|
|
 一个民间艺人,一个盲人,一个当时社会最低层的流浪者----阿炳,他却又是二十世纪最伟大的音乐家,民族音乐艺术的一个座标,一座山峰......
著名的音乐家小泽征尔听完《二泉映月》感动的流泪说:这样的音乐要跪着听,要用圣洁的心灵来听！
这是一首生命的绝响，在不同的心境下听，我都会有不同的感受。有忧伤，有凄婉,也会有思考与畅想，还会听出一种振奋，一种不折不挠的力量,那是天籁之音。
阿炳，多半生在黑暗与屈辱中生活，他那生命之魂却高尚无比。不知道为什么我会想到这样一个问题：一个世纪，一个中国，出现无数有头有脸的音乐家、教授，还有最高乐府培养出无数的音乐人才，怎么就没一个能及没读过一天书的盲人老头？可就这样的一盲人老头，他生前可以演奏上百首自创的曲子，可留下来的仅仅六首啊......这仅仅的六首都成经典。
这是为什么？上天为何如此不公？我只能自问自答道，这就是命！
阿炳：癸辛己?
巳酉未?
大运4庚己戊丁丙乙
申未午巳辰卯
华彦钧，小名阿炳，生于清光绪十九年(1893年)，无锡县东亭小四房
人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观
雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁丧母，由同族婶母扶养。8岁
随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二
胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐
等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教
音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上
宿娼、吸毒的恶习，35岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，
走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董催弟
(彩娣)结婚。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。一二八事变发生后，他编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进
行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。
他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街
串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，
就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董催弟一同到双方老家避
难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重
天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、
情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年
重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，
下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春
风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡
模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，
曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐
血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。
1949 年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新
生。1950 年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，
委杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春
风曲》3 首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》3首琵琶
曲。1950年12月12日病逝，终年57岁，始葬于无锡灿山明阳观旁的道士
墓地。1983年10月，重建新墓于锡惠公园映山湖旁。
阿炳：癸辛己?
巳酉未?
大运4庚己戊丁丙乙
申未午巳辰卯
时辰不详,时辰有两种可能,一是庚午时,一是丙寅时。考虑他是死后留名的，有可能是丙寅时。
书曰：火土焦干癸水，双目无瞳。但这句口诀还需要一个条件，就是见丙火或巳火。因为丙是眼睛之象，丙配癸才是瞳孔的意思。八字一定是焦燥，不仅癸水被焦干，且辛金食神也受了火的欺凌。
阿炳庚申运后，行三十年燥火运，二十岁时患眼疾，到丁巳运时，双目已失明。在街头拉唱，过着一种流浪生活。直到庚寅年，他的音乐才被录制，可是这一年他离开了人世。乙卯运冲食神，寅是食神的绝地，食神为寿，故这一年成了他生命的终点。然寅是丙火的长生，丙又主名，从此之后，他的声名随着他那首二泉映月传遍全球。
说阿炳，使我想起盲师郝金阳与夏仲奇，他们一生浸润于传统文化与艺术，掌握着无与伦比的绝技，都生活在社会的低层。可是，对于易学这一门专门研究宇宙之道的学问，有谁能比他们更理解，我看没有。
|
|
发表于 2023-8-1 17:27:14
