编剧赵华  《甲戌本》迎合胡适“红楼梦考证”所写曹雪芹逝于“壬午除夕”的眉批
《甲戌本》石头记漏洞百出，假得不能再假了。单单一个曹雪芹逝于“壬午除夕”的脂砚斋眉批，即可证伪它！ 胡适于1928年初发表的《考证红楼梦的新材料》振振有词地说：“脂本于‘满纸荒唐言’一诗的上方有朱评云：能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝……壬午为乾隆二十七年，除夕当西历一七六三年二月十二日……现在应依脂本，定雪芹死于壬午除夕。”于是主流红学界就奉胡适此言为圣旨，“确定”《红楼梦》作者“曹雪芹”死于1763年2月12日，煞有介事地举大操大办起“隆重纪念曹雪芹逝世某某周年”来了。 且不说“曹雪芹”这个所谓“江宁织造曹寅”的孙子和“江宁织造曹頫”的儿子，怎么可能像假古籍敦诚《四松堂集》中那条《寄怀曹雪芹（霑）》诗注所说的那样，“雪芹曾随其先祖寅织造之任”，（胡适、周汝昌等人猜测“曹雪芹”生于1715至1724年间，则曹寅1712年去世时“曹雪芹”尚未出生，连曹寅的面都没见过，如何“随曹寅之任”？）仅凭《甲戌本》石头记一条蓄意迎合胡适、俞平伯“大胆猜测”的眉批就断定“曹雪芹”死于“壬午除夕”，更是个大笑话。 陈林先生揭露，历史上压根就没有“壬午除夕”这一天！因为1763“壬午年”截至十二月二十一日即西历2月3日为止，西历2月4日即农历十二月二十二日业已“立春”，立春后就是过了“壬午”年，进入“癸未”年了。所以“壬午年”根本就没有“除夕”这一天。乾隆二十七年农历十二月二十二日即西历1763年2月12日的“除夕”，已是“癸未”年，“壬午除夕”的写法根本就是错的。正确的写法只能是“乾隆二十七年除夕”。那么，“曹雪芹”如何逝于子虚乌有的“壬午除夕”呢？  1763“壬午年”截至2月3日，2月12日已属“癸未”年，根本就没有“壬午除夕”
为何1763年压根就没有“壬午除夕”这一天？道理很简单。从“立春”到“立春”一共是365天，恰好一整年。而从农历的这一个“正月初一”到下一个“正月初一”，短的只有不足365天的354天，长的则多达384天，超过365天，要靠增加一个“闰月”来“纠偏”。所以，我国的“干支年”以及黄历、命理学等民俗学均以“立春”作为“生肖年”之始。若一个孩子生于西历1763年2月12日即“乾隆27年除夕”，算命先生一定会说，这孩子属“癸未”之“羊”，绝不会说他的属相是“壬午”之“马”。而“癸未”羊年，则有乾隆27年和乾隆28年这一前、一后两个“除夕”和两个“正月初一”。直至乾隆28年正月初三日，即西历1764年2月4日“立春”，才进入“甲申”猴年。 其实，即便《甲戌本》、《己卯本》、《庚辰本》等所有《脂评本》的炮制者陶洙不懂“干支年”的计算法，曹頫也已在《石头记》第九十五回中“教”过他了。比如陶洙一手炮制的“涉红”假古籍《痴人说梦》之《镌石订疑》篇称：“八十六回云元妃生于甲申年，而此回（九十五回）云‘是年甲寅年十二月十八日立春’，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”。即作者明确告诉读者，贾元春薨于一个“年前立春”的年份，已不能说她薨于“甲寅”年，只能说她薨于“乙卯”年，或某“皇帝年号”年的十二月十九日了。 因此，说“曹雪芹”逝于子虚乌有的“壬午除夕”，就是《甲戌本》石头记必假的铁证！假如古籍售假贩子陶洙真有点学问，眉批曰：“乾隆二十七年除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，陈林就抓不到《甲戌本》必假的这个“曹雪芹逝日”铁证了。 | 
发表于 2023-8-20 18:37:06
