金钏投井//白金钏&白玉钏【荆钗记&钗钏记】

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金钏  播报 编辑 锁定 讨论63 上传视频 特型编辑

金钏，曹雪芹创作的小说《红楼梦》及其衍生作品中的角色，王夫人房中的丫鬟。四大烈婢之一。本姓白。有一个妹妹，叫做“玉钏”，同是王夫人房中丫头。后跳井自杀。 [1]  



中文名金钏 别    名白金钏、金钏儿 性    别女 登场作品小说《红楼梦》及其衍生作品 职    业丫鬟
目录

• 1 角色经历
• 2 投井原因
• 3 借影关系
• 4 影视形象
  

金钏角色经历编辑 播报

金钏儿-红楼梦书图册(3张)金钏的正式出场是刘姥姥去后，周瑞家的回王夫人话找到梨香院时，与香菱（此时是英莲之名作古的开端）一起出现。此前收养林黛玉一段，拜见二舅舅的时候，曾有见一穿红绫袄，青缎掐牙背心的丫鬟，是金是玉、是霞是云并未做介绍。 [1]
出场便如画如描“向内努嘴”，一副虑事的样子，又多少有些顽皮。此处应是香菱正文，偏以她做陪。 [1]  
再出场就是老爷叫宝玉，他浑身打颤地蹭过去时，金钏在明知老爷今天喜欢的情况下对他的奚落：“我这嘴上才擦的胭脂，这会可吃不吃了？”
出来时逃过劫难，向金钏伸伸舌头，一副小儿女一起长大，天天玩在一处的样子。
清虚观看戏，王夫人未去，而她跟了凤姐去。可见是个开朗、爱热闹的。
其中还有一段写及湘云送戒指，概取她地位与鸳鸯、袭人之流属于一等。
金钏的正面描写出自宝玉那次不明不白的祭奠上。合家热闹之时，清洁井台之上，茗烟奇巧乖觉之语，终于给金钏的生命画上了完美的句号。不枉此生，不枉因他而命入黄泉。
金钏所行虽有欠妥之处，然自始至终给人以不谙世事，天真烂漫的印象。投井自杀的结局也就更点明其人刚烈、其质清洁。 [1]  

金钏投井原因编辑 播报

宝玉在贾母面前和宝钗互相嘲讽一番后，弄得灰头土脸，随便乱逛正好到了王夫人上房内。王夫人在里间凉榻上睡着，宝玉上去和金钏调情，书中如此描写道：
宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头， 有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？ 我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道：“凭他怎么去罢，我只守着你。”只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”
王夫人根本没睡着，正在闭目养神生闷气。金钏的话令人费解，“金簪子掉进井里”，“有你的只是有你的”。王夫人回过味来，如同火柴点燃了一肚子的汽油。这时又听宝玉说“凭他怎么去罢，我只守着你”，更是“火上浇油”一般。王夫人再也按捺不住，发作起来，打了金钏，一通臭骂。
很多人误以为王夫人见不得宝玉和丫鬟调情，这是错误的。二十五回宝玉躺在王夫人的炕上，拉着彩霞的手和彩霞闹。彩霞吓唬宝玉：“再闹，我就嚷了。”看宝玉在王夫人屋里胆子有多大，若非王夫人不爱管，宝玉哪有这么大胆子。其次金簪子暗喻宝钗也是有前例的，宝玉见十二钗图谶时，比喻宝钗的就是一股金簪。 金钏本是王夫人的贴身丫头，但是不了解王夫人的性情，触了霉头，还苦苦哀求。王夫人正气急败坏，哪里肯听，书里又用了春秋字法：“王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下， 今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句”。虽金钏儿苦求，亦不肯收留。
金钏死后，宝钗毫不介意，回去取衣服，宝钗真是个宽心大度的人。 [1]  
金钏跳井原因有四：
其一，是受封建思想的严重影响，认为只有攀龙附凤才能出人头地，她被王夫人赶出去，要给她配小子。而一旦失去贾家这座靠山，接受不了那残酷的事实，只能去行求解脱。
其二，迫于家庭和外界舆论的压力。
其三，为了对命运的抗争，只有以死来证明自己的清白，来发泄自己对这个社会的不满和愤怒。
第四，金钏调戏宝玉吃嘴上的胭脂，王夫人房里调情，金钏死后宝玉的表现，二者不见得有多清白。王夫人斥责金钏，宝玉没有一句辩白，爱上这样一个人，也够不幸了。

金钏借影关系编辑 播报

金钏之名正与宝钗相对，小红之名正与黛玉相对。何也？由小说交代可知，金钏本姓白，即“白金钏”，正可与“薛宝钗”三字相对。小红本名红玉，乃林之孝之女，即“林红玉”，正可与“林黛玉”三字相对。“白”，“雪”之色也，“金”与“宝”均示其贵。“林”与“林”同姓，“玉”与“玉”重名。“钗”为头簪，“钏”为手镯，都是女子首饰之物。点唇用“红”，画眉用“黛”，皆系妇人化妆用品。这样的对映关系，不可谓不巧妙啊！ [1]  
在小说中，袭人、晴雯、金钏、小红，俱为钗、黛的影子人物。袭人、晴雯，作为钗、黛的一对“外影”，对映了她们各自性格的“正面”；而金钏、小红，作为钗、黛的一对“内影”，则照出了她们性格中的“另外一面”。作者此种设计，亦是《红楼梦》之“风月宝鉴”性质，在塑造人物形象上的一种直观体现。
外影：
宝钗、袭人——温柔豁达，心思缜密；
黛玉、晴雯——口齿伶俐，纯净率真。
内影：
黛玉、小红——聪慧脱俗，观念超前；
宝钗、金钏——传统守旧，性格刚烈。
反影：
黛玉、晴雯——非世俗性，真实率性；
宝钗、袭人——圆通世故，八面玲珑。 [1]  

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【原】【戏曲红楼】之《钗钏记》 花木秾 2021-10-18   |  295阅读  |  4转藏



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《钗钏记》写落难书生皇甫吟与富家女史碧桃几经波折，终成眷属的爱情故事。共三十出。王玉峰（生卒年不详），明戏曲作家。字未详，松江（今属上海市）人【{吴玉峰}】。所知传奇有《焚香记》、《羊觚记》、《钗钏记》，一说《钗钏记》为月榭主人(一说即王玉峰之别号)作。内容简要：书生皇甫吟【{朱由检甄士隐}】与富家女史碧桃【{娇杏白金钏！}】先前有婚约。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲将女儿改嫁枢密使魏国相。碧桃不愿毁弃婚约，便命丫环云香约皇甫吟于八月十五夜【{人间万姓仰头看！}】前来史家花园，以便赠金，用作聘礼。恰巧皇甫吟不在家，云香便将来意告诉皇甫吟之母李氏。李氏转而告诉儿子。皇甫吟有一好友，名叫韩时忠【{贾雨村}】，听得皇甫吟讲史家悔婚、碧桃相约之事，顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约。皇甫吟便听信于他。而韩时忠却在八月十五冒名前去赴约，骗得金钗【{薛宝钗}】、金钏【{白金钏金钏投井//周后大名周钏===周瑞家的+白金钏+香菱}】、银两【{五十两}】等。史碧桃【{娇杏周后}】久等不见皇甫吟前来迎娶，甚为焦急，又遣云香前去皇甫家，与李氏发生争执，大吵一场。史碧桃听到云香回报，感到希望破灭，便题诗于白汗衫，投江自尽【{金钏投井}】。幸得御史张所救起，收为义女。碧桃之父史直得知女儿投江自尽，到官府告皇甫吟因奸致死之罪。【{甄士隐}】真州刺史沈得清将皇甫吟收入狱中。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，发现皇甫吟案甚为蹊跷。便问丫环云香，云香一口咬定中秋夜来人是皇甫吟。再审皇甫吟时，得到韩时忠这一线索。退堂后，李若水以“借观人才”为名，对秀才们进行考试，发现韩时忠不是善良之辈，并用计设法从韩家得到钗钏，最后判定韩时忠有罪。皇甫吟无罪释放，后上京应试，进士及第。皇甫吟去李若水府上叩谢师恩，恰巧御使张所也来拜访。张所从义女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，为试探皇甫吟态度，劝他再娶。皇甫吟矢志决不再娶。张所设计将皇甫吟得史直所赠钗钏带回家，让义女辨认。碧桃认出这钗钏正是家中旧物。张所乃将皇甫吟的情况告诉碧桃。于是两人终于成亲。李氏与史直夫妇也赴京共庆团圆。 《钗钏记》·相约·相骂 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园    贾蔷忙张罗扮演起来。一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。刚演完了，一太监执一金盘糕点之属进来，问:谁是龄官?"贾蔷便知是赐龄官之物，喜的忙接了，命龄官叩头。太监又道:"贵妃有谕，说:"龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。"贾蔷广答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。【康辰双行夹批:《钗钏记》中隐后文不尽风月等文。】贾蔷扭他不过，【康辰双行夹批:如何反扭他不过?其中隐许多文字。】只得依他作了。贾妃甚喜，命"不可难为了这女孩子，好生教习”，【庚辰双行夹批:可知尤物了【{天生尤物尤三姐尤二姐}】。】额外觉了两匹宫缎【{贾雨村两套冬衣}】、两个荷包并金银锞子、食物之类。 《钗钏记·相约相骂》 《相约》 是第八出。史家欲将女儿改嫁魏家。碧桃不愿毁弃婚约，命丫环云香去约皇甫吟于八月十五日中秋之夜前往史家花园，以便赠以金银财物，使他能赶在魏家之前纳聘迎娶。皇甫吟去好友韩时忠家讲书，云香便将来意告之皇甫吟之母李氏。李氏听后十分感激。 《讨钗》(又名《相骂》) 是第十三出。碧桃久等不见皇甫家前来迎娶，十分焦急，催云香前去问讯。云香遇见的仍是李氏。此时的李氏听了儿子的话，认为上次云香前来相约是史家的阴谋，对云香态度冷淡，并且以家贫无力迎娶为由相推诿。云香感到奇怪，明明赠与他们钗钏，怎么现在还没有钱呢?李氏却说皇甫吟那天没有去花园，更没有拿到什么钗钏银两。云香指责李氏母子拐骗钱财，李氏则指斥云香无中生有。两人各不相让，大吵一场。

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写落难书生皇甫吟与富家女史碧桃几经波折，终成眷属的爱情故事。共三十出。有《古本戏曲丛刊》二集影印清康熙间钞本。

基本信息
中文名
钗钏记

类型
爱情故事


朝代
清康熙间

作者
王玉峰

目录
1作者简介
2剧情简介
折叠编辑本段作者简介
王玉峰(生卒年不详)，明戏曲作家。字未详，松江(今属上海市)人。所知传奇有《焚香记》、《羊觚记》、《钗钏记》，一说《钗钏记》为月榭主人(一说即王玉峰之别号)作。

折叠编辑本段剧情简介
书生皇甫吟与富家女史碧桃先前有婚约。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲将女儿改嫁枢密使魏国相。碧桃不愿毁弃婚约，便命丫环云香约皇甫吟于八月十五夜前来史家花园，以便赠金，用作聘礼。恰巧皇甫吟不在家，云香便将来意告诉皇甫吟之母李氏。李氏转而告诉儿子。皇甫吟有一好友，名叫韩时忠，听得皇甫吟讲史家悔婚、碧桃相约之事，顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约。皇甫吟便听信于他。而韩时忠却在八月十五冒名前去赴约，骗得金钗、金钏、银两等。史碧桃久等不见皇甫吟前来迎娶，甚为焦急，又遣云香前去皇甫家，与李氏发生争执，大吵一场。史碧桃听到云香回报，感到希望破灭，便题诗于白汗衫，投江自尽。幸得御史张所救起，收为义女。碧桃之父史直得知女儿投江自尽，到官府告皇甫吟因奸致死之罪。真州刺史沈得清将皇甫吟收入狱中。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，发现皇甫吟案甚为蹊跷。便问丫环云香，云香一口咬定中秋夜来人是皇甫吟。再审皇甫吟时，得到韩时忠这一线索。退堂后，李若水以"借观人才"为名，对秀才们进行考试，发现韩时忠不是善良之辈，并用计设法从韩家得到钗钏，最后判定韩时忠有罪。皇甫吟无罪释放，后上京应试，进士及第。皇甫吟去李若水府上叩谢师恩，恰巧御使张所也来拜访。张所从义女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，为试探皇甫吟态度，劝他再娶。皇甫吟矢志决不再娶。张所设计将皇甫吟得史直所赠钗钏带回家，让义女辨认。碧桃认出这钗钏正是家中旧物。张所乃将皇甫吟的情况告诉碧桃。于是两人终于成亲。李氏与史直夫妇也赴京共庆团圆。

《相约》 原本第八出。史直欲将女儿改嫁魏家。碧桃不愿毁弃婚约，命丫环云香去约皇甫吟于八月十五日中秋之夜前往史家花园，以便赠以金银财物，使他能赶在魏家之前纳聘迎娶。皇甫吟去好友韩时忠家讲书，云香便将来意告之皇甫吟之母李氏。李氏听后十分感激。

《讲书》 原本第十出《讲诗》。皇甫吟在母亲告以碧桃相约之事后，又去好友韩时忠家讲书。韩时忠发现他有些走神，似有什么心事，便再三追问。皇甫吟经不住其再三追问，竟把史父悔婚、碧桃相约之事全部说出。韩时忠听后顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约，说要提防史直设下圈套，暗害于他。皇甫吟听他说得很有道理，竟信以为真，取消了前去赴约的打算。而韩时忠却假冒皇甫吟入园赴约。

《落园》 原本第十一出。韩时忠在八月十五夜前去史家花园。碧桃、云香果然如约在那里等候。云香前去开门，他们以前没有见过面，所以碧桃没有认出皇甫吟乃是假冒之人。韩时忠说因为先父早逝，家业日渐凋零，无力迎娶，骗得碧桃的信任，竟得钗钏一对，银子五十两。韩时忠承诺尽早前来迎娶。

《讨钗》(又名《相骂》) 原本第十三出《相骂》。碧桃久等不见皇甫家前来迎娶，十分焦急，催云香前去问讯。云香遇见的仍是李氏。此时的李氏听了儿子的话，认为上次云香前来相约是史家的阴谋，对云香态度冷淡，并且以家贫无力迎娶为由相推诿。云香感到奇怪，明明赠与他们钗钏，怎么现在还没有钱呢?李氏却说皇甫吟那天没有去花园，更没有拿到什么钗钏银两。云香指责李氏母子拐骗钱财，李氏则指斥云香无中生有。两人各不相让，大吵一场。

《题诗》 原本第十四出。史碧桃得知皇甫吟说他八月十五不曾与她在花园相会，怨恨皇甫吟薄悻，她叫丫环云香拿来白汗衫一件，题诗明志。

《投江》 原本第十六出。史碧桃对皇甫吟的负心感到绝望，于是，她悄悄地离家出走，来到江边，投身江中，以死殉情。

《小审》(《会审》) 原本第二十出《恤刑》。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，复查皇甫吟一案时，发现案情蹊跷:作为赃物的钗钏、银两尚无着落，怎能定罪?他认为云香是此案的关键人物，便审问云香，那晚究竟是谁前来赴约的。云香因受主人嘱咐，在堂上一口咬定是皇甫吟。再审问皇甫吟，皇甫吟告知曾将相约之事告诉过好友韩时忠。李若水便对韩时忠产生了怀疑。

《观风》(《考试》) 原本第二十一出。退堂后，李若水以"借观人才"为名，要学中送秀才们前来考试。考试时发现韩时忠獐头鼠目，行动鬼祟，显然是个不良之辈，便借故把他单独留了下来。

《赚钗》(《赚赃》) 原本第二十二出。李若水一方面把韩时忠留下，另一方面又命人去韩家，说是恤刑老爷要招韩秀才为婿，韩命他回家来取钗钏作为聘物。韩父信以为真，就在韩时忠的书房里寻出钗钏，交来人带去。

《大审》(《出罪》) 又名《后审》。原本第二十三出。李若水得到钗钏，当即让史直前来辨认，认出确为史家之物，于是重新升堂审理。他趁韩时忠与皇甫吟当面对质时，命云香在这两人中，把那天晚上见到的 "皇甫吟"扯出来。云香一把抓住韩时忠不放，韩还想抵赖，李若水当场出示从他家取来的钗钏。赃证俱在，韩时忠只得伏罪。

《释放》 原本第二十四出《放归》。皇甫吟无罪释放，回到家中与母亲谈起韩时忠，大为感慨，痛恨他把自己害得好苦。李若水因见他不忘碧桃情义，就作主让他过继给史直为子。于是史直也就将他母子接回家中同住。

《挂榜》 原本第二十五出《放榜》。大比之年，皇甫吟上京应试，史直叫他把官府发还的钗钏带在身边，让他见到钗钏，就如见到碧桃一样。李若水回京，被钦点为本科主试。发榜时，皇甫吟高中进士。

《谒师》 原本第二十八出《会钗》。皇甫吟高中进士后，去李府叩见恩师。恰巧御史张所也来拜访。三人谈及当年皇甫吟蒙冤下狱之事。张所已从碧桃口中得知皇甫吟是她的未婚夫，为试探皇甫吟的态度，假意劝他再娶。皇甫吟因碧桃为他而死，恩义难忘，决意不再娶亲。张所见他情真意切，便以家中要打造钗钏为由，向他借用钗钏作为样式，然后把钗钏带回家去，让义女碧桃辨认。

该剧中的《相约》、《相骂》、《会审》是昆曲中的经典。

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钏  播报 编辑  讨论 上传视频  



钏来源于镯，传统腕饰，流行于全国各地。其多用金、银、玉等制圆环，束于臂腕间。汉代即有。几个手镯合并在一起，被名为“钏”，后来，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。臂钏的具体形制，两千多年间变化不大。钏又叫“跳脱”。

据说此词是外来语。钏有臂钏和腕钏。臂钏又形象地称作“缠臂金”。





中文名钏 外文名bracelet 部    首钅 总笔画8 统一汉字U+948F 字    义用珠子或玉石等穿起来做成的镯子


目录

1 汉字
▪ 部首笔画
▪ 字形结构
▪ 基本字义
▪ 详细字义
▪ 常用词组
2 古籍解释
3 臂镯
▪ 简介
▪ 功能
4 姓氏
▪ 渊源
▪ 始祖
▪ 郡望
▪ 名人

   


汉字

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 播报

   


部首笔画



钏
钏
部首：钅
部外笔画：3

总笔画：8

五笔86：QKH

五笔98：QKH

仓颉：OPLLL

笔顺编号：31115322

四角号码：82700

Unicode：CJK

统一汉字 U+948F

   


字形结构

繁体字：钏异体字：玔

汉字首尾分解：钅川汉字部件分解：钅川

笔顺编号：31115322

笔顺读写：撇横横横折撇竖竖

   


基本字义

1.用珠子或玉石等穿起来做成的镯子：金～。玉～

   


详细字义

〈名〉

1.臂镯的古称。俗称镯，镯子。用珠子或玉石等穿起来做成的镯子 【bracelet】

环臂谓之钏。——《通俗文》

2.又如：钏臂（臂镯、手镯）

3.姓

   


常用词组

1.钏子 chuànzi

【bracelet】镯子 [1]  

   


古籍解释

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康熙字典

《唐韵》尺绢切《韵会》《正韵》枢绢切，

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红楼第一冤案：金钏之死



西水东流

西水东流



文学家


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【红楼梦】第三十三回，金钏投井而死。这一事件作者借用贾环的口，轻描淡写的写了出来。很多人看完后记住了贾宝玉终于被其父收拾的情节，很快淡忘了金钏之死。 究竟作者对金钏之死的描写重不重要？金钏的死亡是如何引起的？ 金钏之死的故事中到底隐藏着什么样的玄机呢？

金钏其实是贾府里第一等丫头， 是跟鸳鸯、平儿、袭人等平起平坐的四大丫头之一，这个是红楼梦其它文本故事中是可以找到依据的。这几个人是比其它的丫头来的要早年纪要大，甚至有可能是贾政和王夫人来贾府之前已经在贾府里的丫头，当时是贾母把这些女孩子分配给了四个人（平儿是不是贾母分配的还需要研讨，袭人当时是贾母身边，有段时间照顾过幼年史湘云）。

大家想一下，如果平儿或者袭人死了怎么样？ 贾府里肯定是乱成一团，鸳鸯就不用说了，没有了鸳鸯贾母表示饭都不想吃。 但是跟他们一样的地位的金钏忽然死掉了， 而且表面上还是冤死（古代被冤枉的人的第一个选择自杀地就是跳井，因为水井是很多人在用的地方， 跳井表明我有莫大的冤屈想让很多人知道，且可以保证尸首是全的干净的），这样大的事情，竟然谁都没有再过问，就那样过去了。

因为那个时间段，贾府里传播：宝玉想强奸未遂金钏，所以金钏感到羞辱投井自杀了。应景的事还有宝玉甚至在外面勾搭男艺人，还怂恿他跑路，被人家王府的人找上门来了。所以贾政听信了这些传闻，确定是宝玉把金钏给逼死了。 也就是说表面上是贾母溺爱的宝贝疙瘩宝玉把这么大的事件给撑下来的。

金钏到底怎么死的，我们仔细看书的话都会知道。是王夫人故意假装瞌睡，等到金钏说错了话，然后拿这个把柄来立马驱逐了金钏。金钏是在贾府里脸面丢尽，走投无路情况下，才自杀而以示清白的。

金钏原是贾母的人， 论理贾母肯定要过问，但是因为贾母那里听到的也是宝玉做的恶，所以贾母也没有再过问这个事情。为什么说贾母会过问呢？ 因为晴雯后来同样也遇到这样被王夫人驱逐的事情的时候， 聪明的晴雯就打了这一张牌，亮明身份说，是贾母派到宝玉身边的，王夫人，您要赶我走可以，但还要看贾母的意愿。 只是当时王夫人已经羽毛丰满 ， 就用一个女儿痨来轻松打发了晴雯走 ， 连贾母那边一个风声都没有就过去了。

金钏冤死事件中，在金钏投井之后，怕被贾母问责的王夫人，拿出了从袭人那里得到的汗巾子的情报，把蒋玉菡的事情报告到了忠顺王府，让忠顺王府过来跟宝玉要人，并利用贾环把金钏的死因胡编乱造归咎在宝玉身上在贾府内进行了传播。这个才是金钏之死宝玉被打的来龙去脉。

当然作者一直是喜欢用隐晦的手法描写一个案件或事情， 需要认真读书中的每一个情节，并连贯起来，才能知道，当时是怎么样的一个情景。

那么王夫人是为什么要安心陷害金钏？

其实【红楼梦】小说的‘假作真时真亦假’的描述中我们可以知道，贾政和王夫人并不是贾母的亲儿子和儿媳。是过继的。来贾府的日子不是很长，所以这四个大丫头是知道现在主人的底细和内情的，而且更重要的是这些女孩子是经过贾母买过来，送给王夫人等的。 所以在王夫人的眼里，金钏就是贾母派在其身边的卧底一样的人物，是个眼中钉。

王夫人是新女主人也是新的内务总管，但是她一向做事谨慎，不愿意张扬，也不愿意直接跟贾母发生冲突，所以叫了一个侄女王熙凤过来做挡箭牌。

能证明这个事情的细节是，小说中贾府里经常一前一后出现了两个大管家，赖大和林之孝，让读者一时分不清到底贾府是怎么样的管理状态。赖大这边小说中写的很明显，是贾母身边很多年的世仆奴才，贾府原总管。

只是林之孝和他家里人忽隐忽现，身份飘忽，其实根据书中多处描写，可以判断林之孝就是贾政、王夫人等带过来的心腹管家，迟早是要接管贾府事务的。从凤姐口中的侧面描述中我们可以知道，林之孝夫妻一个装天哑一个扮地聋，就是表示他们是避免跟老管家和奴才等发生冲突，行事低调，且作为一个贾府的这等级别的大管家，他们的聪明伶俐的女儿小红在贾府的地位和作风也是非常低调。这些间接表明了，这两个夫妻的深藏不露的作风（读者请跟同样的大管家赖大的带花园小别墅和儿子中榜题名当县太爷时的情节相比较），也是跟王夫人的避开贾母，一直守拙的做事风格完美迎合。当然，待王夫人势力羽毛丰满之后，我们可以看出，这林之孝夫妻也不是省油的灯，后台王夫人当然也没有闲着。

金钏冤案的破解，不只是还原金钏之死真实内情，而且也侧面戳破了脂砚斋等人捏造的胡言乱语般的所谓点评。因为红楼梦里的发生的事件和环环相扣内容过于庞大，脂砚斋等造假之流根本没有来得及细读文本，所以把这个部分的内容归纳理解成描写王夫人和贾母的对儿孙的痛爱，沉浸停留在自己狭隘的普通家庭伦理观，完全曲解了作者的本意，也暴露了其根本不懂作者本意，胡乱点评的无耻嘴脸。

作者既然用了十年写书， 读者或许也需要十年的苦读，凭借拙劣手法的卑鄙小人是无法掩盖小说中作者的真实光芒。

编辑于 2021-03-02 22:29

admin

为什么宝玉见洛神不拜？+ 金簪子掉在井里头，难道不明白？+ 王夫人为什么打金钏儿？金钏儿投井是投金 +“吃个老母猪不抬头”是什么意思？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载35】



此关键字单子可继续往下列：

代表朱明的关键字：汉，中华，华，虞舜，玉，暖，木猪；

代表满清的关键字：胡，胡虏，夷，女真，冰，冷，金猴，孙，腥膻；

金猴孙悟空，在红楼梦中是个大反派，金属满清，大闹天宫，吃猴儿尿，说来话长，后文详解。《西游记》中多次出现“金公、木母”和“金木”，指孙悟空、猪八戒，第十九回“云栈洞悟空收八戒”，有一首打油诗：

金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
也可见那时候的人总是信五行、论五行。

猪八戒是木母、木龙，猪朱同音，木猪也与朱木吻合。所以刘姥姥说“吃个老母猪不抬头”，是李自成吃朱。上上下下哈哈大笑，是泪笔！用笑写哭，红楼梦中常用反写。“贾母笑的搂着宝玉叫心肝”，“贾母笑的眼泪出来”，“笑”字都改“哭”字。惜春叫“揉一揉肠子”，是“肝肠寸断”。

迎春判词中“子系中山狼”的“孫”家，还是指满清，中山狼、无情兽，都是骂满清。

谐音、同义的字不列，只列主关键字，其它字可根据音义得到：

比如，竹、珠，是朱。林、树，是木。

跟芙蓉相关的莲、藕、荷，都是黛玉这边的关键字。

由木所化，姓林、柳、杜也都是黛玉这边的关键字。

柳：黛玉潇湘馆门外是柳堤。黛玉咏絮才：柳絮。

表示朱明还魂的《牡丹亭》：柳梦梅、杜丽娘，柳、杜都是木旁。

比如：柳湘莲这个人名，三个字都是黛玉这边的，是朱明阵营。

读者积累掌握的关键字越多越精确，在读红楼梦时越能看的透彻。有些看似普通的话，我们也能看到其反面用意了。

比如“落了片白茫茫大地真干净”，我们便能看出江山归了满清。

比如“树倒猢狲散”，树背后是关键字木，猢狲背后是关键字胡和孙。反面含义，是代表朱明的木倒了，代表满清的猢狲散了一地。猢狲也是对满清的刻意丑化，表示作者对侵略者的憎恨。

再如宝玉见洛神不拜，明显有异常，宝玉是个为丫头充役，见个村女二丫头都恨不得下车跟了去的情种，却对“翩若惊鸿，婉若游龙。荷出绿波，日映朝霞。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”的千百年来男人心中理想女神的洛水女神，执意不拜，我们现在拿关键字来看就非常简单了：“水”神嘛，满清那边的，所以不拜。

茗烟说宝玉最厌这水仙庵，宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神，混盖庙，听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人。比如这水仙庵里面，因供的是洛神，故名水仙庵。”

庵名“水仙”，如同水神，宝玉厌恨，还是因“水”代表满清。

作者还用错误提醒：“那老姑子见宝玉来了，就像天上掉下个活龙来的一般……命老道来接马。”尼姑庵，佛教啊，冒出个老道来！以前在清虚观，是道观中几次说佛；现在是尼姑庵中，又说老道。

古时文字对“寺、庵、观”有明确区别，比如刊印于明代天启年间的《醒世恒言》中有：“心中着急，往各处寺观庵堂，烧香许愿。”

寺：除了大理寺、太常寺这种政府机构之本义，佛寺，清真寺，是指外来宗教的场所。

庵：除了草堂、书斋等本义，在宗教中，专指佛教尼姑的居所。

观：道教是中国本土宗教，道士居所为观，无论男女。因为道教认为，得道成仙要了解天象，所以道观常建于山顶，观星望月，自汉代以来，“观”一直专指道教场所。

所以，女贞庵中的尼姑妙常，在《玉簪记》中被改成了女贞观，我们就知道妙常被改为道姑了。

中国人的用字非常清楚，不像英文中的uncle，你都不知道是叔，还是伯，还是舅，还是姑父，还是姨父，中国人一听到称呼，就知道两人是什么关系了。一说庵，就知道里面住的是尼姑，一说尼姑，就知道拜的是佛。对神、佛、道、上帝、真主都用不同的字，欧美人说“Oh my God！”西安人说“我的神呀！”把上帝土著了。

宝玉祭金钏儿，为何跑到洛神、水仙庵这种满清地盘？金钏儿事件到底是怎么回事？虽然我们只总结了四十个关键字，但用来解读金钏儿事件绰绰有余：

30回，金钏儿说：“‘金簪子吊在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？”问读者“连这句话语难道也不明白？”把“掉”故意错写为“吊”，是错误提醒：井里头有“金”！则：投井=投金。而且，金簪子是金钗，暗指宝钗，因唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”，宝钗是金钗，说明此人投金是投降皇太极。

只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇！”王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下。今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。“金钏儿行此无耻之事”指投金当汉奸，所以“此乃平生最恨者”。这里是打汉奸、骂汉奸。

32回，宝玉和黛玉诉肺腑，宝玉说：“我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心。”这话是作者说给读者听的话，作者要大胆说汉奸了，所以此时黛玉已去，当面的袭人就是个汉奸。“忽有宝钗从那边走来”，在说这个投金汉奸的时候，是金的代表宝钗和汉奸袭人在一处，作为提醒。忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了。”说是刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。也就是说：这个井里不只有“金”，还有“水”，都是满清的关键字。

王夫人对宝钗说：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了。”宝钗说：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人又说“……就投井死了”。多次重复强调“投井”！

宝玉挨打之前，作者特意安排了一个聋老婆子出来给读者解密：只见一个老姆姆出来，宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他说道：“快进去告诉，老爷要打我呢。快去，快去！要紧，要紧！”老婆子偏生又聋，把“要紧”二字只听见“跳井”二字，笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”

把“要紧”二字只听见“跳井”二字：井jing = 紧jin。

所以：投井jing = 投金jin。与前面金簪子的理解可相互验证。



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（未完，关键字待续，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 14:03

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白金钏：洪承畴 + 金钏儿首次出场在哪里？金簪子吊在井里头？金钏儿行什么无耻之事被打？+ 五月初四，皇太极披衣，洪承畴降清
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载168】



10.12 白金钏：洪承畴
白金钏，姓“白”，金钏两字都带“金”，白、金都是满清关键字，所以单从作者给此人的取字命名来看，白金钏很好认出是满清阵营。

先举一例为证：

金钏儿此人此名首次出现，是在哪里？

居然不是在王夫人处，而是在薛家！可见作者的安排设计多么高妙：第七回，周瑞家的送了刘姥姥去后，来回王夫人话，王夫人不在，丫鬟说往薛姨妈那边去了。周瑞家的往梨香院来，刚至院门前，只见王夫人的丫鬟名金钏儿者，和一个才留了头的小女孩儿站在台阶上顽。周瑞家的进去后，见的也不是薛姨妈，而是薛宝钗，“满面”堆笑让周姐姐坐。

31回“因麒麟伏白首双星”，五月初六，湘云来了，巴巴的自己带了四个戒指，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个。”可见金钏儿地位。

39回吃螃蟹，话说李纨守寡久了未免手贱，逮住谁都上下其手，即使“平的”也不放过，搂住平儿一顿乱摸，摸到“硬的”就“嗳哟！”李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿……”平儿一面吃一面笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”李氏道：“嗳哟！这硬的是什么？”

然后大家评论，百里挑一，入选的有平儿、鸳鸯、彩霞、袭人。这是在金钏儿死后，其位置变成了彩霞。

金钏儿投井：前文解过，简单归纳，串起联系线索如下。

30回，“原来明日是端阳节”，五月初四，日期交待的很清楚。

金钏儿对宝玉说：“金簪子吊在井里头，有你的只是有你的”，并问读者“连这句话语难道也不明白？”提醒读者：“井”里有“金”！则：金钏儿“投井”=“投金”。

而且，金簪子是金钗，暗指宝钗。因唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”，宝钗是金钗。这点前面刚提醒过：在金钏儿说“金簪子”之前，宝玉说宝钗：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由大怒，一反常态，重复强调：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥、好兄弟可以作得杨国忠的！”宝玉拿宝钗比杨妃，杨妃有“七宝金钗”，宝钗，金钗，金簪子，所以金钏儿投井，投的是“金簪雪里埋”的薛宝钗皇太极。

然后，林黛玉听见宝玉奚落宝钗，问：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗答：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉说：“这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”

注意：宝钗说“负荆请罪”，重复了四遍！一定是重要强调。

凤姐也出来专门提醒读者：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”风姐故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃姜，怎么这么辣辣的？”

别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水：这是明告读者，要“解得他四个人的言语”。四人言语，说的就是紧接着的金钏儿事，是答案在前，先记下此线索，继续往下看。

只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇！”王夫人宽仁慈厚，从来不曾打过丫头们一下。今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，指金钏儿“投金”当汉奸，所以打汉奸、骂汉奸。

到底唤了金钏儿之母来领了下去，为金钏儿投井做好了铺垫。

然后龄官画蔷，宝玉回去后，便脚踢袭人，骂“下流东西们！”是同一天，踢汉奸、骂汉奸。

31回，端阳佳节，晴雯撕扇。五月初六，湘云来了。

32回，金钏儿投井前，贾雨村来了，要见宝玉，宝玉厌恶，说经济学问是混帐话，因为是仕清汉奸的话。

宝玉去见贾雨村，“忽有宝钗从那边走来”，宝钗忽然出场提醒，问读者：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么？”贾雨村这个范文程跑来，是给宝钗皇太极当“说客”，来说服洪承畴“投金”，做汉奸！

宝钗正和汉奸袭人说话，一个老婆子走来说，金钏儿投井死了！说刚才打水的人在那东南角上井里打水，见了尸首。所以这个井里，不只有“金”，还有“水”，都是满清关键字。

金钏儿投井、投金、投水，都是投降满清，注意书中最先出现这话，是一个老婆子特意走来，说给薛宝钗听到的，而且宝钗接茬，说：“这也奇了。”袭人听说，点头赞叹。注意是“赞叹”，不是感叹之类。

王夫人和宝钗多次重复强调“投井”！王夫人要拿新衣服给金钏儿妆裹，却说只有黛玉做生日的新衣。此时端午，黛玉生日早过了，实则强调黛玉，表示崇祯之事。宝钗主动拿出自己衣服，为之妆裹，并说：“他活着的时候，也穿过我的旧衣服。”

这是洪承畴投降满清的有力证据：洪承畴被俘不降。五月初四，皇太极亲临太庙，脱下自己貂裘，披在洪承畴身上，洪承畴被感而降。所以宝钗说，金钏儿活着的时候，穿过他的旧衣服。

33回，宝玉挨打前，贾环告诉父亲，那井里淹死了一个丫头，泡的实在可怕。说明金钏儿不是当天才投井，应是昨日五月初五投井。五月初四，皇太极披衣，洪承畴降清，五月初五，正式举行投降仪式，日期一致：五月初四王夫人打金钏儿，宝玉踢汉奸，五月初五金钏儿投井、投金。与历史细节高度吻合，甚至事件日期丝毫不差。

书中又特意安排一个聋老婆子出来解密：宝玉说“要紧！要紧！”老婆子把“要紧”二字只听见“跳井”二字：井jing = 紧jin。

再次提醒读者：投井jing = 投金jin。与前面金簪子理解一致，而且老婆子说“太太又赏了衣服，又赏了银子”，明确了是说金钏儿投井的事。否则没必要出场一个没用的角色，来说一堆啰嗦的废话。



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编辑于 2021-12-10 12:12

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为什么宝钗说“负荆请罪”？李逵骂了谁？谁还吃生姜呢？+ 宝玉祭金钏儿，为什么演《荆钗记》的《男祭》？被祭之人死了没有？
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43回，九月初二，凤姐生日。宝玉特意说“我往北府里去了”，出北门，“冷清清”，“正要冷清清的地方好”，四个“清”。去水仙庵，茗烟说“我常见二爷最厌这水仙庵的”，宝玉说“比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵”，宝玉进去后，也不拜洛神之像，因为洛神、水仙，都是“水”神，“水”是满清关键字，这是满清的神，满清的庙，所以宝玉不拜洛神，恨“混供神混盖庙”。

但宝玉却跑到水仙庵这种代表满清的地方，在井台上祭金钏儿，茗烟还说“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”，正是肱股重臣洪承畴。崇祯以为洪承畴殉国了，遣官致祭，全国知闻，后来得知洪承畴降清，则国家公祭就成了“笑话”，所以宝玉踢茗烟说“看人听见笑话。”这也是宝玉致祭，偏挑水仙庵这种地方的原因。

宝玉回来，见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，宝玉陪笑道：“你猜我往那里去了？”显然是去祭祀金钏儿了，因为今日也是金钏儿生日。

“大家仍旧看戏，当日演的是《荆钗记》”。转到44回，“话说众人看演《荆钗记》”，重复“《荆钗记》”，注意重复就是强调。

林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的狠，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐儿。

表面看，林黛玉猜到宝玉出去祭金钏儿去了，所以说这样的话，跟说“雪雁的手炉子”一样，看似说王十朋江边祭祀，实则说宝玉跑出去祭祀，是敲打宝玉的话，所以宝玉回头岔开。

但这样的理解太表面了。反面看：

《荆钗记》是演王十朋、钱玉莲夫妻情深的戏，但与历史上的王十朋无关，纯属虚构。王十朋家贫，以“荆钗”为聘礼，与钱玉莲结姻，但继母欲将才貌双全的钱玉莲嫁给富豪，中间小人拨弄，王十朋虽中状元，却各种狗血剧情，我都懒得多写，导致钱玉莲投江自尽，又遇救，各种狗不理曲折，最终夫妻团圆。

第26出《投江》后，第30出《祭江》是王十朋母亲在江边祭祀玉莲，也称《女祭》；第35出《时祀》是王十朋特意到江边祭祀妻子，“纸钱飘，蝴蝶飞”，“睹物伤情越惨凄”，情真意切，也称《男祭》。

黛玉说“不管在那里祭一祭罢了”，“不拘那里的水舀一碗看着哭去”，这句话满含轻蔑，明显对祭祀这个投水之人不以为然，为什么？

是用《荆钗记》的江边祭祀投水之人，提醒宝玉跑到水仙庵祭祀投水之人，关键是：《荆钗记》中被祭祀的投水之人，并没死！提醒读者：宝玉祭祀的投水之人，并没死！投水，“水”指满清，投清了！所以黛玉对这个祭祀很不爽，不以为然，出言不逊，毫不尊重“死者”。

众人看“荆钗记”、黛玉对“宝钗”说，对比“荆”钗，突显宝钗的“金”钗，黛玉说天下的“水”、不拘那里的“水”，金、水都是满清关键字，提醒读者，宝玉祭祀的投水之人，投的是满清。金钏儿洪承畴降清，投降的正是“金簪子”薛宝钗，皇太极，所以黛玉是对宝钗说这些话，“宝钗不答”。

看明白了《荆钗记》的提醒，投水没死，我们一下就理解了：

宝玉先说宝钗是杨妃，提醒读者，宝钗杨妃的“七宝金钗”。

然后“宝钗”说“负荆请罪”，是“荆钗”。

宝钗说“李逵骂了宋江”，是“江”。

凤姐说“生姜”，三个“生姜”的“姜”，还是在重复强调“江”，三个“生姜”的“生”，就是在强调：没死！

“凤姐于这些上虽不通达”，凤姐再不通达，还不知道李逵、宋江吗？却不说“江”，而重复“生姜”，是既重复“姜”，又强调“生”！

谁没死？紧接着挨打的金钏儿。

荆钗，江，没死：原来在金钏儿挨打前，就先提醒了《荆钗记》，投江，没死。又是“答案在前”的写作手法。

我把“李逵骂了宋江”，和凤姐说“生姜”，理解为：江，没死。如果有人认为太牵强，看庚辰本这段：

“李逵骂了送江”：“送”涂抹，改为“宋”。

我认为，“送”是原稿故意写的错字，是明显的错误提醒：江。

抄书人一看，乖乖！“宋江”都写错了，改！涂了“送”，改成“宋”。

其后重复多遍强调的“负荆请罪”和“生姜”，就很容易看出了。




在宝玉祭祀金钏儿后，就真的演《荆钗记》，并点出《男祭》这一出，提醒祭祀投水之人，也明明白白告诉读者：投水之人其实没死。

没死，投水，投井：投金，投降满清。

在演《荆钗记》的时候，在黛玉特意用《男祭》说宝玉祭祀金钏儿的时候，这些线索就全都串起来了。红楼作者啊，我对您的仰慕，如生姜宋江，滔滔江水，连绵不绝！

而且再不敢对红楼梦中的废话、啰嗦话、不相干的话不加重视，泛泛看过。



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编辑于 2021-11-15 20:04

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【宋词三百首】周密《花犯·水仙花》欣赏
liuhuirong 2017-10-11   |  202阅读  |  9转藏

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【作品简介】

　　《花犯·水仙花》由周密创作，被选入《宋词三百首》。这是一首咏物词。它所吟咏的是水仙花，突出其风神韵致。开头即以湘妃比喻水仙，来写水仙的芳魂玉魄。“凌波”、“香云”“仙掌”，极力状写水仙飘逸高洁的品性。由一“怨”字为水仙传神写态，借咏水仙寄托遗民之恨，其情无限缠绵，以淡语写深情，回味无穷。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。



【原文】

　　《花犯·水仙花》

　　作者：周密

　　楚江湄，湘娥乍见①，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？凌波路冷秋无际。香云随步起。谩记得、汉宫仙掌②，亭亭明月底。

　　冰弦写怨更多情，骚人恨③，枉赋芳兰幽芷④。春思远，谁叹赏，国香风味⑤？相将共，岁寒伴侣，小窗静，沉烟熏翠袂。幽梦，涓涓清露，一枝灯影里。




【注释】
①湘娥：湘水女神湘妃，喻水仙花。
②汉宫仙掌：汉武帝刘彻曾在建章宫前造神明台，上铸铜柱、铜仙人，手托承露盘以储甘露。
③骚人：指屈原，其有《离骚》赞兰芷芬芳。
④芷（zhǐ）：草本植物，开白花，有香气。
⑤国香：此指水仙。



【翻译】

　　那清秀的水仙花高洁无比，仿佛是楚江江畔满含幽怨的湘妃，她默默无言洒下清泪点点，透出春意清新淡然。独自空倚春风，满怀心序芳情向谁托寄？又踏着水波盈盈走来，一路上秋色凄冷，茫茫无边。随着她那轻盈的步履，升腾起香云香气。我还依稀记得，她正像捧着承露盘的金铜仙女，在明月下亭亭玉立。我仿佛听到她弹奏起琴瑟冰弦，更多情地抒写着心中的哀怨，屈原抒发牢骚怨恨，徒劳地将芳香的兰草幽洁的白芷歌叹，竟忽略了多情的水仙。水仙含着悠远的春意芳意，谁来欣赏叹惜这天姿国色的风味？我将把水仙作为岁寒之友结成友伴。小窗儿明净，沉水香缕缕轻烟将她的翠袖熏染。从幽迷的梦境中醒来，只见一枝水仙沾着点点清露，独自立在灯影里。那情味，更令人意远神迷。



【赏析】

　　晚唐和南宋末诗词作品中咏物者较多，这种情况是在难以干预政治衰亡有情势下，把咏物诗词作为排遣愁思，净化心灵之工具的结果。这首词就是这个时期咏物词中的名篇，意境清幽，用语淡雅，不沾滞于尘事，不着意于色相。这种作者所凝神观察、悉心表达的美感，让人回味无穷。本词借咏水仙花表现自己高洁的情操，上片融神话传说写水仙不同凡艳的清姿与高洁的人品。下片抒写对水仙的悼惜之情及赞美水仙耐寒的品性，寄寓着词人自己的主体人格。

　　本词之妙，在于咏物而不滞于物，舍貌取神。将水仙花比拟成湘妃，也很贴切。湘妃正是水中仙子，扣合水仙花名，也符合水仙花的习性，上片用如梦似幻的笔法，描写水仙花的神韵。那芳心难寄的幽怨，“香云随步起”的丰神的月下亭亭玉立的逸韵，笔意轻灵。下片发乎景而言情，借湘妃鼓瑟抒写水仙之幽怨，并感叹世人不赏识不理解水仙花的价值，就连屈原也没有给她以应有的重视。实质也寄寓着作者怀才不遇，不为世所重用的感恨。“相将共，岁寒伴侣”赞美水仙清高孤傲，不畏寒冷的品格，也有作者的自许之意。结尾几句写灯下爱赏水仙的真情，神清意远，隐约表现作者高蹈尘俗，绝世独立的精神气质。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。



【讲解】

　　这首词是周密咏物之作中的名篇。正如周济《宋四家词选》所云：“草窗长于赋物，然惟此词及‘琼花’二阕，一意盘旋，毫无渣滓。”此篇之最妙处，还在工于寄托这一方面。

　　《花犯·水仙》周密“楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。”起笔便是伫立江畔，默默垂泪，似含无限忧怨的妙龄女子形象。湘娥，指传说中舜妃，死后成为湘水之神。曹植有“感汉广兮羡游女，扬激楚兮咏湘娥”（《九咏》）之句。周词是把水仙拟作湘妃来写的，贴切水仙的习性物态。“楚江”句则由“湘娥”引出下一句“淡然春意”，点出时令，映出女子凄楚动人的身影。这春意虽淡，也足以牵动人的缕缕哀思了。前面几句写形、写神，接下来“空独倚东风，芳思谁寄？”二句写心、写情。“芳思”是恨之所由，“独倚东风”是无人怜爱。加一“空”字，则失意、怅惘、无望种种情绪一并带出来了。


　　往下又进一层，由春而入于秋，是按心理感受的线索自然过渡的，秋亦虚写。凌波，形容女子轻盈的步履，借指其人。语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”周词活用典实。“凌波”句追写来时所由之路，无边的箫瑟秋景以冷寂的气氛烘衬出女子的心境之凄黯。

　　“香云随步起”，写水仙之香袅，巧具仪态。歇拍三句“谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底”，是有所眷念，有所怅惘之怀。仙掌，即金铜仙人承露盘，汉武帝所建。亭亭，仙掌矗立貌。“谩”与上文“空”字照应，都是徒然、枉然之意。黄庭坚《水仙花》曰：“凌波仙子生尘袜，波上盈盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。……”总上片之意，与此诗略近，然宛转轻灵则过之。

　　上片写花，下片写人惜花，进一步写情思。“冰丝写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。”冰丝，谓琵琶，丝乃绿冰蚕丝（见《太真外传》）。“怨”字道出一篇主题。屈原《离骚》尝赋芳兰幽芷，唯未及水仙之花。词人亦知水仙本非楚产，其意乃在推赏此花，遂以群芳作陪衬了。“春思远，谁叹赏、国香风味。”国香，诗词中常用来代称兰花等，此指水仙。纵然是这般“含香体素欲倾城”（黄山谷诗，同上）之品，竟亦不为世人见赏怜惜，然则春思空怀，骚恨枉赋，自不待言了。


　　接下来，词笔一转，折到自身。“相将共、岁寒伴侣”，谓花与人相亲相伴，虽说知音相得，更见出相依者之孤苦。水仙冬生，“岁寒”二字正切其性。“小窗净、沈烟薰翠袂”二句写惜花者所居，燃沉香以薰衣是贵族的习尚。这里实际是下句“幽梦觉”的地方，显得十分淡雅。篇末写人与花相对相赏，“涓涓清露，一枝灯影里”，意境清幽，语气极淡，确是妙结。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。

　　玩味词意，“湘娥”、“仙掌”皆事关宫掖。词中的水仙应是流落民间的宫嫔一类人物的影子。“清泪”、“骚恨”都隐指宋室之亡。与所谓“感时花溅泪”者正同一苦怀。以淡语写深情，令人回味不尽。



【作者介绍】

　　周密（1232—1298）字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓吴兴（今浙江湖州），置业于弁山南。一说其祖后自吴兴迁杭州，周密出生于杭州。宋宝祐(1253—1258)间为义乌县（今年内属浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帅司幕官。宋亡，入元不仕，隐居弁山。后家业毁于大火，移居杭州癸辛街。

　　周密善诗词，能书画，雅好医药。他的笔记集《齐东野语》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》《武林旧事》等，多载当朝史事传闻、杏林轶事、民俗风情，是研究宋代文化史的珍贵索引。书中所载录的医事制度、医家史料、典籍训释、养生知识、各科医案，特别是治病疗疾的验方效剂，多为作者搜集、使用后的验证，大都真实可信。更多唐诗宋词赏析敬请关注习古堂国学网（www.）的相关文章。

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王十朋 - 南宋著名政治家、诗人 免费编辑 修改义项名
王十朋（1112年11月9日—1171年8月6日），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江省乐清市）人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。

绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。

基本信息
中文名
王忠文   

字
龟龄


号
梅溪

所处时代
南宋

目录
1人物生平
2主要作品
3主要成就
4家庭生活
5后世纪念
6人物评价
折叠编辑本段人物生平
早年经历

王十朋于宋徽宗政和二年十月十八日（1112年11月9日）在温州乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村出生。

王十朋少时颖悟强记，七岁入塾，十四岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十七岁“感时伤怀”，悲叹徽、钦二帝被掳，宋室被迫南迁。十九岁时写出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。其才华震动了浙南的诗坛。

状元及第

三十三岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，次年入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。

绍兴二十五年（1155年），秦桧病死。绍兴二十七年（1157年），四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。后因论力主抗战，并荐用老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后，起知严州，未赴任召对除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、宰相史浩，使之罢职。

遗爱流播

隆兴元年（1163年），张浚北伐失利，主和派非议纷起。王十朋上疏称恢复大业不能以一败而动摇，未被采纳。出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。

乾道四年（1168年），王十朋被起用为泉州知州。

乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。他离开泉州时，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断（后来当地百姓重新修复，用王十朋之号“梅溪”为名）。王十朋只好绕道离去，士民跟随出境送到仙游县枫亭驿。

逝世

乾道七年（1171年），王十朋被任命为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在乐清县家中逝世，享年六十岁。泉州士民闻讯，会集在开元寺沉痛悼念，又在东街建王忠文祠（又名梅溪祠）以为纪念。

绍熙三年（1192年），宋光宗追赐谥号“忠文”。[1]

折叠编辑本段主要作品
王十朋计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外还有《春秋》、《论语》讲义8篇等。诗文刚健晓畅，有《梅溪集》。

2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。[2]​

折叠编辑本段主要成就
政治

王十朋任秘书省校书郎时，力排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后花园，王十朋毅然拒绝。《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’？”此事后来朝野皆知，传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以清白相勉。辞官归故里时，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋为官，关心的是国家、黎民，自己却是如此贫寒。

文学

王十朋学识渊博，诗才横溢，凡眼前景物，常常感而成诗，大多是爱民忧民、寓含教育之作，咏蔡襄修建洛阳桥的诗、宴七县宰诗、承天寺十奇诗、咏清源山诗等，都是流传后世的佳篇。

王十朋对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研究。治学反对追求故事典故或理学空论，为文处事偏重功利实用。朱熹称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”称其诗“浑厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论，说：“海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。”叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”。《四库全书总目》说“十朋立朝刚直，为当代伟人。”

折叠编辑本段家庭生活
王十朋的祖父王格，父亲王辅，其兄弟姐妹共六个，两个姐姐一个妹妹和两个弟弟，王十朋居第三，他是长兄，二弟王寿朋，字梦龄，小弟王百朋，字昌龄。

王十朋的夫人贾氏，是本邑贾岙望族贾如讷先生的女儿。婚后，他们育有三子二女，长子王闻诗，次子王闻礼，皆为国学生，幼子孟丙七岁夭折。长女嫁给白石的国学进士钱万全，次女嫁贾梓。孙子两个，长孙阿夔，次孙阿闽；孙女两个，叫国娘和晋娘。

折叠编辑本段后世纪念
王十朋纪念馆，位于浙江省温州市乐清市四都乡梅溪村。占地面积约2.6万平方米，建筑占地面积2650平方米。

纪念馆整体为三退三进三桥式院落结构。纪念馆大厅系五间重檐式仿古建筑，大厅两侧廊分别为“不负轩”与“不欺室”，是纪念馆的主要陈列厅，陈列有王十朋生平事迹、诗词文集及研究著作等。其中“不负轩”有30幅漫画组成的王十朋身世介绍，而“不欺室”则通过24幅图板，展示王十朋的为人、生平和成就，还有名人政要的题字。

王十朋将书斋命名为“不欺室”，旨在与人不欺，与世不欺，并请张浚书写“不欺室”作为书房的匾额，警勉自己。纪念馆正殿有王十朋坐像。馆后还有一个颇具规模的梅溪文化公园（简称梅园）正在建设中，已经种下70个品种700多株梅花。梅园除种植梅花外，还有王十朋诗词碑长廊、王十朋著作碑墙及700多首历代名人的咏梅诗碑。[3]

折叠编辑本段人物评价
赵昚：①南宋无双士，东都第一臣。②朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。

汪应辰：汉廷用儒，黯独戅朴。淮南惮之，谋不敢作。谓公孙辈，发（阙）振落。儒岂不用，其效奚若。孰知其故，鼠腊非璞。公之节义，视黯无怍。屹然立朝，作世郛郭。正色凛凛，危言谔谔。招之不前，麾之不却。猛虎在山，卫及藜藿。出守四郡，治行皆卓。问胡为然，非智之凿。圣有谟训，守约施博。惟其躬行，粹美无驳。道固如是，不由外铄。于彼汲直，如玉而琢。我为铭诗，以表儒学。人虽云亡，尚有榘彠。

刘珙：此五君子（诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹），其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人，求之今人，则于太子詹事王公龟龄，其亦庶几乎此者也。

朱熹：①禀乎天者，纯乎阳德刚明之气，是以其心光明正大，疎畅洞达如青天白日，而见于事业文章者，一皆如此。②海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。

脱脱：十朋、吴芾、良翰、莘老相继在台府，历诋奸幸，直言无隐，皆事上忠而自信笃，足以当大任者，惜不尽其用焉。

黄淮：家食时，敏于力，学博究经史，旁通传记百家，由博反约择精守，固其于天理民彝之懿，忠孝立身之本，体认真切凝然，以斯道自任...每为权要忌嫉，而执德不回……剖析详明，论议鲠直，皆足以阐圣道、垂世教，惜乎当时不能尽用也。其为郡时，布上恩、恤民隐，导掖抚摩，直欲底之于平康之域，身在外服，而心存朝廷，汉唐循吏殆不是过，其著为杂文诗歌，率皆浑厚雅淳，和平坦荡，不离于道德仁义……盖其当代之立德、立功、立言，可谓无愧者矣。

王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止。

朱轼：观十朋之言行，昭昭乎若揭日月而行也。语云：世之所少者，非才也，气也。有是气者，浩然塞乎天地之间。其于物也，不约而信，不令而从。成功立事，非可以意拟言谈而数计也。十朋若用于时，其几于是矣。

纪昀：十朋立朝刚直，为当代伟人。应辰称其於文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条畅明白。珙称其诗浑厚质直，恳恻条畅，如其为人。今观全集，淳淳穆穆，有元佑之遗风。二人所言，良非溢美。曹安谰言长语仅称其祭汉昭烈帝、诸葛亮、杜甫文各数语，未足以尽十朋也。

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林黛玉因《男祭》说王十朋不通 实际在讥讽宝玉 思念何必拘于形式
2021-12-07 09:34
林黛玉因《男祭》说王十朋不通 实际在讥讽宝玉 思念何必拘于形式

贾宝玉祭奠金钏瞒不过 林妹妹 借评戏讽谏他俗气 宝玉顾左右而言它



【故事和原文】话说宝玉和姐妹一处坐着，同众人看演《荆钗记》，黛玉因看到《男祭》这出上，便和宝钗说道：这王十朋也不通得很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来做什么，俗语说：睹物思人，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。宝钗不答。宝玉听了，却又发起呆来。

【评点和赏析】贾母佯装发怒一回，终究也没啥事，此事揭过。大家吃酒看戏。宝玉跟大家一起看《荆钗记》，看到《男祭》这一出时，黛玉说万水同源，所以祭拜不拘那里的水舀一碗，看着哭就好去，也就尽情了。这种逻辑，除了黛玉再无第二人。林黛玉跟薛宝钗说：俗语说：睹物思人，宝钗不答。宝玉回头找热酒要去敬凤姐儿。宝玉瞒得过别人，却瞒不过黛玉。黛玉的这番话是要玩他一玩。



宝钗有意思。她明白黛玉借王十朋讥讽宝玉；她却不明白黛玉在说什么，当然不便接话，不接话你就不知道她是否明白，一派城府高深的样子。宝玉当然是不好意思起来，要热酒借机给凤姐儿敬酒，属于顾左右而言它，逃离被黛玉勘破的尴尬。因为他对金钏的那份心事，逃不过林妹妹的火眼金睛。他一大早素服出城，祭祀金钏，细细想来，其俗真如黛玉所说。

黛玉与宝玉是知己，她又总高出宝玉一筹。他知道宝玉做什么，为什么。看是讥讽，实是劝他，何必那么俗的拘泥于形式。而宝钗对宝玉的关心，总比黛玉差一层，只能不做声。宝玉则是心知肚明，不好意思，寻机掩饰罢了。



黛玉这话看似在说给宝钗的，实则是说给宝玉的，可见黛玉知道宝玉去祭金钏了。其实宝钗应该也知道，宝钗没搭理黛玉，连敷衍一下都没有。以宝钗的聪明，早已听出黛玉话里有话，更知道宝玉去做了什么，懒怠答话，是因为心里不爽，毕竟在金钏事件里，她扮演了一个不太光彩的角色，说到金钏，她不便答言。薛宝钗不答言，宝玉听出黛玉的言外之意，贾宝玉更不敢搭言，只能装傻，急忙要酒去敬王熙凤。懂宝玉的就是黛玉。黛玉这话是对宝玉说的。黛玉猜到了宝玉是去祭奠金钏的。金钏和凤姐的生辰是同月同日，有几人不知道。黛玉的意思是，你要祭奠她可以，但何必拘泥形式，闹出这么大动静。

宝钗也知道宝玉是去祭奠金钏，也听得懂黛玉的话。她知道黛玉是对宝玉说的，她也知道宝玉听懂了，所以她不附和黛玉，任由宝玉难堪。黛玉的话正中宝玉心事，看来宝玉所想，黛玉自然心知。情到深处，自是相通，无非尽情而已。

表面上是批评剧中人王十朋的做法，过于做作迂腐。而王十朋，一个剧中古人，关林黛玉什么事？实际上她是暗讽贾宝玉祭奠金钏儿，根本没有必要跑出那么远，害得大家担心受怕。宝玉也听懂了，因为心虚，也没敢接茬，他选择了躲开，装作没听见，回头要热酒，要给凤姐敬酒去。返回搜狐，查看更多

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【原】金钏儿死后，林黛玉的衣服为什么不给她穿？金钏儿名字就是答案
君笺雅侃红楼 2019-09-27   |  560阅读  |  23转藏

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金钏儿投井死后，薛宝钗第一时间赶来，安慰姨娘王夫人，王夫人说想送两套好衣服给金钏儿，不枉主仆一场。奈何临时做有些赶。本说林黛玉有两套新衣服要过生日，一来林黛玉身体不好，衣服给死人穿不吉利。二来林黛玉为人爱多心，王夫人也不想误会。最终薛宝钗拿出自己两套新做的衣服给了金钏儿。那么，林黛玉的衣服真的不能给金钏儿穿么？还真不能！下面简单聊聊。



（第三十二回）王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子也就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。

王夫人临时救急，本想着拿林黛玉的衣服先顶一下，后来打消念头。不是林黛玉不能给衣服，而是给了衣服后面会很麻烦，主要两点原因。

一，王夫人若说要将衣服给金钏儿，林黛玉也会同意。但未免心中会不太痛快。毕竟活人过生日的衣服给死人穿，现在人都膈应，何况古人。王夫人不想误会。


二，王夫人担心林黛玉心里不痛快还好，主要是林黛玉身体不好，“三灾八难”，真要之后出了什么事，贾母怪罪下来王夫人担待不起。哪怕和送衣服没关系，也解释不清楚。所以，王夫人根本不能用林黛玉的衣服。



其实，曹雪芹之所以提到林黛玉的衣服，主要是引出薛宝钗主动拿出衣服给金钏儿。林黛玉若要在场，相信也会拿出衣服。这点人情世故，林黛玉懂得。子不语怪力乱神，林黛玉遍览群书，神鬼之说她也并不如何在意。她不在，主要是她与金钏儿无缘。

曹雪芹写《红楼梦》，将很多重要角色大体分为两类，一类是草木人之属，林黛玉、李纨、史湘云、晴雯、香菱、夏金桂等；一类是金玉人之属，薛宝钗，妙玉、王熙凤、金钏儿、玉钏儿、金鸳鸯、黄金莺等；还有从金玉之人改成草木人的花袭人（珍珠），还有兼具草木、金玉之人的小红（林红玉）…


晴为黛影、袭为钗副，实则并不全面。晴雯不足以代表林黛玉，袭人改名字后与薛宝钗命运发生了质变。反倒是香菱更像林黛玉，而金钏儿、玉钏儿姐妹影射薛宝钗更契合。



金钏儿对贾宝玉说“金簪子掉井里，有你的只是有你的”，不光影射自己的死，更影射掉井里的人是薛宝钗，金钏儿投井丢了一命，薛宝钗嫁给贾宝玉却失去一生。曹雪芹埋伏在这两件衣服背后，是金钏儿终结的生命与薛宝钗终结的一生。

贾宝玉在王熙凤生日当天，出城去水仙庵祭奠同一天生日的金钏儿，回来谎称北静王死了小妾，林黛玉就用《荆钗记》讽刺她。林黛玉对金钏儿的态度，与对薛宝钗一样，有一种排斥。


所以，金钏儿是薛宝钗的人生影子。她死后，只能穿薛宝钗的衣服，根本穿不上林黛玉的衣服，二人也毫无交集没有缘分！

「文/君笺雅侃红楼」

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本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本

《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温

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