鬼谷命运函数GMy=F(8X+3Yi)*(2A+2B+2Ci)

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【隔作不作用】一碗炒饭 发表于 2013-5-3 23:40
问一个大家都不敢提或者都不太明白的问题，与速度不达有什么关系？
当你一年级读书，问老师1+1=？或 ...隔不作用。我不知道对错，只想知道类似这样的规则，各门派有没有，希望知道这个而已。各派的规则都不相同。其他派的我不懂，只讲真宗的。
地支方面：（1）在看格局成败时        基本上是隔不作用，但是三合成局、与三刑全，可以隔作用
         真鬼子平的虚神不在你讲的范围
（2）看格局成败以外的事       可以参考某部分隔能作用
天干方面：
  要看隔的是什么，隔日元，月时能合。年日不能合。年时能遥合（和六合的效果不同）
这些真鬼子平的东西都是置顶免费资料中重复过许多次的东西了。真用心看过资料的人自己都懂。不要怪人家不回答你，其他派别的规则我不懂，可以请教别派的老师吧

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【干支诀】
真鬼子平地支间的真正作用法则才是万法根基，是真鬼子平术的第二大诀。
要知道古贤未有五行，先与干支；未有干支，先有星辰山岳。
地支从何而得？由天上星辰十二宫姮分布而来。
人元由何而作？由星宫杂宿而来。
地支在未被后世配以五行属性~前，早已先有星图位置、作用、角度的互相关系。
古贤视地支如星辰宫位，岂是如今人看地支如金木水火土那么简单？不懂原理，怎么能导出方法论？
能够和古贤一样思考问题的方法就是古法。
古贤为了解说星宿间的各种角度、位置、远近、给力关系，必须用了冲、刑、破、害、六合、三合几种概念才能分别论述清楚，岂是今人见了子酉就论金生水那般的无知与肤浅。
复杂的原理不一定得出的实用方法就要复杂的。就像大家现在都用简单的电灯，没有人会对它心存感恩，可谁注意到发明电是个怎样的文明进步？要怎样的天才才能作到？对人类是一种什么样的意义？
真义已失于众，如何能再得古贤心灯？不能得到最基础的真根基，在大厦末端的“是非”之间摇摆是现在学命者的“宿命”吧，也许这就是“玄学当密”的必然宿命。
现在所有的“命理著作”都是建在沙滩上的建筑，要吗没根基，要吗就是用伪劣材料做假根基。我不是对“大师”们有偏见，他们也是时代的受害者，他们也或许全都是不明就里，为了各种目的写出扰乱真子平命理的书，而后果是转嫁给后世学者无尽的“假货”，这也是在造“业”，所以九流之人后世都难有大福报。伪书使无数的天才耗尽一生精气神而一无所得，不舍弃伪命理的那些人，最终都堕落在和江湖糊口神婆还争不来半日长短的浆糊水平。
这几句话不是批判，不是讽刺，更不是骂人，是对和我一样曾经被众伪书所误20多年的同好们的戚戚之语。
引自网络文章

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【门当户对】
真宗系统极强调知识点的配套使用
真宗独特的格、局概念，就需要真宗独特的立极法来配套，
判断格局的成败，就需要配套的真宗过三关判断标准
而三关的评判就需要真宗独特的干支作用关系知识来配套
这就是配套的重要性，只有配套完备后，才能称为是一个体系
而正确地掌握好每一个知识点后，才能运用好一个完善的体系
只有掌握到完善的体系，才算是完成“了解”。否则“提早”结束“了解”，早期的付出将都是作“无用功”
所以不要轻易的涉入某个体系，因为极大的可能是“浪费”自己的精力，不是因为某体系不好，而是因为能走完到最后那一步的人不会多，所以如果感觉自己不能完成，不如不要开始
不能只幻想有博彩众长的美事，其实一门深入，远胜浅尝即止的“百年瞎逛”。
这只是在下的一点小忠告

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【变格】
回复 409# 呆鬼
   再请教呆鬼老师不成格局的情况。也不是半成品。
    还只是材料。等待岁运的组合成成品、半成品、瑕疵品。
    见过一些知名大师论格局，居然可以这个大运论成这个格局，那个大运论成另个格局。
    我认为一个八字只有一种意向，也就是一种格局的成或败，怎么有可能会随岁运而变化格局？
    随岁运变化的，我认为只是成与败。不该是格局种类。
    请问真鬼子平的角度来看，是否有此种”材料变换组合方式”的可能？能否举个实例？
test 发表于 2009-11-14 23:19 变格的情况很少见，只要先天格局一定绝大多99.9%都不会改变意向：
1。特殊情况是先天假从格局和假化格局时，有可能改变格局。
2。先天的格局用神是假神，后天走到某些极特殊的（合、化、虚拱夹）运时，会改变先天格局机制的意向，但是改变格局，，比如：庚金阳刃当令又透劫财，那么立劫财格，用先天的无根虚丁火，地支又食伤的情况时，显然先天格不成，，但是后天如走到旺气的壬干时，丁被壬绊住，这时可以看作地支的食神壬透出为用，格局意向弃用官而用得根的食神。
  请注意这时不是格局变，只是格局的用神变，从假用不成格局，变到真用神暂时成格局，等大运过去，又会回复到本来的搭配架构。

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【真宗子平系统】
真鬼子平术 到底是个什么样的系统
         呆鬼 发表于 2010-5-31 00:55 以下内容需要积分高于 500 才可浏览
今天看到有人在探讨，不禁又想来几句
A. 有人讲禄命古法是年为中心的系统
B. 有人讲强弱法是以日为中心的系统
C. 有人讲《子平真铨》沈先贤一书派生出来的那个“子平”，是以月支那个字为中心的系统
那么我们真鬼子平术是什么系统？是三者之一吗？或者是兼有之？ NO！都不是，我们的真宗就只是我们真宗自己的独·立系统
第一。真鬼子平就是真宗，不是什么正宗（我没有看低正宗两字的意思），因为现在的强弱、真诠都讲他们是正宗，那么正宗那块骨头就让他们去抢吧，我们的真鬼子平就只是真宗，其他的什么也不属于。
第二。真宗是从本门密传出来的心法，不是受谁、受哪本书启发，或拍脑袋发明出来的。所以不想跟坊间的各大名派有什么亲戚关系。他们如果想来套近乎，我们也要惊觉地予以否定，因为我们真鬼子平不想自降身价。
第三。真鬼子平的操作中心既不是年，也不是日，也不是月令，而是以在天干中除日元以外的三个天干中，依本门法则从此三干中定其一为中心的系统。真鬼子平的一切铺陈，都是围绕这个定为立极点的天干展开的，可能是年干，也可能是月干，也可能是时干。所以真鬼子平是不同与上边ABC三者的独·立系统。
（北方有佳人，绝世而独·立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得 ）
第三。真鬼子平的操作中心既不是年，也不是日，也不是月令，而是以在天干中除日元以外的三个天干中，依本门法则从此三干中定其一为中心的系统。真鬼子平的一切铺陈，都是围绕这个定为立极点的天干展开的，可能是年干，也可能是月干，也可能是时干。所以真鬼子平是不同与上边ABC三者的独·立系统。
    有了对真鬼子平这个以“某天干”为中心的系统，有基础认识之后，才能进一步去试图了解，真鬼子平系统后边自带的严密、精妙配套系统，否者牛头对马嘴，鸡同鸭讲，剩下的只会是庸人自恼

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【岁运用神与格局用神】
另请教真宗子平的行运用神与格局用神如何取用？
二种用神如果矛盾时，会呈现什么现象？
test 发表于 2009-11-1 00:42
呆鬼：没有矛盾的问题
理解明白先天用神的定义和岁运用神的定义就不会混肴。
因为格局用神是用来评定先天结构是否合理、完备、健全用的，有的东西只要先天具备就够了，不需后天岁运再来。
真宗子平岁运用神的作用有2：
1。先天结构上的缺陷，用岁运来尽量的弥补
2。通过岁运用神来是先天格局的能量发挥出来
有的后天用神不是先天用神，是因为有先天用神的存在而使后天才能够或必须用到某神。
这中间深入的一层时，要讲到“顺、逆体用”的问题。
举个简单的例子：身衰立杀局见真根食神透出，不见印透，这时先天的局用神就必须是食神，食神被破就局败，虽然身衰岁运用神也不能用印，后天最好的岁运用神却不是食神而是比劫，岁运再走到杀也不是坏运（杀是先天忌却不是后天忌）。如果先天也透假印，那么先天杀局用神还是食神，局中还必须先要有个能化印的机制在，后天走到比劫才会有用；如果局中没有个化印的机制存在，岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么岁运用神的取法又有区别。
可以讲两者是在不同的取舍标准下的产物。取到碰巧相同或不同的情况都属正常。
后天用神基本上随先天用神的变化而变化。。。
先天用神如耗子，后天用神就是猫。。。

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后天用神基本上随先天用神的变化而变化。先天用神如耗子，后天用神就是猫。。。

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【合化诀】
我是看书自学的，没有固定老师或者说诸位都是我老师。
所以我没有什么门派或固定看法。对错您大可直言不讳 ...
test 发表于 2009-11-3 14:14
既然不会得罪人，那就我的标准就是：只用古传的真宗子平作用规则，不符合的都是有问题的“私论”。。
至于天干的真宗子平化合条件在本贴上已讲过一点：阳化神，还有不见克物透、不争和、不见克物当令、最好还必须有生物透····
至于地支的合化条件，上文已讲过很明白了

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【特格】
九、真宗的特殊格局一般只用这几种：
１。从格或局　（包括假从）
２。化格或局　（包括假化）
３。专旺格或局　（包括假专）
４。双神成像格
５。壁立格
６。三合聚集格或局
  (天元一气)
十、立格局
立格局的顺序是： 从、化（特殊格局）－－> 正格－－>杀局－－>局
特殊格局包括：双神成像、壁立格、三合聚集格、专旺、天元一气
正格局：十神中除了不立比肩外，其他九神都能立。
变格的情况很少见，只要先天格局一定绝大多99.9%都不会改变意向：
1。特殊情况是先天假从格局和假化格局时，有可能改变格局。
2。先天的格局用神是假神，后天走到某些极特殊的（合、化、虚拱夹）运时，会改变先天格局机制的意向，但是改变格局，，比如：

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【论局先论杀】
八、真宗子平术的立格局先后优先顺序 从、化－>各种正格－>杀局－>各种局。在立局的阶段，有杀透的，先立杀局。      首先要看月中真正的当令物有没有透出，透出就立为格。无格可立就只能立局，天干透才和杀，有杀先立杀局论成败。杀凶神要先天有克或泻的机制才能成局，不论杀的强弱。      定立格局意向的吉神要生或化，比如官要财生化伤或印护制伤。定立格局的恶神要制或泻，比如七煞要食制或印泻。1、杀凶神要先天有克或泻的机制才能成局，不论杀的强弱。      杀局要成必须用食伤克或印泻或劫财合三种中的一种。杀局用印忌财。先天的杀已经被合制了，那么后天再逢杀运和旺杀的财运正是强将云集，成事的好运。后天逢食虽然可以制杀，但也泻先天局用神，未见豹扬。这是先天杀局不成，要靠后天修补。杀印搭配成的结构本身就是一种掌权的结构。2、伤格的成败机制在印或财的配合。      立了伤官格、伤官局，伤官就是太极，用克或用泄的机制。见枭就是用神。伤官格，用神就只能归清于用印或用财，不能印、财两个同时都透出并都得真根。伤官立格，官星是闲神【？】、有时甚至是喜神。
      伤官要成必须印（正印偏印）或才，不能用比劫，“伤官架刃”是指立刃的格或局时，才能权衡用到伤官来成。伤官格，用神就只能归清于用印或用财，不能印、财两个同时都透出并都得真根。
      伤配印就是伤官格局用真根印的结构搭配。在正常格局时，伤官格喜身旺伤官不见官或者见官但有喜神通关，如果先天已有财或印的有效搭配，后天喜再见官而发福。如果原局搭配护卫克泻不周，后天见官有祸。还有其他的一些特殊的结构对大运的要求有些小区别。3、食神格要成功必须用财或比劫，忌被印克。
4、财格，官杀为先天财格护卫用神，财格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官杀守护的机制，才局要成需要官和食的机制。