十二风流曲曲新，闻香谁是问香人？

admin · 发表于 2022-6-6 20:11:30

未嫁先名玉，来时本姓秦！贾政夫妇与秦钟解读下篇（新解红楼二十七）

随狂风去

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上篇讲到贾政同贾宝玉类似，亦是影射“国家政权”，却与另一位书中人物的解析有关，此人便是秦钟。

秦钟，字鲸卿，父亲秦业，姐姐秦可卿。

原文讲他“清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流......怯怯羞羞的有些女儿之态”。身为男子，比女儿家还生的好看。

幼时读这一段，很难理解，不信世上有这等长相的男儿。及至近些年，才知是自己孤陋寡闻，现今的流量男主们，个个都比女人长的秀丽，果然历史是轮回的。

秦钟既是这等天生做兔子的相貌，于是一直以来，都有不少人疑惑，这秦钟，与贾宝玉究竟是个什么关系？

从书中描写看，秦钟与宝玉似乎有那么一点暧昧，有男风之嫌疑，只是作者并未明言。所以，秦钟宝玉二人，好友抑或龙阳，只能任由后人遐思了。

你们也莫要问我，是真无法确定。文中将二人关系描述的隐隐约约，书中讲到学堂里秦钟宝玉、香怜玉爱四人时，只提到“四个人心中虽有情意，一直未发迹，每日到学堂里边，在各自的位置上坐了以后，就把目勾留或设言托意或咏桑寓柳，遥以心照，外边却避着别人的耳目。”

文中“情意”到底是个什么“情”，实在难说的很，友情？基情？其实都有可能。

不再深究此事，秦钟身上，真正需要在意的，是两条极其重要的脂批。

这两条脂批，不仅能揭开秦钟的身份，也将为我们揭示《红楼梦》一书的起源！请注意！

第七回原文摘录：......凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】

脂砚斋直言不讳，以非常坦诚的语气告诉我们“未嫁先名玉，来时本姓秦”是全书的“大纲目、大比托、大讽刺”！

如此评价，只能说明这两句诗内藏巨大秘密，从后面三个用“大”字形容的批语，甚至可说是解开红楼“书中有书”的关键。

究竟是何秘密？

如果我在这里直说，那本文解读也就无甚意趣了，还是要按图索骥去逐步推证才行。

首先，这两句诗词出处非常偏僻，来自南北朝时期刘缓的《敬酬刘长史咏名士悦倾城》。

不信巫山女，不信洛川神；

何关别有物，还是倾城人。

经共陈王戏，曾与宋家邻；

未嫁先名玉，来时本姓秦。

粉光犹似面，朱色不胜唇；

遥见疑花发，闻香知异春。

钗长逐鬟发，袜小称腰身；

夜夜言娇尽，日日态还新。

工倾荀奉倩，能迷石季伦；

上客徒留目，不见正横陈。

这是一首极艳的艳诗，前面罗列了巫山神女、洛神甄宓、“北方有佳人”中的倾城女等等，均为典籍文章中著名的美人，来形容诗中女子的美丽。

中间几句则非常露骨地直接描写了该女子的美态，最后一句“上客徒留目，不见正横陈”，意思是“客人你还等什么，没看到美女正在床上等你么”，“横陈”一词，取自“玉体横陈”的典故。

在程朱理学大行其道的明清时期，这样的浪词艳诗对满脑子四书五经的读书人，等同于小黄文，是相当刺激的。

诗中第四联“未嫁先名玉，来时本姓秦”，指代美女秦罗敷，典故出自《陌上桑》。

日出东南隅，照我秦氏楼；

秦氏有好女，自名为罗敷。

《红楼梦》的书名，起源正是在此处——日出东南隅，照我秦氏楼。

东南之地南京，是明太祖朱元璋立国所在，“秦氏楼”一词，则化用为“朱氏楼”，朱即红，所以，书名是为《红楼梦》。

以上，是此条脂批的第一层隐喻。除此之外，还有第二层含义，则必须结合书中后文，另一条重要批注进行理解。

第七回原文摘录：......一时摆上茶果，宝玉便说：“我两个又不吃酒，把果子摆在里间小炕上，我们那里坐去，省得闹你们。”【甲戌双行夹批：眼见得二人一身一体矣。】

此条批语非常奇特，让人很难理解，一直是红学研究中的难题。

脂砚斋说，秦钟和贾宝玉是“二人一身一体”，无论怎样断句，都只能是一个意思：秦钟和贾宝玉是一体，即同一人。

秦钟和宝玉，明明就是两人，怎么会是同一人呢？

若要讲通，那么解释只有一个：秦钟和贾宝玉，在书中虽分设两人，却同是影射“国家权力”。只有这样，他们才能是“二人一身一体矣”。

再看上一条脂批的“未嫁先名玉，来时本姓秦”，这句诗的意思就很好理解了：（国家权力）没“嫁”人之前，是贾宝玉，它的原本来源，是中国第一个大一统皇朝，始皇所建之秦朝。

明代著名史学家，一身兼兵部、户部、工部三侍郎陈邦瞻，主持编撰官修正史《元史纪事本末》，在叙言中充分论述了大明的天命正统概念。

简略节录一段，以作说明：

......余读而叹曰：自正统之说行......我明之功，议者以为不减开辟，唯夫驱左衽而冠裳之也......大抵开创之始所引用者皆胜国之人，所习见者皆胜国之事，故一时纡画厝注多相沿袭。语云，继治世者其道同，继乱世者其道异。由兹以谈，非独治世同也，即乱世亦有不得尽异者......天之所以启明而昌其运祚者，盖在于此。夫汉之代秦也，唐之代隋，宋之代周也......其兆之矣。

归纳一下陈邦瞻的意思：明朝建国，乃是驱赶游牧民族、恢复华夏大一统王朝有功，是袭承自秦开始，各朝各代传下的华夏法统，所以明朝是天命正统。

他其实说得不错，明朝得国之正，历朝历代无出其右。

自秦统一六国之后，中国历史上各王朝本质上还是承接秦制。各朝修史时，无不强调自己是源自秦开始并传承有序的正统王朝，以宣示自身政权的正统性和合法性，以求天下民心的归附。

贾宝玉和秦钟，均影射“国家权力”，所不同的是，秦钟指代的是“国家权力的起源”，贾宝玉指代的是“国家权力”本身。

所以脂砚斋才说“二人一身一体矣”，而“未嫁先名玉，来时本姓秦”，是在隐示明王朝源自秦制的正统性。秦钟父亲唤作秦业，是为“秦之基业”，亦可算一点旁证。

尽管作者君力求用最直白的语言讲述，但这个概念涉及到历朝历代的“正统说”，有些不太容易理解，诸位看官还须多看几遍才好。

新的问题又来了，“未嫁”之前是贾宝玉，那“嫁”了之后的贾宝玉，又是谁呢？

是贾政！

当贾宝玉这个“国家权力”名花有主之后，就转化为了真正的“国家政权”，所以，贾政的名字才有一个“政”字予以喻示。

贾政和贾宝玉的区别，正是在于“国权”的“嫁与未嫁”，这个“嫁”字，是为“归属”之意。

因此，秦钟、贾政、贾宝玉分别影射的是三个概念。

秦钟指代“国家权力的起源”；

贾政指代“大明国家政权”；

贾宝玉指代“纯粹的国家权力”。用儒家思想来理解，贾宝玉即“秦失其鹿”或“逐鹿中原”中的这只“鹿”。

第七回回前诗，是作书人对我们的再一次引导和提示。

十二花容色最新，不知谁是惜花人；

相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。

这四句诗，高鹗等人在修订红楼梦时，直接删除了，目前只在甲戌等古本中才有。高鹗删除的原因，不外乎这首诗有问题。清廷一开始其实并不讳言前明之事，毕竟它自己还修《明史》。清廷真正不能容忍的，并大掀文字狱的原因，是世人质疑大清朝的正统性！

这是一件很要命的事，自古以来就有“胡人无百年运”一说，而在清之前，历史也确是如此。因此，清廷最恐惧的，莫过于世人对它法统的质疑。这首诗中“家住江南姓本秦”一句，只要是读书人，都免不了联想到南京立都的大明，并且诗中点明“姓本秦”，直接触碰了清廷那根最敏感的神经。

此诗中，“十二花”是指十二金钗，“惜花人”的身份，也不用去猜测其他人，能对十二金钗“惜花”的，只能是贾宝玉。

后面两句“相逢若问名何氏，家住江南姓本秦”，正是对一二句“惜花人”之问的回答。所以贾宝玉这只“鹿”是“家住江南姓本秦”，与“未嫁先名玉，来时本姓秦”意思完全相同。

解读到此处，红楼一书的核心宗旨终于浮出了水面。

之前不少人问作者君，创作者团队为何要写红楼这部书，他们的目的究竟是什么？那么，现在可以告诉大家真正的答案了。

最表层的目的，怀念过往的生活和亲人，追悼明王朝，这一点很多人都能看出；

留下家族史，记录明末清初那段血泪史，此为第二层目的；

第三个目的最为重要，也是全书的真正宗旨，在书中影射强调明王朝的天命正统，留下火种，以期后人“存周续汉”，恢复汉家江山。

以作者们当时所处明清交替之时代，写出一本红楼，留不屈之精神，大约就是他们身为汉族遗民唯一所能做的了。

这也是为何一群人甘冒奇险，也要前仆后继呕心沥血，拼死写下红楼的原动力。

脂砚斋说“未嫁先名玉，来时本姓秦。二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”正是在提醒看官们莫要忽略书的宗旨，须得牢记汉明之正统，以期在将来，再复汉家之如画江山。

两百多年后，中华同盟会秘密成立。

1911年，辛亥革命爆发，孙中山、黄兴等革命先驱，高举革命之大旗。“驱除鞑虏，恢复中华”，时代的最强音，再次传遍中华大地，大清两百余年的统治，轰然倒塌！

这一刻，红楼诸先贤，含笑九泉。

红楼一书的真正宗旨，便是如此。所以红楼之中，才有众多的暗喻，才有脂砚斋畸笏叟等人不厌其烦地批注并处处暗示，红楼一书，是特定历史环境下，一群不甘亡国之人用笔墨进行的无声反抗。

刀兵之事，并不可怕，真正可怕的是，用文字将反抗奴役之精神，镌刻在世人的心上！

大清朝，最终还是亡了，而且，它灭亡的原因，正是千千万万的中华同胞，所掀起的伟大革命。

......

从贾宝玉章节开始，通过对原文、脂批等原始资料的步步循证，贾母、贾政夫妇、贾宝玉、甄宝玉、秦钟、秦业等人的身份全部解读完毕。各人之影射，至此形成一个完美闭环，各位看官好好体味，当有所得。

此前作者君已为诸君奉上“情”“事”双线分析法，而目前“完美闭环”亦解析完成，此为向各位附上的另一理论体系——“人物国家论”。

本论核心观点，是贾宝玉影射“国家权力”概念，并由此引申出贾母贾政秦钟等人的指代，并最终追溯出创作团队著写红楼的宗旨。

诸君若持此论再读红楼，过往之部分疑惑，当是摧枯拉朽、雪融冰消，如此方不费作者君解读之初衷。