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:“‘观音未有世家传’//李纨//孝庄//皇太极虽善无征

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发表于 2022-5-27 20:04:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
被忽略的李纨的谜语,大有深意,隐藏着她的一个秘密
                        
《红楼梦》中描写了两次贾府中做灯谜取乐的故事。第一次是在第二十二回,当时元春省亲刚刚回宫没几天,就派小太监送出来一盏四角平头白纱灯,上面写着元春的灯谜,命贾府中的弟弟妹妹们猜了,另外每人再做一个送进宫去,给元春猜着玩。
这次灯谜活动,发起人贾元春的灯谜是“能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已成灰”,这个谜底是爆竹的灯谜,无疑就是贾元春的宿命,她一朝封为贤德妃,给贾府带来了更大的威名,可是这威名,也只不过是瞬息的繁华,转眼即逝,随之而来的,是一片繁华落幕后的灰烬。
而迎春的算盘灯谜,探春的风筝灯谜,惜春的佛前海灯灯谜,无一不是象征着各人未来的命运。而贾母的谜语,“猴子身轻站树梢”,更是贾府未来“树倒猢狲散”的征兆;贾政的谜语“身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应”的最后一句“有言必应”,更是让人心头一惊,这些谜语的主人,都将是“有言必应”啊!
《红楼梦》中的灯谜,也是作者对书中人物命运和结局的重要谶语。
大家第二次做灯谜,是在第五十回。时逢大观园的头一场雪,红楼群芳们在芦雪广做了诗,正在评论之时,有丫头跑进来道:“老太太来了。”贾母来了之后,看到孙辈们正在作诗,笑道:“有作诗的,不如做些灯谜,大家正月里好玩的。”有了贾母的这一句话,当天晚上的稻香村,李纨和两个堂妹李纹李绮,睡不着觉,就各自做了灯谜,第二天说给大家听。
李纨的灯谜是这样的:“‘观音未有世家传’,打《四书》一句。”湘云立刻就道:“在止于至善。”宝钗笑道:“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨果然否认了史湘云的谜底。黛玉又笑道:“哦,事了,是‘虽善无征’。”众人都笑道:“这句是了。”
与上次的灯谜一样,这次的灯谜,也是关于书中人物的命运和或者性格特征的重要暗示。那么,李纨的这个灯谜,究竟是什么意思呢?
我们先来看看谜面,“观音未有世家传”。观音,我们都知道,是佛教中最为慈悲的菩萨,救苦救难,积德行善,普度众生,博施济众。“世家”,在汉语中有好几种意思,但在这里指的是《史记》五体之一,是专门记载王侯家世的一种传记。比如《吴太伯世家》、《齐太公世家》、《越王勾践世家》等等。所以,“观音未有世家传”的意思,其实指的是虽然大家都在说观音菩萨慈悲为怀,普度众生,但在《史记》中并没有任何记载,也就是没有任何证据,也没有得到过考证的意思。
所以,谜底才是“虽善无征”。虽善无征,出自《中庸》第二十九章,原文是“上焉者,虽善无征;无征不信;不信民弗从。”意思就是,在上位的人,虽然行为很好,但如果没有验证的活,就不能使人信服,不能使人信服,老百姓就不会听从。“征”,也就是验证,考证的意思。
我们都知道,李纨在《红楼梦》中,是有一个“大菩萨”的称号的。第六十五回,当尤二姐问起贾琏的小厮兴儿,“你们家还有一位寡妇奶奶和几位姑娘”时,兴儿是这样说的:“原来奶奶不知道,我们家这位寡妇奶奶,她的诨名叫做‘大菩萨’,第一个善德人,我们家的规矩又大,寡妇奶奶不管事……”
可是,这位“大菩萨”李纨,在《红楼梦》中又做过什么善事呢?贾母会让贾宝玉的小厮,经常拿了钱去施舍外面的穷人,刘姥姥走的时候,她送了刘姥姥很多实用的物品;王夫人虽然没少坑害贾府中的丫头们,但她给刘姥姥的一百两银子,也是实实在在的,势必给予了刘姥姥一家不小的帮助;都说王熙凤狠毒,可是,人人都不待见的邢岫烟,她也会多体恤照顾着些,平儿拿出她的衣服去送人,她也一笑而已;就连“人物猥琐,举止荒疏”的贾环,她也拿出钱来去给他玩,对于刘姥姥,她也是又送银子又送东西。
李纨做过什么?三顺还真是在《红楼梦》中找不到她做的任何善事。可是,李纨偏偏就是有了一个“大菩萨”的诨名,这难道不正是如同她的谜语一样,“观音未有世家传”,“虽善无征”吗?虽然“江湖”上有着李纨的传说,但我们没能考证到她做的任何实事。
反而是李纨的判曲中,写出了“虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙”;“问古来将相可还存?也只是虚名儿留于后人钦敬!”李纨究竟做了什么不积阴鸷的事儿?或许,她的这个灯谜,已经隐隐透漏出她的秘密——她的“大菩萨”的名号,只是一个“虚名儿”,她是《红楼梦》中,最名不副实的人物。


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 楼主| 发表于 2024-10-13 12:24:51 | 显示全部楼层
观音未有世家传,一池青草草何名?+ 水向石边流出冷,风从花里过来香!+ 草化萤妙在何处?+ 为什么贾母要撕鹌鹑腿?长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载44】

4.4  观音未有世家传
50回芦雪广联诗后,在暖香坞猜灯谜。
次日雪晴,饭后贾母又亲嘱惜春:“不管冷暖,你只画去……”一时众人都来看他如何画,惜春只是出神。众人来看,惜春出神,是在哪里?暖香坞!“不管冷暖”是说给读者听的话,提醒:冷香、暖香。
在红楼梦中猜谜,不能受打什么的局限,这是表面。作者往往在谜语中藏了反面更深刻的含义,是用谜语告诉读者不能明说的信息。书中给出的都是假谜底,不是作者真正要说的意思。
李纨、纹、绮的谜语,是一组,整体表达了一个完整意思。这几个谜语要串联起来解,先看第一个,李纨的谜语:
李纨笑道:“‘观音未有世家传’,打四书一句。”
湘云接着就说:“‘在止于至善’。”是指“在明明德”。
宝钗强调“世家传”三个字。黛玉说表面谜底是“虽善无徵”。
观音未有世:因李治时避李世民讳,把“观世音”改成了“观音”。所以“观音未有世家传”的谜底是:“李家传”三个字。
李氏源出嬴姓,血缘先祖为东夷首领皋陶。皋陶为舜的大理官,即掌管刑法的官,遂以官命族为理氏,“理”、“李”古字相通,先为理氏,后为李氏。所以李氏:嬴姓,东夷。
第二个,还是李纨的谜语:
李纨又道:“‘一池青草草何名’?”
湘云又忙道:“这一定是‘蒲芦也’,再不是不成?”还真不是,葫芦又名蒲芦,所以,蒲芦也:胡虏也。
一池青草,草何名?按随后李绮之谜:草化萤,嬴,东夷。
一池青:清也。
第三个,不是李纨的谜语。纹、绮的谜语,都是李纨谜语的辅助、补充:
李纨笑道:“纹儿的是‘水向石边流出冷’,打一古人名。”
探春笑问道:“可是山涛?”李纹笑道:“是。”
谜面是宋诗的诗句,有两首宋诗与此相关:
释师观的《颂古三十三首》:
未审魂灵往寻方,无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷,风从花里过来香。
释胜的《颂古二十四首》:
摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷,风从花里过来香。
“水向石边流出冷,风从花里过来香”:水、风,冷香。
贾母用“不管冷暖”,提醒过这个“冷香”。
山中之水石上流,表面是山涛。“涛”字在点李纹的“纹”字,水纹,即水波,对应山涛。这都是正面理解,无关紧要。
第四个,李绮的谜语:
李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字,打一个字。”
宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙的很!萤可不是草化的?”众人会意,都笑了说好。
众人会意,是要读者会意,妙在何处?草化萤:用来解释李纨的谜语,把李纨的两个谜语串了起来,妙的很!
所以李纨、纹、绮这四个谜语合起来,是一个简短的李纨传记:
李纨的《李家传》:胡虏也。清也,东夷。随皇太极风生水起。
冷香是宝钗,即皇太极,水、风都是满清的关键字。
注意李纨两个堂妹的名字:纹绮。文起,与薛蟠表字同音。
古人不仅认为萤是草化的,还认为鹌鹑是田鼠化的:
“【夏小正】三月,田䑕化爲鴽。鴽,鵪也。”
“【淮南子·時則訓】田䑕化爲鶉。”
这回前面,在芦雪广联诗时,老太太来凑趣儿:
贾母便饮了一口,问:“那个盘子里是什么东西?”众人忙捧了过来,回说:“是糟鹌鹑。”贾母道:“这倒罢了,撕一两点腿子来。”李纨忙答应了,要水洗手,亲自来撕。
贾母为什么要撕鹌鹑腿?为什么李纨亲自来撕?
鹌鹑是田鼠化的,所以贾母是撕李纨这个耗子的腿子,让你偷玉!
76回中秋夜联诗,湘云联道“秋湍泻石髓”,然后重复提宝姐姐,黛玉说:“只是‘秋湍’一句亏你好想!只这一句,别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句,只是再不能似这一句了。”
黛玉对这句评价这么高,为什么?
“水向石边流出冷”,正是对“秋湍泻石髓”的注解。后面看不见的一句是:“风从花里过来香”,这两句表示“冷香”,宝钗。
所以黛玉联道:“风叶聚云根。宝婺情孤洁”。看,“宝婺情孤洁”,“金星将婺女争华”,便是在“秋湍泻石髓”的“冷香”之后提出的。
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颂古二十四首其一
[ 宋 ] 释胜

原文

摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。

水自竹边流出冷,风从花里过来香。







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 楼主| 发表于 2024-10-13 13:12:37 | 显示全部楼层
颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

鸡作苍鹰拏鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。
空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。
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有喝端如探竿草,无师血脉通红线。当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_1810b1dff481.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

有喝端如探竿草,无师血脉通红线。
当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。
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开口便见胆,工夫傲东鲁。昔於豆子山,也解打瓦鼓。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_c6eb737f8ad0.aspx
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开口便见胆,工夫傲东鲁。
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借路经过无面目,因邪打正有拳头。衲僧门下无干涉,徒用精金换得鍮。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_f5ca164d1707.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

借路经过无面目,因邪打正有拳头。
衲僧门下无干涉,徒用精金换得鍮。
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脚踏清波分华岳,手擎红日转重云。徒劳谩费干戈力,究竟还归有道君。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_8e191ed74a55.aspx
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汉祖拜将务决胜,非韩谁敢当兹任。赤幡高竖化城降,星在盘兮不在秤。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_b7c539f02d42.aspx
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汉祖拜将务决胜,非韩谁敢当兹任。
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鸡作苍鹰拿鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。——宋代·释胜《颂古二十四首 其十八》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_3d984f07704f.aspx
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颂古二十四首 其十八

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乙巳大人丘,丛林为寇雠。利牙如剑戟,生杀有来由。——宋代·释胜《颂古七首 其七》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_0bf4b056c5df.aspx
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颂古七首 其七

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乙巳大人丘,丛林为寇雠。利牙如剑戟,生杀有来由。

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许由临岸洗耳,巢父不饮牛水。侍者亲入帝乡,赵州只在草里。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_7de75203764c.aspx
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 楼主| 发表于 2024-10-13 12:21:15 | 显示全部楼层
谏太宗十思疏
【作者】魏徵 【朝代】唐拼音 译文
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?

标签: 古文观止目的劝谏高中文言文寓人文言文寓理
译文 讲解 背景 知识锦囊
我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基;想要河水流得长远,一定要疏通它的源头;要使国家稳定,一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长,根不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(像陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,(应该)推崇皇权的高峻,永保永无止境的美善,不居安思危,不戒除奢侈而行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊!所有君主帝王,承受上天的重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功成名就就道德衰退,开头做得好的实在很多,而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?当初创业时,能力绰绰有余;现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人;竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们,用声威震慑他们,但是结果大家只图苟且免除罪罚,却不感念(皇上的)仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大,值得尊敬的是人民;人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车,这样可以忽视不理吗?作为君主的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西,就想到该知足来警惕自己;将要兴建什么,就要想到适可而止来使百姓安定;想到帝位高高在上,就想到要谦虚并加强自我约束;害怕骄傲自满,就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游;喜爱狩猎,就想到网三面留一面;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;担心(言路)不通受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪,就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当;动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚信的就会报效他们的忠心,文臣武将都能(被)重用,君王大臣之间没有什么事情(烦心),可以尽享游玩的快乐,可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。(皇上)垂衣拱手(不亲自处理政务),不必多说,老百姓就可以被教化,何必劳神苦思,事事过问代替百官的职务呢?劳损聪明的耳目,违背无为而治的方针呢!
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《旧唐书》曾赞魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。
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作者介绍
魏徵(580年-643年2月11日),字玄成。汉族,隋唐时期巨鹿人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,谥文贞,为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。贞观十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐,他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”,而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切谏,虽几次极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇,使… 百科详情>>
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卫惠公 免费编辑 添加义项名
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卫惠公卫朔(?―公元前669年),姬姓卫氏,卫宣公之子。卫国第十六位国君,公元前699年-公元前696年、公元前688年-公元前669年在位。

公元前701年,公子朔与其母宣姜共同诽谤太子伋,卫宣公于是指使强盗杀害太子伋,改立公子朔为太子。公元前700年,卫宣公去世,太子朔继位,是为卫惠公。

公元前696年,左、右公子怨恨卫惠公诽谤杀害太子伋而取代他继位,于是起兵作乱,进攻卫惠公,改立太子伋同母弟公子黔牟为君,史称卫君黔牟,卫惠公逃到齐国。公元前688年,齐襄公率领诸侯联军讨伐卫国,护送卫惠公回国复位,诛杀左、右公子,卫君黔牟于是逃到周朝。

公元前675年,卫惠公怨恨周朝收容安置卫君黔牟,便联合南燕国攻打周朝。周惠王逃到温邑,卫、燕两国拥立周惠王之弟王子颓为王。公元前669年,卫惠公去世,谥号惠公,其子卫懿公继位。

基本信息
本名
卫朔

别名
卫惠公

所处时代
春秋

民族族群
华夏族

逝世日期
公元前 669年


职业
卫国第16任国君

首度在位
公元前699年-公元前696年

二度在位
公元前688年-公元前669年

谥号
惠公

目录
1人物生平
2为政举措
3历史评价
4史籍记载
5家庭成员
折叠编辑本段人物生平
折叠立为太子
卫惠公,姬姓,卫氏,名朔,卫庄公之孙,卫宣公之子,继位前称公子朔。当初,卫宣公和父亲卫庄公的姬妾夷姜私通,生下儿子公子伋(一作急子),卫宣公将公子伋托给右公子职抚养。 卫宣公很宠爱夷姜,因此将公子伋立为太子,并让右公子职教导他。

后来,右公子职替太子伋迎娶齐国女子宣姜为妻,还没有成婚。然而卫宣公看到宣姜长得漂亮,喜欢宣姜竟自己把她娶过来,而替太子伋另娶女子为妻。卫宣公得到宣姜后,宣姜生下两个儿子,即公子寿(一作寿子)和公子朔,卫宣公让左公子泄教导他们。

夷姜因失宠而上吊自杀。卫宣公十八年(鲁桓公十一年,公元前701年),宣姜和公子朔一同诽谤太子伋。卫宣公自从夺娶宣姜后,心里开始厌恶太子伋,总想废黜他。当卫宣公听到说太子伋坏话时,非常生气,于是派太子伋出使齐国,指使强盗拦在卫国边境莘地等着,交给太子伋白色的旄节,而告诉莘地的强盗,看见手拿白色旄节的人就杀掉他。

太子伋将要动身时,公子寿知道公子朔仇恨太子伋,而卫宣公想杀掉太子伋,于是对太子伋说:"边境上的强盗看见你手中的白色旄节,就会杀死你,你可不要前去。"并让太子伋赶快逃走。太子伋不同意说:"不能违背父亲的命令而求生,如果世界上有没有父亲的国家就可以逃到那里去。"等到太子伋临走时,公子寿用酒把太子伋灌醉,然后偷走太子伋的白色旄节。公子寿车上插着白色旄节奔驰到莘地,莘地的强盗看见来人果真手持白色旄节,就杀死公子寿。公子寿死后,太子伋赶到,对强盗说:"应该杀掉的是我。他有什么罪?请杀死我吧!"强盗一并杀掉太子伋 ,然后报告卫宣公。卫宣公于是立公子朔为太子。

折叠继承君位
卫宣公十九年(鲁桓公十二年,公元前700年),卫宣公去世,太子朔继位,是为卫惠公。

卫惠公元年(鲁桓公十三年,公元前699年)二月,由于宋国多次向郑国索取财物,郑国实在不能忍受,于是联合并率领纪、鲁两国的军队和卫、齐、宋、燕四国联军交战 ,此战以四国联军兵败而告终。同年三月,卫惠公安葬父亲卫宣公。

卫惠公二年(鲁桓公十四年,公元前698年),宋国为了报复遭郑国击败之仇,于是联合卫、齐、蔡、陈四国军队攻打郑国 ,诸侯联军焚烧郑国都城的渠门,进入郑国都城到大街上,攻打东郊,占取牛首,把郑国太庙的椽子拿回去做宋国卢门的椽子。

卫惠公三年(鲁桓公十五年,公元前697年),卫惠公与鲁桓公、宋庄公、陈庄公在袲地会见,策划攻打郑国 ,以便护送遭驱逐的郑厉公回国。但是此次战役失败,军队各自回国。

折叠政变逃亡
卫惠公四年(鲁桓公十六年,公元前696年)正月,卫惠公与鲁桓公、宋庄公、蔡桓侯在曹国会见,再次策划攻打郑国。同年四月,诸侯联军进攻郑国。

当初,左公子泄和右公子职对于卫惠公获立太子感到愤愤不平。同年十一月,左公子泄、右公子职怨恨卫惠公诽谤杀害太子伋而取代他继位,于是起兵作乱,进攻卫惠公,拥立太子伋同母弟公子黔牟为国君,史称卫君黔牟,卫惠公逃亡到齐国。

折叠回国复位
卫君黔牟七年(鲁庄公五年,公元前689年),鲁庄公联合齐、宋、陈、蔡四国攻打卫国 ,目的是为了护送卫惠公回国。

卫君黔牟八年(鲁庄公六年,公元前688年),齐襄公率领诸侯奉周庄王命令共同讨伐卫国,护送卫惠公回国,诛杀左公子泄、右公子职。卫君黔牟逃奔到周朝都城洛邑(今河南洛阳),卫惠公复位。卫惠公继位三年出国逃亡,逃亡八年回国,与以前连续计算,总共有十三年。

卫惠公二十年(鲁庄公十四年,公元前680年),卫惠公与齐、宋、郑等国国君在鄄地会见。

卫惠公二十一年(鲁庄公十五年,公元前679年),卫惠公再度与齐、宋、郑等国国君在鄄地会见,齐国开始称霸。

卫惠公二十二年(鲁庄公十六年,公元前678年),因郑国侵犯宋国,卫惠公联合宋、齐两国讨伐郑国。 同年十二月,卫惠公与鲁、齐、宋、郑等国国君在幽地结盟。

折叠攻周去世
卫惠公二十五年(鲁庄公十九年,公元前675年),卫惠公怨恨东周收容安置卫君黔牟,便联合南燕国共同攻打东周。周惠王出奔到温邑。卫国和南燕国就拥立周惠王的弟弟王子颓为王。

卫惠公三十一年(鲁庄公二十五年,公元前669年)五月癸丑日,卫惠公去世 ,谥号惠公。卫惠公死后,其子公子赤继位,是为卫懿公。

折叠编辑本段为政举措
卫惠公在位时期,多次参加诸侯盟会,并屡次联合诸侯攻打郑国。公元前696年,左、右公子作乱,驱逐卫惠公,改立其异母弟公子黔牟为君,史称卫君黔牟。 公元前688年,卫惠公在齐襄公等诸侯帮助下,得以回国复位,并诛杀左、右公子,卫君黔牟逃到周朝。 公元前675年,卫惠公怨恨周朝收容安置卫君黔牟,便联合南燕国攻打周朝,周惠王逃到温邑,卫、燕二国拥立周惠王之弟王子颓为王。

折叠编辑本段历史评价
司马迁《史记》:"及朔之生,卫顷不宁。"

司马贞《史记索隐》:"宣纵淫嬖,衅生伋、朔。"

折叠编辑本段史籍记载
《左传》桓公十二年至庄公二十五年

《史记·卷三十七·卫康叔世家第七》

折叠编辑本段家庭成员
折叠父母
父亲:卫宣公。

母亲:宣姜。

折叠兄弟
太子伋,卫惠公异母兄。

卫君黔牟,太子伋同母弟。

卫昭伯,卫君黔牟同母弟。

公子寿,卫惠公同母兄。

折叠儿子
卫懿公
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 楼主| 发表于 2024-10-13 13:08:39 | 显示全部楼层
颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

披蓑侧笠千峰上,引水浇蔬五老前。
中有瓜田难纳履,睦州倒退在傍边。
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摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。水自竹边流出冷,风从花里过来香。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_9d28f30f0598.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

摩天鸩鸟九头毒,护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷,风从花里过来香。
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护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,分明在半途。——宋代·释胜《偈二首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_6770ed8bc130.aspx
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偈二首

释胜释胜〔宋代〕

护生须是杀,杀尽始安居。
会得个中意,分明在半途。
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一个铁额铜头,一人三头六臂。二俱借人鼻孔,却与洞山出气。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_2050ecee44a0.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

一个铁额铜头,一人三头六臂。
二俱借人鼻孔,却与洞山出气。
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藤萝荆棘离离草,枯树无退还不倒。败叶知他叠几重,不消一阵秋风扫。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_9f1dac56701d.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

藤萝荆棘离离草,枯树无退还不倒。
败叶知他叠几重,不消一阵秋风扫。
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无量妙义皆周匝,旋乾转坤为一合。当阳横按笑中刀,犹欠顶门上一踏。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_3dde2f402353.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

无量妙义皆周匝,旋乾转坤为一合。
当阳横按笑中刀,犹欠顶门上一踏。
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先祖滔滔无固必,后人悱悱有雌雄。巨灵抬手无多子,分破华山千万重。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_695d2c7be040.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

先祖滔滔无固必,后人悱悱有雌雄。
巨灵抬手无多子,分破华山千万重。
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铁馅价难穷,谁知屈味浓。法幢光祖域,正董在胸中。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_2ba81d418ec0.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

铁馅价难穷,谁知屈味浓。
法幢光祖域,正董在胸中。
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猫全食血功,虎备起尸杀。无奈阿舅何,不传上树诀。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_44cb1e48e27c.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

猫全食血功,虎备起尸杀。
无奈阿舅何,不传上树诀。
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展事无回互,投机通一线。洞山无眼筋,入地狱如箭。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_3feb37eb3c13.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

展事无回互,投机通一线。
洞山无眼筋,入地狱如箭。
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 楼主| 发表于 2024-10-13 13:10:52 | 显示全部楼层
颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

鸡作苍鹰拏鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。
空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。
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有喝端如探竿草,无师血脉通红线。当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_1810b1dff481.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

有喝端如探竿草,无师血脉通红线。
当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。
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开口便见胆,工夫傲东鲁。昔於豆子山,也解打瓦鼓。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_c6eb737f8ad0.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

开口便见胆,工夫傲东鲁。
昔於豆子山,也解打瓦鼓。
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借路经过无面目,因邪打正有拳头。衲僧门下无干涉,徒用精金换得鍮。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_f5ca164d1707.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

借路经过无面目,因邪打正有拳头。
衲僧门下无干涉,徒用精金换得鍮。
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脚踏清波分华岳,手擎红日转重云。徒劳谩费干戈力,究竟还归有道君。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_8e191ed74a55.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

脚踏清波分华岳,手擎红日转重云。
徒劳谩费干戈力,究竟还归有道君。
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汉祖拜将务决胜,非韩谁敢当兹任。赤幡高竖化城降,星在盘兮不在秤。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_b7c539f02d42.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

汉祖拜将务决胜,非韩谁敢当兹任。
赤幡高竖化城降,星在盘兮不在秤。
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鸡作苍鹰拿鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。——宋代·释胜《颂古二十四首 其十八》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_3d984f07704f.aspx
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颂古二十四首 其十八

释胜释胜〔宋代〕

鸡作苍鹰拿鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。

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乙巳大人丘,丛林为寇雠。利牙如剑戟,生杀有来由。——宋代·释胜《颂古七首 其七》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_0bf4b056c5df.aspx
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颂古七首 其七

释胜释胜〔宋代〕

乙巳大人丘,丛林为寇雠。利牙如剑戟,生杀有来由。

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乙己大人丘,丛林为冠雠。利牙如剑戟,生杀有来由。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_a681b5895091.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

乙己大人丘,丛林为冠雠。
利牙如剑戟,生杀有来由。
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许由临岸洗耳,巢父不饮牛水。侍者亲入帝乡,赵州只在草里。——宋代·释胜《颂古七首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_7de75203764c.aspx
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颂古七首

释胜释胜〔宋代〕

许由临岸洗耳,巢父不饮牛水。
侍者亲入帝乡,赵州只在草里。【{神瑛侍者+绛珠仙草}】
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 楼主| 发表于 2024-10-13 13:14:30 | 显示全部楼层
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释胜释胜〔宋代〕

佛法无情报尔曹,忽生忽杀在吹毛。
若教韩信得妙诀,自是深明防汉高。
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驱耕夫牛照即用,夺饥人食用即照。不得同参把手行,安知袖里有穿窍。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_1e90d28883d1.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

驱耕夫牛照即用,夺饥人食用即照。
不得同参把手行,安知袖里有穿窍。
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剜心剖腹继传灯,鬼面神头打葛藤。杰出诸方无等匹,也知只是赴斋僧。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_cbd75844afba.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

剜心剖腹继传灯,鬼面神头打葛藤。
杰出诸方无等匹,也知只是赴斋僧。
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握七星刀寻作者,倒司农印对冤雠。当阳一句分宾主,九曲黄河水逆流。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_cb0cb209808c.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

握七星刀寻作者,倒司农印对冤雠。
当阳一句分宾主,九曲黄河水逆流。
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太孤太赊日杲杲,璞玉浑金恶种草。无负平生雪此冤,不如一阵香风扫。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_d0a5686af127.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

太孤太赊日杲杲,璞玉浑金恶种草。
无负平生雪此冤,不如一阵香风扫。
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问端如箭透垣墙,赖值灵云手段长。骏马蹇驴皆控勒,鞭教战胜出沙场。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_7c85b177a44c.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

问端如箭透垣墙,赖值灵云手段长。
骏马蹇驴皆控勒,鞭教战胜出沙场。
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即心即佛几人知,立雪齐腰只得皮。四海浪平龙玩宝,尽他蝼蚁撼须弥。——宋代·释胜《偈二首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_5957cd04a421.aspx
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偈二首

释胜释胜〔宋代〕

即心即佛几人知,立雪齐腰只得皮。
四海浪平龙玩宝,尽他蝼蚁撼须弥。
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行者失却眼,南泉破却锅。满堂僧不厌,一个俗人多。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_a6b2a2f45f10.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

行者失却眼,南泉破却锅。
满堂僧不厌,一个俗人多。
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陆亘回珠转玉,南泉换斗移星。花阴满地日午,梦觉流莺一声。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_87e7e06f3274.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

陆亘回珠转玉,南泉换斗移星。
花阴满地日午,梦觉流莺一声。
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就身打劫壮吾曹,唤得贤侯智眼高,忿色不知何处去,珠回玉转透云袍。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_a59f1c6b7f94.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

就身打劫壮吾曹,唤得贤侯智眼高,
忿色不知何处去,珠回玉转透云袍。
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释胜释胜〔宋代〕

无业何太切,白云何太孤。
胡须将谓赤,更有赤须胡。
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师子窟中师子儿,逸群游玩海珠玑。沩山呼索浑无窍,有理难伸穿得奇。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_bd810c1c11ae.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

师子窟中师子儿,逸群游玩海珠玑。
沩山呼索浑无窍,有理难伸穿得奇。
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南泉王老太无端,却逐盐官作乐官。西祖令严行禁止,免他禅会错欣欢。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_536d3fcdefee.aspx
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颂古二十四首

释胜释胜〔宋代〕

南泉王老太无端,却逐盐官作乐官。
西祖令严行禁止,免他禅会错欣欢。
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心佛物兮俱不是,坐断舌头除药忌。横拈倒用总由他,活捉魔群穿却鼻。——宋代·释胜《颂古二十四首》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_6493784f2e2c.aspx
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释胜释胜〔宋代〕

心佛物兮俱不是,坐断舌头除药忌。
横拈倒用总由他,活捉魔群穿却鼻。
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