[转载]9、各种用神及命局、大运、流年作用法则（待更新）(2013-07-31 16:14:20) 转载▼
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原文地址：9、各种用神及命局、大运、流年作用法则（待更新）作者：子与算命
本篇内容多整理自黄景泓博客。本人似有江郎才尽之嫌。 第一部分：何谓“体用之神”？
1、体用神生助格、局用神。“如官用印以制伤，而运助印”，意思是，正官格碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星体用神制住了伤官，保住了官格，如果大运遇到官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。“伤官佩印，而运行官杀”，这句话的意思也一樣，就是伤官为立格局神，印星为格局用神，构成伤官佩印格，大运有官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。
2、体用神生助立格、局神。
3、体用神克制忌神。如“印带财以为忌，而运劫财”，这话是说，印格逢到财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，这比劫就是体用神。
4、体用神生助日主。如“财生官而身轻，而运助身”，意思就是财官有官星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是体用神。
将上述四点归纳起来，我们就可以给体用神下定义了。
所谓体用神：就是生助立格局神、格局用神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助，所以应该这样说：体用神就是辅助格局用神并适时辅助立格局神与日主之字，包括调候。
有人问：这喜神有点像是一般命书所说的用神啦？答：大有区别哦！
一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助立格局神，只是绕着日主打转转，不能和《子平真诠》所说的体用神相提并论的。
体用神也会随着用神格局的变化而变化，这就是说，体用神有可能变为格局用神或忌神，忌神或格局用神也有可能变为喜神，后学者不可不注意到这一点。
体用神的作用虽多，但其作用之大，则不如格局用神。因此，在体用神受到伤害时，给命主带来的灾祸程度也就相对较轻，没有格局用神受到伤害时給命主带来的灾祸程度大。大凡命局体用、格局用二神兼备的命造，命主定然顺遂无灾，或富或貴。命局有格局用神但没有体用神者，其命主的富贵程度就不会很大，或虽富贵但不长久。
第二部分：格局用神和岁运用神
真宗子平“格局用神和岁运用神”精细论述
用神没有原局用神和岁运用神之分，两处用神都为同一十神，不管在命局还是在岁运，见之生之为吉、克之伤之为凶。这是以前论命法的用神铁律。 按以前的论命观，原局用神和岁运用神均为同一十神，同理，原局忌神和岁运忌神也是同一十神。岁运见用神为吉、见忌神为凶。 实际论命时，这种观点往往不验。很多八字岁运出现用神的一点好事也没有，岁运出现忌神的倒不凶反喜。这是为什么？ 子平命学认为，用神必须分：原局用神和岁运用神。其原因为：原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，以论格局为重。原命局用神即格局用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的作用。而岁运用神是为格局用神服务的，其任务是修复格局或组成格局、使格局正常运转。 从以上可知，原局用神和岁运用神的服务对象不同、所起的作用不一样。前者针对命局中的天地主气成格成局而进行服务，后者针对格局用神来进行服务。好比一个是为原材料加工服务，一个是针对产品的销售服务。 服务对象不同，服务方法不同，那么两者所需要、所取用的十神，肯定不会一样，偶有相同，也属巧合。 以前论命法，用神不分原局用神和岁运用神，那是不明原局和岁运的主次、轻重、上下区别之故，把原局和岁运混为一谈了。 原局为君，岁运为臣，君和臣的志向怎么会一样呢？对君和臣的服务怎么能不区分呢？以臣之道去服务君，非得挨骂、甚至掉脑袋不可；以君之道去服务臣，那是要折寿的。现实中这种由此倒霉的糊涂蛋多的去了。 以命例来说明：比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见七杀为凶论。而用子平格局法，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，具体以原命局的组合去论。 一、 如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运用神就不为食神，而为比肩，见七杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神还有何吉？七杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。 二、如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。 三、如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭、救食为用神，七杀出现为凶。 这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉，有些岁运见财星为吉，有些岁运见食神为吉的真正原因。 要是用以前的方法，命局和岁运都是以食神为用神，能断得这个精彩吗？ 这下你就明白了用以前的取用神法为什么总是不太灵验的原因。 论命一定要讲道理，不明道，不讲理，当然应验率低。
第三部分：扶抑用神、调候用神、通关用神 此部分在真宗子平中很少用。
扶抑：日干旺了，相当于一个人胖了，就需要减肥，就要用克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，来消耗日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，就叫做“用神”。
日干弱了，相当于一个人瘦了点，就需要加强营养，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，来增强日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖不瘦，身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。
而一个日干既不旺也不弱，本身就是一个趋向于中和的八字，就不需要减肥，也不需要加强营养，就没有“用神”。而事实上，每个八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，以后再讲述。
加强（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，称着“扶抑用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”这就是说，一个日干，弱了就要扶之、益之，强了要抑之、损之，使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“损之益之”的五行，就是用神。比肩劫财、正印偏印、正官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神，当一个人的大运或流年走到用神运的时候，必然属于好运。至于到底如何个好法，须视具体而定。而克用神的五行，必然是“忌神”，当一个人的大运或流年走到忌神运的时候，必然属于坏运，至于到底如何个坏法，须视具体而定。
调候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”春天温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用“调候”，八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为“调候用神”。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即“不可过也”、“不可偏也”。
夏季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下用之。如：辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著，1997年丁丑，又调入市内某局任局长。
丁生午月建禄，为身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很强，扶抑用神当取壬癸制火，庚辛生水为助，且时当炎夏，调候用神必在壬癸也。观八字，用神在庚中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运，土旺克水，用神受制，燥土夺水，故此戊戌必为极恶劣之运。时元兵东下，南宋江山不保，文天祥坚持抗元，屡战屡败。戌运戊寅年，寅冲申，土克水，兵败被俘，戌运壬午年，丁壬合木，壬失效力，午冲子水用神，慷慨就义。虽云人事，人事有吉凶；实乃天命，天命有定数。
通关：《滴天髓》又云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房”，此言通关之妙用。一个八字，其中有一字为八字整体配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所冲、所合，这时，有必要进行通关，使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通关之物，亦必然是一种天干，或是一种地支，或是一个地支中所藏之物。此通关之物，称作“通关用神”。官杀旺而克日，官杀可用的话，柱中有正偏印，就用正偏印通关；伤食旺而克官，官可用的话，柱中有财，就有财通关；比劫旺而克财，财可用的话，柱有伤食，就以伤食通关；印星旺而克伤食，若伤食可用的话，柱有比劫，就用比劫或日干来通关。如此之类，凡通关之神，最好有力，或在干，或紧贴所用之物或所忌之物，若通关之神隔得太远，或藏于支中无力，等于没通，比如在墓库中一点点，力量太小，有等于无。
真宗子平外格、调候疑难解答
黄大陆之怀疑调候可用否
第四部分：虚神 14。真宗子平独门虚神论（来自《子平观烛》） 一。如何找虚神：
虚神必须是原局八字中没有的地支，如本有是地支的就无所谓虚神了。
1. 虚神只用多寡之冲得到，不能用多寡之合得到。当原局地支有三个时可以非常的猛冲一个“去寡”,也
可冲出个暗虚神,如三子能暗冲出午,午是虚神。
地支有三冲一,两不冲一的特性。两酉时就冲不动一个卯,一卯也冲不了两酉,这是种平衡.
但如先天两卯在同一边酉在另一边就可以相冲。
2. 原局相同天干的两柱相邻并排时，会暗拱或夹出一个虚神，如甲寅和甲戌相邻，会暗拱出一个午虚神。
3. 先天最好要不见天干有克虚神的五行，有已化解也可以，否则力量减弱。日主克虚神或真神不算克，
因为日主不发出作用。
二。 虚神是一个活泼的虚地支，是一种五行的“强气”。虚神只论本气和五行的墓库，不论其中的人元杂气。
如辰虚神只论土和水的墓库，不论是天干甲乙木的余气根。虚神喜透干。
实地支作用不到虚神。虚神不能和实地支之间形成两不冲一、争冲、争合等对抗性的作用。
虚神的地支对实支有单向作用.
三。暗冲出的虚神，，，，。
四。虚神间不互相作用，因为出虚的时间不同。
五。如月令力量和虚神的两种不同力量同时存在时，以月令为主。天干即使得虚神，并没有优先立格局的权力。
六。 虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或在政府公营单位没有行政权却有行政级别，或是得到如大
官贵般的显赫社会大众政治影响地位的也算。
七。如月令被破坏无法发用，有虚神存在时：
A.可用虚神为用神的根气，可为格局的护卫、体用之用神，其效果几乎和“真神得用必贵”相同，或者是
得大名社会地位如官贵一般的人。
B.也可用虚神为立局十神的根气，其效果几乎和真神透出立格相同，或者是得大名地社会位如官贵一般的人。
C.但是虚神不能象月令真神透出就立为格之本那样，虚神透出物没有优先立格局的权力。
八。虚神为用者大忌虚神填实之时。被填实时失利或大凶。经过虚神填实的大运以后，虚神就失去了作用。
九。虚神为用时，大喜虚神透出天干之岁运。
十。虚神的意像也可能和人深层次的精神灵魂、或因果、甚至鬼魂有关。 真宗子平的虚神运用案例解析 第五部分：命局、大运、流
年作用法则
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第六部分：附录
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命例精析：
(1)
比肩 伤官 日柱 正官 乾造： 癸 甲 癸 戊 卯 寅 未 午 空亡(申酉) 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 始于：1964 1974 1984 1994 2004 2014 2024 2034
扶身、调候、日主五行气象的喜忌，在人生中各“管”是什么方面？格、局的成败影响在人生中“管”什么方面？在真宗子平的基础认识中，就有很明显具体的“分工”。
看流年、大运不仅要看五行，同样重要的要看十神，更重要的要知道“打流年”时，岁运特殊的干或支的作用规则，缺一不可，否者几十年在理论间打转转是必然的事。大运不仅有分五年的看法，更具体时是要干支同考，有时忌的五行运中会因为干支作用法则有吉事，喜的五行运中会因为岁运作用法则而有凶神。
土在五行上是体忌之神。金在先天是格用之神之一，但是，不是岁运用神，只喜在地支，不喜在天干，在天则助水在转助伤，在真宗子平系统中：先天用神和岁运用神分开论，是最基本的知识之一。
戌运的事关键不在财局，是在你懂不懂看庚戌运中的流年太岁干支作用规律，子平真正的流年细作规则不全懂，想逮流年很難，很容易自我误导。
己酉大运是发奋做事的大运，但想得到希望的成绩还难，具体是先顺后逆还是先逆后顺，还是要看太岁进入的甲子排列再作用，而不是如坊间所论：粗浅的看上五年天干或下五年地支，有时地支的应期会提早在前五年中，有时天干的应期会发作在后五年內。
有时忌的五行运中会因为干支作用法则有吉事，喜的五行运中会因为岁运作用法则而有凶事。
(2)
正财 正印 日主 食神 乾造： 庚 甲 丁 己 (申酉空) 戌 申 丑 酉 十神：枭神 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 5 15 25 35 45 55 65 75
这个例子的关键在两点：
1、是找对立极点。虽然身衰弱，但是八字中金强，土也有气，两种五行都有根气，使弱主想从也不之知所从，所以虽弱也不能论从。至于新派的“从弱”理论不在子平此处的讨论范围。节后十七日，庚金司令月中庚金当令透出庚，不管是真宗子平术还是 “子平真诠”都是立为正财格，这点没有疑问。
财格想成功有两种选择，用食伤或用官杀。它先天无疑是用食神来护卫(格用神)。那么己土见到地支的戌土就是根气，戌没被邻支破坏，那么己即是真（真假的真）的用神。先天只透己，不透戊，格用神阴阳不杂，这就是纯。先天只透庚，不透辛，立格点阴阳不混，这就是清。
先天以月上的甲为体用之神，因为生助日主担任财。
岁运用神是比劫。
2、是关于空亡知识的运用。先天申、酉空亡，酉使坐上的己土暂时不能发用，那么这个先天的结构就是一个用神使不上力的半成品结构，成格贵、成局富。要看岁运能不能解决那几个问题。后天需要的岁运用神可能和先天的格局用神在某些地方有点差异（这是研究子平格局法的基本认识之一）。
这个八字好在：大运一开始就走过酉运，填实了原局的空亡，从此以后己土用神不再论坐空亡。
讨论：此命禄马贵人齐全，禄马贵人齐全不是必然富贵，在古系中，庚禄命申月，引丁丑日，月透甲木财，财要官护卫，官要印护卫，时印护卫日引官星，岁运要伤官，先得过己土这关，丁官坐贵，丑刑戌，如以一般看法，则为好物刑我，实际上我个人看法，丑不得论刑戌，而戌可以刑丑，此命主本之刑又不得论刑，非真刑故，丁坐丑虽弱，更有暗合在命，更不得论丁火微弱，正虛中云：无合有合，后学难知。禄命官星印星得用，则金可以生，金可以成形。春夏秋冬，讲究处互运动， 金要相互运动，就得讲生。此理因身支二命为重，因非干用，就不交流了。忘了，一个，补上，空亡的问题，空亡以实映空，不作空亡。
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发表于 2022-1-25 22:19:44
