鬼谷命运函数GMy=F(8X+3Yi)*(2A+2B+2Ci)

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【六合诀】呆前辈请教一下，大运乙庚合。算绊住还是让原局庚动起来？
我记得以前帖子好像有，用神被大运合住论凶的说法。
pengyou 发表于 2009-12-23 05:18行喜用神运，若与原局忌神相合。要看哪个的力量强。
如果。忌神被合绊，则应吉祥。
如果，喜用神被合绊，而忌神只是被合动起来，则不吉。
原局庚申逢乙酉运。天干作合。很明显是乙木被绊住，庚金被合动。
仅供参考。
呆前辈请教一下，大运乙庚合。算绊住还是让原局庚动起来？
我记得以前帖子好像有，用神被大运合住论凶的说法。 pengyou 发表于 2009-12-23 05:18
主要是要看相合双方的根气衰旺，衰的是被绊住，有根气旺的是被合动，基本上是这样分辨的参考

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陳大文 发表于 2020-6-27 23:38
虛神，無關成格成局
虛神是用神
虛神為根，其力等同真神

神得体、用皆论贵。。。神和则贵

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【权贵官·吏】这就是说.掌人的生活权~力的就是贵了......
东方仁 发表于 2010-10-22 21:27
不是，命理以得到七品或以上的才是入贵格，现在的就是行政正处级或以上的命，才算是贵命。乡镇局一级的不算是贵
达@赖在早年是中~华人~民gong~和~国的人~大副萎员长，中~央政~治局萎员，当然是贵命
后来出逃后的起伏，只能去看他大运对先天原局的作用成败了
参考
回复  呆鬼
    如此说来，老~毛在10月1日之前，朱元璋在登帝位之前，都不是真正的贵。嘿嘿，有意思。 ...
bake001 发表于 2010-10-22 21:57
先天成格，后天大运中才能得贵；否者先天不成格的，大运再好，也不能入贵参考
历史上大官被看头的还少吗？耳熟能详的，岳飞、林··彪
尺素 发表于 2010-10-22 22:27
富贵的人一样生老病死，吃喝拉撒，
算命算什么？算一个人会达到何类的成就范围，与何时达到的问题。
呆版：        这里真神丁合壬，不必甲木透出？adamma 发表于 2010-10-22 22:31
不见阳化神透出引化，就是成化的第一个条件都没具备，论合而不化

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陳大文 发表于 2020-6-27 23:07
天天無仙師，
你家法門只能用在你家，
別人家不能用

任何门派想嫁接真宗，结局肯定是嫁祸。。。

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【品头评足滴天髓】
回复 iamsecure
     问题是有些多，我想你也只是“再证实自己心中的猜想”目的居多吧，
有的在曾在旧贴中零星探讨过，有的是常识，有的是专业人士才需要细究的，以后有机会在探讨吧，
就只谈下滴天，我以前在元亨讲过，滴天只不过是真宗子平门人的副食品，是用来形象的讲解子平格局和格局作用关系的，而不是要用子平去服务滴天，现代学者不知这个主从关系，未知子平格局，就先妄论滴天，反客为主，必是自我误导的多，看看现代港台命理界的混乱无明，就是不懂真子平，却爱抛书包，以至于误解滴天惹的祸。

子平以月支为提纲为宅，以月中当令真神为一宅之朝向
以月干为宅门，所以书云“，，通门户”，门户就是指月柱
月令食神当令，透出在天干，就是子孙充门闾，这时必是立食神格（不是局），食神格以财为格用神，有财且通根，这是格成之兆，滴天的那句话，是告诉你食神格的成败，和日身的强弱不关，只和财用神的真假、护卫有关。
换句话:子平精髓在格局，不在强弱。这就是子平术的真正意思，却因为某传人（滴天的作者）喜欢卖弄文墨搞了几句歌诀，却又不讲明，结果后代未入门的学者，附会出无数的错误：身旺有根气也能论从食意向的错误方向，甚至有人自我噫想出有财论从食，无财不论从食的笑话，以为一个八字的先天意向，可以以大师的意志随意立格向，（一个八字立财格不贵，就给改立个官局，让它富贵），所以我一直在强调格局是命理根基，
不知子平格局真机，书看越多越反~动

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【他山之石】
东方之卯辰、西方之酉戌，都是穿破害。补足寅、申，则是三会。
       请教，三会能解破害否？...test 发表于 2009-11-3 10:52

我不知道你的老师是哪些人，我也无意讲哪种看法是错的。只是在单纯阐述真宗子平术的一部份传统解法
子平命理的合化拱夹绊条件在我几年下来的关联贴和上述文章中已经重复清楚讲过很多遍了，不需我再重复，，，
自古以来合解化，生解克，合不解克，冲不解生·······什么能解什么，都有配套的口诀，不是有关系就能解。这些都是自古以来五行家的规则，我不知道是谁又发明出哪些狗尾续貂的东西还敢摆到书上造业，，

我觉得子平术能放到网路上的东西，都已经讲过，没要过任何一个人的钱，现在讲的都是在重复以前讲过的东西，来我这悄悄取经悄悄走的一批又一批人，信与不信都是自~由的，如你所讲我只是呆鬼不是你的老师，你自己选择自己有缘的东西学习吧，，你现在虽然思维杂乱，但相信未来你总有天会沉淀下来一些东西的，，
引自网络文章

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【真童子命】
其实人生的意外太多了，命运是很多因素的综合结果，怎么能简单的算到一个生煞童子头上，谁的八字没代几个凶煞的？就像谁小时候没有生过病，如果送了童子就不会病，那医院就省事了
http://www.fatebbs.com/forum.php ... mp;page=1#pid514012
顶楼是江湖人士的“泛指”童子的讲法，其实真的童子命很少，不是很多
江湖人士为了多“解灾”来钱，就故意没讲完，使很多人以为自己患童子
其实上边讲的是假童子，
真童子命是还要日时有吊客丧门等并临的才是
披麻、吊客、丧门→凶煞→四柱神煞披麻查法：年日支后三位为披麻。吊客查法：年日支后两位为吊客。丧门查法：年日支前两位为丧门。披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。丧门、吊客一句横关杀《三命消息赋》云：丧吊临人，变宫商为薤露。人为人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。丧门又名地雌、地丧、地猾。吊客与天狗同位。太岁、凶杀并临于大小运限，主有灾祸。古诗云：五官六死十二病，三丧十一吊来临。驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不只命中有这不吉，流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气，则为横关。古歌曰：横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。

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【童子命】本人的童子命中了两个符合条件，大家都对对谈谈吧。。。。期待中。。。。。一般来说，中两个条件以上，本人才能会有些异象，只有一个条件，那世上的人就太多是童子命，所以是童子命也不要太惊慌，相信好人好报，只要多行善事，我觉得是不是童子命都无所谓，都会平安的走完我们的一生的，相信大难不死必有后福，阿弥陀佛
口诀： 　　春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。 　　解释： 　　春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指立冬至立春日前的十至腊月。 　　口诀的意思是：八字中月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬夏两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时支有“卯”、“辰”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。 举个例子：如1980年9月14日21时出生的男性，八字为：庚申 乙酉 庚寅 丁亥，酉月为秋，日支带有“寅”字，就属于童子命。
童子命常见特征有以下几点（是大部分童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。 　　1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。 　　2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。 　　3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。 　　4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。 　　5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差 　　6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。

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【格局强弱】

  这个东西，刚好是局的用神（包括局用神或体用神）时，就叫“真神得用”。比如我讲过的曾国潘的例子，他是亥月，但推算出来却是甲木当令，这个甲就是真神，有刚好他命中甲木是局用神，这类命造就叫“真神得用”的贵命了。
http://www.zhenzon.com/forum.php ... p;extra=&page=8
1，八字起手，是先论格局？还是先论合化？比如此造：女：甲子 己已 癸卯 戊午
答：先论格局，后论合化。合化，很多时候是可以成格败格的。看来，合化当是为格局服务的。比如此坤造，财旺生官格。甲己两忌透出，因合化而格局取清，故好命。又《李虚中命书》云，甲子己已合，乃合德，故此命祖辈牛，出生当好。
    ( 子平术入手先拆合化格,没成合化格从格才入手拆六神正格. 合化成格极少见,我多年才碰过几个正化格,,此例女天干化神没有,成化格的第一个关就过不了)
2，究竟是格局重要？还是身强身弱重要？我的理解是，既要有格，又要能担？不知道对否？
答：沈先生的子平，是格局重要。在沈先生的〈子平真诠〉里，大多是论述格局的。只少数文字，论述的是身强身弱。这里，要注意的是。沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论。沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元。此点，慎之。
    (格局重要, 人生层次,性~情意向,枯容皆由格出, 格局是根本之物.   有正确的格局切入点, 才能 "拆" 出真确的 : 格局用神` 成体用神` 岁运用神` 岁运忌神`   ..
        强弱的用处更多的是在: 拆完格局后对岁运用神的取舍先后顺序...    "   沈先生所谓的身强身弱，和徐乐吾先生的注释里的身强身弱不能同概而论.沈先生强调的是根，而徐先生的则是围绕日元  .."    你这句话非常对,徐先生一生对子平格局正道基本上没有抓到过重点, 沈先生是站在子平拆格的高度来看强弱的)

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【四两拨千斤】

易医同源错误的“平衡”观念呆鬼 发表于 2008-4-5   许多学习过中医医理的朋友，当他们初涉命学时，因为命、医都有五行的概念，99%的医家都会喜欢很自然的，把中医的致中平衡观念，移植到命学中来，三人成虎，以至于众多对命学涉猎不深者，都学讲“医易同源”。其实医易不是同源的，只是都是中~华古文化之一，都用到五行工具，就象都使用中文叙述一样，如此而已。医道用的是平衡观，是看重人体荫阳是否力量平衡平和，但命道却是建立在制衡观之上，看的是命中制衡机制是否完善。平衡和制衡两词还是有本质的区别的。 医家研究的是身体是否健康，医家注重看各五行荫阳力量是否平衡。所以富贵之人不一定都健康长寿，而身体极健康的人也会贫困、意外猝死。真宗子平命理算什么？算一个人一生的祸福穷通。子平命家认为只要一个人能好好的活着，命理中的五行就是平衡的，人命五行每时每刻都在自动自觉的和天地交流自我平衡；当一个人命理的五行组合，自我制衡不过来，或制衡点被败坏时就要用灾、死来表现。长寿健康的人不一定就能得富贵。命家研究的是某个命理的五行组合是否会有物质层面的“富贵发达”？研究的是八字组合结构是否有合理、高明的制衡机制？100=100是中医上平衡的概念。用4两压千斤的机制、和寻找作用的关键“支点，才是命学上制衡的概念。各种理论的成败和关键都藏在细节里。学问是要可以融汇贯通，心法是不能单一去用，但医道和命的穷通道，却不是通在“平衡或制衡”这类的低层次上。看命要看什么？看富贵福禄穷通夭残，至于看身体健康方面是否气血两旺那些留给医家望闻问切去搞。对于命道方面用“荫阳五气要平衡这个总诀”（这个是多数人心目中医易同源的理想模式），就真能看懂命理吗？医家用的是生机，命理讲的是契机。生机是整体把握荫阳，契机就是人生中的几个点。将生机道化了，就神妙莫测了；把握住了契机的几个点，就能断命。富贵贫贱的不同就是几个点上的时空差异所造就的。如果有人认为“五行走顺、当强，就是走好运”，他还完全是命理的门外汉。真宗制衡不是强顺也不是大小合适，制衡成功的标志是：在刚好的点用上刚好需要的那个东西，用对支点用对东西，才能发挥4两压千斤的功效。如果每一个命盘是一座建筑物，那合格的命家首先就要是个精通“建筑内部筋骨框架受力结构框架”的分析工程师。而不是外围的装修装璜技师。或外部美观气势评价审美的美学师。虚有其表的豆腐渣建筑物太多了，保证质量的是内部的合理结构搭配和材料，而不是外观气势美学。这就象风水学：抓山骨，不要看山皮。甚至有的人当八字一到手，就想先“摆到天平枰上秤一下”，试图搞量化看是否每个五行重量平均？评估一下软硬干湿的程度，多敲少补一番，试图评估是否五行平衡的朋友，那样是对命学就更外行了。很多已经学命理几十年，还在作如是观，还在被伪书所误的同好比比皆是。真宗子平命道的制衡观为什么就不能作为中医的指导呢？以蝳攻蝳，少量砒霜也能要性命也是易道，小蝳治恶病。不是医和命不能通，当然能通，是通在它们下边的供同基础---中~华易学上，所以不是医易同源，应该是医家和命家同源于易道。