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贾母送给宝玉和宝琴的稀世裘氅的绝密真相

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发表于 2023-8-21 15:03:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
贾母送给宝玉和宝琴的稀世裘氅的绝密真相 liuhuirong 2023-04-14 发表于湖北  |  35阅读  |  1转藏



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《红楼隐史》上下两册,天猫淘宝当当京东等均有售,全本230集已上线喜马拉雅听书,首度揭开明朝灭亡的真相

第四十九回里,贾母给了宝琴一件用野鸭子头上的毛作的“金翠辉煌”的凫靥裘。

  第五十二回贾母又给了宝玉一件“金翠辉煌”的用孔雀毛拈了金线织的“雀金裘”,贾母还说:“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,【庚夹双行夹批:“”字更妙!盖王夫人之女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头,便披在身上。
贾母送给宝玉、宝琴的这两件裘氅,都是“金翠辉煌”,又是金,又是翠,于是让某些人浮想联翩,以为这定是后金清廷的标识了,于是乎欢呼雀跃、激动不已的向我指出宝玉、宝琴定是清廷皇帝皇太极或是顺治或是康熙。
果真如此么? 答案当然是错!
那么这两件“金翠辉煌”的裘氅里面究竟隐藏着怎样的绝密真相呢?
两层寓义:

  1,首先就是我前一篇文章中已经详细解过的: 宝琴其实就是宝玉,是特指明亡后四处漂泊的流浪儿阶段的朱慈炤。宝琴所谓自小跟着父亲走遍大江南北的真相,不过是国破家亡后的朱慈炤独自流浪、四海为家的隐写罢了。

  因为宝琴就是宝玉,所以贾母给的裘氅虽然名字不同,但其实就是同一件!因为是同一件,所以一个是“金翠辉煌”,另一个自然也是“金翠辉煌”了。裘氅的名字的不同只是为了影射作者朱慈炤在不同时期的身份的转换。

  再细看:第四十九回里湘云郑重指出:只有宝琴才配穿贾母珍爱的用野鸭子头上的毛做的稀世斗篷,“湘云又瞅了宝琴半日,笑道:'这一件衣裳也只配他穿,别人穿了,实在不配。” 湘云思索踟蹰了半日才后说“别人实在不配”,可见湘云说这话时是何等的郑重其事,这是为了再次强调宝琴在贾母心中的独一无二。贾母对宝玉说:“前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹,【庚夹双行夹批:“”字更妙!盖王夫人之女也。】这件给你罢。”脂批更是怕有人胡思乱想,张冠李戴,所以特意提示读者:【“”字更妙!盖王夫人之女也。】

  宝琴是王夫人的末女,其实就是末子宝玉!宝琴就是王夫人的末子——朱明王室的排行最小的继承者!正是脂砚斋明明白白地指出:宝琴就是甲申明亡时,崇祯送出宫的三个儿子中最小的末子——朱三太子朱慈炤!
那些声称宝琴是清廷皇帝皇太极或是顺治或是康熙的研究者们,希望你们能好好看看脂砚斋给你们的这一处再明显不过的提示。

  努尔哈赤有16个儿子,皇太极排间,第八;
  皇太极有11个儿子,顺治排第九,后面还有2个;
  顺治有8个儿子,康熙排间,第三。

  按照活下来的儿子排序看,皇太极、顺治和康熙无一例外都排在间,他们每个人的后面都至少有两个活着的弟弟。他们哪一个是末女?这数数题应该不难吧?

  2,裘氅的密码真相。
  “雀金裘”谐音“却金酋”,即“退却金酋”,寓意打败击退“后金”酋虏!

  贾母还强调了:雀金裘其实是拿孔雀毛织的,原来雀金裘其实是孔雀裘。为何朱慈炤偏偏用孔雀裘呢?其实这名字没写全,孔雀裘的全称应为“孔雀“明王”裘”!

  佛教中有佛母孔雀明王,是佛教的佛母五大明王之一,佛教认为孔雀明王是诸佛事业化现的度母其中一位化身,是以“灭一切诸毒怖畏灾恼”、“摄受覆育一切有情获得安乐”为主要特色的本尊,佛教经典中有《孔雀明王经》。《孔雀护卫经》中记载佛陀前生还在修行菩萨时,有一世是孔雀明王,因为他与其它孔雀与众不同,导致许多猎人要捕捉孔雀明王,一次孔雀明王因为不小心被猎人抓住,情急下他念起了祈祷太阳神诸佛解脱圣人的护卫文,他一直念诵最后竟然奇迹般的逃跑了。
不过问题来了,佛教明王甚多,若是为了借用佛教明王,为何朱慈炤偏偏选了孔雀明王而非其他?
这是因为孔雀是凤凰之子,这在明代的小说《封神演义》和《西游记》的第七十七回中都有阐述,可见孔雀是上古神鸟凤凰之子在明代早已成为广泛共识。
红楼梦》中谁是凤凰?请看第十八回“有凤来仪 臣宝玉谨题 秀玉初成实,堪宜待凤凰”;再看第四十三回“玉钏见宝玉来,便收泪说道:'凤凰来了!’”,凤凰乃是黛玉和宝玉!而且还有被比作凤凰的抗清的汉人势力:探春是“老鸹窝里出凤凰”、赖尚荣被“捧凤凰似的”。
原来“凤凰”在《红楼梦》中狭义上隐喻黛玉崇祯和宝玉朱慈炤这两位真正的朱明帝皇,而广义上则包括了郑成功等抗清的汉人力量。
佛教的诸多明王中只有孔雀明王是同凤凰紧密联系在一起的。因为考虑到《红楼梦》的整体性,身为朱明唯一正统继承人的朱三太子朱慈炤只会选孔雀明王来作隐喻而非其他明王。
孔雀明王一头四臂,右边第一手执开敷莲华(表敬爱),第二手持俱缘果(表调伏),左边第一手持吉祥果(表增益),第二手执孔雀尾(表息灾),骑乘金色孔雀王。孔雀明王四臂四持物,又是“四”,皇四子朱慈炤在书中是处处藏“四”表身份啊。
宝玉穿“孔雀裘”其实就是说朱慈炤是大明王!田秀英绣千佛袈裟还愿,朱慈炤做过游方和尚多年,正是他与佛教的缘分让他有了孔雀裘这样的奇妙构思。
而宝琴穿“凫靥裘”其实是说朱慈炤国破家亡后象野鸭子一样,在清廷“水”的新王朝的统治下四处流浪漂泊。
宝玉到宝琴,原来不过就是从皇宫里的孔雀明王变成了四处流浪的野鸭草民!虽然换了衣裳,换了身份,可是无论是宝玉、还是宝琴依然还是明王朝仅存的补天之石——朱明末子——崇祯皇四子——朱三太子——朱慈炤!
第七十回里写道:“(宝玉)因问:“你们怎么得来(《桃花行》)?”宝琴笑道:“你猜是谁做的?”宝玉笑道:“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道:“现是我作的呢。””正是朱慈炤明告读者《桃花行》看上去是黛玉做的,其实是宝琴所作,即宝玉——老明公三子爷所作、也就是《红楼梦》的作者朱慈炤所作!





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