真宗子平基础

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真宗子平基础 长生山人 2016-06-28   |  263阅读  |  13转藏



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真宗子平基础讲学之 1 2 3 作者:陈氏易经 真宗子平基础讲学之 1——阴阳善恶十神 民间盲派其实主要就是子平法， 没有某些大师说的那么神秘。 盲派包括三个体系， 一是子平， 二是纳音，三是神煞。三个缺了一个都不行，就不能呈象。断一个事情的时候，其实他参考 了三个方面的东西才下断语的，有时候我看八字的时候，其实就写了一条理由，去套的时候 很多人觉得不准，其实还有的没写出来。这是大概的用法，一对一，呈象就不准确，三点一 线就准确了。 神煞超准啦，有的神煞要结合纳音刑克冲来断，有的，直接可以断。比如阴差阳错这个神煞 真的很准，直接断婚姻不顺，就算他目前婚姻顺以后都难免离婚。如果 ，阴差阳错再带丧门 在日上，直接断他中年丧妻，绝无差错。五行才只能断大概，神煞可以更确定的取象。看五 行，你可以知道他这年金方面凶。如果金是官，你可以说他是官，事业方面。如果官星带桃 花，神煞一出，就非常明显，直接断她是感情方面的问题。 先说古人立财官印食之名义， 好有个基本概念。 世间万物， 古人分为金木水火土五行来代表。 每种五行发展到一定程度，会成器，从原始五行变成一种形状比如金吧，他原始状态就是矿 石，然后他会成器，变成不同类型的金，古人就把他叫做， 海中金啊白蜡金等等。本质是金， 又发生了不同的变化，有了不同的表象和性质。在基本的子平法里面，还没有深入探讨这些 成器的东西， 就简单的分为五个基本元素。 每个元素又有阴， 阳的区别。 按照大自然的规律， 阴阳结合是最和谐的，所以凡是阴对阳，就是美妙的事情。阳对阳，阴对阴，就是很不好的 事情。古人就又开始分类，阴克阳，阳克阴，就是一种和谐的克，就好像树木喜欢斧头来雕 琢，他把这种克我的东西叫正官。而同性之克，就叫七杀。区别就在于，阴阳和谐的克，正 官，就代表一种成器，正官这种克就要千方百计去保护他。七杀这种克是不和谐的，就要千 方百计去阻止他。保护怎么保护，如果官用财来生，为官星有源，贵象，命里出现了破坏官 星的伤官，就要佩印来保护官星。而七杀这种情况就得阻止，用食神来克制七杀，或者用印 来化掉他。食神代表聪明，用智慧来制服坏人。印代表礼教，用礼教来感化坏人。这也体现 了古人的立世思想，所以不像新派说的，身强，官杀为用。子平认为官杀绝不能同时为用， 去杀留官才是正道。 这是符合儒家的思想观的， 去官留杀， 杀星也要有制服。 同性相对不好， 但食神和伤官却相反。这也得从儒家思想说起，食神和伤官都是我生之物。食神，是同性， 我生他但是为无情之生。 这代表一种什么象呢， 就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面， 但绝不沉迷于此。对于世间的享乐，我是可以玩玩的，但没有那个瘾。孔子不是说食不厌精 等等...反对适当的享受的，这代表一种福分。伤官就不同了，我生他为异性相生，我有情于 他，则我之精力全在他矣。这代表一种玩物丧志之象，所以古人把伤官列为四大凶神之一。 正印，代表他有情来生我，所以正印是非常好的保护神，无私奉献，有正印不坏的人，心地 都很慈善。偏印，又叫枭神，就是同性来生我，可生可不生，无情之生，他也是一大凶神， 如果把正印比作有营养的饭菜， 枭神就是药， 虽然帮了你但也毒害你， 所以对应到世间之象， 枭神重的人往往都身体不好，离不开吃药的。 正财，就是我阴阳异性相克之财，这种财我就比较爱惜。所以正财也代表抠门，一般透正财 不透偏财的人，就多半抠门节约。偏财，就是我对其无情之财，当做身外之物一样。偏财旺 透的人一般大方就是这个原因，因此古歌诀说，偏财宜藏，偏财最怕劫财，因为劫财对我的 偏财是一种有情之克，我的偏财就是他的正财，他比我更爱惜他，所以劫财一出现，偏财的 人最容易破产。 说了半天，一切都是围绕有情，无情和阴阳来展开。基本就清楚了，可以区分为，正官，正 印，食神，财星都为好的，七杀枭神劫财伤官就是坏的。所以一般而论，好东西就保护他， 坏的东西就破坏他，是一个基本法则。其实都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想 印证的东西。 比如伤官吧，为甚伤官配印格局好呢？伤官代表无止境的发泄和享受，但是用在读书上，用 礼教来约束这个人，他就向好的方面发展。或者用财来引导他，让伤官的专注性全部用在赚 钱上。这人就得发财，伤官生财的人一般就整天想着赚钱，七杀也是如此制化法。 如果四柱全无根气，只有从杀，这代表没办法进黑社会了，碰运气，有时候到也能混出点名 堂。但是，子平里面的从格非常之少，基本很难遇见。特别是财星乘旺气，日主无根气，但 突然又出现了七杀的，这种又不从财，又不能从杀的，非常麻烦。有人说是从弱，其实没有 这个概念。还是以财星资杀论取，就好像你用钱去填坏人的欲望，结果只有让他更加变本加 厉。凡是七杀无制都是凶命早死，其实论命也不复杂，有的还参考天文啊日月运行来考证， 古人认为天地人都是合一的，用社会上的理一样可以套到八字论断上。 总之呢， 我学八字的过程中， 就感觉古人在教育我们要如何做好人， 做坏人的下场是很惨的。 比肩就是个中性的神，基本没有什么吉凶概念，但当善星出现的时候，他会分掉你的福分。 官星出现的时候，如果有比肩，女的就可以说他老公有外遇。 他要争你的丈夫嘛，如果夫宫再受刑冲，就更加确定了。所以一般命局有比劫，层次都会打 点折扣。 劫财最凶，因为劫财和我是异性，我的偏财是劫财的异性，偏财一般代表大财，他是专门抢 你的大财的，你说凶不凶啊。异性不是代表有情吗，我刚才说了，我的偏财跟劫财有情，跟 我却无情，正财我盯的紧，是我有情的东西，天天盯着，不容易抢走啊，你抠门别人就很难 借钱走，就是这个道理。如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同于偏财跟劫财的关 系。没事出去玩都是你买单，因为你偏财你就大方。这下就好理解了，财星出干的人，一般 遇见比劫流年就破财，百不失一。并非象新派说的那样身弱用比劫，逢比劫流年发财。官星 护财，逢比劫流年一般是利用朋友发财。但是这种情况，也可以说他破了，因为他朋友还是 会分掉一部分利润。 那天新派有人看这个八字 壬戌 壬子 辛卯 戊子 他问乙酉年如何， 酉冲卯就破财了， 如果按新派如何呢？先论强弱， 印有根不从， 印比为用。 或论从弱，首先就卡在这关上，其实任铁锹也是个新派，真正的盲派就是渊海子平里那些方 法，子平有严格界限，为官就是贵，有钱并不算贵，贵和富都是有界限的。 真宗子平基础讲学之 2——月令格局的由来 主要是普及正统八字论法， 让某些歪理邪说不误人子弟。 上次说到正邪两种势力的划分方式， 一切都是从阴阳这个根本来展开。其实，用这种方法，虽然根本的东西还没有说，但已经可 以断很多八字了。但是，子平学说有月令格局的说法，结合上次我说的东西，基本就有个脉 络了。差不多我要说的就是他讲那些，不过光是这些还不够，八字是深如海的，除了格局之 外，十干还有自己的天然属性，这个以后再说了。 今天就接着说， 太阴历法， 是根据月亮来立下的。月亮的阴晴圆缺， 形成了不同的场，因此， 决定太阴历的最重要东西是月亮，不是太阳，所以要找到这个枢纽，这个月亮就体现在八字 的月令上，月令为最重之气。基本上，这种旺气可以主宰人的大致去向，因为太阴历法就是 这样来的。如果你用太阳历法来立八字，可能算法又不同，因此，在关注十神善恶的同时， 首先就要关注： 月令十神的善恶， 古人的月令格局就是这个来由。 月令为善神者， 首先扶之。 什么意思啊？要看善恶的嘛月令为杀枭劫刃等凶神， 第一就是去之后快。 这就是子平所谓的 月令格局法，其实并不死板。是月令本气，刚才说的太阴历法来由，就是为这个立论。 基本以月令为准，但子平还有一说就是有官杀先用官杀，丁在己前面啊因为午先接着巳火， 火在前，后面跟着未土，土在后就是说，不管月令是什么，局中只要有官杀，莫论格局。因 为在古人的思想观念里面，官是第一善神，七杀是第一恶神，两个东西一旦出现，是局中首 先要考虑是保护还是制服的问题。就这个思想而言，古人是能当官就先当官，实在当不了官 才去做生意的。 基本思想就是如此， 假设一个八字， 月令藏杀， 就非常需要印星透干来制服， 这就是古人所说，逢杀看印的由来。假设月令是比肩呢，这个东西是中性的，无神可取，不 好辨别善恶，论法还是先看有无官杀，如果没有，再看比肩月令中有无藏干透出。是好东西 透出，还是坏东西透出，然后分好坏法则去用之。 比肩月令，古代叫做建禄格，这个时候，就有点类似于现在说的身旺，无他神透的时候，亦 可用伤官泄秀。但不可用杀，用杀则杀星仍然需要制服。因为杀星的凶恶，比肩中性尚不能 完全消解，如杀星无制，此人也是一生多磨难。唯一两种可以用杀的情况就是，月令伤官， 月令羊刃劫财。羊刃为极端凶暴之物，用杀让两个凶神互相混战，则日主渔翁得利矣。这就 好像古代的兵法一样，所以羊刃用杀多数都有当兵之象。 说了这么多，也没有涉及身旺，身弱的问题，但子平法里面，也有身强的说法，但绝对跟现 在流行的不同。子平法里面的身强，就是日主在四柱任何一地支等到禄，刃等根气。这种就 强，尤其以月令和日主坐下为强，时柱也强，年柱得根气就不算很强，因为那毕竟主宰命主 的少年时期。日主强，则代表他有这么旺盛的精力去驱使财官等物，这个就是强的概念。 此外，还有略微得到一点根气的，比如四柱中有日干的长生位，库位。这两种情况稍微弱一 点，但也能够担起财官之业。如果在沐浴等败地，还有养地，库地在有时候只能算有气，则 担起财官比较吃力，这有点类似于有福难享的那种情况。财官在月令的时候，就可以用上断 语，财旺身轻了。但是这个身轻跟强弱派的身轻区别很大，一定要注意。所以，有时候强弱 派和子平在一定范围内有重合的现象。 比如 月令 卯 日干庚申 这种情况按流行看法一般就是身弱，在子平里面就是身强能担财，富。从格实在太少了，从 理论上讲，只有从杀从财两种。 而且还要注意，日主稍微得到点根气，不管在何处都不从。日主没根气，他的印星有根气也 不从。阳干也从，但是更少，主要体现在阴干。阳干从杀一般发的快也多有凶祸的，考量八 字层次还有一个因素就是看阴干阳干，一般阳干做事容易做大，阴干则稍微柔点，不容易做 大。但也不完全如此，考量八字层次还有其他很多因素。透印比都透也不从，特别是阳干。 所以现在从格泛滥了，随便什么都是从格，其实真正的从格，成立了都是大格。你从层次上 就可以辨认一二的，还有一种叫从强的，其实是没有的。按现在这种从强的八字，这种都是 夭折之命，所谓从强，有点类似于古代的炎上格之类的。但是如果全是一气，没有一点化泄 定主夭折。而且注意，炎上格这列成立条件也很严格，必须还要有点水，否则也是火炎土燥 不得善终。有个法则，凡是日主做墓库的人，很难做长寿断。底下就坐个墓，随时都想收他 进去的。 真宗子平基础讲学之 3——断命思路 断命的思维方式应该如何，让大家有个体系性的概念。本来我只讲子平入门的，但是我接触 民间师傅的时候，他们并不都只懂子平，概括起来具体有三个命法，格局，形法，和神煞。 这样说法有点不准确，具体应该是，十神法，形法，和神煞法。还有辅助体系，比如串宫押 运法，阴阳龙流年法，纳音法，刚才说的三大体系，其实光用一种都不能达到很准。所以要 怎么用，盲师用的很好，他是三点一线来定象，把象越定越准确。所以一些人，否定神煞是 坐井观天。他们自认为掌握了五行简易大道，却不能正确地对事象进行定位。 我举个例子来说，比如有个口诀，时支克年支，一般要二婚。时支克年支就二婚，这个就是 形法，根本没有用到十神，和神煞之类的东西，完全是从八字的形上来讲的。有的人就是只 用五行生克，他们把神煞什么都抛弃了。 如果，女命伤官见官，从十神角度来说是克夫的标志，那么一般伤官见官的女性，通常就有 离婚的可能。但是也不完全是这样，有的也不一定。如果这个女人，八字带阴差阳错铁扫帚 等。也有可能离婚，这都是象。你观察出来以后，不能随便下结论，你在他八字里面发现伤 官见官，再去找形法中不利于婚姻的因素，然后再去找这种不利婚姻的神煞，就可以下结论 说，你是二婚命。这就是民间师傅断命定向准确的思路，其中神煞这个环节一定不能少。 所以要学好，就必须去背神煞。 今天讲几个形法的内容， 我就出去了。形法， 就是忽略十神， 格局等，直接以四柱外形来取象。基础的东西大家应该也知道一些，比如如下： 年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，时柱代表子女。 年柱代表春天，月柱代表夏天，日柱代表秋天，时柱代表冬天。 年柱代表国家，单位，月柱代表自己部门，日柱代表自己，时柱代表下级。 年柱代表事情的起始，月日代表过程，时柱代表结果。 等等如此，其中天干代表外在的，地支代表内在的。 十神和神煞出现在哪个部位，就代表哪个部位相应的象。这是一种形的内容，和十神套在一 块来类象。 还有一种取的更直接的形， 比如年时冲， 这种就代表早年挫折多， 但必发达的命。 年与时，相隔在七位之内，不管是一，二三四五六七位，都是一种富贵的格局。 如果时冲月，就是一种夭折之命。 如果时合月，就是一种发达之命。 如果时支克年支，就是离婚之命。 如果月支冲年支，就是白手起家之命。 如果月冲年干支，就是一种先刑后发之命。 如果年月同干支，就是父母离婚之命。 如果年月天克地冲，这种就是改名字的命。 如果年是甲子，时是乙丑，这个顺着数过去是两位，是贵格。

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来自： 长生山人 > 《郑锗滨》

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