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贾宝玉的大名叫贾璋

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发表于 2023-5-31 08:11:16 | 显示全部楼层 |阅读模式


贾宝玉的大名叫贾璋 mayongbao 2020-09-10   |  988阅读  |  3转藏



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贾宝玉的大名叫贾璋
马永葆
      《红楼梦》百余回,作者始终没有透露贾宝玉的大名,行文所到之处使用的都是小名,书中交代这样做是为了好养活。作者这样写无非是暗示读者,宝玉的大名不便言明,一旦写明恐怕“泄露天机”。有人猜测,宝玉为传国玉玺的化身,大名应叫贾玺。此说有些牵强,毕竟贾家第四代名字用的都是玉字旁在左的汉字,玺字是上下结构,不符合这一要求。
       研究发现,《红楼梦》隐写明朝的历史(特别是南明历史),写明史就绕不开朱元璋。
      朱元璋(1328-1398年),字国瑞,濠州钟离(今安徽凤阳)人,原名重八,后取名兴宗,参加郭子兴领导的红巾军后改名为元璋。明朝开国皇帝,年号洪武。
       书中男主角贾宝玉的大名与朱元璋有关。
      贾宝玉的母亲王夫人生有二子一女,分别为贾珠、元春和宝玉。从这三个人的名字中分别提取珠、元、玉,谐音朱元育。另外,珠字可拆为朱王。
      据考证,朱元育的原名叫朱由梿,号敬寰(小说中警幻仙子的原型,一僧一道中的道人,敬寰谐音警幻),出生明益王府(今江西省抚州市南城县),是益敬王朱常(氵迁)的第九子,哥哥是益定王朱由木,明万历三十六年(1608年)封为延宁郡王。因此,朱由梿确实是朱王。受家族影响,朱由梿青年时就慕道求仙。后师从北宗张碧虚,习北宗秘传清静丹法,兼修南宗功诀。明亡后,出家为道,改名朱元育,道号云阳真人。著有《周易参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》等书。
       既然书中隐写朱元育的名字,加之他还是朱明王朝的皇家后裔,读者从朱元育联想到朱元璋就是顺理成章的事了。也许有人会问:作为朱元璋的后人,朱由梿出家后为什么要和祖宗用同一个行辈字?这还得从避讳说起。朱由梿拜张碧虚为师后,按道家规矩,应当有道名,北宗轮到朱由梿这一辈时,行辈字为玄。清初,为了避康熙皇帝的名讳(玄晔),北宗只好将“玄”改为“元”字。这样一来,朱元育避开了玄晔的讳,却避不开老祖宗的讳了(明朝时,为避朱元璋的讳,将元宝改为通宝)。虽然朱由梿为皇家后裔,在国破家亡、性命难保的情况下,也就没那么多讲究了。
       由于朱元璋的“璋”字和贾家玉字辈的用字要求完全吻合,因此,推测贾宝玉的大名为贾璋。其实,书中也曾暗示贾宝玉的大名和朱元璋有关。
       第三回,在专门描写贾宝玉的《西江月》中就有暗示。全词如下:

      无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;
      纵然生得好皮囊,腹内原来草莽
      潦倒不通世务,愚顽怕读文章;
      行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

取“原来”的“原”,“文章”的“章”,就是原章,谐音元璋。璋,《说文》解释:剡上为圭,半圭为璋。从玉章声。作者先给石头取小名叫宝玉,而玉字恰好符合贾家第四代行辈字的要求,同时将章字隐写在专门描写贾宝玉的词中。只要将玉和章字合在一起,就是璋字。
       第十八回,作者又在李纨《文采风流匾额》诗中隐写朱元璋的名字。
  秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱。
       绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅。     
       珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台。
       名园一自邀游赏,未许凡人到此来。
取首联出句“明山”的明字和颈联出句“珠玉”的珠字,为珠明,珠和朱同音,暗指朱王和朱明王朝。尾联出句有“名园”,园和元同音,与朱合在一起为朱元,缺璋字。璋字可从惜春诗“园修日月光辉里,景夺文章造化功”中借来。还有一种解法,取惜春诗中的“园”、“章”,合在一起就是园章,和朱字组合,谐音朱元璋。从颔联对句“红衬湘裙舞落梅”中取“红舞”,谐音洪武,为朱元璋在位时的年号。
       由于贾宝玉的大名叫贾璋,暗隐朱元璋,因此,鬼神听到他的名字也害怕。第十六回,地府判官从秦钟口中得知宝玉来了,“先就唬慌起来,忙喝骂鬼使道:'我说你们放了他回去走走罢,你们断不依我的话,如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。’”一个让地府判官都害怕的人,除了皇上,凡夫俗子恐怕没这个本事。(马永葆)





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 楼主| 发表于 2023-5-31 08:20:17 | 显示全部楼层
首页 > 文学 > 红楼梦 > 红楼研究 > 红楼诗词《大观园题咏惜春文章造化》原文及赏析
红楼诗词《大观园题咏惜春文章造化》原文及赏析
发布时间:2021-03-23 20:53:15责编:千面之神种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在
【导语】:《大观园题咏十一首(其四)》 文章造化(匾额) 贾惜春 山水横拖千里外,楼台高起五云中。 园修日月光辉里,景夺文章造化功。 惜春自幼亡母,父亲贾敬出家,她从小没有得到一点家庭的温暖
  《大观园题咏十一首(其四)》

  文章造化(匾额)

  贾惜春

  山水横拖千里外,楼台高起五云中。

  园修日月光辉里,景夺文章造化功。



  惜春自幼亡母,父亲贾敬出家,她从小没有得到一点家庭的温暖,因而性格变得比较孤癖。她对这个封建大家族中的一切事情似乎都不感兴趣,只有与妙玉下棋才略略感到一点慰藉。她擅长绘画,诗虽写得不如林、薛、史诸外姐,但在本家姊妹中她的诗仅次于探春,这也真难为了年龄尚小的她。惜春将匾额题作“文章造化”,是咏赞大观园景物之华美如同天工神力所造成。“文章”又同“文采”;“造化”乃谓天地创造化育万物,常指天运或神力。惜春的这首绝句写得并不差,不用说迎春之作不可与其匹敌,就是元春和探春的诗也不比她强多少。这首诗的特点在于它从空间的角度写出了大观园的宏阔。第一句“山水横拖千里外”,极言此园占地之广,说其“横拖千里外”虽不免有点夸张,但正是在这种有意的夸张中显出了大观园接山连水的自然美和它迤逦延伸的辽阔。第二句极写大观园中楼台的高耸,形容它们的檐顶巍巍屹立于云霞之中,这当然也是一种夸张,但也正是在这种夸张之中使人想象其楼阁的缥缈出尘。“五云”指五色云霞,隐以神宫仙府作比。白居易《长恨歌》云:“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”此句暗用乐天名篇之典故,把大观园中这些“水作”的女儿们也隐喻得美妙绝伦。如果说第一、二句中作者所采用的观察点是平视和仰视的视角,那么第三句用的则是俯视的视角,作者仿佛从高处鸟瞰,看到大观园的诸般美景都融浸于丽日与明月的光辉之中。封建时代的文人多以日月比喻皇帝,作为贵族小姐的惜春也自然会以“日月光辉”喻大观园修建于皇帝贵妃的恩泽荣光之中,这倒也很符合人物的身份和思想。最后一句乃点“题”之笔,总括大观园的风光景物有巧夺天工之奇,与匾额涵义相同,缺乏诗意美与新意蕴。

  总的来看,这首诗具有形象性特质,而且有绘画的光影、色彩和空间的距离感与立体感。惜春是一位小小的画家,曹雪芹正是通过惜春的眼睛来观照她的描写对象,因而她的诗就显出了一个画家胸中固有的丘壑。这又是曹雪芹依照人物性格、气质进行摹拟的一个成功的例证。

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