不能解六害，合能解冲。半三合在原局不能解空，但是大运半三合能解空，这是空亡岁运的用法。年时的穿害作用是 “ 遥虚 ” 的作用，主要用来看六亲宫位的。结构中两子不冲一午，即两不冲一。三个相同的地支可以暗冲出一个虚神，如三申冲出一寅木虚神。“ 支神只以冲为理 ” ：是讲行动看的见，如干掉一粒苹果，就一把将苹果拍裂开，或拍烂。 “ 刑兮穿兮动不动 ” ：是讲行动看不见，或初期难明。如干掉一粒苹果，派细菌出马，把内部搞到腐烂后外表才会表现，但苹果不动，还摆在那里。但穿和害，和刑又有些不同。穿 > 害 > 相刑
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"【空亡诀】
真宗学堂四(2011-10-22 00:16:51)转载▼
有已解、未解、可解、不可解、解后又空、、等区别，实用中还有大运与流年解法上的区别。普通的空亡在填实时能解，虚神空不在这个范围。
空亡只在原局，原局没有空后天岁运就没有落空。穿破害在大运中难以解，
岁运也可以暂时形成新的穿破害，冲合绊容易在岁运中解。空亡在原局逢穿不能被解。
地支空亡主要使坐上的天干发不出作用，有时会因为先天的空亡结构使先天格局不成。
当立局物坐在空亡上时，不会影响立局，因为立局物本来就只是作为一个立极的坐标点存在，不需要它对外发出作用。某些特殊的结构可以不论空亡
虚神字落空亡就“永空”。地支的暗拱或暗夹并不能解地支的空亡，但空亡的相邻支不影响拱夹效果。拱夹出来的虚神如果是落空亡，就是永空。
空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中没有的地支就是空亡地支。如甲子旬内是戌亥空。
天干坐下的地支空亡，此天干力量难发挥。座下地支见到空亡不是变没有，是天干暂时用不出力，吉恶都暂时发挥不出作用。要等岁运走到解空亡时，坐上的天干才能发出作用。
地支空亡主要使坐上的天干发不出作用，有时会因为先天的空亡结构使先天格局不成。
支空亡时，月支对所有天干的衰旺支持能力不会受影响。
地支空亡更主要应验在六亲缘份宫位方面的表现。
【特诀】：地支一个空亡，走过填实的大运（先天地支有空亡午，等到大运走到地支午运时叫填实），从此填实的运开始以后，这个空亡支以后在原局中不再为空。 "