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[综合] 鬼谷命运函数GMy=F(8X+3Yi)*(2A+2B+2Ci)

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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:54:24 | 显示全部楼层
【格局用神与岁运用神】
“真宗论大运时,如果看到先天结构中有两个相同的地支,逢大运来冲,这时就论这两个地支动起来,吉凶结果按这两个地支的[喜忌]作用去看。这句秘诀是真宗的本门用法,需和真宗其它理念心法配套使用,如果其它门派只是单独移植使用本决,失败率可能较高。关键不在旺衰,关键是在“两个”这个数:月令酉金当令很旺吧,如果卯木是忌神,一个酉见衰卯,大运还是背运;两个酉,即使酉不在月令,先天金弱,大运逢卯忌神,也是论酉用神动,吉。”另请教真鬼子平的行运用神与格局用神如何取用?二种用神如果矛盾时,会呈现什么现象?没有矛盾的问题。理解明白先天用神的定义和岁运用神的定义就不会混肴。因为格局用神是用来评定先天结构是否合理、完备、健全用的,有的东西只要先天具备就够了,不需后天岁运再来。
岁运用神的作用有2:
1。先天结构上的缺陷,用岁运来尽量的弥补
2。通过岁运用神来是先天格局的能量发挥出来
有的后天用神不是先天用神,是因为有先天用神的存在而使后天才能够或必须用到某神。
这中间深入的一层时,要讲到“顺、逆体用”的问题。举个简单的例子:身衰立杀局见真根食神透出,不见印透,这时先天的局用神就必须是食神,食神被破就局败,虽然身衰岁运用神也不能用印,后天最好的岁运用神却不是食神而是比劫,岁运再走到杀也不是坏运(杀是先天忌却不是后天忌)。如果先天也透假印,那么先天杀局用神还是食神,局中还必须先要有个能化印的机制在,后天走到比劫才会有用;如果局中没有个化印的机制存在,岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根,那么岁运用神的取法又有区别。
可以讲两者是在不同的取舍标准下的产物。取到碰巧相同或不同的情况都属正常。
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:54:53 | 显示全部楼层
【岁运诀】
原贴对话:  
              劫       财    日   伤
中元:庚戌 乙酉 辛酉 壬辰,  立劫财局。
      乙庚之绊似乎不作为克泄机制看。壬水才是泄的机制。 (是)
      因此,壬水是先天成局用神。 (是) 那如何定位乙木?  是否亦为先天喜? (闲神)
      先天乙绊庚动,若后天助乙木之力以绊庚金,是否可因此作为行运用神?
(不会,因为先天月令在金地,后天大运即使走到木地也是旺不起来,有力不起来!!这句话不要小看!
这句话是真宗子平术岁运关重要秘诀之一!这点以前我没讲到过。你们看到的人可以去开帖看例求证这种大运断法)
假设地支虚神辰,为格局用神乙木的偏根,为喜用。
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:55:15 | 显示全部楼层


【五化真诀】
一、日主不作为引化之物。   (不能)
二、.日主本身不化(尚未见过从化的实际例子)  (错,真正纯正的化格是日与时或月合而能化的结构)
三、.合化月令要得气(中气、余气皆可,墓气吾未验证,目前不用之)    (是)
四、.不可透出克制化气的五行。   (是)   举几个例子,请呆鬼老师指点:
1.上元:庚戌乙酉乙酉庚辰,乙庚作合以时干庚金为引化金,乙木化为庚金?  日主本身能参与化否?吾一直不确定 ”化气格” 的存在?
   故此例,吾立从官格,对否?(可以合化,那就是叫化官格,比较从官格,从是指从旺神而去时)
2.中元:庚戌乙酉丁未辛丑,乙庚作合以时干辛金为引化金,乙木化为辛金?
(不能化金,我在旧帖讲过化气要头阳化神,所谓“逢龙则化”遁到辰字上必是阳干的化神,就是要见其它的庚,而且排列上还要躲避开争合的可能顺序)   
3.中元:庚戌 乙酉辛丑戊戌,天干无引,乙庚是否只论绊?   (是乙绊,其中庚是动)   虽不见引化,但时柱仍为印星,吾可立从革格,对否? 【不能从革,土气有根,金气不够纯。土金两象都是可以考虑定为假双神成象格。在我以前的旧网贴讲过:俗论受“流通论”的祸害,多把印和身混为一谈,以为印旺身自然就强,不是的,印是印,身是身,否则子平术就不会讲某些结构是“印旺身衰”了。)
4.中元:庚戌乙酉辛酉壬辰,天干无引,乙庚是否亦论绊?(乙绊,庚动)
   时柱不是印星,俗说立假从格,吾今立为食神局,对否?  (前一两页我不是具体讲过禄劫月令结构的拆命法和立格顺序了吗?比肩当令的话,透劫财,不见杀透时,依诀是定为劫财局(不是格)。劫财局先天要想成局,必须要有克劫财或泄劫财的机制。)年时是“遥”,是虚,不能真合化或拱夹,这个在前文旧贴讲过了
当原局确定为化格后就很容易处理了,就两句话:1.化神不可伤、返;
2.日元合化后,六亲还是依日元来定。那个辛酉、辛丑、壬寅、丙午,是要立财局,这就是虚神的厉害的地方。 财基本上不能用印,食神理论上基本不能用印成局,偶尔有一两个意外是因为结构上的特殊需要,这时印也不可能是护卫用神,顶多是次要的体用之神。印局的拆法等以后有机会再探讨, 空亡的问题很“大”,在本帖的21楼有带过一笔。地支中有的关系能解,有的关系不能解,同样是解逢大运的解与流年的解还很有区别,,讲起来麻烦,却不是经常要用,网上探讨只是侧重在些基础观念方向,在这不细讲空亡了。1.上元:庚戌乙酉乙酉庚辰,化官格。   则六亲是以原来日主乙木去推定。己土为偏财父,戊土为正财妻。是这意思吧?   (是)2.以上例子来说,这个”返”字,指的是否乙木不化之时?   是否指乙亥、乙卯,之类的岁运?(返的一种)     或天干见克化神的丙火、丁火岁运?  (伤的一种)
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:56:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 xuejianhui 于 2020-6-24 10:38 编辑



陳大文 发表于 2020-6-24 10:30
歐陽用了你家的取清
歐陽並未用你家的真神 改用格神----這個就類似真宗某一立格法(僅止是類似)
歐陽反 ...

这个命局立杀格是甲木司令透出立格,并非是论局时有杀先论杀。一开始,我就说明了的。。。看来你也并没有弄清楚论局先论杀的原则。。。
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:56:42 | 显示全部楼层

陳大文 发表于 2020-6-24 10:37
聽說真宗有說過

先立兇格........

有格不立局,论局杀优先。。。
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:57:53 | 显示全部楼层

财在论格局时不论混杂。。。真神被三合局禁闭,不能通关,不能解除比劫破局之危。。。
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 楼主| 发表于 2022-1-29 12:59:31 | 显示全部楼层
【品位】
本帖最后由 呆鬼 于 2009-11-24 22:11 编辑
正省级干部约略相当于清代之巡抚与布政~使,为从二品
副省级干部约略相当于清代之按察使,为正三品
正厅级干部约略相当于清代之知府,为从四品
副厅级干部约略相当于清代之同知,为正五品
正处级干部约略相当于清代之知县,为正七品
副处级干部约略相当于清代之县丞,为正八品

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 楼主| 发表于 2022-1-29 13:00:06 | 显示全部楼层
【因果深浅远不变只随缘】
也许每个人有缘份的学术也都是注定的吧,,

市面上的各种论法太多了,所以我劝所有老师不必去追什么新的论点,挑自己受用的、有感受的、自己认可的某一门去学习。不要勉强自己一有什么新论出现就拿出自己的八字去涮一遍,刷来刷去几年下来还是半生熟,这样对自己不好,是似巧实拙,没必要。
即使真有好的理论,自己缘份不到时,也是看不进去,学不进去(我自己就在门外徘徊快20年),,
所以学也要在当下,挑个自己目前喜欢的去认真了解,不要勉强自己,等将来新缘份到了,自然新的眼界就会具备。。。
引自网络文章
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 楼主| 发表于 2022-1-29 13:13:37 | 显示全部楼层
【结构鉴定】

子平书命理其实就是这么的简单
八字就象一座建筑物
学会子平的人就象一个建筑结构评估师
每一类型的建筑都有它质量达标标准

对着一个八字,首先按照专业建筑学知识(真鬼子平术)的标准分类,定出立格或局的坐标点(分出是哪一类房子,是大厦还是四合院?)
接着按照建筑的类别看几个方面:
1。建出来结构是否合乎规则?四合院型是梁柱结构,大厦型是要钢架骨。。
2。所用的材料型号达不达标?四合院的柱梁是什么木料?够不够大?大厦的水泥是几号的?钢梁用怎样的?。。
3。材料的质量是否够好?四合院的柱梁有没有被虫虫蛀坏虚有其表?大厦的水泥有没有过期?钢是不是废钢?。。

这几关对照下来,是好房子还是危楼烂尾楼,就明白了,,哪里需要改进,哪里可改,改怎么改,哪里改都不能改就明白了,,,看八字就看完了,
子平术命理就是这么的简单明了,,
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 楼主| 发表于 2022-1-29 13:15:02 | 显示全部楼层
【王庆与真宗】说与苍天听 发表于 2013-4-7 08:50
三要素到目前都没有具体的规定,我见到的还是王老师说的较具体点。    王庆是怎么猜想的俺不知道,但是他怎么讲都只是代表他自己的“命理”。    只有真鬼子平才有从旺三要的讲法,王庆他如果也借用真宗的“三要素”标题讲他自己的“三要素”,那是他自己的“猜想理论”,请别和真的真宗混为一谈。
      本来去年就应承同好讲进一步从旺的东西,但是当时出现了王庆那样的急功近利的人,只好把真宗特色理论的探讨先歇了,免得加速伪真宗的泛滥。     但是“好经会被大多数歪嘴和尚念歪”的事,是人世间的必然规律,谁也避免不了,我知道即使没有这个王庆,还有千万个王庆在跃跃欲试。几十年后真宗必然也会“进化”到和现在的“强弱扶抑”命理一样,人人都将“知道” 几十年后的每派命理可能也都有各派自己的“从旺三要素”的章节   再过一段时日,假设楼上的任何一位老师如果自己凑齐“三要素”、假设也想像王庆那样赶着写书收徒弟,“一边开悟一边写书一边教别人,小学生教幼儿园,自己未来的书中观点不断推~翻以前自己的书”,“别人跟在他后边捡他前进途中的各种排出物不重要,名利归他最重要”。 后世必然会有百派的“类真宗”来百家争鸣了,这是丑陋世间的必然规律结果。 曾经有王庆的徒弟来这论坛争辩:王庆不写他自己“当时心得”,也会有其他人做同样的事,王庆只是做了许多人都会做或将会做的事。 我的曾经回答是:是的,这个世界上没有最烂的人,只有更烂的人,好好的人为什么要去和烂人来比烂呢?有人吃枪子有人吃秽物,我们为什么要去跟那种人比较?  是的,对王庆们他们自己来讲,多他们一个不算多。但是对真鬼子平的传承道统来讲,王庆们的作为是在冥冥中留下印迹的了。    做能使自己心安的事最重要,如果“大师们”在临终时,回顾自己一生中,写过的那些被永世流传的误人“伪书”,误了无数人的慧命,他们会心安吗?如果有来世今生,这种事将有因果报应吗?   “算命佬自己或后代多是孤、苦、贫、贱、残、绝”  跟这个因果规律有关系吗?
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