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益阳薛氏族谱派语一首

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 楼主| 发表于 2024-5-19 15:29:25 | 显示全部楼层
/朱元璋1328--1398--1//昂公【昂藏隐天】/薛肇明【1069--1063】                                                                                                
朱标A                        朱棣D--2                        光公抱道【石】隐        2        2        1148-        朱檀J-鲁        李纨        /
朱允炆        徽                朱高炽-3                        孔训进士避权不仕        3        3                        巧姐        *
        音                朱瞻基-4                        诚德        4        4        1234-1273                王熙凤        /
        膺                "朱祁镇-5
朱祁钰-6郕王*"                荣华富贵芳        "薛文15郎+薛武4郎【南明四帝】19龙
顺可自比子房功成身退+仁可+珉可3凤/周荣轩"        5        "5
6///会稽"        "1273-/1275
源清流浊"        "
清翠楼"        贾惜春        
        彦                朱见深-7                常德荣王系//清翠楼        朝杰隐居晦迹//朝烈//以礼公//以智公/仁可子/李清照        6        7/赵希瓐        朱见潾/朱见清        贾源贾演/洪武-        贾迎春        
        誉                朱佑樘-8弘治        荣禧堂荣庆堂        常德朱佑枢第1代荣王        嗣荣+秦&柳氏//常华卫经历//仁可孙/武陵人远烟锁秦楼        7        8/赵与芮        朱佑杬        贾代化代善贾母        妙玉        *
        定                "朱厚照-9武宗
朱厚熜-10"        【复荣】        朱厚勋第2代荣王        "仁可曾孙方珹yu//真公+震公/嘉会//以智孙
允/应祺+应泰//以智曾孙/允佐允俨允佑允仲/允俊/允侃"        8        "9
10"        "荣2.0武曌
嘉靖贾敬"        "贾敷贾赦贾政
贾敬"        史湘云        *
        干                朱载垕-11        荣华富贵芳        ***朱载瑾3        ***载//朱仕真//木//俊公进士/保公?        9        11        荣3.0隆庆        贾珍贾琏贾宝玉        贾探春        
        企                朱翊钧-12                朱翊鉁4        时·万历//时宁        10        12        荣4.0        万历        贾元春        
        禋        朱常瀛-桂        朱常洛-13        "朱常洵-福
福禄宴"        朱常溒5//        良//泰昌        11        13        荣5.0        泰昌        薛宝钗        /
        雍        朱由榔18        "朱由校-14
朱由检-15崇祯"        朱由崧16        朱由枵6        "正//天启//表正冰壶
崇153//崇士-平越府//崇悊崇高-大业斯成"        12        "14
15"        "
荣6.0可儿"        "天启
崇祯"        林黛玉        
        崇                朱慈炤-文                常德朱慈炤7不知所终】        文242薛文宣字宣子-1707.心照不宣【红楼梦】文定        13        16        北京朱慈炤        六朝妙句               
        理                和====-绍        朱洪竺        朱松朱学洪//王玺1621        绍388.绍璇.34【于瞻】//何子奋老二何诚        14        17        七世荣王        七朝妙玉               
        原                怡====-祖                朱钰宝//贾宝玉        祖700祖璧.37【字大玉】        15        18        17        贾巧姐//巧哥        怡红院        
        谘                伯====-宗                        宗1178        16        19        18                        
        访,                仲====-运                        运1586        17        20        19   



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 楼主| 发表于 2024-5-19 16:16:33 | 显示全部楼层
北京荣国府:朱佑杬【第一代】

常德荣国府:朱佑枢【第一代】。

允字辈单立人来源于佑,载字辈木字旁来源于五行木【朱佑樘朱佑杬朱佑枢】,而旻可后裔对应载字辈的都是单立人。如薛俊,薛伟,薛杰。。。
允载时良正,

崇文绍祖宗。
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 楼主| 发表于 2024-5-19 16:23:53 | 显示全部楼层
昂公后第八代嗣荣位前十五代正中间,。也是解开薛文宣真实姓名的关键词。。。
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 楼主| 发表于 2024-5-19 16:26:26 | 显示全部楼层

YYX--04//YYX--08薛嗣荣//YYX--16薛文宣===朱慈炤

益阳薛氏族谱派语一首【灵椿重荣+嗣荣+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... d=140&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
北京第七代荣王为朱慈炤,常德第七代荣王也是朱慈炤。两亲王重名。而且年龄相差也仅仅前后一年。
荣1.0朱佑杬
荣2.0正德
荣2.0嘉靖
荣3.0隆庆
荣4.0万历
荣5.0泰昌
荣6.0天启
荣6.0崇祯
北京皇四子朱慈炤



常德朱佑枢第1代荣王
朱厚勋第2代荣王
***朱载瑾3
朱翊鉁4
朱常溒5//
朱由枵6
常德朱慈炤7不知所终】



嗣荣+秦&柳氏//常华卫经历//仁可孙/武陵人远烟锁秦楼【清翠楼】
7
8/赵与芮会稽荣国府
仁可曾孙方珹yu//真公+震公/嘉会//以智孙
允/应祺+应泰//以智曾孙/允佐允俨允佑允仲/允俊/允侃
8
9
10
***载//朱仕真//木//俊公进士/保公?
9
11
时·万历//时宁
10
12
良//泰昌
11
13
正//天启//表正冰壶
崇153//崇士-平越府//崇悊崇高-大业斯成
12
14
15
文242薛文宣字宣子-1707.心照不宣【红楼梦】文定
13朱
16昂公后



朱佑樘-8弘治常德朱佑枢第1代荣王
朱厚照-9武宗
朱厚熜-10
朱厚勋第2代荣王
朱载垕-11***朱载瑾3
朱翊钧-12朱翊鉁4
朱常洛-13朱常溒5//
朱由校-14
朱由检-15崇祯
朱由枵6
朱慈炤-文常德朱慈炤7不知所终】

朱祁镇-5
朱祁钰-6郕王*
荣华富贵芳薛文15郎+薛武4郎【南明四帝】319崇祯帝龙驭宾天
顺可自比子房功成身退+仁可+珉可3凤/周荣轩
5
5
6///会稽
1273-/1275
源清流浊

清翠楼
朱见深-7常德荣王系//清翠楼朝杰隐居晦迹//朝烈//以礼公//以智公/仁可子/李清照
6
7/赵希瓐朱见潾/朱见清贾源贾演/洪武-
朱佑樘-8弘治常德朱佑枢第1代荣王嗣荣+秦&柳氏//常华卫经历//仁可孙/武陵人远烟锁秦楼
7
8/赵与芮荣1.0朱佑杬贾代化代善贾母
朱厚照-9武宗
朱厚熜-10
朱厚勋第2代荣王仁可曾孙方珹yu//真公+震公/嘉会//以智孙
允/应祺+应泰//以智曾孙/允佐允俨允佑允仲/允俊/允侃
8
9
10
荣2.0正德
荣2.0嘉靖
贾敷贾赦贾政
贾敬
朱载垕-11***朱载瑾3***载//朱仕真//木//俊公进士/保公?
9
11荣3.0隆庆贾珍贾琏贾宝玉
朱翊钧-12朱翊鉁4时·万历//时宁
10
12荣4.0万历万历
朱常洛-13朱常溒5//良//泰昌
11
13荣5.0泰昌泰昌
朱由校-14
朱由检-15崇祯
朱由枵6正//天启//表正冰壶
崇153//崇士-平越府//崇悊崇高-大业斯成
12
14
15
荣6.0天启
荣6.0崇祯
天启
崇祯
朱慈炤-文常德朱慈炤7不知所终】文242薛文宣字宣子-1707.心照不宣【红楼梦】文定
13
16北京朱慈炤六朝妙句
和====-绍朱松朱学洪//王玺1621绍388.绍璇.34【于瞻】//何子奋老二何诚
14
17七世荣王七朝妙玉/庙宇
怡====-祖朱钰宝//贾宝玉祖700祖璧.37【字大玉】
15
18
17
贾巧姐//巧哥
伯====-宗宗1178
16
19
18
仲====-运运1586
17
20
19

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 楼主| 发表于 2024-5-20 10:51:51 | 显示全部楼层
厚德载物

允载时良正【2//11】
崇文绍祖宗
运昌修善守
祈祚永兴隆

高瞻祁见佑
厚载翊常由【8//9】【朱元璋后九世朱棣后八世//】
慈和怡伯仲
简靖迪先猷
载:开派有字辈第二代和第七代【七和七,贾巧姐乞巧】
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 楼主| 发表于 2024-5-20 13:25:11 | 显示全部楼层
田秀英的个人事迹
dangdaimozi浏览1767次其他分享举报
1个回答
fanwei1213
推荐于 2017.11.26
满意答案
   
一、入信王府

田氏祖籍西安,但她是在父亲田弘遇在扬州任千总时生下的,故称田妃为扬州人,出做弊生于扬州东关街的一条小巷中。扬州民间为了纪念这名才女,将其出生的小巷称为“田家巷”。

田秀英自幼聪明绝伦,爱好广泛,于是田弘遇请了宿儒,教她读书画画,又聘请一位琴师教授田秀英音乐,而这位琴师后来成为她的继母。

田妃十二三岁时,已能吟诗作赋,每成一篇,总是秀艳典雅,传诵一时。

父亲性情豪爽,结交名士高人,几遍天下,当时人称小孟尝。《明史后妃传》中记载“父弘遇以女贵,官左都督,好佚游,为轻侠”。

1627年天启帝逝世,信王登基为明思宗,田秀英和信王正妃周氏(庄烈愍皇后)及另一位侍妾(袁贵妃)一同入帝宫。

二、进府之事

田妃非常心灵手巧,崇祯所穿旧衣都是由她一丅手缝补改制,省去了如道光帝一个补丁5两银子等等的诸多开销。她往往变更宫里的旧制,而且能做到恰到好处。比如皇帝戴的的珠冠是用珍珠与鸦青石连缀而成的纯慎族,田妃去掉珍珠,缀上珠胎后再嵌上鸦青石,比以前的样式更有韵致。

迁住启祥宫后不久,田贵妃就染上重病,田贵妃共为皇上生下四子:永王朱慈炤、悼灵王朱孝隐慈焕、悼怀王及皇七子,除了四皇子永王慈炤活了下来,其他王子皆早夭逝。孩子连续夭折对于母亲的打击可想而知。

田贵妃因此终日以泪洗面,终因悲伤过度,于崇祯十五年农历三月将四皇子托付给天启皇后懿安皇后张嫣抚养,并带着重病回到了承乾宫。

同年七月十五中元节 死在承乾宫的病榻上。明思宗辍朝三日,追谥为恭淑端惠静怀皇贵妃。







扩展资料:

田秀英,出身陕西,父亲田弘遇,自幼丧母,后举家迁往扬州。田氏祖籍西安,但她是在父亲田弘遇在扬州任千总时生下的。

田秀英自幼就聪明绝伦,爱好广泛,于是田弘遇请了宿儒,教她读书画画,又聘请一位琴师教授田秀英音乐,而这位琴师后来成为她的继母。扬州民间为了纪念这名才女,将其出生的小巷称为“田家巷”。

参考资料:

百度百科-田秀英
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 楼主| 发表于 2024-5-21 10:00:37 | 显示全部楼层
至今思项羽,不肯过江东。
宋代 / 李清照
古诗原文[挑错/完善]
出自宋代李清照的《夏日绝句》

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

译文翻译[请记住我们 国学梦 www.guoxuemeng.com]
活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。

注释解释
人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

项羽:秦末时自立为西楚霸王,与刘邦争夺天下,在垓下之战中,兵败自杀。

江东:项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

创作背景
公元1127年(靖康二年),金兵入侵中原,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗。

诗文赏析[搜索 国学梦 即可回访本站]
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句,语出惊人,直抒胸臆,提出人“生当作人杰”,为国建功立业,报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”,方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来,震撼人心。最后两句,诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。

生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?

“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!

这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
上一篇:昔时人已没,今日水犹寒。下一篇:人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。
作者介绍
李清照 : 李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲

【原】这才是《绣春刀》的正确打开方式! 古典书城 2020-12-04   |  1324阅读  |  3转藏



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三年磨一刀,时人皆谓“绣春刀”。“绣春”二字,相传来自杜甫名句“绣衣春当霄汉立”,用来赠答友人,祝愿他春天回来省亲时,业已功成名就。
——古典君按
在内陆电影市场当中,古装商业片一直属于稀缺题材。甚至在很长的一段时间里,华语古装商业片都被很多人以“雷片”直接挂上了等号。
直到在三年前的夏天,意外看到了一部略显低调的古装武侠片——《绣春刀》。主演是张震、王千源、周一围这样的实力派男演员,剧情故事也偏写实,相比烂大街的古装奇幻偶像剧绝对是一股清流。
绣春刀1剧照
这部古装动作电影在当年上映之时票房不足九千万,却在下映后引发了长线的口碑与热议。
豆瓣评分至今维持在7.5,好于81%的古装片,可以说是同类型的良心之作。
时隔三年,导演带着这部正统续作《绣春刀2之修罗战场》(以下简称:绣春刀2)进入了大众的视野,再次掀起了大家对于明末历史的关注与讨论!
片名“修罗战场”意指阿修罗与帝释天大战的地方,是一个善恶界限比较模糊,是非曲直也会有另一番理解的地方。
今天,古典君就以电影为题,史料为基准,为大家仔细扒一扒电影里的明朝历史,教大家一个《绣春刀2》的正确打开方式!

丨故事来源丨
《绣春刀2》的故事从一则野史开始。《甲申朝事小纪》里有一篇《万乘刺船》记载:
“熹庙五年五月十八日,祭方泽坛回,即幸西苑,与巴巴乘舟,上身自刺船,一内臣佐之,随波荡漾,方相顾欢笑,拟若登仙,倏忽大风陡作,舟覆,上与二内臣俱坠水底,两岸惊呼,从者俱无人色。内官谈敬急奔入水,负帝以出,二臣已毙于水,船上金宝酒器,并湮没无存。”
天启七年,朱由校泛小舟荡漾,被一阵狂风刮翻了小船,跌入水中,差点淹死。虽被人救起,但落下病根,身体每况愈下。
预感时日无多,天启招弟弟信王朱由检入卧室,说:“来,吾弟当为尧舜”,后朱由校驾崩,朱由检即位,很快清查阉党,发配魏忠贤到凤阳守陵,旋之下令逮治。
《绣春刀2》的背景就是由天启皇帝落水,或许这在历史上只是一个巧合,但电影却从这则野史开始,为观众展现了一场明末的风云动荡。
丨萨尔浒之战丨
《绣春刀2》的开场,是著名的萨尔浒之战的战场。
萨尔浒之战是明清战争史上的重要的转折点,是明清兴亡史上一次具有决定性意义的战争,也是中国军事史上一场以少胜多的典型战例。
1619年(明万历四十七年),明朝兵分四路,总兵力约8万3千人,对后金发起进攻。此战明军大败,死伤将领共计三百一十余人,士兵死伤四万五千八百七十余人,财物损失不计其数。
正如电影中陆文昭所说:“几万人条人命,割草般的就没了”,非常形象。
电影中陆文昭自称是西路军杜总兵的士兵,这个所谓的杜总兵就是杜松,其余三路分别为北路军马林、东路军刘铤以及南路军李如柏。
丨魏忠贤和阉党丨
《绣春刀2》从一个广阔的视角上看,其实就是天启皇帝、魏忠贤、崇祯皇帝三者的政治权利更替。
崇祯之前,明朝可以说是“阉党”的天下。《五人墓碑记》曾叹曰:“嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?”
九千岁魏忠贤可能是中国几千年历史上最恐怖的一个太监。
金世杰饰演的魏忠贤
天启皇帝的支持和默许,让这个地痞流氓出身的纯文盲,这个不学无术一无所长的老太监,这个史料记载毫无人性的怪物,把天下的权利全部掌握在自己手中。
围绕着他,一群无比丑陋的人渣以自身利益、权势为核心,组成“阉党”迅速壮大。
《绣春刀2》的主人公沈炼,无奈的只能作为一个棋子,苟延残喘的活在这群人渣当中。
丨信王与崇祯丨
崇祯作为末代帝王,历史上有很多争议!
他十分勤政,却又刚愎自用,死要面子;他有尊严和气节,却诛杀袁崇焕”自毁长城“;他多智,处心积虑铲除了阉党,却又开始猜疑大臣,屡换内阁…
总之,他是一个极其复杂的人!
但,在极其复杂之前,他也曾是一个简单天真信王。
《酌中记》里有段意味深长的记载:
小由检做梦“梦鸟龙蟠殿柱”,睡醒后跑到勖勤宫里玩儿水,宫中有两口井,第一口井舀出一尾金鱼,第二口又舀出一尾金鱼,金鱼也是明末很流行的吉祥之物,不由得让人想起古往今来,大凡皇帝天子降世均伴随着祥瑞之兆。由检得到这两尾鱼后,“命将鱼俱放西苑河内”放生了。
那时的信王温和善良,爱着身边每个对他好的人。就算是对于小动物,他也有着怜悯之心。
他大婚之时(16岁),外廷送来两条鲤鱼,用来给信王殿下餐桌上增菜,鲤鱼畜在缸中,似乎是知道自己命不久矣,拼命往外逃,小信王竟然不忍心吃它们,又给放了。
信王与崇祯,就是一个分水岭。在政治动荡的明末,信王想要生存,就必须成为崇祯,得到至高无上的权利。作为信王,他是幸运的,作为崇祯,他却是孤独的。
为了权利,他可以向魏忠贤人妖卑躬屈膝,为了权利,他可以狠心杀掉了自己的左膀右臂(陆文昭和丁白缨),也是为了权利,他最终下定决心杀掉自己的红粉(北斋)…
修罗场中,众生皆蝼蚁,你拯救不了任何人,你以为可以逃脱,其实你已踏入地狱冥河。
丨沈炼其人丨
值得一提的是,电影主人公沈炼,明史上确有其人。
据《明史·沈炼传》记载,沈炼为官清廉,政绩颇丰,为百姓所称道。但因其不阿谀奉承,秉性耿直,每每龇龉权贵,被贬职为锦衣卫。
在电影里,沈炼开始了他锦衣卫的生涯,成为一名百户,为了生存,继续与当时黑暗的世界斗争。
丨锦衣卫丨
《明史·职官志》中记载:
“ 锦衣卫,掌侍卫、缉捕、刑狱之事,恒以勋戚都督领之,恩荫寄禄无常员。凡朝会、巡幸,则具卤簿仪仗,率大汉将军等侍从扈行。宿卫则分番入直。朝日、夕月、耕耤、视牲,则服飞鱼服,佩绣春刀,侍左右。”
锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构,作为皇帝侍卫的军事机构。
主要职能:“掌直驾侍卫、巡查缉捕”,其首领称为锦衣卫指挥使,一般由皇帝的亲信武将担任,直接向皇帝负责。可以逮捕任何人,包括皇亲国戚,并进行不公开的审讯。
锦衣卫机构:“巡查缉捕”是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处,负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南、北镇抚司。
北镇抚司:洪武十五年添设,专理皇帝钦定案件。北镇抚司外部任务较多,经常出差全国。北镇抚司外出特务皆为“钦差”。
北镇抚司大人许显纯(左)
北镇抚司拥有自己的诏狱,可以自行逮捕、刑讯、处决,不必经过一般司法机构。
南镇抚司大人田尔耕
南镇抚司:负责本卫的法纪、军纪。
南镇抚司主要负责监察锦衣卫的人员,所以当剧中沈炼涉嫌杀人时,会由南镇抚司的裴纶前来查办。
电影中裴纶与沈炼对峙
为什么大家都怕锦衣卫?
看了电影《绣春刀2》,有一个细节让古典君记忆尤深。就是在主人公沈炼冒雨下山时,不动声色竟然将过路的一位平民吓的跪地求饶。
电影中也说了,其实大家怕的并不是沈炼本人,而是他身上的那身飞鱼服,或者说大家怕的是锦衣卫这个身份。
因为锦衣卫其实就相当于当时的特务与特工的合体,手中掌握有生杀大权,还掌管着堪称明朝最恐怖的监牢“诏狱”。
什么是诏狱?
明代的锦衣卫拥有自己的监狱,称诏狱,或是"锦衣狱",由北镇抚司署理,可直接拷掠刑讯,取旨行事,刑部、大理寺、都察院等三法司均无权过问。
明朝嘉靖年间,刑科都给事中刘济曾这样形容:
“国家置三法司,专理刑狱,或主质成,或主平反。权臣不得以恩怨为出入,天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱,而法司几成虚设。"
《绣春刀1》中的诏狱
明朝的诏狱,可谓是人间地狱,踏入者九死一生。所以,电影中那位殷小旗宁愿自尽也不入诏狱!着实令人胆寒!
历史上真有无常薄这个东西吗?
电影中,锦衣卫除了绣春刀外,每人还都配备一本无常薄。可谓是”小本本上羞答答,人生太复杂!“
古典君在史书里并没有找到“无常簿”这词,但历史上,锦衣卫和东厂这样的特务机构一定是免不了要做侦缉记录的。
《万历十五年》中曾提到:众官员弹劾张居正,反被皇帝下令梃杖,其间有一些官员向这些受罚者表达了慰问,结果就被东厂的人将他们的姓名一一记下,当作同谋传讯审问。
这种动不动就掏出小本本记录上报的举动,类似于东厂的“打事件”。
东厂监视会审、拷讯为“听记”,在各处地方官府访缉为“坐记”,除此之外的其余情报收集则称为“打事件”,如某官员平日做了啥事,或某处捕得一要犯等。
更有甚者,有人“诱人为奸盗而卖之”,也就是替东厂来一个“钓鱼执法”,后者得以完成任务指标,前者借此牟利。
丨锦衣卫官衔丨
统领官:
指挥使一人,正三品;指挥同知二人,从三品;指挥佥事二人,正四品;
镇抚使二人,从四品;
张译饰演的锦衣卫千户
千户十四人,正五品;副千户,从五品;
百户,正六品;试百户,从六品;
武强饰演的总旗凌云铠
总旗,正七品;
杨轶饰演的小旗殷澄
小旗,从七品。
普通军士:
校尉、力士,对外有参某某事、校令,另有精通多国语言的翻译
《出警入跸图》中的锦衣卫画像
在明代200余年的历史中,锦衣卫始终扮演着特殊的角色:它听命于皇帝,又受制于宦官;它对加强皇权居功赫赫,又因恃权妄为而劣迹斑斑;它力图维护明朝的统治,却又为明朝的灭亡种下了祸根。
丨锦衣卫办公场所——石碑胡同丨
石碑胡同位于北京西城区东南部。北起西长安街,南至东绒线胡同。
根据清朝《顺天府志》记载,明朝时期锦衣卫衙门即设在石碑胡同南口路东,清朝改为刑部衙门。
在刑部大堂壁间旧有锦衣卫题名碑,后毁于火。
丨东厂丨
东厂和锦衣卫的关系是比较密切的,被统称为“厂卫”。“厂”指东厂、西厂、内行厂,“卫”指锦衣卫。
东厂的发明者是明成祖朱棣。
东厂职能
“访谋逆妖言大奸恶等,与锦衣卫均权势”
东厂的职能与锦衣卫的侦缉、诏狱职能类似,它的地位在锦衣卫之上,用以监视和牵制锦衣卫。
刘峰超饰演的郑掌班
掌班是指掌管箱柜锁钥的内官
东厂与锦衣卫的区别
厂卫所属系统不同。厂是由司礼监太监统领的宦官机构,卫是由指挥使统领的军事机构。
厂中的属官,如贴刑、缉事、隶役,则是从锦衣卫的官兵中调拨过去的。
可见厂卫之间有着千丝万缕的联系,二者均被视为明朝皇权的重要支柱,备受皇帝重视。
丨东厂办公场所——东厂胡同丨
东厂胡同至今还保留着。位于中国美术馆南边,是一条东西横贯王府井和东皇城根的胡同,全长319米,宽7米。
丨皇帝与宦官的关系丨
为什么皇帝会重用宦官?
1、宦官是皇帝的家奴,身处内宫,和皇帝沟通起来更加方便,也更容易揣摩皇帝的心事。
2、宦官本身是阉人,在社会上没有地位,他们唯一能够依靠的就是皇帝,所以他们在为皇帝办事的时候往往更忠心,更替皇帝着想。
3、宦官并非目不识丁的粗人,相当数量的宦官文化水平并不抵,他们作为皇帝的私人秘书完全可以胜任,也不会向一般文人那样有那么多异议。
4、宦官是后妃与外界沟通的主要途径,后妃如果想对朝政施加影响,就必须与宦官联合。
金士杰诠释如日中天的魏忠贤
丨锦衣卫飞鱼服丨
《万历野获编》曾记载:
“在京内臣稍家温者,辄服似蟒,似斗牛之衣,名为草兽,金碧晃目,扬鞭长安道上,无人敢问。至于王府承奉,会风致赐飞鱼者不必言,他即未赐者,亦被蟒腰玉,与抚按藩臬往还宴会,恬不为怪也。”
“蟒服”、“飞鱼服”、“斗牛服”、“麒麟服”等,这四种图案的袍服不在品官的官服制度之内,而是属于赐服,等级极高,一般只有皇帝赏赐或奏请批准之后才能穿着。
所谓“飞鱼”其实是尾巴像鱼尾的四爪龙,“斗牛”是直角的四爪龙,“麒麟”是牛蹄龙形的动物。有四爪而不做其他变形的龙,则被称为“蟒”。
按照明朝制度,锦衣卫的正三品堂上官可以着大红纻丝飞鱼服、佩绣春刀。
值得一提的是,锦衣卫成员也不是全都穿飞鱼服,能穿飞鱼服的基本上属于锦衣卫军官,至于校尉和力士,则根本穿不到飞鱼服。
明朝宫廷画《出警入跸图》中画了很多锦衣卫,穿的统统都是飞鱼服,颜色是大红的。
按照《大明律》的规定,红色极其尊贵,低级文武官员都不该穿,但是有皇帝罩着,御史们不敢弹劾。
《出警入跸图》
跟宫廷画上的锦衣卫比起来,沈炼及其同僚只敢穿黑白两色的飞鱼服,显得非常低调,符合他们平日在官场中谨小慎微的作风。
《徐显卿宦迹图》中佩带绣春刀的锦衣卫校尉
丨绣春刀丨
所谓“绣春刀”如今并没有确凿的实物传世,但许多研究者曾根据明代绘画,对其进行考证。
历史上的绣春刀是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀,它的外形综合了唐刀和少林梅花刀、单刀的特点,钢制极好,握柄稍长,可单手劈,可双手砍,它的刀身狭长略弯,便于携带,不仅利于步战,也适用于马战,一刀砍下,足可把整只马头砍下。
特点:绣春刀最大的特点在于刀鞘上面有鞘裙,裙底织有排穗。
腰佩绣春刀并非锦衣卫的专利,留守卫、旗手卫等亲军都可以佩带,文武大臣扈从皇帝车驾时也会获赐绣春刀。
绣春刀在样式上属于明末清初的雁翎刀。
主角沈炼一开始当差用的绣春刀,是官府标配,官方给的名字叫“绣春刀·曳云”。刃长2尺2寸,柄长7寸,前后各带一条血沟,减轻剑身重量,靠近刀柄处有祥云花纹。
根据官衔的不同,绣春刀在样式和纹理上亦有不同的区分,电影中,百户大人沈炼使用的绣春刀,刀背纹理为花,而与之对抗的凌云铠凌总旗的绣春刀,刀背纹理为鹰。
后来沈炼为了对付丁白缨,拿出了传家宝刀,“绣春刀·雷切”。
可以看到,雷切在形状上和一般绣春刀无异,但刀身上有许多纹路。
这是因为,古代炼钢技术不发达,所以大多采用复合结构的方式制造刀具,史称“摺叠锻打”。摺叠锻打不仅提高了刀的性能,也赋予了各种漂亮的纹路,这种纹路被称为“地肌”。
所以影片后面可以看到换了刀的沈炼武力值暴涨,即使是面对大量敌人,丁白缨的刀都砍缺了,沈炼的绣春刀依旧完好,“摺叠锻打”技术对刀的提升可见一斑。
影片中锦衣卫除了一把绣春刀外,还都有一柄短弩。一次性发射三只箭,箭头较宽,为四刃箭头,虽然杀伤力小,射程近,但轻便快速。
锦衣卫的绣春刀配短弩可谓绝配,可近可远,可动可静。
丨片中出现的武器丨
郑掌班:流星锤·行月、螺旋匕首
影片中沈炼和太监郑掌班的一场打斗,可以说是全片最精彩的一段。
郑掌班所持流星锤官方名为“行月”,这是一种软武器,使用方法在历史上归为“飞索”一类。一般这种武器都为实心,有着极大的打击力且灵活机巧。
电影中为了凸显郑掌班人性的邪恶面,导演设计将流星锤中暗藏火药,从而有了这个极其阴险的武器。
不仅如此,郑掌班的匕首更为阴毒。刀刃呈螺旋扭曲状,由粗到细,给人一种极具杀伤力的强烈视感。
裴纶:乌金棍
影片中同为锦衣卫的裴纶使用的并不是绣春刀,而是一根长棍,官方给的名字叫做“乌金棍“。
这个棍子乍看很平常普通,其实暗藏玄机。棍身上宽下窄,上空下实,其实在棍子上端是可以拔出一把小刀的,并且可以反接在棍上,让人出其不意。

这个武器的历史原型就是“夹刀棍”,是戚继光在蓟州练兵时用过的东西。
陆文昭:苗刀·赤絮

陆文昭所持苗刀
张译片中饰演的千户大人陆文昭持一长刀。
这种刀长五尺,刀身修长,兼有刀、枪两种兵器的特点,并可单、双手交换使用,这样便于发挥腰背整体力量,杀伤威力极大。
这种长刀是明代中晚期的御林军刀,也就是后世人们常说的苗刀,是由明朝中期抗倭大将戚继光所创。
苗刀画像
丁白缨:落影刀·白缨
辛芷蕾饰演的丁白缨用的长刀,是改良后的倭刀,结合了当时明刀的造型,以及倭刀的锻造方法,刀尖做了倭刀式的改动,带有一些弧线,便于削砍。
影片中丁白缨有两次出手,都采用了“拔刀术”的姿势,一次是正手,一次是反手。这种刀法源于日本的”居合术“,又称拔刀术,后经戚继光改良,成为了戚家军必学的一门强大的战斗技巧。
虽然改良后的”倭刀术“杀伤力强大,但仍有着明显的缺点。那就是”倭刀术“在拔刀时,左手边有一个很大的攻击盲区。敌人如果此时攻击左手边,使用”倭刀术“者将必败无疑。
所以,影片中沈炼第一次和丁白缨过招的时候,因为不知道丁白缨的招式套路,被击断了刀。等第二次过招时,沈炼看透了她的盲区,于是采用向丁白缨左边躲闪的策略,攻击拔刀术中使力的左腿,丁白缨很快便败下阵了。
辛芷蕾饰演丁白缨
丁翀:金盾·鎏虹鞘、短刀
丁泰:狼牙棒·石雪
丁翀的短刀加盾牌配置,源自戚家军的藤牌兵。
藤牌是一种用藤条编织的盾,最早出现在福建,正圆形,中心突出,圆滑坚韧。
丁泰,是个边军士兵,武器为狼牙棒。
边军,是指长期在北方作战的明朝边防骑兵。由于他们经常马战,所以用粗重的狼牙棒,可以刺击,可以挥击,可以击打穿着盔甲的敌人,也可以锤击敌军的马匹。
综合陆文昭与丁白缨及其徒弟的武器和功夫,可以看出他们均为戚家军后人。戚家军是明朝最强劲旅,抗倭缕胜,武功高强。电影中对戚家军后人的呈现也是基于历史出发的。
丨北斋确有其人?丨
最后,我们说说本片唯一一位女主角——北斋(杨幂饰演)。
影片中,画师”北斋先生“之父因作诗讽刺阉党而被杀害,这在历史上确有原型,即由田尔耕都督一手主抓的扬州知府刘铎案,案件在当年轰动一时。
事情是这样的,天启五年,田尔耕抓了一个僧人本福,指他与京师缙绅多所往来,是“东林渊薮”。而刘铎与本福关系很好,往来有诗。调查中,田尔耕看到了刘铎的诗,便说他的诗“语多讥刺”,就逮捕了刘铎。
明史记载,刘铎赠给本福的诗中,有一首录自诗人张可大的句子,内有“阴霾国事非”一句。天启六年四月,刑部结案,刘铎的罪名是“依不应得为而为之事”,罚鞭笞四十,并官复原职。
对于这个判决,魏公公很是不满意!因为他这个人不识字,所以十分痛恨用文字编排他的这些文臣。
三个月后,魏公公安排人给刘铎安排了个罪名:意图行贿徐绍魁(刘铎好友,时任刑部尚书)来营救,并结交道士诅咒魏忠贤。于是,刘铎被处死,家产充魏公公,妻女被卖入教坊司为妓。
教坊司:是中国古代宫廷音乐机构,始于唐代,称为教坊,专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。经宋元至明代,教坊才改为教坊司,隶属于礼部,成为了官方妓院的雅称。教坊司内人员大多为罪臣之妻女和女性战俘。
《绣春刀1》中刘诗诗饰演的教坊司名妓
影片中北斋曾自述:“小时候,锦衣卫突然冲进来,我被流放到南方,去做瘦马。是他救了我。”
瘦马:是中国明清时期的一种畸形行业。先出资把贫苦家庭或是罪臣之妻女中面貌姣好的女孩买回后调习,教她们歌舞、琴棋书画,长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷,以此从中牟利。因这些人多瘦弱,“瘦马”之名由此而来。
电影中,北斋先生说自己的真名是妙玄,却没说出“姓”。古典君猜测,她很可能就是刘铎之女。
说道这里,要心疼男主一下了,都到诀别之际了,北斋都未能对他敞开心扉…
《绣春刀2》中的每个细节都值得玩味,看懂这些历史,电影才会更精彩!


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 楼主| 发表于 2024-5-21 11:34:17 | 显示全部楼层
李庄妃 - 李庄妃 免费编辑 修改义项名
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李庄妃(1588年--1624年),明光宗朱常洛妃嫔之一。为人仁慈,沉默寡言。不如李康妃得宠,后天启帝即位,乳母客氏亦仗着天启帝昏庸而为非作歹,残害女眷。李庄妃在生活上亦遭受到苛待。最终,李庄妃因不满客氏恶行而在天启四年十月二十六日气郁而死,年仅三十七岁。

基本信息
本名
李庄妃

别称
东李、李选侍,庄妃李氏

字号
"恭懿"

所处时代
明朝

民族族群
汉人

出生地
顺天府宝坻县


出生时间
1588年

去世时间
1624年

主要成就
抚养明思宗

性别


丈夫
明光宗朱常洛

目录
1人物生平
2史书记载
3相关诗词
折叠编辑本段人物生平
明光宗朱常洛时宫中有二李选侍,人称东李、西李。庄妃李氏,即"东李"也。东李选侍仁慈寡言笑,位居西李选侍前,而宠不及。到明光宗之子明熹宗朱由校登基后,李选侍于天启三年十二月初三册封庄妃。魏忠贤、客氏祸害天下,李庄妃愤郁,后因此得疾,李庄妃于天启四年十月二十六日辰时因疾去世,享年三十七岁。谥曰"恭懿",同年十二月二十六日葬于翠微山之原。而"康妃者,西李也,最有宠",二李皆为崇祯帝养母,但因李庄妃较李康妃抚养时间较长,与崇祯帝关系更为密切。崇祯帝登基后,念当年庄妃抚育自己有功,于是加封封号,并赏她的弟弟李成楝官职,还给良田千顷。

折叠编辑本段史书记载
光庙恭懿庄妃圹志略考

在田义墓的石景山区田野石刻展区中,有众多的墓志,其中就有明光宗庄妃的圹志。该圹志呈正方形,长宽各61公分,汉白玉石质,50年代开凿永定河引水渠时出土于刘娘府村,后一直在刘娘府门诊部院内保存。2000年4月11日,石景山区文物管理所根据群众提供的线索,在刘娘府门诊部院内找到了这块墓志,不久运到田义墓收藏。该圹志虽然出土时间较长,幸运的是未遭到人为破坏,至今完好如初,字迹清楚,为研究明代历史和石景山区史提供了不可多得的史料。现全文照录如下:

妃姓李氏顺天府宝坻县人父海母刘氏弟/国栋授锦衣卫指挥同知/妃于万历二十六年选入内廷侍我/皇考恭勤懋著天启三年十二月初三日/册封为庄妃四年十月二十六日辰时以疾薨/距其生万历十六年十月十七日亥时享/年三十七岁惟/妃德性温良仪容敬慎我/皇考重之隆眷特嘉/今上追思/皇考之意典礼优异兹复谥曰恭懿以天启四/年十二月二十六日葬于翠微山之原生/荣死哀夫复何憾儒臣奉/志幽宫用垂不朽云

从志文看,庄妃李氏,顺天府宝坻县人,生于万历十六年(1588年),10岁进宫,初为光宗朱常洛的选侍,曾经抚视过明朝末代皇帝崇祯,天启三年(1623年)被熹宗册封为庄妃,一年后薨逝,谥曰恭懿,享年37岁。关于庄妃的册封年月,应以墓志上的天启三年为准,《明史》等历史典籍记载东李选侍在天启元年(1621年)被册封为庄妃,是与实际不符的。

查阅史籍,明光宗皇帝身边一共有两位李选侍,时称东李、西李,这里的庄妃李氏是东李。《明史》中记载:"庄妃李氏,即所称东李者也。……"她与西李同为光宗选侍,名位比西李高,但西李奸诈机警,最受光宗宠幸。西李于天启四年(1624年)被册封为康妃,何年薨逝、死后葬在何处均不得而知。据庄妃墓志出土地点的年长者介绍,刘娘府村北原有两个大宝顶,相距不远,挖永定河引水渠时,均有圹志出土,由此推断,另一圹志很可能是康妃的,遗憾的是该圹志下落不明。

相关史料

《明史列传·第二》

庄妃李氏,即所称东李者也。仁慈寡言笑,位居西李前,而宠不及。庄烈帝幼失母,育于西李。既而西李生女,光宗改命东李抚视。天启元年二月封庄妃。魏忠贤、客氏用事,恶妃持正,宫中礼数多被裁损,愤郁薨。崇祯初,诏赐妃弟成楝田产。

《酌中志》

上万岁爷诞生后,婴年失恃,奉神庙圣旨,托付西李老娘娘,即光庙弥留之际传封皇贵妃未行,后封康妃者看视。至泰昌元年九月内移宫之后,奉先帝圣旨,改托光庙选侍东李老娘娘即曾封庄妃者看视,同居于慈庆宫,后之勖勤宫。。。当庄妃老娘娘薨逝,今上哀痛如礼,未忍视慈母异生母也。圣孝之根,于天性者如此。。。

我圣主圣孝格天,故莫之为而为,能预相默感有如此也。圣心乐读书,十余龄即好静坐,颐养玉体。一夕梦鸟龙蟠殿柱,曾向庄妃李老娘娘言,甚殊异焉。

东李老娘娘即庄妃,贤而无出。。。光庙庄妃东李老娘娘性仁慈宽俭,简重寡言,俨若五六十岁,宫中多感颂之名位,素在西李老娘娘前。及奉先帝圣旨抚视今上,凡起居食息,责内外执事爱护关切,胜于亲生者也。凡颐养圣躬,勤于学问,虽皆由天纵,然诱掖奖劝,盖庄妃老娘娘亦间有力焉。承奉徐应元者,逆贤之同官,涂文辅之老叔。先为承奉副,后将承奉正张忠退斥,而应元为承奉正,王文政为承奉副。应元既倚逆贤,借势骄蹇,每叩见时,或扬扬自得,或笞詈左右,无所忌。庄妃老娘娘为人谨重寡言,负气愤郁,遂致病薨。

折叠编辑本段相关诗词
(清)南耕程嗣章 著 石棣徐士恺校刊

《明宫词》

梦里黑龙蟠殿柱,

汲来金井得双鱼。

大横兆已为天子,

东李殷勤忆不虚。

〖东李妃,亦光宗选侍也。性简重,寡言笑。名位素居西李前,而宠不能及。尝奉光宗子抚视皇五子。皇五子成立,入继大统,选侍功居多。先是,皇五子在宫,每日起拜天毕,退而谒母,选侍亦爱之。尝梦黑龙蟠殿柱,以告选侍。选侍私自喜,属勿言。又所居东宫后有井二。皇五子随选侍过之,戏汲井得金鱼,汲次井亦如之。崇祯初,上念鞠育劳,加上妃封号,与其弟李成栋,官给田千顷。〗
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 楼主| 发表于 2024-5-27 09:31:20 | 显示全部楼层
天启帝
  天启帝明熹宗朱由校(公元1605-1627年),明光宗朱常洛长子,父亲光宗在位仅29天便因“红丸案”而暴毙,朱由校继位,在位7年,因嬉乐过度成病,于1627年服用“仙药”而死,终年23岁,谥熹宗,葬于德陵(今北京市十三陵)。天启帝...

其人
  天启帝明熹宗朱由校(公元1605-1627年),明光宗朱常洛长子,父亲光宗在位仅29天便因“红丸案”而暴毙,朱由校继位,在位7年,因嬉乐过度成病,于1627年服用“仙药”而死,终年23岁,谥熹宗,葬于德陵(今北京市十三陵)。天启帝无子,遗诏立五弟信王朱由检为皇帝,即后来的明思宗(崇祯皇帝)。
  
家庭
  父:明光宗朱常洛
  母:生母早逝,姓名不详
  乳母:容氏
  妻
  懿安皇后 张氏
  裕妃 张氏
  皇贵妃范氏
  容妃任氏
  兄弟
  简怀王 朱由学
  齐思王 朱由楫
  怀惠王 朱由模
  湘怀王 朱由栩
  思宗(信王)朱由检
  惠昭王 朱由橏
  子女
  怀冲太子——朱慈燃,生母不详(后夭折)
  悼怀太子——朱慈,母皇贵妃范氏(后夭折)
  献怀太子——朱慈炅,母容妃任氏(后夭折)
  二女皆早逝。
  
时期的政治
  天启帝即位后令东林党人主掌内阁、都察院及六部,东林党势力较大,公正盈朝。杨涟、左光斗、赵南星、高攀龙等许多正直之士在朝中担任重要职务,方从哲等奸臣已逐渐被排挤出去,吏制稍显清明。由于杨涟等人在帮助天启帝即位时尽心尽力,因此,天启帝对这些东林党人也是非常信任,言听计从。
  在东林党人的辅佐下,朱由校在位初期他迅速提拔袁崇焕,天启二年(1622)下诏为张居正平反,录方孝孺遗嗣,优恤元勋,给予祭葬及谥号。在澳门问题上态度强硬,还与荷兰殖民者两次在澎湖交战,并且获胜。且有罢矿监,安抚辽东的之举。但是谁知不久之后就出了事。
  朱由校在其父光宗于公元1620年9月病死后,抚养朱由校的李选侍和心腹宦官魏进忠(后改名为魏忠贤)想利用他年幼的机会把持朝政,便入住乾清宫。朝臣杨链、左光斗等东林党人则不让李选侍与朱由校同居一宫,迫使她迁居哕鸾宫,然后于9月庚辰日奉朱由校继位。第二年改年号为“天启”。这一事件史称“移宫案”。
  在“移宫案”发生后的后宫之中,两颗毒瘤正在悄悄的生长。这两个毒瘤就是魏忠贤与客氏。魏忠贤原为一市井无赖,大字不识,却善于钻营,很快攀上了大太监王安的关系,并结识了当时还是皇太孙的天启帝,天启帝继位后,他的地位自然直线上升,升任司礼秉笔太监。客氏是天启帝皇帝的奶妈,其奸诈而贪权,客魏两人很快结成了同盟,成为了后宫不可一世的力量。王安等太监在后宫逐渐被排挤,客魏的权力覆盖了整个后宫。但魏忠贤并不满足,决心成为权倾朝野,名副其实的大太监。
  一方面,魏忠贤引诱天启帝玩乐,使天启帝整日沉浸在木工活之中。另一方面,魏忠贤与朝堂上的一些文臣如崔呈秀之流相勾结,排挤东林党人,逐渐掌握了内阁和六部。魏忠贤常常趁天启帝在专心制作木器时启奏,这时天启帝总是厌烦地说:“朕知道了,你去照章办理就是了。”魏忠贤据此滥行赐赏,大施刑罚,造成空前的宦官专政。天启五、六年间,屡兴大狱,诬杀东林党人杨涟、左光斗、魏大中等,并毁天下东林书院。凡正直的大臣,都被以东林党的罪名惨遭横祸,东林党人被贬、被杀不计其数,其中最著名的当属杨涟、左光斗为首的东林六君子。天启六年,天启帝还命顾秉谦等人修《三朝要典》,为魏忠贤等歌功颂德。
  
时期的社会
  以魏忠贤为首的阉党不仅残酷地排除异己,而且加深了对百姓的盘剥,使得民不聊生,政治极度黑暗,其时,国内土地兼并剧烈,苛捐杂税繁重,各种社会矛盾激化,这必然导致了人民的反抗。天启元年,白莲教在山东揭竿而起,奢崇明、安邦彦起事于西南,天启七年,国内还爆发了山东的徐鸿儒起义和陕西的王二之起义。
  天启年间,天启帝不但面临内忧,还有外患。山海关外,后金政权步步进逼,使明王朝面临末日。天启帝却听信谗言,不辨是非,即位后罢免辽东经略熊廷弼,致使后金势力逐渐壮大,攻陷沈阳、辽阳,进逼宁远(今辽宁兴城),辽东局势日趋严峻。天启元年(1621年)三月,为稳定辽东,天启帝不得不再次起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼根据辽东实际情况,制定了三方布置策。而掌握辽东实际兵权的巡抚王化贞,却不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险,力主分兵把守,全面进攻。天启帝优柔寡断,没有主见,不对经、抚之争作出合理决断,以致后金军各个击破,攻陷广宁及其周围40余城。在阉党策划下,天启帝杀了坚持正确方略的熊廷弼,忠臣良将孙承宗、袁崇焕亦遭猜忌被革职,辽东战局陷于重重危机。同时,荷兰人于1624年登上台湾岛,大明王朝很快又失去了台湾。
  
贪玩的木匠皇帝
  天启帝时,外有金兵侵扰,内有明末起义,正是国难当头,内忧外患的时期。天启帝却不务正业,不听先贤教诲去“祖法尧舜,宪章文武”,而是整天游戏于声色犬马,草木鱼虫之间。尤其是对木匠活有着浓厚的兴趣,整天与斧子、锯子、刨子打交道,只知道制作木器,盖小宫殿,将国家大事抛在脑后不顾,成了名副其实的“木匠皇帝”。
  天启帝不仅贪玩,而且还玩得很有“水平”,朱由校自幼便有木匠天份,他不仅经常沉迷于刀锯斧凿油漆的木匠活之中,而且技巧娴熟,一般的能工巧匠也只能望尘莫及。据说,凡是他所看过的木器用具、亭台楼榭,都能够做出来。凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活,他部要亲自操作,乐此不疲,甚至废寝忘食。他手造的漆器、床、梳匣等,均装饰五彩,精巧绝伦,出人意料。据《先拨志》载:“斧斤之属,皆躬自操之。虽巧匠,不能过焉。”文献载其“朝夕营造”“每营造得意,即膳饮可忘,寒暑罔觉”。
  史书记载;明代天启年间,匠人所造的床,极其笨重,十几个人才能移动,用料多,样式也极普通。天启帝经自己设计图样,亲自锯木钉板,一年多工夫便造出一张床,床板可以折叠,携带移动都很方便,床架上还雕搂有各种花纹,美观大方,为当时的工匠所叹服。
  明喜宗还善用木材做小玩具,他做的小木人,男女老少,俱有神态,五官四肢,无不备具,动作亦很惟妙惟肖。喜宗还派内监拿到市面上去出售,市人都以重价购买,天启帝更加高兴,往往下到半夜也不休息,常令身边太监做他的助手。
  天启帝的漆工活也很在行,从配料到上漆,他都自己动手,并喜欢创造新花样,让身旁太监们欣赏评论。天启帝还喜欢在木制器物上发挥自己的雕镂技艺。在他制作的十座护灯小屏上,雕刻着《寒雀争梅图》,形象逼真。《明宫杂咏》上有诗吟道:“御制十灯屏,司农不患贫。沈香刻寒雀,论价十万缗。”天启帝雕琢玉石,也颇精工,他常用玉石雕刻各种印章,赐给身边的大臣、宫监。
  天启帝喜欢看傀儡戏,当时的梨园弟子用轻木雕楼成海外四夷、蛮山仙圣及将军士卒等形象。天启帝情绪高时,也施展自己的手艺。他做的木像男女不一,约高二尺,有双臂但无腿足,均涂上五色油漆,彩画如生,每个小木人下面的平底处安一拘卯,用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿订成的长宽各一丈的方木池,上面添水七分满,水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货,使之浮于水面。再用凳子支起小方木池,周围朋纱囤成屏幕,竹板在围屏下,游移拽动,这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面,有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上,游斗玩耍,鼓声喧大。当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》《三保太监下西洋》《八仙过海》《孙行者大闹龙宫》等,均装束新奇,扮演巧妙,活灵活现。天启帝做得是如醉如痴,看得也是如醉如痴。
  每到冬季,西苑冰池封冻,冰坚且滑。天启帝便命一群太监随他一起玩冰戏。他亲自为自己设计了一个小拖床,床面小巧玲拢,仅容一人,涂上红漆,上有一顶篷,周围用红绸缎为栏,前后都设有挂绳的小钩,天启帝坐在拖床上,让太监们拉引绳子,一部分人在上用绳牵引,一部分人在床前引导,一部分人在床后推行。两面用力,拖床行进速度极快,瞬息之间就可往返数里。整个工程中天启帝都亲临现场。
  天启帝亲手制作的娱乐工具也颇为精巧。他用大缸盛满水,水画盖上圆桶,在缸下钻孔,通于桶底形成水喷,再放置许多小木球于喷水处,启闭灌输,水打木球,木球盘旋,久而不息,天启帝与妃嫔在一起观赏喝彩。有一次他做了个花园,里面的可以走路,鸟可以唱歌,水能流动。
  除木工活外,天启帝还醉心于建筑。吴宝崖在《旷园杂志》中写到天启帝曾亲自在庭院中造了一座小宫殿,形式仿乾清宫,高不过三四尺,却曲折微妙,小巧玲珑,巧夺天工。他还曾做沉香假山一座,池台林馆,雕琢细致,堪称当时一绝。天启帝喜欢蹋球,常与太监在长乐宫打球,天启帝觉着玩起来不过瘾,就亲手设计,建造了五所蹴园堂。天启帝酷爱建筑,还表现在对朝廷建筑工程的关心上,天启五年(1625)到天启七年(1627)间,明朝对太和殿、中和殿和保和殿进行了规模巨大的重造工程,从起柱、上粱到插剑悬牌,整个工程中天启帝都亲临现场。天启帝常常在房屋造成后,高兴得手舞足蹈,反复欣赏,等高兴劲过后,又立即毁掉,重新造新样制作,从不感到厌倦,兴致高时,往往脱掉外衣棵作,把治国平天下的事,早就抛到脑后,无暇过问。
  面对这样的主子,奸臣魏忠贤当然不会错过这个良机,他常趁天启帝引绳削墨,兴趣最浓时,拿上公文请天启帝批示,天启帝觉着影响了自己的兴致,便随口说道:“我已经知道了,你尽心照章办理就是了。”正如《酌中志余》所述:“当斫削得意之时,或有急切章疏,奏请定夺,识字女官朗诵职衔姓名毕,玉音辄谕王体乾辈曰:u2018朕已悉矣!汝辈好为之。u2019诸奸于是恣其爱憎,批红施行。”
  明朝旧例,凡廷臣奏本,必由皇帝御笔亲批;若是例行文书,由司礼监代拟批问,也必须写上遵阁票字样,或奉旨更改,用朱笔批,号为批红。天启帝潜心于制作木器房屋,便把上述公务一慨交给了魏忠贤,魏忠贤借机排斥异己,扩充势力,专权误国。而天启帝却耳无所闻,目无所见,可叹他是一名出色的工匠,却使大明王朝在他的这双手上摇摇欲坠。
  就在整个大明王朝风雨飘摇的时候,一手制造了客魏专政的天启帝皇帝还在后宫玩乐,在盛夏季节,他喜欢穿上冬装,模仿明太祖雪夜戎装巡游,有时扮成宋太祖上台演戏,游山玩水。因嬉乐过度,酿成了一身的疾病,面无血色,虚弱乏力。
  
大字不识的文盲皇帝
  明天启帝朱由校是明光宗朱常洛的儿子、明神宗朱翊钧的孙子。因神宗在位时只顾自己寻欢作乐,无暇顾及皇太孙的读书问题,光宗又是一个短命的皇帝,因此,16岁的天启帝继位时,文化程度很低,堪称“文盲皇帝”。
  由于没有文化,天启帝发布命令指示,只能靠听读别人的拟稿来决断。天启帝又不愿意全听别人摆布,往往不懂装懂,一纸草诏、半张上谕,经多次涂改,往往弄得文理不通,颁发出去,朝野人士看了啼笑皆非。
  有一次,江西抚军剿平寇乱后上章报捷,奏章中有“追奔逐北”一句,原意是说他们为平息叛乱,四处奔走,很是辛苦。皇帝身边的一个叫何费的太监胸中也没有多少墨水,念奏章时,把“追奔逐”北读成“逐奔追比”。解释时,把“逐奔”说成是“追赶逃走”,把“追比”说成是“追求赃物”。天启帝听了大发雷霆。江西抚军不但未得到奖赏,反而受到“贬俸”的处罚。
  一年,扶余、琉球、暹罗三国派使臣来进贡。扶余进贡的是紫金芙蓉冠、翡翠金丝裙,琉球进贡的是温玉椅、海马、多罗木醒酒松,暹罗进贡的是五色水晶围屏、三眼鎏金乌枪等。邦国的进贡,而且进的是贵重礼物,天启帝原本应隆重接待。在金殿上,尽管使臣递上的是用汉文写的奏章,宦官魏忠贤接了,由于也是目不识丁,忙转手递给天启帝,天启帝装模作样地看了半晌,把进贡的奏章当成是交涉什么问题的奏疏,不由大怒起来,将奏章往地下一掷,说:“外邦小国好没道理!”说罢拂袖退朝。
  三国使臣丈二和尚摸不着头脑。琉球的使臣比较有心计,经多方打听,才知道大明皇帝原来不识字,使臣们几乎笑掉了大牙。第二天,天启帝皇帝弄清情况后,召见三国使臣,使臣们已没有往日的恭敬了,而且从这年起,外邦各国大都停止了进贡。
  
昏君之死
  公元1627年八月,天启帝在客氏、魏忠贤的陪同下到宫中西苑乘船游玩时,在桥北浅水处大船上饮酒。然后,又与王体干、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾,却被一阵狂风刮翻了小船,不小心跌入水中,差点被淹死。虽被人救起,经过这次惊吓,却落下了病根,多方医治无效,身体每况愈下。
  后来,尚书霍维华进献一种“仙药”,名叫灵露饮,说服后能立竿见影,健身长寿。天启帝依言饮用,果然清甜可口,便日日服用。饮用几个月后,竟得了臌胀病,逐渐浑身水肿,卧床不起。
  到了天启七年夏,天启帝的病更重了。八月十一日,他预感到自己来日不多,便召弟弟朱由检入卧房,说:“来,吾弟当为尧舜。”命他继位,次日,召见内阁大臣黄立极,说:“昨召见信王,朕心甚悦,体觉稍安。”8月乙卯日,天启帝驾崩于乾清宫,终其一生。《明史卷二十二u2022天启帝本纪》评价说:熹宗“在位七年,妇寺窃权,滥赏淫刑,忠良惨祸,亿兆离心,虽欲不亡,何可得哉?”
  朱由校死后葬于北京昌平德陵。庙号为熹宗,又称为天启皇帝。卒后谥号为“达天禅道敦孝笃友张文襄武靖穆庄勤悊皇帝”。天启帝专心致志地盖着他的“宫殿”,奸佞们却在悄悄地挖着他的墙脚,熹宗死后仅十多年,明朝就灭亡了。
天启帝

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 楼主| 发表于 2024-5-27 11:01:18 | 显示全部楼层
观世音菩萨 - 菩萨 锁定
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佛教菩萨名,为梵文Avalokiteśvara的意译,亦译作“光世音”,新译“观自在”“观世自在”,音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍,“西方三圣”之一。  佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨,遇难众生只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”,前往拯救解脱,故名。曾因唐代避讳太宗李世民名,去“世”字,略称“观音”。

主要事迹:关于观世音菩萨,《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处,皆列有此菩萨之名号,然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴,出家在宝藏佛前,发愿称,若有众生遭受种种苦恼恐怖,如果他能够忆念我,称念我的名号,即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

中国的观世音菩萨信仰:观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九,说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远,造成民间有种种关于观世音菩萨的传说,如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说,最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后,宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本,还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。

观世音菩萨形象:有各种不同名称和形象的观音,如六观音、七观音及至三十三观音(称三十三身),但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝,盛于唐代以后。“三十三身”观音常被提及,按《法华经》卷七〈普门品〉所说,观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身:一佛身,二辟支佛身,三声闻身,四梵王身,五帝释身,六自在天身,七大自在天身,八天大将军身,九毗沙门身,十小王身,十一长者身,十二居士身,十三宰官身,十四婆罗门身,十五比丘身,十六比丘尼身,十七优婆塞身,十八优婆夷身,十九长者妇女身,二十居士妇女身,廿一宰官妇女身,廿二婆罗门妇女身,廿三童男身,廿四童女身,廿五天身,廿六龙身,廿七夜叉身,廿八乾闼婆身,廿九阿修罗身,三十迦楼罗身,三十一紧那罗身,三十二摩睺罗伽身,三十三执金刚神身。

八大菩萨
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