中华太极文化之根
徐怀清//文
关键词：中华文化的本根、灵魂、归宗。太极原理，太极思维。
摘要：太极学说、太极文化，重要的是人与自然、人与社会、人与灵魂（思维）的统一关系，是一而万、万而一的关系。由此，我们必须要认识太极原理、太极思维的一二三的最基本架构。
太极的本义是：一以统万、万化归一，太极太一，独一不二。因而，太极的认识，从太一而始，一二三，三而万，万化归宗，回归太一，无极循环，生生不息。
正文：
上一篇，我们讲了哲学的创新要归根中华太极文化的本根，也只有如此，哲学的灵魂才能够鲜活的生发。然而，对于太极文化的本义、真实的存在和历史的演进，人们大多还是有些陌生。今天，我们就来展示一下太极文化的辉煌，以及太极文化的认识理路。
一）
我们这里有一个太极文化年表：
①、八千多年前：伏羲皇立杆测影，以太极为标杆（圭），始画太极八卦。一画开天，二画得地，三画人在其中。三维立体，见一含三，三分为八，八卦类万物，万物一太极。
②、四千多年前：炎黄立三易（三坟）《连山》、《乾坤》、《归藏》，完善太极易学。又有夏禹修都城，“建中立极”以太极为准绳。
③、三千多年前：文王演《周易》，集太极三易之大成，立太极宪纲为治国纲领。
④、二千多年前：老子著《道经》，太极道的发挥，为道统天下不二法门。从而道生一二三，三生万物，万物归太极，太极也无极。
⑤、九百多年前：宋太极理学提出“太极本体论”。太极是总天地万物一理。千古一太极，万物一太极，也一物一太极，一人一太极。
⑥、众贤达著太极心学、太极气学、太极性命学、太极中医学，太极功夫学，各方面的太极文化阐释，应运而生。
⑦、现代太极科学的发展，足以证明太极灵子的实有。无论是能量学、量子论、统一场理论，都与之中华古老的太极认识论有着千丝万缕的联系，并且是异曲同工，不谋而合。
⑧、今天《太极哲学》的建立，是太极文化的开新。
二）
华夏历史的太极文化的辉煌，我们已经一饱眼福、有了个大概的领略。那么，怎样才能使太极文化深入身心，发挥更大的作用呢！
我们这里有个太极文化理论认识路线图：
太极文化→太极学说→太极原理→太极思维→太极认识论→太极方法论→太极观念形成→太极应用实践。
很简单明了，也就是说太极文化的理论基础是太极学说，太极学说的核心纲领是太极原理，太极原理的认识方式是太极思维，太极思维包括了太极认识论、太极方法论、太极实践论，而最终形成人们的太极观念。也就是把太极文化的真信牢牢地铭记在我们心里，溶化在血脉之中，应用在实际之上。
三）
这里的关键是太极思维的确立确定和正确形成。不可否认，人类的生活、人类社会的发展，都是由人的思想文化的主宰来完成的。很显然，有什么样的思维方式，就有什么样的生命形式，思维决定人的生活方式，思维改变人的生存命运。也就是说，思维观念的更新，可以促使天地人事的大的改观。比如，对立思维，局限于斗争和占有。比如，阴阳思维，局限于阴与阳的颠来倒去，无所适从。
当然了，人们的思维方式可以是多种多样的，也可以是不断转变的。比如，唯物认识，唯心认识，唯能认识，唯神认识，也或有二分思维，二反思维，二元思维、二道思维，还有三元的、五行的、六合的等等思路。当然了，无论是什么样的思维方式，都有其针对性，也可以有一定的作用。但各种片面的思维很容易被局限，并固执错误的方向，坐井观天，执迷不悟。于是，从远古开始，人们就不懈努力的追求正确的认识，完善大脑的思维能力，这也是人类的大脑灵秀于一般动物，从而脱离了低级趣味的进化表现。
太极思维是总体思维，是开放思维，是可以涵盖各种思维方式，又有超越一般思维的能力。
那么，什么是太极思维呢，中华几千年太极文化形成的太极思维，主要概括有三个方面：
第一，是太极思维认识论。
也就是对太极事物的整体的、本体的、立体的、体系的、体统的，囫囵的思维认识观念。古人也有称之为“混沌”的，或混元一气的，或万物一体的、或本根本宗的认知认识。总之，这里的太极体统是唯一的，并且是一以统万的，一以贯之的，是一而万、也万而一的。比如，中医的整体认识论，就是太极认识论。比如，人们对生命的系统认识，就是太极认识论。
第二，是太极思维的方法论。
认识太极事物的方法，也就是太极思维的方法。太极思维，就是在太极事物本体确立之下的太极立体思维。简单的说，就是太极自本自体自身的一二三的认定。
一般有正常认识能力的人都知道，我们在认识事物的时候，只知其一、不知其二是片面的，知其二、不知其三是混乱的，而知其二不知其一更是本末倒置的。所以，事物的一二三是必须要认识的，否则就是不全面的，是偏极的、不稳定的、不正确的。
太极思维，就是要知其一：太极本体的独一不二。知其二：太极两仪的一分为二。知其三：太极三才的见一含三。由此，三生万物，万化归一，太极不离一，万物不离太极。因而，对于太极事物的认识，一二三是基础、是基本、是起码。如果认识事物的一二三的能力都不具备的话，那就是妄论、或不得要领了。比如，阴阳思维，显然是以阴与阳的颠来倒去为认识的，阴阳的二性是不可以成为三要素的，更是不能合二为一，因为阴阳二合为一了，阴阳也就不复存在了。
第三，太极思维应用。
这里有个太极思维应用公式，也是很简单的。首先我们要确立太极事物自本自体自身的独一不二体统，也就是事物的实有，有了真实的目标，求证方式是：从确立目标开始认识→实践→观察→思考→验证→推理→再实践→再认识，然后确定。也就是从实践中来、到实践中去，正确与否，必须经过实际应用的认定。如此，太极思维，太极原理，太极学术，就决不是纸上谈兵，自圆其说，自以为是的臆造。因而，太极思维应用公式，不是阴阳的比喻，不是消息的抽象，沒有玄虚和神秘。也就是说，人们的太极正确思想观念从确立到确定，只能从生命，社会，科学三大实践中得来，也就是实践出真知。
我们古代的道家生活和工作的楼观，被称之为道观。是观察天象的地方，历史上的道家，就是天文、地理、生命、仙学的杂家，现在还保持有“道观”的称呼。观，就是观看、观察、观赏、观性、观想、观念，最终形成宇宙观、价值观、幸福观、生死观。这里的观，有外观天象、地理、人事的运行；有内观心性、气脉、津血的生化；还有天人交流、精微转化、生命更替、有无循环的众妙观。也正是今天我们所探寻、继承和发展的、天地人合一的太极观。
总结一下：
太极学说、太极文化，重要的是人与自然、人与社会、人与灵魂（思维）的统一关系，是一而万、万而一的关系。由此，我们必须要认识太极原理、太极思维的一二三的最基本架构。因为，任何事物都是三维立体的，三要素建构的。比如，时间、地点、人物，是一个事件的三要素，缺一不可。比如，精、气、神，是生命的三大功能，见一含三，不可或缺。比如，圣父、圣子、圣灵，三位一体，是宗教的基本结构。比如，过去、现在、未来，是时间的推进过程。比如，三角形的稳定性，三原色，三物态……其实，世界事物都是以三要素为最基本结构的。也可以说，太极文化的最基本认识，就是事不过三，三谋为定。这也正是伏羲皇画太极八卦：以三爻为体。《老子》道经：三生万物。今天物理学的：三维一体。
太极文化的一二三，三而万，万而一。其实也就是一理分殊，一本万殊，一体万象，一性万化，一以驭万，一以贯之。由此，太极的本义是：一以统万、万化归一，太极太一，独一无二。因而，太极的认识，从太一而始，一二三，三而万，万而一，回归太一，无极循环，生生不息。
发表于 2023-8-19 10:36:10
