青州林四娘,是明朝还是清朝?犬羊之恶,恒王被戮 + 为什么薛蟠在平安州被打劫?谁才是打劫的耗子?+ 为何书中再三出现“末世”?长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载83】
66回,从贾琏去平安州的路程来算,来回半月,单程六七日的马上行程,平安州应在出京向南四百里内,大概从北京到沧州的距离,到不了石家庄、山东,但比保定、天津的距离远些,而且处于从南京到北京的官道上,因为路上遇到回京的薛蟠。 薛蟠在平安州被打劫,为柳湘莲所救:“谁知前日到了平安州界,遇见一伙强盗,已将东西劫去”。看来这个“平安州”是作者故意用反语,其实不平安!官道之上,光天化日之下,强盗成伙打劫,是寇还是虏也难说,薛蟠被打劫还是打劫者?可能也是反话,薛家就是一群“打劫”的耗子,清兵多次入塞,劫掠而去,有时直劫掠到山东。不管是李自成这种强盗打劫,还是清兵入塞劫掠,对明朝老百姓来说,都是雪上加霜,天灾之下,再加人祸。 还有林四娘事件,前文说过,清初多本书中写过林四娘的故事,比如大家熟悉的《聊斋志异》,在不同书中的林四娘有一个共同特征:明末青州衡王府的宫女。而红楼梦中也是青州、恒王、林四娘,清朝并无青州王,看来红楼梦中这个好武兼好色的青州恒王,只能是明末朱家的青州衡王。 明朝册封的末代衡王朱由棷,在位十二年。甲申之难、满清占领北京后,众人劝他挑旗抗清,但朱由棷不敢冒险,反而投降了满清。清朝最初为稳定大局,都采取安抚政策。1646年五月,衡王朱由棷和弘光帝、潞王朱常淓、荆王、德王等十七人被斩首于北京菜市口。 贾政道:“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼馀党,复又乌合,抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶,不足大举,因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术,两战不胜,恒王遂为众贼所戮。于是青州府内文武官员,各各皆谓:‘王尚不胜,你我何为?’遂将有献城之举。” 黄巾、赤眉,是用汉末的农民起义军,表示李自成、张献忠这种流贼,从作者的角度,称呼这些人是流寇,称呼满清是“虏”、犬羊、腥膻。前面说是“流贼”,后面却写“犬羊”。“犬羊”一直是汉族对北方游牧之敌的蔑称,由来已久: 比如唐诗中,杜甫的“时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。”还有如:“击革摐金燧牛尾,犬羊兵败如山死。” 比如宋诗中,陆游的“中原麟凤争自奋,残虏犬羊何足吓。”还有如:“稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋。” 比如元曲中:“叱咤间净中原狐兔之尘,指顾里荡西戎犬羊之党,笑谈中定边陲蛮貊之邦。”还有罗贯中的杂剧中:“这一去,犬羊巢穴一时平,锦绣江山三箭定。” 张煌言的北伐檄文: “昔五胡乱夏,仅一再传而灭。今东虏应谶,适二八秋之期。诚哉天道好还,况也人心思汉。 慨自李贼倡叛,神京陆沉。建酋本我属夷,屡生反侧,遂乘多难,窃踞中原。衣冠变为犬羊,江山沦于戎狄。凡有血气,未有不痛心切齿于奴酋者也……” 这是当时之人的用词说法:称李自成为贼。称满清是“东虏”、“建酋”,本我属夷,窃踞中原,也是用“窃”字,跟红楼梦中宝玉说的“耗子偷香玉”一个说法。衣冠变为犬羊,江山沦于戎狄! 所以书中抢掠山东的作乱者,表面看似流贼,反面其实指满清,而且青州衡王正是为满清所戮。说青州府文武官员,遂将有献城之举,只不过为隐真事,实际上是青州衡王本人献城降清。姽婳词意在忠义,也是正话反说,像宝玉的诗句:纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘。何事文武立朝纲,不及闺中林四娘。 红楼梦中把名将写作丫鬟,司空见惯,又把林四娘这样一个宫女,写作姽婳将军,亦不足为奇。书中所用真假正反,如孙子用兵,虚虚实实,不能按表面意思死板解读。 所以简单总结一下: 这个严重天灾人祸的末世,与清朝康熙、雍正、乾隆时代明显不符,康熙朝显然不能称末世,而且这种天灾人祸,到康熙朝就结束了,并未延续到雍正、乾隆朝,而雍正、乾隆朝在严重天灾结束后蒸蒸日上,处于康乾盛世的上升阶段,显然也不能称作“末世”,可书中的“末世”再三出现: 才自精明志自高,生于末世运偏消。 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此身才。 女娲补天是天塌了,在康雍乾之时清朝没有天塌的事,明末却是天塌了。崇祯末年,不只是末世,更是千年一遇的天灾,和农民起义遍地燎原的乱世,以及满清的持续南侵致命打击,是明朝天塌的主因。 白骨如山忘姓氏:死人堆成山一样多,人们都忘了自己姓什么了。 扬州十日是白骨如山吗?是! 嘉定三屠是白骨如山吗?是! 庚寅之劫是白骨如山吗?是! 江阴八十一日是白骨如山吗?是! 嘉兴之屠是白骨如山吗?是! 昆山之屠是白骨如山吗?是! 苏州之屠是白骨如山吗?是! 常熟之屠是白骨如山吗?是! 徐州之屠是白骨如山吗?是! 无锡之屠是白骨如山吗?是! 海宁之屠是白骨如山吗?是! 舟山之屠是白骨如山吗?是! 湘潭之屠是白骨如山吗?是! 南雄之屠是白骨如山吗?是! 南昌之屠是白骨如山吗?是! 赣州之屠是白骨如山吗?是! 金华之屠是白骨如山吗?是! 潮州之屠是白骨如山吗?是! 泉州之屠是白骨如山吗?是! 厦门之屠是白骨如山吗?是! 大同之屠是白骨如山吗?是! 汾州之屠是白骨如山吗?是! 朔州之屠是白骨如山吗?是! 赵州之屠是白骨如山吗?是! 保定之屠是白骨如山吗?是! 济南之屠是白骨如山吗?是! 潼关之屠是白骨如山吗?是! 四川大屠杀是白骨如山吗?是! 上面的每一行,不只是文字,都是成千上万甚至几十万白骨! 华夏平民的白骨!如山! 老弱妇幼的白骨!如山! 大江南北的白骨!如山! 我不知该用什么文字来祭奠、致哀,文字在这些如山白骨之前,显得如此苍白、无用、辞不达意。 红楼作者只用了四个字:白骨如山! 就像历史书中记录惨绝人寰的灾荒之年,只用三个字:人相食! 而这些人祸、战争、屠杀、白骨,并非天灾,完全可以避免,却在人类世界频频发生!只论当世之人经历过的,日本侵华,中国死伤人数超过三千万!二战更惨,死亡七千万人,伤一亿三千万人! 人们如果忘记历史,这样的悲剧只会不断重复,不会停止。
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