作者：沈抱书
《红楼梦》的创作是在清政府大兴文字狱，对怀念前明的爱国志士尤其残酷镇压的历史背景下，作者为避免祸及无辜，不得已将历史人物和事迹艺术加工后点缀在小说情节中。清代文字狱泛滥有其特殊的历史原因，大清朝以少数民族入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”，“天昏地暗，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族文人中间有着相当激烈的民族敌忾情绪。作者在《红楼梦》开篇即表明立场：“出则即明……当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。” 《红楼梦》艺术表现手法整体采用刺绣中的两面绣法，是文学写作的最高境界，就好比苏绣中的“双面异色绣”，针迹点滴不露，使两面异色分明，天衣无缝，作者高超绝伦的写作手法，令人赞叹不已。作者对历史史料、文献的再创作，是小说的立意之本，创作思想源于大清撰修明史，也基于清政府在自身历史问题上的讳莫如深。读者若问刺绣可反转来观其背面，小说如何阅其背面？读者只能留心小说关键词语，主要剧情，根据人物原型列表，对照其生平，将词汇用作者转换密法，还原其历史。比如宝钗与宝玉大婚，词语关联与谐音法嫁娶暗喻取缔，记载了1652年顺治帝取缔东林党。 《石头记》索隐为《明史稿》，小说开篇写女娲炼石补天，关联词汇谐音法为大清修史辱明，所炼石头高经十二丈方经二十四丈，隐喻的是大明王朝共传十二世（虽传十六帝），明史共有二十四本记，明史也是第二十四史（此称法最早时间有待考证）。同时石头高经十二丈方经二十四丈，高也指金钗为十二的倍数，共计三倍；方为周长也指小说回目数为二十四的倍数，共计五倍。《红楼梦》中人物有名姓和故事情节的共计450余人，陶潜、阮籍、嵇康、刘伶等历史名人及尧、舜、禹、汤等帝王未予计入解密人物中。 《红楼梦》人名谐音都有特殊含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。小说将儒家思想的精髓“仁义礼智信”贯穿于红楼梦全书中，以警示后人失之则亡国，揭露道家与佛教对明清皇权的影响，以及道家与佛教的真善伪，结局采用一僧一道绑架宝玉剧终，与开篇相呼应。在人物素材选取上，作者采用了组合方法、分身方法、拟人修辞方法等多种手法。 《红楼梦》人物姓名拟定方法有谐音法、词汇法、分拆法、字意相同或相近法、同音法等等，以下是小说影射人物对照表。 宁国府 贾演——朱棣 贾代化——朱祁镇 贾敷——朱祁钰 贾敬——朱厚熜 贾珍（妾：佩凤、偕鸾）——朱载坖和朱翊钧 侍女：文花——丁绍轼 小厮：喜儿——昭陵 寿儿——定陵 妻：尤氏——鳌拜 丫环：银蝶——张至发 炒豆儿——炒花 万（卍）儿——田秀英皇贵妃 优伶：茄官——王仆 大总管：赖二、赖升（夫妇）——徐阶 庄头：乌进孝——谭纶 小管家：俞禄——陆树德 仆人：焦大——杨荣 贾惜春（丫环：彩屏、彩儿）——昌瑞山（清孝陵） 丫环：入画——遵化 贾蓉——朱由崧 妻：秦可卿（丫环：瑞珠、宝珠）——朱由检（小心谨慎的一面）和朱由校 小厮：潘右安——故妃园 贾蔷——朱由榔 优伶：龄官——瞿式耜 荣国府 贾源——朱标 贾代善——朱见深 贾赦（侍妾：嫣红）——朱厚照 侍妾：娇红——刘美人 翠云——王满堂 妻：邢夫人（秉笔太监）、邢德全（做太监前）——魏忠贤（原名魏四） 义忠亲王千岁——李进忠（改名） 小厮：拴儿——康陵 陪房：王善保家的——王绍徽 费婆子——费英东 贾琏——朱常洛 妻：王熙凤——朱由检（胸怀谋略暴政治国的一面）、皇太极和多尔衮（摄政时期） 妾（通房大丫环）：平儿——多尔衮（辅政时期） 妾：秋桐——佟养性 丫环：丰儿——耿仲明 小红——洪承畴 小厮：住儿、旺儿、兴儿——九王坟 庆儿——庆聆 隆儿——北陵 昭儿——昭陵 情人：灯（多）姑娘——尚可喜 书僮：彩明（彩哥儿）——达海 总管：林之孝家的——刚林 林之孝——林焊 陪房：来喜家的——吴昌时 奶娘：宋嬷嬷——温体仁 赵嬷嬷——叶向高 赵嬷嬷之子：赵天梁、赵天栋——赵良栋 周财主——周有德 王兴媳妇——杜松 外妾：尤二姐——抚顺 丫环：善姐——奸细 陪房：鲍二家的——察哈尔林丹汗 鲍二——大福晋囊囊 家奴：王信——希福 巧姐——疆土云贵 乳母：李奶妈——李定国 贾母——儒学（史太君——中庸） 丫环：鸳鸯——孔孟之道 琥珀——仲尼 翡翠——子與 玻璃——牛金星 优伶：文官——文庙（即孔庙） 丫环：鹦哥——大明 珍珠——大清 粗使丫头：傻大姐——韩敬 总管：赖大——张居正 老娘：赖嬷嬷——叶淇 贾政——朱祐樘 王夫人——努尔哈赤 丫环：金钏儿——先汗陵 玉钏儿——福陵 丫环：彩云——吕维祺 彩霞——李可灼 绣凤——郑鸿逵 小霞——方从哲 彩鸾——孙如游 绣鸾——高弘图 妾：赵姨娘（丫环：小鹊、小吉祥）——紫禁城 周姨娘——神机营 陪房：周瑞家的——满桂（对大清的一面） 周瑞——满桂（为明臣的一面） 郑华家的——满朝荐 吴兴家的——施凤来 张材家的——牟文绶 世奴：赵国基——明国本 跟班小吏：周二爷——周经 粮房书办：詹会——李蕙 管家：单大良家的——梁廷栋 贾珠——大金 妻：李纨——李自成 丫环：素云——邢氏（李自成妻邢夫人） 碧月——高一功 贾兰——高迎祥 贾元春（丫环：抱琴）——袁崇焕 丫环：昭容——马世龙 彩嫔——王世钦 贾宝玉——（清明）皇权 通灵宝玉——（大明）传位玉玺 神瑛侍者——天子宝座 文妙真人——光头天子 丫环：袭人——科尔沁 媚人——宫猫（又名：霜眉） 麝月——谭泰 晴雯——杨涟 柳五儿——柳如是 秋纹——左懋第 碧痕——黄士俊 紫绡——来宗道 檀云——张四知 绮霰——陈演 茜雪——石昆玉 佳蕙——张瑞图 蕙香——毕自严 良儿——张家玉 春燕——成基命 坠儿——卢象升 优伶：芳官——黄公辅 仆人：李贵——麻贵 小厮：培茗——思陵（茗烟——田妃妃园寝） 锄药——献陵 扫红——孝陵 墨雨——景陵 扫花——裕陵 引泉——茂陵 挑云——德陵 伴鹤——永陵 双瑞——泰陵 双寿——长陵 奶娘：李嬷嬷——袁可立 宋妈妈——高起潜 小鸠——顾秉谦 贾环——朱常洵 小厮：钱槐——熙陵（庙槐村） 贾迎春——南北直隶 丫环：司棋——黄妃 绣桔——直隶 莲花儿——河南 奶娘：住儿妈 陪房：住儿媳妇——北南直隶 官媒：朱大娘——吃酿 贾探春（翠墨、小蝉）——东番、思明 丫环：侍书——施福 优伶：艾官——王得仁 林如海——东林书院 妻：贾敏——无锡 女：林黛玉——东林党 丫环：紫鹃、雪雁、春纤——东林党政治诉求（反对矿税，开放言路，反对宦官干政） 优伶：藕官——李应升 奶娘：王嬷嬷——吴国伦 史湘云（丫环：翠缕）——张献忠 优伶：葵官——罗汝才 奶娘：周奶妈——王自用 夫婿：大西政权 薛蟠——褚英 妻：夏金桂——谗言 丫环：宝蟾——盛京 小舍儿——辽阳 妾：香菱、秋菱、英莲——兴京（赫图阿拉） 丫环：臻儿——营州（为建州明朝时称呼） 薛姨妈（丫环：同喜、同贵）——穆尔哈齐、舒尔哈齐 仆人：李祥——李朝（朝鲜） 总揽：张德辉——张家口 薛宝钗（丫环：莺儿、文杏）——顺治 优伶：蕊官——周朝瑞 丫环：靛儿——王熙 薛蝌——代善 妻：邢岫烟（丫环：篆儿）——阮大铖 薛宝琴（丫环：小螺）——康熙 丈夫：梅翰林之子——化文殊皇帝 优伶：荳官——痘（天花） 柳湘莲——柳敬亭 小厮：杏奴—余西场祖茔 尤三姐——左良玉 刘铁嘴——宋献策 张道士——姚广孝 小沙尼沁香——倪曼香 小尼姑鹤仙——吴日生 王一贴——王常月 龙钟老僧——杨时 毕知庵——林时对 毛半仙——王弘祚 李守中——张岱 李纹——李岩 李绮——高杰 秦业、秦钟——布木布泰（双面人生） 京幾道胡道长——王铎 菂官——左光斗 宝官——马宝别号三宝 玉官——方大任 夏三——古勒寨 刘姥姥——祖大寿 王成——吴襄 狗儿——吴三桂 子板儿——吴应麒 女青儿——吴应熊 冯渊——海西女贞 张三——焚表 吴良——自诉 尸叔张二——告天长耳（被偷听之意） 李二——幽禁 史 鼐——阮之钿 王子腾——王杲 王子胜——王台 王 仁——孙可望 妙玉——史可法 贾璜——大汗（大清汗位） 妻金氏——孝端文皇后 胡氏——宰桑-布和 金荣——海兰珠宸妃 玉爱——贝勒柱石 香怜——大臣元勋 卜世仁——南阳府汝州道 银姐——豫、裕州 方椿——永平府 张友士——霍维华 王济仁——万全 王君效——刘纯 何三——刘泽清 长安李知府——京师东四墓 李衙内——李成妃 李守备——段黄彝 李公子——段纯妃 张金哥——张裕妃 张财主——妃嫔墓 善才庵——金山寺 傅试、傅秋芳——布喜娅玛拉（东哥） 青州恒王——衡王朱常庶 姽婳将军林四娘——秦淮歌妓林四娘 潘三保——陈圆圆 包勇——梅殷 枢密张老爷——疏密章、奏章 赖世荣——张懋修 赖尚荣——张敬修 外藩王——缅甸王莽白 慧娘——韩希孟 红麝串子——毛文龙 尤老娘——尤世禄 东平王——东厂 西平王——西厂 东安郡王——紫禁城东安门 穆莳——朱熹 西安郡王——紫禁城西安门 南安郡王——紫禁城天安门 北静王——北京（顺天府或京师） 北静王府长史——顺天府府尹 西宁郡王——西直门 镇国公牛清——叶茂才 牛继宗——杨廷枢 理国公柳彪——高攀龙 柳芳——方以智 齐国公陈翼——薛敷教 威镇将军陈瑞文——陈贞慧 治国公马魁——安希范 三品威远将军马尚——吴伟业（从四品国子监祭酒） 修国公侯明——刘元珍 侯孝康——侯方域 缮国公孙石光珠——钱一本 忠靖侯史鼎——陈洪范 平原侯之孙世袭二等男蒋子宁——罗祥 定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸——谢升 襄陽侯之孙世袭二等男戚建辉——戚继光 景田（丘聚遣戍净军）侯之孙五城兵马司裘良——丘瑜 锦乡侯公子韩奇——吴甡 神威将军公子冯紫英——方逢时 卫若兰——熊文灿 冷子兴——凌濛初 贾代儒（夫妇）老学究——老儒士 贾代修——大学士 贾瑞（师傅）贾天祥——龚正陆 邢忠——魏朝 甄应嘉——朱允炆 甄宝玉——南明皇位（前身是金陵陪都） 安国公——朱术桂 南韶道——南直隶陪都 张大老爷——辅都 王尔调——李明睿 周琼——郑芝龙 周琼之子——郑成功 詹光——李广 程日兴——蒋琮 单聘仁——何鼎 胡斯来——刘珝 嵇好古——循吉 卜固修——刘吉 老明公山子野——张涟 戴权——张懋 贾芸——杨嗣昌 张如圭——张居正幼名张白圭 于老爷——韩爌 净虚——客氏 智善——王兴 智通——刘兴祚 智能儿——苏麻喇姑，苏沫儿 金彩——太监金英 金文翔（夫妇）——金之俊 霍启——董山（充善） 娇杏——觉姓（觉昌家族，原为女贞教场家族） 甄士隐——李思诚（即阿哈出） 封肃——赵辅 封氏——猛哥帖木儿 拐子——凡察 葫芦僧（雨村）——孙矿，张国彦 王短腿——朱大典 张华——李永芳 忠顺亲王——三娘子（忠顺夫人） 赵堂官，赵全——高第（兵部右侍郎） 贾璎——薛国观 何婆子——何和礼 夏婆子——奥巴 宋婆子——扬古利 戴良——傅瀚 太祖皇帝——朱元璋庙号 老太妃——宫中太妃 太上皇——朱高炽 皇太后——张皇太后 当今圣上——朱瞻基 周贵妃——赵率教 吴天佑——吴用先 吴贵妃——王在晋 太妃——郡王妻妾等的统称 少妃——郡王年轻妻妾等的统称 白老媳妇——长白山西脉余脉 花母——蒙古 花自芳——喀尔喀 周氏——周延儒 贾芹——马士英 吴贵（混号多官）——多铎 贾琮——朱常淓 贾琼——朱常渥 刘铁嘴——汪文言 沈世兄——沈世奎（或魁） 吴新登夫妇——吴孟明 时觉——石像 粤海将军邬家——广东提督李成栋 裘世安——布占泰 㻞妹喜鸾——周顺昌 琼妹四姐儿——周宗建 圆信——雪峤圆信禅师 圆心——木陈道忞圆悟禅师（佛即心悟） 老苍头——老寨（赫图阿拉另称） 柳家的——钱谦益 余信 ——王安 秦显家的——陈新甲 云兴——朱延禧 色空——无字碑 冯唐——彭韶 杨待郎——魏广微 陈也俊——陈子龙 胡君荣——赵一鹤 石呆子——豹房 钱华——孟津 钱启——宁完我 王荣——范文程 娄氏——闯王 贾菌——李过 吴巡抚大人——吴（俊）指挥使 仇都尉儿子——姚继可 警幻仙姑——奉圣夫人（即客氏） 灰待者——王体乾 木居士——魏忠贤 痴梦仙姑——张金莲 钟情大士——曹端妃 引愁金女——杨金英 度恨菩提——蓟州药 李御史——张钦（本姓李钦）御史 李员外——吴良辅 杨提督夫妇——杨继宗 赵侍郎——山海关总兵高第 李先儿，李瞎子——赵之龙 王忠——齐藩 王熙凤（女先儿戏书中）——王之明 李乡绅——邵陵王朱在城 雏鸾——童妃 郑好时——缪昌期 来旺之子——李可灼遣戍 西后廊下五嫂子——更鼓房 保宁候之子——觉昌安（指挥使）之子塔克世 王子腾之女——王台养女 临安伯——王崇古 蒋玉菡——把汉那吉 云儿——把汉妻子比妓 二丫头——潭峪岭西麓 严老爷——鱼有诏 宋学士秦太虚——宋濂 夏太监字守忠——任守忠 周太监——陈继盛 清虚观小道士——官绅（京师沦陷错将多尔衮当明太子迎驾的官绅） 梅翰林——茆溪森 胡老爷（让净虚念血盆经）——赵本歧 力士（追打宝玉）——清军 读者从以上列表看，历史人物原型与小说人物关系非常混乱，首先很多小说人物名姓是由历史人物字号演变过来的，其次《红楼梦》贾府嫡亲人物对应的原型即乱又不乱，说乱是序齿错乱，说不乱又有章可循，序齿之乱是借帝陵选址违背礼制而定的，作者或许有两方面考虑，一是避文字狱审查，以防顺藤摸瓜解密人物原型，二是借此贬斥帝王选陵不尊法礼，乱了伦理。小说以朱棣的长陵为东西轴线，分成南北两府，北侧为荣国府及太上皇和皇上，长陵及南侧为宁国府。最北的康陵即朱厚照在左，而泰陵即朱祐樘在右，按昭穆之说，儿子在上了，所以贾赦影射朱厚照，贾政影射朱祐樘。庆陵是原朱祁钰陵墓，被朱祁镇捣毁，朱常洛陵墓被儿子朱由校安于庆陵位置，所以小说演义出贾琏做了贾赦儿子，却跟着贾政过活，两家不分。
朱祁钰本不是皇权继承人，因夺门之变，在位仅七八年，作者写为死去的贾敷。朱厚熜的永陵离长陵相比泰陵较近，乱了法则，比泰陵尊了，所以贾敬影射朱厚熜。朱载坖与朱翊钧的陵墓都位在最左，占据了尊长之位，万历之陵虽在父亲之右，可又离长陵近了，所以贾珍影射了父子俩。因为朱由校的德陵离嘉靖永陵太近，朱由检的思陵在全部陵墓最左，且朱由检葬于妃陵，作者将其二人合起来，演义出秦可卿的女性角色，其祖孙三代陵墓纲常混乱，当然朱由检葬于妃陵是身不由己，对应秦可卿的被迫就范，小说以爬灰暗喻其可悲的人生，关联词汇是奇葩恢复，奇父谐音是欺父。朱常洵虽未能继承皇位，死后却被儿子朱由崧尊为皇帝，其邙山之墓改称熙陵，朱由榔死后未能入祖陵园，但墓地世人还是被称作永历陵，只是规模较小，所以贾蔷被塑造成旁枝收养的。 从朱厚熜开始，帝陵选址都在长陵以南，做皇帝时都是坑家败业，庆陵是意外选在了北面，所以贾琏才成了贾赦的儿子。朱棣本身是祸乱朝纲之人，作者将其写为宁国公，兄弟二人开创祖业，朱标即荣国公。 相比明十三陵，大清康熙及祖上陵墓较为复杂，努尔哈赤及皇太极葬于沈阳，又因努尔哈赤早年入赘佟佳氏，王杲姓佟佳氏，作者综合这两方面，将二人分为王家人。舒尔哈齐、穆尔哈齐和褚英墓地迁往辽阳，在辽阳东郊阳鲁山上。清朝入关前，因努尔哈赤建都东京（辽阳古名），曾一度将祖茔奉迁于此，故被敕封为东京陵。东京陵现存努尔哈赤胞弟舒尔哈齐、长子褚英、庶母弟穆尔哈齐及其子达尔差等人的四座陵寝，其中褚英的墓被当地老百姓称为“太子坟”。顺治帝与康熙及孝庄均葬于清孝陵，且孝庄陵处于卑位。代善葬于香山附近，面东背西，同舒尔穆尔褚英墓同向。同样借古代墓葬礼制文化，作者将舒尔哈齐穆尔哈齐合并，由薛姨妈影射其兄弟二人，薛蟠影射褚英，薛蝌影射代善，宝钗影射顺治帝，宝玉被御赐文妙真人影射顺治帝自称光头天子，宝琴嫁梅翰林影射康熙被尊称文殊皇帝，此薛家的原型。 读者都熟知《红楼梦》第五回王熙凤判图判词，后面便是一片冰山，上面有一只雌凤（雄为凤雌为凰，雌凤即凰）。其判曰：凡鸟偏从末世来，（凡鸟为繁体鳳字）都知爱慕此生才。一从二令三人木（合起来为繁体檢字），哭向金陵事更哀。注：凰本作皇，本意指代山海经中的皇鸟。皇指大批人群跟随的王者”。在“皇”的外围加上“风”字框，表示“跟随鸟王的大批鸟群”。是中国神话传说中的百鸟之王。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。王熙凤判词用拆字法清晰向读者诠释了王熙凤人物原型：一是皇太极，二是朱由检。贾母称王熙凤“凤拉子”，关联词汇是凤凰蜡台自己，凰台己谐音皇太极。但通读全书，有心的读者会发现，王熙凤还有一个人的影子，只是有点模糊罢了，但细想也很清楚，小说中唯一的通房丫头平儿，不仅身份特殊，而且也是王熙凤的臂膀，古代堕胎也叫平儿用的是“堕儿棍”，谐音“多尔衮”，多尔衮大半生跟随皇太极征战，皇太极死后摄政亲政，顺治不得不称其皇父。 说到这读者还是会有无数疑惑，《红楼梦》三百年之迷，怎么就这么简单呢？对，这种疑问是对《红楼梦》阅读的方法问题，小说表面文章不能与背后故事混为一谈，说文章影射的人物就要还原小说中关键词语或情节，比如柳家的因司棋要做一份蒸蛋被拒，一怒之下打砸厨房，关键词语“蒸蛋”对应了人物原型钱谦益历史事件“娶妓”，钱谦益因坚持娶歌妓柳如是，遭当地学子反对，打砸接亲婚船，这有史料可证，符合作者关键词语生成规律，即“争蛋”对“取鸡”，借助的词语是争取和鸡蛋。还有贾迎春之夫孙绍祖，谐音“损少卒”，关联词汇是劳损少数兵卒，“劳数兵”谐音是“老鼠病”，这与贾迎春判词中的“子系中山狼”相对应，孙绍祖影射的是老鼠病（鼠疫），小说描写官媒说亲就似讨要一样，这个官媒叫朱大娘，谐音“竹打酿”，在古代刑罚中有“笞刑”，笞即用竹条抽打，朱大娘准确谐音为“吃酿”。经查证明史，明末正进入小冰河时期，中原连年大旱，农民因无粮可吃，只好与老鼠争食，感染鼠疫，暴发了大瘟疫。对应小说贾迎春的悲剧，正是因为孙绍祖（鼠疫）的出现，朱大娘（吃酿）官媒强娶，贾赦欠孙家五千量银子（无钱粮），致使“金闺花柳质，一载赴黄粱”。 现对《红楼梦》的两面写法做一下简单介绍，小说正面文章以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧、贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧为主线，以四大家族和林、邢、李三家旺族兴衰为背景，深刻揭露了统治阶级内部矛盾，强烈批判统治阶级的压迫和对女性的禁锢、摧残。作者结合自身的科举之路，通过贾宝玉对仕途经济的厌恶之恨，揭示了科举制度的没落无功，也体现了作者对八股文的深恶痛绝，对贾雨村之流“沽名钓誉”的官宦不屑一顾。小说还揭露了以贾王史薛四大家族为代表的贵族阶层奢侈、糜烂、腐朽的生活。通过贾宝玉摒弃“男尊女卑、尊卑有序”的等级制度，痛斥明清奉行的半奴隶半封建体制，小说中对这种现象也给予了鞭挞和批判。对贾府中佣人、丫鬟不甘为奴、顽强抗争的精神给予肯定。 《红楼梦》背面文章透过贾府与各派系的描写，对大明、大清、大顺、大西政权等各方势力进行比较，反映出中原各势力不仅毁于外患，更毁于内患，连年的自然灾害，致使民饥国弱，无休止的党争，致使大批官员只求自保，无心为国尽职尽责，大明在与大清的战争中始终没有联合农民起义军，就连腐朽的南明势力也不能联合农民起义军，大批官僚为自保选择了投清卖国。作者将东林党和阉党的斗争，整理后记录在小说背面，表达了作者对东林党人的同情，对阉党集团祸国殃民的痛恨，也深刻揭露了明朝统治阶级的黑暗和腐败。 大清朝自努尔哈赤起兵，至顺治帝立足中原，作者通过采集整理，做了客观地记录与评说。经查证《清史稿》可知，大清皇权的建立，始于努尔哈赤借谎言之“七大恨”起兵，倾一生之精力，建立了后金政权，皇太极具有谋略之才，在与大明王朝的战争中，不仅巩固了后金政权，创立了大清，重要的是耗尽了大明王朝国力，引发了明朝末期的农民运动，进一步加速了明朝的灭亡。 李自成和张献忠的农民起义，对明朝遗老、降官和大地主采取打击和掠夺政策，而大清扮演了维护大地主利益的代理人，从而产生诸多叛臣，加速了明亡清兴的进程。大顺、大西、大清政权因战争屠杀百姓，小说亦有痛斥，特别是清廷入关后的种种大屠杀行径，是野蛮民族对汉文明的残酷破坏，令人发指的野蛮行径，世世代代为人所不齿。作者以史笔暗写，哭成此书。 《红楼梦》作者所用两面绣法，不是针针透纸，人物与人物原型，关键词语与历史事件，一段剧情与人物生平的穿透，是背面故事的线条，读者不必句句字字找对应。小说所采用的两面绣法，需要解析人物原型详尽说明。有很多读者在分析《红楼梦》人物好坏时，总觉得人物没有绝对好坏之分，或是同一个人物有的读者认为是正面人物，而有的认为是反面人物，经常在群里或评论上争论不休。大家都知道《红楼梦》里人物众多，而作者将每个人都刻画的栩栩如生、性格鲜明，既不杂乱又不重复。大多读者都会感觉千人千面，又觉一人千面，按时尚说法就是“一千个观众心里有一千个哈姆雷特”。常理推断，作者创作素材应该是固定的，人物表达是单一取向，为什么会一人千面呢？这或许是两种元素，一是作者所言：真作假时假亦真，二是作者为隐藏人物原型，对其生平加以艺术化，变成了委婉说辞。一般读者喜欢从自己思想里寻找人物性格，自然千人千面了。为什么经学术专家解读，人物就象干净的玻璃，通透了然。 《红楼梦》正反两面故事的结合，多在小说关键处。木石前盟是指林黛玉和贾宝玉的爱情，小说描写了一个神话故事，背后是对大明王朝与东林党同命相连的比喻。第三回中宝玉黛玉见面后两人有一段对话。宝玉笑道：“我送妹妹一字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典？”宝玉道：“《古今人物通考》上说：“西方有石名黛，可代画眉之墨。”况这妹妹眉尖若蹙，用取这连个字岂不更美？”西方有石名黛对应东方有木成林，即西石对东林。 《红楼梦》原文初写林黛玉，系西方灵河岸上，三生石畔有一绛珠草。经查证在江西长江岸庐山脚下有一佛教胜地东林寺。明代正德十五年（1520年），大哲学家王守仁（号阳明）游东林寺，赋七言古诗并书，其石刻嵌在三笑堂壁间。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，都源出这则传说。而三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。 北宋政和元年，无锡官员李夔陪同著名学者杨时到无锡南门保安寺游览。杨时见这里临伯渎港，前临清流，周围古木森天与郁郁葱葱的庐山东林寺颇为相似，是一个研究和传授学问的理想场所，便有意长期在此讲学。李夔知道杨时的意思后，全力赞同，于是定此学社为“东林”。杨时去世后，杨时的学生在无锡县城的东林书院所在地为他建了一祠堂——道南祠。林如海源自书林如海，影射东林书院，林黛玉诞生地三生石畔，关联词汇笑声唐诗，三笑唐谐音三笑堂，三声诗谐音三生石，故林黛玉影射东林党。因东林党聚集地在无锡，关联词汇是无价惜悯，价悯谐音即贾敏，后因无锡府降格为县并被划归常州府管辖，作者在《红楼梦》中将此事演义为贾敏早逝。 东林党政治主张开放言路，反对宦官干政，反对矿税，是东林党的三项具体主张，简言之：学言、纯贤、自捐，谐音即雪雁、春纤、紫鹃。《红楼梦》第十二回秦可卿病，冬底又来信林如海前后病重。秦可卿葬礼期间，第十四回“昭儿道：林老爷是九月初三日巳时没的…………林姑娘赶年底就回来。”此时秦可卿正要发葬。1625年（天启五年），明熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院被拆毁。秦可卿葬礼林黛玉没有参加，因贾琏护送回乡探父，林如海也病亡在这一年，这与朱由校与阉党打击东林党的历史吻合，1627年东林书院被毁。 林黛玉影射的是东林党，神瑛侍者关联词汇是天神子婴宝石作者，天子宝作谐音即天子宝座，东林党从万历年间的兴起，到天启朝的沉重打击。1629年（崇祯二年），崇祯皇帝下令为遭到迫害的东林党人恢复名誉，并下诏修东林书院。此段历史与作者所创作的神瑛侍者灌溉之恩相对应，才得以久延生命。东林党人政治敏感，思想狭隘，势单力薄，同林黛玉孤女身世相对应。林黛玉虽然是最理解贾宝玉的，可在贾母与王夫人对贾宝玉的争夺中，无能为力，东林党人有心维护大明皇权的统治，自身无良将谋士力挽狂澜，眼睁睁的看着贾宝玉被孤立，被王夫人控制，婚姻旁落薛宝钗。林黛玉没能成为贾母（儒学）的继承人，是林黛玉先天条件决定的，贾母虽是汉文明的代表，皇权的千古维护者，终是不能定姻缘的。 《红楼梦》之金玉良缘，写的是薛宝钗与贾宝玉的婚姻，根据小说描述，薛宝钗之所能同贾宝玉完婚，是王夫人与王熙凤借元春薨逝，在贾宝玉失玉疯痴之机，王熙凤一手策划骗过贾宝玉和林黛玉，并博得贾母同意。整个过程体现了王夫人的诉求，王熙凤的不愿为而为之，薛宝钗的身不由己被婚所累的故事情节。金玉良缘影射的是皇太极突然暴亡后，多尔衮接手大清皇权管理，以摄政王的身份，设计安排年幼的福临继承皇位，以保证自己能长期掌控朝廷。林黛玉听说宝玉与宝钗要完婚，当夜吐血身亡，影射的是顺治帝取缔东林党的历史事件，宝玉与宝钗的嫁娶关联词与谐音法是嫁娶取缔，娶缔谐音即取缔。关于人物原型前面已经有文做了解析，此处不再赘述。 《红楼梦》开篇先写“真事隐”，甄士隐关联词真理私事成因，理私成谐音李思诚，名费谐音废，废墟即死城谐音思诚，甄士隐官宦之家，安居乐业，引出士绅小人贾雨村，后因横遭飞祸，女儿失散，以家仆娇杏得宠结束。这影射建州女贞首领阿哈出大明赐名李思诚，阿哈出及后人均世袭部落首领，受大明王朝册封，因董山在向明廷朝贡时诈贡，谐音炸供，引发成华犁庭之灾，阿哈出和猛哥帖木儿（被大明封为指挥史，谐音封氏）后人均无幸免，建州女贞被其家奴觉昌安世袭，觉昌（原为叫场或教场）姓即后来的觉姓，谐音即娇杏。小说揭示大明贪官孙矿（人送外号大司马）被觉昌安收买，合伙造假称其为阿哈出后人，取得明朝廷认可，由觉昌安世袭建州女贞首领。 此段历史又在小说中起到引蛇出洞的作用，引出了薛蟠强抢民女，打死冯渊之案，薛蟠关联词汇是初雪营盘，初营谐音即褚英是努尔哈赤长子，在双方对建州赫图阿拉的争夺中，海西谐音害喜，中医脉象有一种叫逢圆（滑脉是中医脉诊中脉象的一种，指号脉者感觉脉象往来流利，应指圆滑，如珠滚玉盘之状。滑脉主痰饮、食滞、实热等证，又主妊娠。）逢圆谐音即冯渊，海西女贞兵败臣服于努尔哈赤。赫图阿拉也称兴京，关联词汇是形影精练，影练谐音即应莲。贾雨村关联词汇是仕达大雨村夫，仕大夫谐音士大夫，贾雨村却向朝廷为努尔哈赤邀功，并封其为龙虎将军，此为葫芦僧贾雨村（这里特指孙矿与张国彦）乱判葫芦案。 《红楼梦》第二十八回冯紫英让小厮茗烟请宝玉赴宴，有蒋玉菡、薛蟠、歌妓云儿，小说以行酒令唱曲，宝玉与蒋玉菡换汗巾为题材，描写了宝玉爱慕蒋玉菡人品，耻笑薛蟠的腹空无文章。背后故事取材于蒙古把汉那吉因与祖父争婚三娘子，逃往明大同的历史事件，作者借词汇拿予、桨楫的同义，蒋玉菡谐音桨予汉，汉拿楫即把汉那吉，云儿关联词运气儿子，谐音即妻子，冯紫英关联词汇是防风疯子适应，防疯适谐音方逢时，明史列传方逢时有详记。女儿悲的酒令以桃之夭夭结尾，桃谐音字逃，蒋玉菡从忠顺王府逃往北静王府，影射了历史的真实事件。 第九十三回冯紫英才走，临安伯请看戏，临安府关联词血淋安抚，血抚谐音即学甫。小说描写贾宝玉被安排去临安府受邀听戏，又遇蒋玉菡，唱的“卖油郎独占花魁”，变相预示了蒋玉菡的故事结局，同时影射了把汉那吉最终在大明与蒙古的谈判后，回到了蒙古，小说中袭人嫁给蒋玉菡正是描写的这一归宿。花袭人关联词刻画儿戏亲人，刻儿亲谐音即科尔沁，科尔沁原为蒙古弓箭制造基地，是蒙古的一部分。蒋玉菡的故事本是顺叙，但在整个小说大背景中却是插叙。 玉钏儿的关联词汇是情欲浮船耳灵，谐音即清福陵，是清太祖努尔哈赤的陵墓。福陵初建时，只称作“先汗陵”，故金钏儿关联词汇是现今旱船耳灵，现旱灵谐音即先汗陵。崇德元年定名为“福陵”，陵墓到顺治八年才建成。小说写贾宝玉与薛宝钗撇嘴后无聊，去看王夫人时逗金钏儿，金钏说“金簪子掉井里，有你的总是有你（泥）的”这话意思是金簪掉井里不急捞，作者借此比喻福陵建设不急，小说描写宝玉拌嘴吵架影射当时大清光忙于战事，既无人力也无财力建设是历史的实情。由于建得太慢让九泉之下的努尔哈赤不得安心，作者用王夫人怒斥金钏儿，来比喻努尔哈赤对此极为不满，事后薛宝钗安慰王夫人，影射顺治帝对建陵上心了。金钏儿投井关联词汇是头顶精明，顶明谐音即定名，影射先汗陵改称福陵尘埃落定。 贾芹谐音假芹亦称药芹，为中医药材即药草谐音是瑶草，引注：假芹菜，有水芹、旱芹两种，功能相近，药用以旱芹为佳。旱芹香气较浓，又名“香芹"，亦称"药芹"。《明史》记马士英，字瑶草。甲申变后，马士英携四镇统帅，迫使史可法、高弘图等拥立福王朱由崧为弘光帝。蒋良骐《东华录》卷五，“（顺治三年）六月，浙闽总督张存仁疏报：副将张国勋进剿太湖逆贼，长兴伯吴日生、主事倪曼青俱被获，伪大学士马士英潜遁新昌县山内，都统汉岱追至台州，马士英属下总兵叶承恩等降，并报称马士英批剃为僧，即至寺拘获，并总兵赵体元，令斩之”。 小说描写贾府门上贴举报贾芹的贴子，影射的正是叛徒告密（张存仁疏报叶承恩招供）被抓的狼狈相。沁香（小沙尼，谐音傻倪）关联词汇是沁满清香，满清谐音是（倪）曼青，鹤仙（小尼姑，五谷的谷谐音姑）关联词汇是何日先生，即（吴）日生。赖大抓贾芹现形，影射清军俘获马士英，同时被俘获的还有倪曼清、吴日生二人，因其无利用价值，明朝遗老视为奸臣，清廷为收买人心杀之，虽然马士英也有乞求的可能性，史无记载，推测作者以后人传言为据。 《红楼梦》中秦可卿可以说是大关键人物，红学界对其原型颇有争议，第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”（程甲本曾作：秦可卿淫丧天香楼王熙凤协理宁国府），有回前靖批：此可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此只十页，删去天香楼节，少去四五页也。甲戌眉批：九个字写尽天香楼事，是不写之写。 《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心”，凤姐探望秦可卿后，赴天香楼看戏，原文：尤氏叫拿戏单来，让凤姐儿点戏，凤姐儿说道：“亲家太太和太太们在这里，我如何敢点。”邢夫人王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。”凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”凤姐点的第一出戏是《还魂》，然后强调是唱完《双官诰》后，作者素有伏笔之写法，为秦氏托梦设伏。 《红楼梦》第十三“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”，原文写道：这日夜间，正和平儿灯拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日去，你也不送我程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你别。还有件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。” 凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。 脂批提示读者这已经是末世了，显然作者写秦可卿采用了倒叙法，小说才开始怎么会是末世？所以秦氏托梦即还魂，秦氏魂附凤姐，在写作技法上就是移星换斗法。秦氏人物原型此后转移到凤姐身上，在文学写作中极少见，又浑然一体天衣无缝，《红楼梦》作者笔力遒劲可见一斑。没有前面点戏的伏笔，直接从托梦换位，读者很难发现，作者要读者明白就须显写，则至文章露骨。 贾宝玉听到秦可卿死讯，作者是这样描写的：却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤恓，也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。袭人等慌慌忙忙上来扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”秦可卿死讯牵动了贾府众人之心，其影响之大可见一斑，然而秦可卿死因不明，从原文与脂批分析病亡是一，自缢为二，自缢删去后原文未改，读者不可疑作者之漏，实因作者不忍直视历史。 《红楼梦》第十四回中秦可卿送葬发引写道：那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄陽侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。走不多时，路旁彩棚高搭。设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。且不说前来送殡的王孙公子之多，队伍之浩荡，单就四王祭棚向读者提醒一下，依次是东平王、南安王、西宁王、北静王，其顺序如视作方位暗示，正好是东南西北绕了一圈。 明朝宫廷帝王送殡发引记载。《明史·卷三十四》◎礼十二(凶礼一)礼部进葬祭仪：发引前三日，百官斋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告几筵，皇太子以下皆衰服随班行礼。百官衰服朝一临，至发引止。前一日，遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门并所过河桥、京都应祀神祇及经过应祀神祠，仪用酒果肴馔。执事官升梓宫，内执事持翣左右蔽。降殿，内侍官请梓宫升龙輴，执事官以彩帷幕梓宫，内侍持伞扇侍卫如仪。旧御仪仗居前，册宝、神帛、神亭、铭旌以次行。皇帝由殿左门出，后妃、皇太子、亲王及宫妃后随。至午门内，设遣奠，如祖奠仪。内侍请灵驾进发，皇帝以下哭尽哀，俱还宫。梓宫至午门外，礼官请梓宫升大升轝。执事官奉升轝讫，礼官请灵驾进发。皇太子、亲王以下哭送出端门外，行辞祖礼。执事官设褥位于太庙帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左门入，至褥位跪，置神帛于褥，兴，正立于神后跪。礼官跪于左，奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞。皇太子俯伏，兴。赞五拜三叩头毕，皇太子捧神帛兴，以授礼官。礼官安舆中，请灵驾进发。皇太子仍丧服，亲王以下随行。梓宫由大明中门出，皇太子以下由左门出，步送至德胜门外，乘马至陵，在途朝夕哭奠临。诸王以下及百官、军民耆老、四品以上命妇，以序沿途设祭。 梳理发引线路：降殿请梓宫出左门（东侧门），过金水桥、午门、端门至大明门，旋回首往北至德胜门，乘马径直往北，至天寿山安寝入宫。紫禁城面南背北，也是绕一圈往北而去。大家都知道《红楼梦》作者处处精雕细琢，此处断不会随意落笔，推理秦可卿葬礼为帝王之丧更合理。 秦可卿棺椁用料小说作了一番描写，按薛蟠之言此仍千岁义忠亲王生前定制，产自铁网山的樯木，铁网同义词即金丝，听其音观其纹，应为楠木。贾珍买通戴权封贾蓉龙禁尉，关联词汇是轰隆金光地位，轰光地谐音即弘光帝。史料记载朱由检棺椁是李自成派人找来的，原来是魏忠贤为自己打造，因被发配死于途中，无人敢用废弃在魏忠贤家中。后来李自成派人将棺材改了，崇祯用的是一具红漆棺材，而周皇后用的是一口黝漆棺材。此为野史本文仅作推测，需要考证后证明。 明史记载：1644年三月二十一日崇祯帝尸体被发现，大顺军将崇祯帝与周皇后的尸棺移出宫禁，在东华门示众，“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。”，梓宫暂厝在紫禁城北面的河边。当地平民又将他合葬在田贵妃墓中。清军入关后．将他移葬思陵。 总结以上几点看，秦可卿影射朱由检的证据比较充分，可作者改写秦可卿死因，除脂批所注，本文认为其意暗示秦可卿影射了两个人，从小说前面人物原型分析，张友士关联词汇是掌火有为实话，火为话谐音即霍建华，明史记载霍建华的药是养生丸，朱由校吃了全身浮肿，而秦可卿正好相反全身瘦没了，作者这么写无非是回避文字狱审查。秦可卿影射的另一个人是朱由校。秦可卿两个丫环分别是瑞珠，谐音锐珠，锐即锋利的意思，则理解为珠有尖，谐音朱由检；宝珠谐音趵珠，趵即跳的意思，可理解为珠有脚，谐音即朱由校。 秦可卿姐弟二人都在中都，父亲秦业在营缮司任郎中，秦可卿系秦业从养生堂抱养的。 养生堂关联词汇是信仰声望唐服，信望服谐音即信王府。可卿关联词汇是游客请柬，游柬谐音即由检，兼美关联词汇是兼优娇媚，优娇谐音由校，可儿关联词汇是可心王儿，心王谐音是信王。在送葬过程中，贾宝玉随王熙凤去村野打尖，所遇二丫头就是田妃墓，宝玉走时见二丫头抱着小兄弟，心里不舍离去，作者深深刻画了人物感情的痛苦，生不能共守死怎忍分离。 关于秦业秦钟父子，首见贾宝玉会秦钟，《红楼梦》写道：果然出去带进个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”【甲戌侧：不知从何处想来。】便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他年纪读书等事，【甲戌侧：分明写宝玉，却先偏写阿凤。】方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲、大比托、大讽刺处。】 “未嫁先名玉，来时本姓秦。”出自南朝梁刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》一首古体诗：不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名玉，来时本姓秦。粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。钗长逐鬟发，袜小称腰身。夜夜言娇尽，日日态还新。工倾荀奉倩，能迷石季伦。上客徒留目，不见正横陈。作者一语双关，既讽刺了孝庄文皇后的出身，又演义出了人物姓氏“秦”。 《红楼梦》第九回写道：贾母又给了一个荷包和一个金魁星，取“文星和合”之意。秦业关联词汇是捕擒太爷，秦钟是擒捕目中，“文星和合”谐音即文姓结合，由此推断捕目捕太谐音布木布泰。秦业与秦钟组合为孝庄皇后，作者之意其为两面人，政治手段如秦邦业老练，感情生活如秦钟幼稚，父子合寿恰好76岁。秦钟谐音情种，是就其早先名“大玉儿”而来的，大玉儿是汉化的名字。《红楼梦》钗曲引子“开辟鸿蒙，谁为情种？”这里的情种暗指秦钟。《清史稿》记载孝庄是逝后尊称，清史记作庄妃，因肌肤白美又称玉妃。脂批说秦钟与贾宝玉本是一人一身，是暗指孝庄文皇后是实权人物。 营缮司关联词汇是英勇福善公私，勇福公谐音即永福宫，郎中关联词汇是夫郎尽忠，夫尽谐音福晋。《清史稿》记载永福宫庄妃，称西侧福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名布木布泰（即孝庄文皇后），居第五位。布木布泰满语之意“天降贵人”，这与小说中贾母赠的“金魁星”相呼应。 《红楼梦》第四十七回写：宝玉便拉了柳湘莲到厅侧书房中坐下，问他这几日可到秦钟的坟上去了。湘莲道：怎么不去?前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里。我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的坟站不住。我背着众人，走去瞧了一瞧，果然又动了一点子。回家来就便弄了几百钱，第三日一早出去，雇了两个人收拾好了。修坟关联词汇是羞辱坟墓，辱墓谐音即辱母，孝庄墓地选址违背礼制，作者认为是对其的侮辱。放鹰关联词汇是放下应缴，下缴谐音是下轿，可能是神道下轿下马后停放的地方，距离孝庄墓地大约是二里地。孝庄之墓暂安奉殿，因清孝陵长位由顺治帝占了，孝庄葬于此只能是乱了辈分。 《红楼梦》中秦钟与智能儿分别影射了孝庄文皇后与苏茉儿。智能儿谐音指能儿，古代记账是用算盘，苏茉儿谐音速摸儿，指能、速摸二者是同义。苏沫儿就是现在影视作品中的苏麻喇姑（满语之意长口袋）。在清代许多野史中，对二人的感情多持同性恋的说法。《红楼梦》对此有相同的看法，小说写二人的恋情是违背世俗观念和封建礼制。 《红楼梦》重点描写秦可卿姐弟伦理之污，从焦大醉骂开始，一个爬灰，一个养小叔子，作者采用一明一隐的写作手法，致使红学界猜了三百年的谜。爬灰实影射大明万历、天启与崇祯帝陵严重违背礼制，特别是因国破家亡崇祯帝葬在了妃陵。养小叔子则为写实，影射孝庄文皇后为掌控大清皇权，主动引诱多尔衮，世间自是没有不透风的墙，两人奸情无论如何瞒不住，多尔衮死后顺治帝的泄愤之举，不只是早年倍受压抑的原因。 顽童闹学堂独占一个回目，是作者苦心所在，小说描写金荣揭发秦钟与香怜奸情，金荣谐音金融（融化之意），物理现象是沉（重）沸（沸腾），沉沸谐音宸妃。影射因宸妃发现后要挟孝庄，又和父亲（胡氏）说了，结果海兰珠未如愿，史料记载其死在皇太极出征时，死因不详或是被孝庄、顺治帝从记载中删除就不得而知了。小说所描写强迫宸妃承认是污蔑，宸妃的姑姑金氏（孝端文皇后）本想替宸妃说话，看形势不好就缩了头，这或许是历史的真情。香怜关联词汇是远翔训练，远训谐音即元勋，小说描写秦钟与香怜偷情，影射的是孝庄将五大臣之一二，玩弄于裙带之下。玉爱关联词汇是预备艾乐，备乐谐音即贝勒，胡氏关联词汇是互补适合，补合谐音是布和即宰桑-布和。金氏关联词汇是尽孝事端，孝端即孝端文皇后。 《红楼梦》第四回葫芦僧乱判葫芦案，作者托出一首护官符：贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。道出贾、史、王、薛四大家族姓氏来源，下面逐一分析。 一、贾不假，白玉为堂金作马。
这句话有学识的读者，首先想到是暗指皇家。《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同世界，禹以后有了“禹传子，家天下”的制度。家天下是历史发展到一定阶段的产物，西周又提出“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的口号，天下的土地、臣民都成了帝王家的私产。家天下指帝王把国家据为己有，世代相袭。贾即家的谐音，皇权家天下之意。
二、阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小。吾闻：周文王都丰，武王都镐。丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫上林苑中。……筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居”。秦始皇去世时，阿房宫尚未修成，为实现先帝的意愿，秦二世从陵墓工程中调出部分人力继续修筑阿房宫。
《尚书》被列为儒家核心经典之一，《尚书》就是上古的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。据记载，秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为《古文尚书》。
秦始皇在公元前213年、212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
据记载，北宋景祐元年，孔庙就东晋学宫扩建而成，因祭奉孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。南宋建炎年间遭兵火焚毁。南宋绍兴九年（1139年）又重建，称建康府学。元朝时期，改为集庆路学。明初为国子学，将上元、江宁两县学并入，后为应天府学。
梳理史料记载，这句话无非是说，三百里大的秦朝宫殿，却容不下儒家。儒家圣人孔夫子被后人尊为先师，史的谐音为师，贾母鬓角的坑，水淹与火烧是反义词，就是坑儒之意。
《明史》记载崇祯三年，张献忠在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍响应王嘉胤等暴动，自号“八大王”。崇祯十七年，张献忠攻破成都，迅速控制了四川的大部分地区，并建立了大西政权。这一年的冬月，张献忠率部过七曲山文昌宫，决定在山北侧伏击清军，见庙内供奉的神也姓张，叫张亚子，就说：“你姓张，咱也姓张，如保佑我打赢这一仗，俺就认你为祖宗了!”结果这一仗张献忠真的得胜，他便尊称文昌为“始祖高皇帝”，自认为文昌的后裔。
孔子被称为文宣王先师，张亚子称为文昌帝君，作者利用宣唱同义，将张献忠写作了史家人。
三、东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
《大明会典》记载，在建州、海西女真“极东为野人女真，野人女真去中国远甚，朝贡不常”。到16世纪初，建州三卫已确立，扈伦四部也已形成，并各已形成了稳固的联盟集团，有了各自的地域范围，于是在他们区域之外的女真人，统被称之为东海（野人）女真。东海（野人）女真是对散居女真人的一种泛称，并未形成像建州、海西女真那样的联盟集团。最后在1615年，被努尔哈赤所吞并。
王杲，佟姓（即佟佳氏），建州右卫都督同知凡察后裔。按王杲后裔存藏的谱单，在世系中排列为：凡察―阿哈达―多贝勒―王杲。王杲为多贝勒第三子，女真语名字为“阿突罕”，“王杲”为明朝边官所取汉语名字。王杲自称是都督同知凡察之后与都太尉统制县伯对应，努尔哈赤早年入赘佟佳氏（佟姓），虽然《清史稿》回避了这段历史，但努尔哈赤本人曾公开承认过。这句话意思是没有统一首领的东海女贞，把努尔哈赤招引去作了首领。
四、丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
女真族，别称朱里真辽朝时期称“女真”、“女直”。“女真”一名最早见于唐初。明朝永乐元年，明朝皇帝朱棣派人到黑龙江、乌苏里江流域招抚女真族。女真满语称之为“珠申”、“诸申”。明朝中后期中原人称之为鞑靼、鞑虏、北虏等。后金天聪九年十月十三日，皇太极发布改族名女真为满洲的命令，从此，满洲的名称正式出现。
丰年好大雪，珍珠如土，土地也称厚土，有方言称积雪很厚为雪深，雪比作珍珠，雪深即珠深谐音珠申；金如铁，打铁即如打金，打金谐音即大金。紫微舍人关联词汇是自卑假设仆人，卑微假仆谐音卑微家仆。
护官符注有四大家族繁衍情况，其中贾家：共二十房。宁荣亲派八房在京都，十二房在原籍金陵。史家：共十八房。十房在京都，八房在原籍金陵。此处对应张献忠的十八寨，并自号“八大王”。王家：共十二房。二房在京都，十房在原籍金陵。薛家：共八房，都在原籍金陵。
四大家族在小说中描写的是两大派系，贾、史和王、薛。贾府影射大明皇家，共二十房，八房在京都，史家有十房在京都，共计十八房。王、薛合起来影射大清皇家，所以也是二十房，只有二房在京都。由此算来这里的房是指陵墓，大明有十六帝和皇太子朱标，虽然朱祁钰的陵被朱祁镇捣毁，加上太子墓和凤阳明皇陵正好是十八座陵墓。大清只有顺治帝和康熙大帝在昌瑞山修了陵墓，对应的是二房。房关联词汇是房地，地谐音是帝，正史大明有十六帝，外加弘光帝和永历帝共计十八帝。作者创作《红楼梦》时大清只有顺治帝和康熙大帝二帝，对应的是二房。 魏忠贤本名魏四，字完吾，是河北肃宁人。整个河间府地势都很低洼，十年九涝，年年欠收，穷得连皇帝都知道。只有这肃宁西北，老天开眼，给保留了一块“宜梨之地”，也就是特别适合种梨，并向宫中进贡。魏忠贤少时家境贫穷，混迹于街头，不识字，但却懂得射箭与骑马，喜欢赌博，迷恋酒色，魏忠贤经常和一群恶少年赌博，有次，他赌博大输后感到很苦恼，便恨而自宫，改名叫李进忠，因早与宫中太监熟识通融，谣传因此未净全身，仍有一粒睾丸。后来又改回原姓，出任秉笔太监后改回原姓，皇帝赐名为魏忠贤。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。 据记载，天启七年八月，朱由校由客氏、魏忠贤等人的陪同，在西苑坐游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。借着酒兴又与王体乾、魏忠贤去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，跌入水中差点被淹死。后虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来尚书霍维华就进献了一种名为“灵露饮”的“仙药”，因其味道清甜可口，朱由校便天天饮用，以致得了肿胀病，逐渐浑身水肿，最终卧床不起。 迷津关联词汇是戏迷远近，戏远谐音是西苑，灰待者关联词汇是往回提示谴谪，往提谴谐音是王体乾，木居士关联词汇是帷幕中举贤士，帷中贤谐音是魏忠贤。小说描写秦可卿多方求医，诊脉看似怀孕即受精，谐音受惊。《红楼梦》第五回贾宝玉梦幻太虚，因误入迷津落入深渊，影射的正是这段历史。客氏自封“奉圣夫人”，关联词汇是风景生还伏线人骨（或认字），景还线骨谐音是警幻仙姑（或子）。 邢夫人影射魏忠贤作为太监献媚的一面，邢夫人关联词汇是行为万福人物，为万物谐音是魏完吾，其兄弟邢德全，关联词汇是行为忠德权限，为忠限谐音即魏忠贤，义忠亲王千岁，关联词汇是衣襟，襟忠谐音是进忠。邢德全影射魏忠贤市井小人的一面。木居士关联词汇是帷幕中举贤士，帷中贤谐音是魏忠贤。木居士、邢夫人、邢德全、义忠亲王千岁共同影射魏忠贤，正好体现其原名魏四。 《明史》列传载：凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，别号即空观主人。因在家族中排行十九，所以时人又称之为“凌十九”。浙江湖州府乌程县人。明代文学家、小说家和套版印书家。 凌作动词为积冰的意思，凌濛初关联词汇是凌冷孟子雏形，冷子形谐音是冷子兴，十九关联词汇是故事酒碗，故碗谐音古玩。作者利用其小名演义出古董商，别有情趣。 天启三年四月，凌濛初赴京谒选，当时朱国祯拜为礼部尚书兼东阁大学士，也离乡赴京，因招凌濛初同舟，“访以经济之术”。六月，二人抵达北京。凌濛初与朱国桢同船上京，两人交好。 《红楼梦》第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟，原文写道：周瑞家的这才往贾母这边来．穿过了穿堂，抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来．周瑞家的忙问：“你这会跑来作什么……一定有什么事。”他女儿笑道：“你老人家倒会猜．实对你老人家说，你女婿前儿因多吃了两杯酒，和人分争，不知怎的被人放了一把邪火，说他来历不明，告到衙门里，要递解还乡．所以我来和你老人家商议商议，这个情分，求那一个可了事呢？" 崇祯十五年，凌濛初被提拔为徐州通判。当时天下已大乱，淮徐一带有流寇陈小乙，反抗朝廷，自号萧王，拥众数万，占据丰城。其党羽扫地王等人时常出入山东、归德、萧砀等地，沿河数百里民众均受到骚扰。其头目有三十六人，分布在徐州境内。 冷子兴酒后失言，关联词汇是酒碗后年实处掩饰，碗年处失谐音即晚年出仕，进京与还乡是反义词，此是作者常用。被人放邪火，冷子兴被告到衙门，暗喻凌濛初受朱国桢蛊惑，又被擢徐州通判，好比还乡。 《红楼梦》第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗，有段写道： 且说平儿见香菱去了，便拉宝钗忙说道：“姑娘可听见我们的新闻了……老爷把二爷打了个动不得，难道姑娘就没听见？”宝钗道：“早起恍惚听见了一句，也信不真。我也正要瞧你奶奶去呢，不想你来了。又是为了什么打他？”平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他做石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！”……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，做了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：“人家怎么弄了来？”二爷只说了一句：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。这几日，还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打了一顿，脸上打破了两处。 豹房是明朝的朱厚照（正德皇帝）建立的场所。明朝是历史上封建帝王豢养动物的最鼎盛的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所。正德三年，武宗不甘宫内枯燥的生活，索性离开了禁城，住进了皇城西北的豹房新宅。豹房新宅多构密室，有如迷宫，又建有妓院、校场、佛寺，甚至养了许多动物，豹房并非是武宗的创建，是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，元朝时期已有此风气。另有虎房、象房、鹰房等处，房又称为坊，如羊坊 、象坊、虎坊等。 武宗更是毁京城中豹房西侧的鸣玉、积庆二坊（今厂桥、西四地区）民居，大肆营建“义子府”，供江彬等人居住。 石呆子，呆子即愚，石愚关联词汇是宝石防御，宝防谐音豹房，后人改称报房。湘妃关联词汇是香蕉非常，蕉常谐音是校场。棕竹关联词汇是踪迹祝愿，迹愿谐音是妓院。麋鹿关联词汇是公鹿，迷公谐音是迷宫。玉竹关联词汇是养育驻防，养防谐音是羊坊。 贾琏所说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”这里的扇子，关联词汇是山民房子，即民房，弄得人坑家败业，关联词汇是积坑亲家明白雨夜，积亲谐音是积庆，明雨谐音是鸣玉。 《红楼梦》第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟，周瑞家的受薛姨妈指派，为姑娘们送宫花，影射的是当蒙古炒花等部落分崩离散时，满桂与王之臣召来众多蒙古人安置在自己部下。明史载：崇祯元年（1628年）七月，言官纷纷弹劾王之臣，进而连及满桂。王之臣遭到罢官，满桂也被召回军府。恰逢大同总兵渠家桢出事，就让满桂接替渠家桢担任大同总兵。 从蒙古炒花处投满桂的大多是奸细，满桂全收并散布各地随军使用，薛家特制的宫花关联词汇是弓箭细化，箭细谐音是奸细。 第八十八回博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆，小说描写鲍二因满桂与何三打架，打架偏偏涉及满桂，影射东林党人言劾王之臣牵连满桂。 《红楼梦》第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫，贾母笑道：“你把茄鲞（读音：xiǎng）搛些喂他。”凤姐儿听说，依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了， 我们也不用种粮食，只种茄子了。”根据人物原型解析，茄鲞关联词汇是怯生镶嵌，生嵌谐音是升迁，崇祯帝的下诏觐见祖大寿品着不是那个味。祖大寿二进大观园，小说影射的是己巳之变，因袁崇焕被捕下狱后，祖大寿仓皇逃回山海关的历史。明史载：辽东巡抚丘禾嘉向朝廷参奏祖大寿率队献城投降，崇祯皇帝不仅没有降罪，反而提升祖大寿为左都督，领锦州。崇祯帝三次下诏，命祖大寿进京觐见，祖大寿都借故推辞，始终坚守在锦州城里。 《红楼梦》第二十九回享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情，世人误解的只知玩乐这点，也是不准确的，在清虚观打醮的情节里，一件热闹事，就足以澄清世人对贾母的误解，这件热闹事儿就是听戏。当时听戏时的场景是这样的：这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回便告知贾母道：“神前拈了戏，头一本名曰《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”此时只见贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。可见正是神佛要这样，也只得罢了。”随后转头又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。 打醮关联词汇是大儒惊叫，儒惊谐音是入京，此回描写清军进京的场景。清军在山海关休整后，不日向北京进发。于五月初二日由朝阳门进入北京。当时京师官绅百姓并不清楚吴三桂已经投清，纷纷传说吴军杀败大顺军，夺回明太子朱慈烺，即将送回北京即位，因此准备了皇帝的卤簿法驾出城迎接。没想到来的是大清摄政王多尔衮，许多人大吃一惊偷偷溜走，少数官僚则将错就错地把多尔衮迎入劫后仅存的武英殿，拜倒在大清皇室脚下。贾母点的戏才有“南柯一梦”，同时出现的“满床笏”，与小说开篇甄士隐解析的好了歌相呼应，暗喻大明王朝的终结。 小道士关联词汇是小道观士绅，小观绅谐音是小官绅，拿着剪筒剪蜡花关联词汇是坚硬蜡台花子，硬台子谐音是迎太子。作者形象的描写小官绅的狼狈相。 也就在清军入京的同时，明史载：五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，以南京内守备府为行宫。五月初二群臣至行宫劝进，朱由崧借口太子及定王、永王不知下落，且瑞王、惠王、桂王均为叔父行，应择贤迎立。诸臣再三劝进，朱由崧根据明代宗即位的故事监国。五月初三庚寅自大明门入大内，至武英殿行监国礼。 贾珍看见贾蓉无事人一样，气愤的说：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘起凉去了。”影射清军都进京了，朱由崧被众臣劝进监国，还一副不着急的样子，啐谐音即催，臣民都象煎锅上的蚂蚁，其祖宗在地下都急了。 金麒麟关联词汇是黄金崛起四邻，黄崛四谐音皇觉寺。此回关于贾宝玉收众道士礼，单选了金麒麟，结果还丢失了，史湘云恰巧捡回金麒麟，回谐音毁。影射张献忠毁了皇觉寺。据明史记载，崇祯八年张献忠起义军包围了凤阳城。不到半天，就全歼了守卫凤阳的两万官军，击毙守将朱国正等人，俘获了凤阳知府颜容暄，砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了周围的建筑物和朱元璋出家的皇觉寺，然后掘了皇帝的祖坟。崇祯帝得知消息后，立即穿上丧服，跑到太庙放声大哭；崇祯帝撤了兵部尚书的职，砍了凤阳巡抚和巡按御史的头，又把早已革职闲住的五省督师拉出来定了死罪。 后来林黛玉多次拿金麒麟说事，影射了东林党人对张献忠戒备心，贾宝玉对此常无言以对。小道士（颜容暄）敬贺（失敬贺寿，失寿谐音是失守）贾宝玉如此贵重的礼物（法器），暗喻小官吏守卫大明龙兴之地，张献忠窥伺皇权之心久已，其拜张亚子为先祖，自立大西政权，张献忠的文昌帝君庙只能是雌麒麟了。 《红楼梦》第七十八回“老学士闲征姽婳词,痴公子杜撰芙蓉诔”中，贾政因寻秋赏桂花，传贾宝玉、贾环、贾兰同去考诗词歌赋，宝玉回家的时候，梅翰林、杨侍郎、李员外送了他“扇子三把、扇坠三个、笔墨共六匣、香珠三串、玉绦环三个”。寻秋赏桂花关联词汇是寻问打秋奖赏打鬼画法，问打奖打法谐音是问答讲大法。梅翰林关联词汇是眉毛稀罕森林，毛稀森谐音是茆溪（行）森。杨侍郎关联词汇是养胃时光狼尾，胃光尾谐音魏广微。李员外关联词汇是礼物原谅外阜，物谅阜谐音是吴良辅。影射顺治帝在万寿殿拜茆溪行森弘扬大法，由魏广微释义，吴良辅随从的历史事件。 《红楼梦》道教人物张道士，作者描写其为荣国公替身，查证明史料，姚广孝，法名道衍，担任僧录司左善世，中国历史上最著名的黑衣宰相。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠“荣国公”，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人。按谐音词语关联法，张道士谐音“帐道饰”，姚道衍谐音“要道掩”。诸如此类的解密方法，在小说中比比皆是，不胜枚举。 参考文献：1、《明史》，2、《清史稿》。 著作权声明：原创作品，未经本人同意任何机构或个人，不得剪辑、修改、摘编、抄袭前述作品，转载须注明原创作者及出处。
发表于 2023-6-15 23:22:15
