【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载227】
12.15 巧姐前文在“四颗珠子”章节详细解过，巧姐是永王，崇祯帝最小的皇子，所以在书中巧姐常不动声色地跟太子湘云和定王妙玉一起出现。而且在大姐儿第一次正式露面时，“大姐儿因抱着个大柚子”出场，柚子：幼子，“木由”之子，几乎揭明了。大姐儿要“佛手”，也指出了此人后来去了南方。
“大姐儿”之名，也是《红楼梦》中一贯的用反，最小变最大。
“王凤姐弄权铁槛寺”，用浓墨重彩写了一个村庄丫头，二丫头，预演凤姐之女巧姐后来的荒村农家生活。秦钟提醒读者：“此卿大有意趣”，明显是红楼作者提醒读者注意“此卿”的话。
分别时，“二丫头怀里抱着他‘小兄弟’”：这个“小兄弟”，几乎为读者指明了此人身份，是“小兄弟”，永王。所以“宝玉恨不得下车跟了他去”，“宝玉”是什么？玉玺、皇权，跟宝玉有情、有染之人，往往是染指皇权或有皇权资格的人。
但这个二丫头，似乎对宝玉这个玉玺并不在意，安心过农家生活。
这些都符合民间一直盛传的“朱三太子”藏于荒村农家的版本。
民间传说：
甲申之难，崇祯帝令心腹太监送儿子们到外祖父周奎家，随后剑砍公主，帝后殉国。李自成军破京城后，知帝后已死，便大肆搜拿诸皇子。周奎深知不能幸免，便出卖皇子，献给李自成，保一家平安。
李自成见到皇子们后，并未杀害，而是分给诸将暂时看管起来。李自成带兵出城攻打山海关时，带着太子、定王、永王一起出城的，很多百姓都亲眼看见。
随后与吴三桂一片石大战，不料辫子兵突然杀出，李自成军溃败。兵败如山倒，人人争相逃命，永王在战场上受到李自成手下兵将帮助，帮孩子逃离战争灾难，并未落入清兵和吴三桂之手。
永王乔装改扮，一路向南逃难。期间南京立了福王朱由崧为帝，皇子身份更不敢轻易暴露，以免杀身之祸。辗转逃到江南，流落荒村，藏身农家。
民间一直流传永王未死，流落江南荒村农家。从顺治到康熙几十年来，一直有人借“朱三太子”之名抗清，“朱三太子”成为反清复明的旗帜。因“南北太子案”，人们认为太子已死，而定王也在顺治八年被捕杀。时人计六奇能在《明季南略》中记载，说明江南士人多以为太子和定王已遭不幸。崇祯皇子，只有永王尚存人世，在当时流传甚广，不是秘闻，所以直到康熙晚年，还有“朱三太子”反清案。
但民间传说与史料有出入：
结合《清实录》，时人李方进所著的《张先生传》，明清史学大师孟森的《明清史论著集刊》中指出：“康熙四十七年所获朱三太子，实为崇祯四子，封为永王者”。
李方进与张先生相识二十余年，而不知张先生是四皇子。张先生一直以教书为生，1708年四月初三，李方进与张先生在书房下棋时，被清兵锁拿。据张先生供述：
“流贼围困京城，先皇帝交于王内官，往民间藏匿。及城破，王内官献之闯贼。”
这比送到外祖父周奎家更合理：因城破后，皇亲贵戚家势必被搜，比藏匿民间危险得多。注意是“王内官”献之闯贼，不关舅家的事。
“吴三桂同清兵杀败流贼，各自奔逸。贼中有一毛将军，带吾到河南地方。弃马买牛，种地年余。清朝查捕流贼紧急，伊遂抛吾而逃。时吾年甫十三，自往南行。”先至凤阳，“吾年十八九，乃从江而南，举目无亲。”
四皇子在浙江以余姚“王士元”为名，靠教书为生。“王士元”反过来念“原是王”。后经朋友介绍，到山东张岱霖等人家中教书，改名张用观。他对自己身世守口如瓶，却按朱家传统，取名按“木火土金水”五行排辈，为儿子取名的字都含“土”，给孙子取名朱钰宝。
注意孙子“朱钰宝”，反过来念，正是“宝玉”。“钰”字的“金”旁，正是“木火土金”的辈字。崇祯朱由检是“木”字辈，崇祯皇子是“火”字辈，所以给儿子取名都含“土”，孙子正是“金”字辈。
这种特殊的朱明皇家辈字，还是被人察觉，终被抓捕。
张先生，或者说“王士元”，被抓捕、审讯、判语等在《清实录》中都有记录。《清实录》康熙实录卷之二百三十二，康熙四十七年：
四月戊午。山东巡抚赵世显拏获朱三父子，解往浙江交穆丹处。朱三者，乃明代宗室，今已七十六岁。伊父子游行教书，寄食人家。
六月乙丑。得旨：匪类称朱三者甚多，著将朱三即王士元，伊子朱兟、朱㞷、朱壬、朱在、朱坤，伊孙朱钰宝等带至京城，问明正法。
十月丁未。得旨：朱三即王士元，著凌迟处死。伊子朱兟、朱㞷、朱壬、朱在、朱坤，俱著立斩。
所以在解读巧姐永王在《红楼梦》中的图谶、词曲时，注意区分：《红楼梦》中是按民间流传的永王版本，还是朱三即王士元被凌迟处死的历史？因为这涉及到一个重要问题：红楼作者是否知道1708年永王被捕、被凌迟、全家遭灭门的悲惨结局。这可是推论《红楼梦》作者的一个重要线索。
图：
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
谶：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
解读：
荒村野店，美人纺绩：
在“王凤姐弄权铁槛寺”，二丫头预演了。而且宝玉见到“纺车”，特意问读者“这又是什么？”然后，“庄农人家”的“村庄丫头”，二丫头跑了来，宝玉竟然“陪笑”，二丫头说“我纺与你瞧”。只给宝玉瞧纺绩？没给读者瞧？
这个荒村农家的美人纺绩，是民间流传的永王版本，不是王士元教书的历史版本。
教书，比农家更合情理：甲申之难时，永王十二岁，已接受了明帝国最好的基础教育，谁家的教育资源能跟皇子比？除了学问，还有礼仪、气质，跟荒村农家，其实格格不入，很难藏身。永王“丰标秀整”，“学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律。今为张氏西席。”教书，才更和谐，也更合理。
势败休云贵，家亡莫论亲：
作为谶语，势败、家亡，是贾府结局。在败亡之时，不要说贵，莫要论亲。只有经历者才有这样的教训和血泪！
这个贾府，假府，是朱明皇家。势败，除了家亡，还有国破。
偶因济刘氏：
刘氏，显然是刘姥姥。书中“济刘氏”的，是王熙凤。
前文解过，刘姥姥反面是李自成，王熙凤反面是九千岁魏忠贤。
魏忠贤掌权时期，能够赈济灾民，这是史实。高迎祥、李自成在魏忠贤掌权时并未揭竿而起，因为还有活路。所以说要“济刘氏”、劝人“济困扶穷”，对穷困之人，要“济”，而不要把穷人逼上绝路。
巧得遇恩人：
巧姐得遇恩人。这个“巧”字，表明图谶所指之人，是巧姐。
这句话跟上句“偶因济刘氏”，有因果关系。遇恩人，是刘氏，刘姥姥，“流贼”李自成。李自成抓到崇祯皇子，有不杀之恩；其次，永王在战场上得到李自成兵将帮助，能逃离战场灾难，有活命之恩。
李自成农民军破京城，导致君死国灭，家破人亡。为什么谶语只说“遇恩人”？不说“甲申之难”？说了，“甲申之难”在前，所以先说了“势败”、“家亡”。只是国仇家恨是真，后来却又遇恩也是真，所以词曲中说“正是承除加减”，在下面词曲中再算这个账。
（巧姐未完，下文继续）
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发表于 2023-6-21 05:55:31
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