V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

admin

红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-21 21:37
81楼  


其实早有人看出这里写的这个朝代更像是描写明朝！我们看：“奉天”自然是指皇帝圣旨中常提到的“奉天承运，皇帝召曰”里的“奉天”，“洪建”应该是指明朝的“洪武、建文”两朝，而“兆年不易”似指“万历”朝！这不都是明朝的暗示吗？我的这个猜测会不会缺少证据、不着边际呢？没想到我居然找到了有力的旁证！

早期的《红楼梦》是以钞本的形式存在的，到了1791年，程伟元、高鹗合伙将流传于世的钞本《红楼梦》(八十回)和他们搜集、补续的后四十回稿子进行整理，经过“细加厘易，截长补短，抄成全部”，付梓问世，世称《程甲本》。第二年，《程甲本》又经过程高二人“准情酌理，补遗订讹”后，再次印行，世称《程乙本》。自从《程高本》在社会上出现后，它基本上取代了钞本《红楼梦》，在广大读者中流传。从钞本到印本，《红楼梦》前八十回的原文，曾经过几次大的篡改。从《程甲本》问世到《程乙本》印行，时隔仅七八个月的时间。程伟元、高鹗又一次对原著进行了篡改。清代康雍乾三朝的“文字狱”是十分严酷的，而书中有很多刺眼的内容，肯定为当时满清统治所不能接受的，所以程伟元、高鹗进行的删除或改动却为我的研究提供有力了证据，也就是说他们为我指明了哪些内容是有问题的、是露骨的、是“清朝的广电总局”所坚决不能容忍的！我们可以很容易地在《程甲本》和《程乙本》中发现：“奉天洪建兆年不易之朝”这句话都给删掉了！更能说明这里说的是有问题的，也就是这应该是在描写明朝！如果这里指的是清朝的康熙年间，雍正年间，或者乾隆年间，那为什么不保留下来呢？程伟元、高鹗如此处理的结果还不明显吗？实在是此地无银三百量呀！他们的这一做法严重地支持了我的理论，这也是《程高本》对世人的巨大贡献！于是我们知道他们改动的东西多半是有问题的，这也为我们发现更多的有力证据提供了有力的支持！

admin

60.65埋红包4评论只看楼主




V哥掰谎 楼主

2014-05-22 10:20
111楼  


这条批语中提到的“南直”指的是什么呢？顾祖禹《二十一史方舆纪要》记载：“南直”为明朝应天府直属，相当于现在江苏、安徽和上海三地，是“南直隶”的简称，“直隶”为明代行政区划名称。明太祖朱元璋定都南京，称应天府。他将国都所在地的区域，划归六部管辖，也就是说，直接隶属皇帝管辖，因而称为“直隶”。明成祖后来迁都顺天府，也就是现在的北京，于是改北京、天津、及河北一带为直隶，而南京仍设六部，称“南直隶”。“脂批”中的“南直”一词无疑是指“南直隶”，即指当时称应天府的南京。“南直”显示批书人称谓地名的习惯，必然是明末清初之人，因为到了明朝灭亡以后到了清朝不再有“南直”这个特别行政地区了，也就不再用这个名称了，“南直”这个称呼也就在历史的长河中很快地消亡了。而“红学家”们论证出来《红楼梦》的成书时间为1754年，距离崇祯皇帝之死的1644都有一百一十年了，过了这么久了谁还会对“南直”这样的老称号有印象呢？要知道新中国将“北平”改名为“北京”的二十年以后，就几乎没有人再提“北平”这个旧名了！如果不是现在的影视业发达，拍摄了很多关于解放前的战争电影，我估计现在的人根本没有谁会记得北京以前曾经叫北平了！而我们现在距离北平改名为北京的时间不过才六十多年，而在资讯远不如现在发达的明清时期，谁还可能记得一百多年前就已经不再使用的旧地名呢？“写出南直召祸之实病”指的就是明末一段史实而已。当时满清意外入关，定都北京，北方各地看到满清狼虎之师来者不善，纷纷献城削发，北方六省相对而言并无过多杀戮，但南方冒出史可法顽强抵抗的势力，激怒了满清的统治者，于是在吞并南明江南七省的过程进行了惨无人道的杀戮，十八年来一共杀掉汉人五千万以上，当时的场面真是惨绝人寰令人震惊！所以“南直召祸”指的是明末南方七省的灭顶之灾。如果没有“脂批”点明于此，我们根本不会明白书中一开始写的这场大火的本意，在残酷的“文字狱”恐怖之下，这是作者不得不采取这种隐晦的笔法。正因为我们的“红学家”错误地将成书的年代定为乾隆年间，所以才根本无法合理地解释这条批语。不过人家是专家，所以可以对这样的质疑根本不与理采，因为他们也实在是无法回答，也只能采用回避的做法！

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-22 12:00
115楼  


其实对于普通《红楼梦》爱好者来说还有一个最简单的方法来判断小说的故事背景：我们仔细看一下书中人物的穿着，有哪一个像是清朝人的打扮呢？无论从关于《红楼梦》的电影还是电视剧来看，大家可以仔细回忆一下，一点清朝的影子都没有！无论是王宫贵族还是普通宫员，完全都是汉人的打扮，要知道影视剧中的造型可不是现在人自己随便发挥的，都是依据书中的描写设计的。再比如第一回《好了歌》里有这样一句：

陋室空堂，当年笏满床。

而这个“笏”是指古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，古时候文武大臣朝见君王时，双手执“笏”以记录君命或旨意，也可以将要对君王上奏的话记在“笏”板上，以防止遗忘。大明规定五品以上的官员执象牙“笏”，五品以下不执“笏”；从清朝开始，“笏”板废弃不用了，那为什么贾家会有大量明朝时才用的而清朝以后不再使用的“笏”呢？不但有，而且还“笏满床”，谁家会有这么多呢？答案不是很简单吗？



在第五十二回里那个“外国美人”的诗中有“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的句子，在“甲戌本”第十三回里有这样一个批语：

〖清，属水〗

这样看来，这两句诗的意思是：“昨天是朱明王朝的旧梦，今天却是在满清统治的国家里了”。于是我们忽然明白：原来《红楼梦》这个书名的意思是指“朱明王朝的旧梦”！有位叫陈子龙的抗清志士写过这样的诗句：

独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。

始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。

admin

@V哥掰谎 14楼 2014-05-20 15:26:54

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。〖甲侧：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。〗

应该是作者有意在这里透露的此书真正意境，而且批书人也告诉我们这不是随便写的泛泛之语，也就是说此书反面内容隐写的 历史 应该是死人无数，尸横遍野，而且没有人来掩埋，最后都化为白骨！实在是可怕之极！另外在第十二回这里还有一条很重要的批语也说明了这一点：

〖庚双夹：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”......

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-22 15:04
171楼  


三 首次揭开“冰山”和“雌凤”的大秘密

《红楼梦》中多次出现“梦”和“幻”这样的字眼儿，搞得让人感觉其中大有禅机似的！其实这不过是作者想强调在书中使用了大量的艺术加工和虚构的意思，贾家应该就是谐音“假家”，一个虚构的根本不存在的人家。九道门的宁国府暗示我们贾家应该是在影射末世的明朝皇宫，也可以理解为大明的江山，作者用“以家寓国”的手法，用贾家的家败来比作明朝的灭亡，并对此进行了深刻的反思，也就是说本书的作者应该是经历过亡国之恨的明朝的遗老遗少，按时间来算，这帮人肯定活不到乾隆时期，所以此书的成书时间应该肯定是在康熙年间！其实这样的证据不是没有的，比如清代有一本“弹词”小说，名叫《何必西厢》，又名《梅花梦》，书中文字两次提到《红楼梦》，而且是《金瓶梅》与《红楼梦》两书并提：



而在《何必西厢》第二次出版的序言中最后的落款是：



“雍正甲寅年”仲夏桐峯外史谨序。

还有“翼云”和“桐峯外史”的章。这两张图片是我从中国国家图书馆中拍到的实物，有兴趣的朋友可以去亲自用手触摸一下近几百年前的古籍善本《何必西厢》，很让人有感觉哟！序中提到的“雍正甲寅年”也就是1734年，而红学家们所确定的《红楼梦》开始创作的时间为1744年，也就是说有人在《红楼梦》开始写作之前十年就看到过《红楼梦》了！这实在是太穿越了吧？“红学”的研究简直荒唐得令人发指！“红学家”为什么不敢出来解释一下呢？而且这个序清楚地注明此书已经是第二版了，也就是说早在1734年以前《何必西厢》第一版出现之前《红楼梦》就已经流传于世了。但这些证据与“红学家”的研究相矛盾的，因为没有按照“红学家”的意愿出现，自然不被“红学家”承认了！这难道这不是学术丑闻是什么呢？应该说一点都不过分！

admin

岩波

2014-05-22 15:36
201楼  


楼主：V哥掰谎 时间：2014-05-22 14:16:08

那此书的另一个书名《风月宝鉴》到底是什么意思呢？我们都知道清朝的“文字狱”很严酷，连汉人读“清风不识字，何必乱翻书”和“明月几时有，把酒问清天”这样的唐诗都有可能获罪，所以作者自然在行文用字的时候肯定倍加小心。其实《风月宝鉴》中的“风月”表面上看是指男女那方面事，但实际上另有所隐，按照“一喉二歌”的思路来看：“风”字即“清风”，可以解为“满清”，而“月”字即“明月”，可以解为“大明”，“鉴”字本身是指镜子，“以史为鉴”的意思是说把历史当作一面镜子为后人提供参考借鉴。所以《风月宝鉴》这个书名的另一层意思就是指“明亡清兴、改朝换代历史为我们提供的借鉴与反思”！这就是《红楼梦》这本书反面故事的主旨，此书根本就不是一本爱情小说，而是一本隐写的历史！在第五回仙曲中《红楼梦引子》里有这样一句：

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

这又是何意呢？“怀”是指怀念吗？其实这里的“怀”字有“归降，使降顺”之意，在贾谊的《论积贮疏》中有“怀敌附远，何招而不至？”中的“怀”就是这样意思。所以“怀金悼玉”指应该是：虽然我们不得屈服于满清，但我们依然想念着大明！也就是说此书的本意并不是一定要“反清复明”，更多的是对明亡的反思和对大明的怀念，在第七十回里探春说过一段话：

“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”

这些话说得相当的深刻！作者认为那么大个汉人的江山居然这么容易地就亡国了，首先应该是汉人自己内部出了问题，所以人家一定要深刻反思，这一点很重要！也让我们明白作者应该是史学家，而非反清义士，创作此书的目的是为后人保留下一本明亡的历史。让人感慨的是三百多年来我们一直把它当成了情色小说，我们都跟贾瑞犯了同样的错误，幸运的是我们还没有丢掉小命！

那《石头记》这个书名是什么意思呢？大家知道明朝最早的国都是南京，南京的别称为“石头城”，作者不敢提明朝后来国都北京，所以只好用最早的国都南京的别称来代指明朝，所以“石头记”就是暗指此书写的是“明朝的历史”！

在第九回里，宝玉的书童茗烟大闹学堂，要知道“茗烟”这个名字也很有深意，应该是谐音“明朝化烟”之意，而他骂的“金荣”这个名字也另有含义，我们都知道满清又被称为“后金”，所以“金荣”自然是指满清发达之意，在这一回里茗烟是这样骂金荣的：

“姓金的，你是什么东西！”

可见作者对满清无比愤恨和鄙视！而这样露骨的“指槡骂槐”居然没有被“程高本”删掉，实在让人意外！估计是“清朝广电总局”对一些关键字审查不够严格。在后面的文章中，我会给大家找到更多令人瞠目结舌证据来，而且这些证据很多都是一百年来、甚至三百年来几乎没有人看出来过，会有足够的铁证让大家坚信故事的背景就是发生在明朝末年，到时候我相信大家会像我一样心中充满了震惊和兴奋！下面我将首先暴料一个书中重要人物的历史原型，料是相当的猛，相信大家一定不会失望的！欲知后事如何，请听下回分解！

=====================

这一段也分析得有理有据！！

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-22 17:02
332楼  


后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

凡鸟偏从末世来，　

都知爱慕此生才。

一从二令三人木，〖甲夹批：拆字法。〗

哭向金陵事更哀。

《红楼梦》一书成书三百多年了，读过这个判词的人也应该数以亿计了，分析这个判词而且写出分析文章的人也是不计其数，光是对“一从二令三人木”这一句研究出来的结果就有好几十种，但现在我惊奇地发现：三百多年来真正能完全看懂凤姐判词的人应该几乎没有！当代中国“红学”的“考证派”对小说故事背景的判断就错了；而“索隐派”又没有对三百多年前的史料进行充分的研究分析，使凤姐的判词成为一个真正悬而未解的疑案！虽然对“一从二令三人木”的解读五花八门，但根据脂批提示的“拆字法”：“人木”二字拆出一个“休”字得到了大家的普遍认同，也就是说王熙凤最后是被她的丈夫贾琏“休弃”而不得不离开贾家的。大家都知道《红楼梦》有一个非常独特的创作特点，被人称为“草蛇灰线”，也就是书中使用了大量的伏笔，一些人物偶尔说的一些不经意的、看似是无关紧要的闲话，但很有可能是在暗伏这个人后来的命运和结局！比如第七回惜春在全书出场说的第一句是这样描写的：

惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”

而惜春最后的结局就是出家了，正应了第五回惜春判词里的那句“独卧于灯古佛旁”！在第二十二回里惜春的谜语和旁边的批语也证明了这一点：

前身色相总无成，不听菱歌听佛经。

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。〖庚双夹：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！〗

如果不仔细看谁也想不到惜春出场的第一句话居然就是她最后归宿的伏笔，这种写法真是太神奇了！其实书中这种写法还有很多，只要我们留心就会找到很多。

admin

新昌仁慧

2014-05-22 17:25
362楼  


南明定武帝朱本铉（公元1630－1664年），明朝宗室，被李自成部将拥立为皇帝，在位18年，1664年死，死因，葬处不明，朱本铉，袭封为韩王。公元1646年，李自成部将郝永忠（原名郝摇旗）为联明抗清，拥立他为帝，改年号为定武，定武帝朱本铉政权依靠农民军的支撑，先后活动于湖南、湖北、广西、四川一带，与满清相抗衡。公元1663年，农民军进攻四川巫山时被清军战败，郝永忠被俘杀害。第二年，定武帝朱本铉死。

admin

朱本铉  播报 编辑  讨论 上传视频  



公元1646年，李自成部将郝永忠（原名郝摇旗）为联明抗清，拥立朱本铉为帝，改年号为定武，朱本铉政权依靠大顺军的支撑，先后活动于湖南、湖北、广西、四川一带，与清朝相抗衡。公元1663年，农民军进攻四川巫山时被清军战败，郝永忠被俘杀害。

第二年，定武帝朱本铉死，死因、葬处不明。





中文名朱本铉 外文名Zhu Benxuan 别    名朱本鉝、定武帝 国    籍中国明朝 民    族汉 逝世日期1664 职    业皇帝 在位时间1646年－1664年


目录

1 人物生平
2 真实质疑

   


人物生平

编辑

 播报

野史中关于定武帝的记载：朱本铉是明朝宗室，继承韩王爵位。正当南明政权一个接一个地覆亡，形势万分危急之际，大顺军余部出现在抗清斗争最前线，挽救了危局。自李自成死后，他的余部分为二支，分别由郝永忠（原名郝摇旗）、刘体纯和李过、高一功率领，先后进入湖南，与明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚堵胤锡联合抗清。公元1646年，李自成部将郝永忠为联明抗清，拥立他为帝，改年号为定武，定武帝朱本铉政权依靠农民军的支撑，先后活动于湖南、湖北、广西、四川一带，与满清相抗衡。1647年，郝摇旗部护卫逃来广西的桂王居柳州，并出击桂林。年底，大败清军于全州，进入湖南。次年，大顺军余部又同何腾蛟、瞿式耜的部队一起，在湖南连连取得胜利，几乎收复了湖南全境，广东、四川等地的抗清斗争再起，但很快就因大顺军和明军余部关系破裂而被清兵逐一镇压。1663年，农民军进攻四川巫山时被明朝降将吴三桂击败，郝永忠被俘杀。次年即定武十九年（1664年，清康熙三年），朱本铉驾崩，死因无详细记载，葬处不明。

   


真实质疑

编辑

 播报

抗清活动时，有一个重要的问题需要澄清。清朝初年查继佐撰写的《罪惟录》中依据不可靠的传闻在南明诸主间添了一位所谓年号“定武”的“韩主”，对后世研究南明史事造成了很大的混乱。

其文云：韩王本铉，系太祖十九子宪王松之后，世封平凉。崇祯十六年，李贼自成陷陕，王被执，间脱。适献贼陷楚，其部将郝永忠者枭悍，军中望永忠摇旗辄奋，遂以郝摇旗著名，敌遇之震。及献贼死，摇旗内款，独奉韩王为主。自闽事坏（指隆武帝遇难），韩便称尊，改元定武。尝移书桂主（指永历帝），叙长幼，不称臣。……癸卯（1663年，康熙二年）定武十七年，来亨被困，弃七连，保谭家寨。永忠与二虎（指刘体纯）合力，从来亨北御，大战四昼夜，北协湖广之师大挫。已而，巫山不能守，先败。房山旋败，韩主不终。

以顾诚为代表的一些南明史学家质疑“朱本铉”的存在，认为是查继佐讹传，其论据主要包括：

一，郝摇旗原是大顺军李自成部下偏裨，误作大西军张献忠麾下之枭悍。

二，永忠乃郝摇旗联明抗清后隆武帝所“赐”之名，误作本名。

三，郝摇旗长期追随永历朝廷，不仅同何腾蛟、瞿式耜交往甚多，还曾在桂林亲自护卫永历帝出逃（见上文），误为自隆武帝遇难后即拥戴韩王本铉称尊，改元定武。

四，即便有明初所封韩王后裔在大动荡中流落他乡自称或被推为“韩王”，也不可能名为“朱本铉”，因为按朱元璋亲自反复修改酌定后颁布的《皇明祖训》《礼仪》篇规定了诸藩命名世系的二十字，“本”字为封于山东兖州的鲁王位下第十九世，明朝灭亡时鲁藩才传到第九世“以”字辈，如袭封鲁王朱以派、朱以海（即鲁监国）兄弟，根本不可能出现“本”字辈；韩王位下没有“本”字辈，韩王由朱元璋所赐的辈分排行用字为“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”，所谓“韩王朱本铉”完全是空穴来风。

以孟森和柳亚子为代表的另一派南明史学家则倾向于肯定朱本铉的存在，认为是韩王朱松后裔，但所引资料多来自野史，尤其是《张苍水年谱》。

孟森考证定武帝应为朱亶塉。但是据《中国明朝档案总汇．第84册》中摘录的《崇祯十二年礼部题请敕谕诸藩》手本底稿中明确开列韩王韶䐾的名封于后，因此可证明明代最后一代韩王应为朱韶䐾。按明代韩王系命名字派的规范，此韩王朱韶䐾应是朱亶塉的儿子。

查继佐曾经在鲁监国政权中任职，所著《罪惟录》中也记载：“自帝系成祖下，预派二十字，世以辅名，名旁按五行取相生义。……而亲王亦各派二十字，载玉牒”，可见疏于查考。查氏立志著史，但常有失误。如他在《鲁春秋》一书中开头就说：“乙酉夏五月，南都不守，……杭诸绅奉皇太后命敦请潞王朱翊镠监国。”把朱常淓误记为其父老潞王。记鲁王监国事又云：朱以海“甲申（1644），甫袭封四日而东师入兖州，王南奔浙江”，显然是把1642年清军攻破兖州与1644年大顺军接管山东两件事混为一谈。记绍武政权则说：“唐王朱聿镇据广州自立”，把朱聿鐭的名字误写作聿镇。查继佐在清初搜罗史料不易，辨别不清，误信讹传本不足怪。辛亥革命后，孟森先生依据查氏所记，不厌其烦地抄录最常见史籍，撰成《后明韩主》一文，尽管他连东安王朱盛蒗、韩王朱本铉是一人还是两人都说不明白，仍然武断地写道：“是年（1643，崇祯十六年）献忠陷平凉，韩王被执而脱走入楚，遂为郝摇旗所得而奉之。摇旗等盖已先降，其奉韩王，自为明延统之意矣。以后摇旗等久不见于史，从《罪惟录》观之，则正于山僻中缔造一韩主之明国时也。韩主立国，在丙戌（1646）九月闽败之后，已当清顺治三年。而十三家之帅，遂以郝永忠、李来亨等著。……”

在南明诸将领当中，郝摇旗的记载是比较多比较有系统的，孟森先生说“摇旗等久不见于史”，只能说明他自己所见史料甚少。柳亚子先生撰《南明史纲·史料》一书中有《韩王本铉传》，他察觉了查氏所记有些不可靠，如韩藩排行没有“本”字辈，郝永忠不可能在隆武二年拥立本铉之类，也不列入正“编”（相当本纪）之中，然而在传文中仍然写道：“隆武二年丙戌八月，汀州不守，绍宗襄皇帝殉国。本铉方拥众保郧西乱山中之房县，遂建号自立，改元定武。然局蹐一隅，不能有所展布也。”柳亚子文中根据的除查继佐《罪惟录》外，多次提及全祖望、赵之谦撰写的《张苍水年谱》作旁证。其实，张煌言本人的诗文集中从来没有提到“韩王”、“定武”，他写的《送吴佩远职方南行访行在兼会师郧阳》诗，意在寻访昆明破后流离失所的永历帝并且同夔东十三家军建立联系。全祖望、赵之谦撰年谱为此诗作注时即误信查继佐《罪惟录》窜入了“奉韩主本铉为主，改元定武”的情节，既歪曲了张煌言的原意，更无助于证实“韩主定武”。

我们无意于对前辈学者吹毛求疵，但是，在南明史上凭空增加一个立国建号十七年的朝廷事关重大，不容不辨。即如孟森所言，“治明史者，不能忽为细事”。既然不是“细事”，又何必在未加详考的情况下作出极大胆的论断？只要对南明众多史料和清初档案加以排比考证，就可以知道根本没有什么年号定武的韩主。

指出称尊建号的“韩主”纯属讹传，并不是说明清易代之际没有“韩王”曾在郝摇旗营中参与复明运动。明崇祯朝廷覆亡前后，诸藩有的被擒杀，有的轻信清廷给以“恩养”的谎言自投罗网，有的流离失所。南明自弘光以后，除了对身分明确者予以安置外，已经不能依据谱牒确定袭封人选。朱明宗室人数既多，谱系亦紊，有的自称或被推为“一字王”（亲王）、二字王（郡王）以资号召，并不足怪。在现存档案、野史等文献中无论是在清统治区还是在南明管辖区都有很多谱系袭封情况不清楚的明朝藩王。郝摇旗营中确实曾经有过几位藩王，一位是东安王朱盛蒗，一位是通山王朱蕴釨，另一位是韩王朱璟溧。朱璟溧是明太祖之子韩宪王朱松的九世孙，顺治五年山西反清运动风起云涌时，他被虞胤、韩昭宣推举为“韩王”，作为复明运动的号召。山西兵败以后，朱璟溧逃到湖广的南明控制区，不迟于1651年（顺治八年）进入设于湖北房县山区的郝永忠营里。他虽然很可能不是韩藩世袭近支，但是由于在山西等地复明志士中有一定影响，又受到大顺军余部郝摇旗等人的郑重接待，永历帝在宗藩凋零、谱系紊乱的情况下，出于策略考虑承认了他的韩王封号。从现有档案等文献看，韩王朱璟溧的任务主要是代表永历朝廷联络北方的复明势力。

清初档案内有一件报告“逆王”朱存梧在河南洛阳地区秘密联络反清人士，准备在1656年（顺治十三年）元宵节起事，夺取洛阳的案件。朱存梧被清政府捕获后供述他在1651年（顺治八年）到过郝摇旗部据守的湖北房县山中，“住半年，与韩伪王相处，他是一字王”。朱存梧的供词明确说这位寄居于郝摇旗营中的韩王只是“一字王”，并没有说他建号称尊。何况朱存梧还供称在这以前（1649，顺治六年），他还“潜身至贵州省下投见永历，说要中兴，领受有龙边伪票一张，无龙边伪札四张，又空头伪札二张，结连会兵”，显然同郝摇旗等人一样是尊奉永历朝廷的。

另一件清方档案为湖广总督祖泽远在顺治十三年的奏疏，其中说：山西人李企晟“先在韩城一带与虞胤同韩昭宣结草作乱，私立伪韩王，行伪永历事。企晟自加伪总督职衔，于顺治十二年十一月内自华山出营”，后来取道潼关、河南邓州、淅川，到达湖北均州，“郝永忠将企晟接入营盘安住。……至十三年二月十一日引企晟出山。比企晟遂于贼营内携带镀金印一颗、伪银印五颗、铜关防十八颗，伪永历敕札一道、伪历日一本，伪韩王龙札三十二张、伪龙票一十八张、伪国公札付五十张、伪咨揭帖三件、伪告示一十七张、伪书札五十件”，本拟“往陕西一路给散”，为南明招兵买马，不料进入清辖区不久就被清军捉获。李企晟在供词中说，他“于十二年间自华山来到邓州浙川县，至十一月十五日到均州黄家湾过河，十六日进山，十一月二十四日到房县郝永忠贼营住两月半，见韩王并郝永忠商议联络内外兵马，会同兴山、巴东各家头目，随领出敕印关防共二十四颗并龙告示书札，仍往山西一带散给众党陕西虞胤、太行山牛光天、五台山高鼎等”。

值得注意的是，在同一文件中还提到李企晟派随行人员李得福到郝永忠营后“差赴云贵通信未回”。沈佳记：丙申十年（1656，顺治十三年）五月初一日，永历帝由李定国扈卫到昆明不久，就批准了韩王璟溧的请求，加封虞胤为莱国公，仍以文渊阁大学士兼兵部尚书总督军务的头衔联络山西、陕西清统治区内的复明势力进行斗争。从上面引用的文献来分析，韩藩宗室朱璟溧是在山西姜镶等人于顺治五年反清时被虞胤、韩昭宣等拥立的，以“韩王”名义“行伪永历事”，权宜委任参加起义的文武官职。晋、陕大规模反清运动失败以后，朱璟溧辗转逃入湖北房县一带的郝摇旗营中，同永历朝廷的关系肯定比在山西时要密切一些；郝摇旗以至永历朝廷也希望借助他在晋、陕一带的旧有影响和关系联络北方清统治区内的复明力量。

尽管我们掌握的只限于几件片断的可信材料，这些材料却毫无例外地证明韩王朱璟溧只是作为永历朝廷的代表人物进行过活动。从1656年（顺治十三年）到1662年（康熙元年）清军对夔东明军根据地展开三省会剿，时间已过六年，没有见到文献中再提及韩王朱璟溧，大约是已死。同郝摇旗、袁宗第等人一道被俘的只有东安王朱盛蒗，毫无“定武十七年，韩主不终”的任何迹象。如果清军擒杀了一位南明皇帝，当事文官武将必然在奏捷疏中大肆吹嘘一番，怎么可能一字不提呢？至于夔东十三家武装尊奉永历朝廷，十三家首领人物和部将接受永历朝廷颁授的官爵，作为朝廷的象征和负责联络各部的“督师”、“阁部”、“部院”和太监都由永历帝委任，有大量材料证明。

为了维护历史的真相，必须剔除所谓以“韩主”为首的“定武”朝廷的谬说，以免以讹传讹，贻误后人。