梨香院//冯渊==李自成

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梨香院里的秘密海的深处






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《石头记》中“薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案”一回，比“刘姥姥进大观园”又更靠前，也与后者一样令作者不吝笔墨。

其故事梗概是“英莲先被冯渊买得，冯渊未及迎娶，便被薛蟠强抢，且被打死。”，实际上高度浓缩了满洲兵从李自成手中夺得国器，进占中原一事。

先看看英莲的身份，是那“有命无运，累及爹娘”之物，（脂批道：八个字屈死多少英雄 屈死多少忠臣孝子 屈死多少仁人志士 屈死多少词客骚士 今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中 见得裙钗尚遭逢此数 况天下之男子乎 看他所写开卷之第一个女子便用此二语以订终身 则知托言寓意之旨 谁谓独寄兴于一情字耶 武侯之三分 武穆之二帝 二贤之恨 及今不尽 况今之草芥乎 家国君父事有大小之殊 其理其运其数则略无差异 知运知数者则必谅而后叹也）。

通过此脂批与香菱的判词解析（判词解析见另外的文），已解得英莲实代指晚明。

那么，冯渊又是谁？答案，是李自成。

“冯”显然应与“马”有关，“闯”字里有“马”，李自成子承父业，当驿卒，为马夫；

“渊”中显眼处系“米”字，李自成是米脂人；

这冯渊“酷爱男风 最厌女子”、“素习又最厌恶堂客”，也像极了在说李自成。

李自成两度被老婆背叛，硬生生被扣了两顶绿帽子，很是痛恨女人，后面虽又娶妻，但并无一儿半女，其平日最瞧不起拥有成群妻妾的人，进了紫禁城也对无数的佳丽不感兴趣，那位姓窦的宫女，还是手下硬塞给他的。

都说《石头记》作者无闲笔，否则，干嘛要单拿这一条来说冯渊呢？

“薛蟠”望文生义，已知其有“满清占踞”的独特意思。其蛮横打死冯渊，强行抢得英莲，不正是在说清兵在一片石战败李自成后，又一路追击，使其不得喘息，横死于湖北九宫山，将李自成刚到手的明国器又强夺走么？

薛姨妈、薛蟠入住贾府的过程也相当耐人寻味。

这呆霸王杀人后，与其母进京，作者写道“寡母又怜他是个独根孤种”，这不是写本布泰（孝庄）和小皇帝福临又是写谁？，这里脂批还讲到“寡母孤儿一段 写得毕肖毕真”，这不是提示又是什么？

薛蟠此行“实则为游览（“有揽”音）上国风光之意”，恍然可悟出是“有吞并大明之意”！

“将入都时，却又闻得母舅（“九”的音）王子腾升了九省统制”，说的正是皇太极死后，多尔衮取得了摄政王位置。

多尔衮又称九王，“子”即“儿（“尔”音）”，“腾”有翻滚（“衮”音）之意。“九省”应指八旗及侍卫亲军。

再看书中给薛姨（夷）妈一家安排的住所是“东北角上梨香院一所十来间房”，“原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所 小小巧巧 约有十余间房屋 前厅后舍俱全”，两次提及了“十几间房“。

皇太极于1636年建清国，其盛京皇宫（沈阳故宫早期建筑）也建成于此时。建造皇宫时，周围又建有十来间平房供各式匠人居住，形成村子规模后，此地被称作“十间房”（出自《消失的“十间房” 不该忘记的抗争》 2020-08-21日《沈阳日报》）。

“梨香院”之“梨香”词意实则是“将汉人摧灭殆尽”，此处“梨”实暗用“犁庭扫穴”中的“犁”字，“香”在书中代指汉人。

“当日荣（戎）公暮年养静”细细品来正是暗写（满清入关前夕）皇太极死于此地。

原来，这“东北角的梨香院”就是暗指满清最高统治者的所在！

“薛姨（夷）妈住贾家后，为什么就不走了？”，这一普遍性疑问，在此应该也有了答案。

编辑于 2022-05-11 23:29
红楼梦（小说）
红学
红楼梦 (1987陈晓旭版电视剧)

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《红楼梦》中，梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”（第4回）。宝钗初入贾府时，便住在梨香院。在贾府建成大观园以后，“薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏”（第18回），梨香院又成为了龄官等十二女伶的驻地。再后来，大观园内的女子戏班被遣散，梨香院还临时做过尤二姐的停灵之所（第69回）。 [1]  





中文名梨香院 外文名Pear fragrance court 出    处红楼梦 谐    音离相愿 相关人物薛宝钗


目录

1 简介
2 含义

   


简介

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荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房舍。 [1]  

薛家母女初到贾府时的住所。

贾元春省亲那一段，为了迎接元妃省亲，贾府派贾蔷去苏州采买了12个戏子（红楼十二官），这12个戏子来到贾府后，薛家就搬到其他地方去了，梨香院给了戏子们住，也是他们练习之处。 [1]  

   


含义

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那么，作者又为什么要将梨香院的意象专门跟宝钗形象绾结在一起呢？具体来说，这又有着四个方面的特殊涵义：

第一，梨花如雪，正好对映了宝钗“冷香丸”配方中的四时白花之蕊。白者，雪之色也，象征的乃是一种纯洁、崇高的出世精神。宝钗的“冷香丸”配方中有“春天开的白牡丹花蕊”、“夏天开的白荷花蕊”、“秋天的白芙蓉蕊”、“冬天的白梅花蕊”，虽然唯独没有梨花之蕊，但亦如沈治钧先生所言，这四种白花均“冷艳”极矣，犹未脱梨花本色。因此，被敦敏赞誉为“皓魄光摇雪有香”的梨花也一样可以照映宝钗如冰清玉洁一般的灵魂。 [1]  

第二，“梨”谐音为“离”，又恰好道出了宝钗“虽离别亦能自安”的法爱精神。根据戚序本的脂批，我们很容易知道，那位癞头和尚赠予宝钗的“冷香丸”配方，正好象征了一种在“历着炎凉，知著甘苦”以后，方能获得的“香可冷得，天下一切无不可冷”的大心胸、大境界。而小说第7回又说的很清楚，自癞僧去后，宝钗一家只用了一二年的时间就“可巧”配齐了一料，“如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢”。为什么偏偏是埋在梨花树下呢？很显然，癞头和尚为钗、玉二人所设计的“金玉良姻”，原本就是要他们夫妇合而复离的。换言之，这是一段本来就以最终离别为目标指向的婚姻。恰如第1回中跛足道人为《好了歌》作注脚时所言：“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”而宝钗自己出于对宝玉的至爱，为了成全后者的彻悟成道，也甘愿牺牲自己在尘世的婚姻幸福。故，“梨香院”三字正好就是“离相愿”，非常集中地突显了宝钗那种“任是无情也动人”的崇高品格！ [1]  

第三，梨香院又与“梨园”相通。事实上，在宝钗一家搬出以后，紧接着进驻梨香院的也正是龄官、藕官、蕊官、芳官为代表的一群梨园女儿。这无疑又使梨香院带上了一层人生如戏、人生如梦的色彩。值得注意的是，荣国公也好，尤二姐也好，他们都是在临近生命的终点才接触到这种人生如戏、人生如梦的感悟的，或者干脆是在死后方停灵于此，而宝钗却是在初入贾府之际，就已经洞悉了那些世俗名位的虚妄不实。因而，在《红楼梦》中，也惟有宝钗能够年纪轻轻就做到以“出世”之心而行“入世”之事，以一种坚定、淡然态度来面对世事无常的阴晴变幻。 [1]  

第四，也是最为关键的一点，梨香院后来还成了贾宝玉的首次“情悟”之地。第36回，贾宝玉“识分定情悟梨香院”，也正是在梨香院这个地方，他通过观察龄官与贾蔷的情事而“自此深悟人生情缘，各有分定”。这是那种人生如戏的梦幻色彩第一次对于宝玉的思想产生直接的触动。在《红楼梦》中，类似这样的触动，今后肯定还会出现多次。而其中最具有决定性影响的那一次，又该来自何方呢？毫无疑问，所谓“情悟梨香院”，此一情节本身就已经预示了这一点：同样是从梨香院中走出来的薛宝钗，方才会是贾宝玉日后彻底“情悟”，彻底抛弃那些世俗妄念而走向“悟空”境界的最大推手！ [1]