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红楼梦:贾宝玉生日群芳开夜宴,一次超越藩篱的人性奔放

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发表于 2023-8-23 09:02:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
红楼梦:贾宝玉生日群芳开夜宴,一次超越藩篱的人性奔放




少读红楼
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2023-07-11 18:30来自安徽
原创







曹公是经过断崖式人生跌落的,深知世态炎凉,谙熟人情世故,从小也是看惯了同温层时常会有的虚应故事,不同层的彼此隔膜——尊者固然俯瞰,卑者又何尝敢仰望。曹公内心的积愤,于此端谅必不少。
于是,曹公巨笔,为我们勾勒了一副打破上述藩篱的美好画卷!
这个事情有一点偶然的机缘在其中——“老太妃已薨,凡诰命等皆入朝随班,按爵守制”,于是贾府的家长们“皆每日入朝随祭,至未正以后方回”“得一月光景”。
虽然“报了尤氏产育,将她腾挪出来,协理荣、宁两处事体”“又托了薛姨妈在园内照管她姊妹丫鬟”,但这二位一个“只不过照管她姊妹,禁约得丫头辈,一应家中大小事务,也不肯多口”,一个“也不过应名点卯,亦不肯乱作威福”(以上除专门注明外均出自第五十八回)——大家都是晓事的,知道自己是过路管家,都是“不肯轻易多说一句话,多行一步路”(第三回)的做派,谁也不会像凤姐那么抡圆了“协理”(详见拙作《王熙凤协理宁国府的背后,潜藏着汹涌的暗流,以及她的命运悲剧》)。这样一来,贾府就出了一个“真空”状态——恰恰这时候,“宝玉生日已到”而且“宝琴也是这日”。
明面上,“因王夫人不在家,也不曾像往年闹热”。相关人员都是按照旧例行礼如仪,“聊复应景而已”。

广告抑郁的前兆有什么表现?×


但是,就因为家长们不在家,年轻人平素被拘礼制约的热情,一瞬间就转化为火山了——是看似死火山、实际上只是休眠火山的那种。“拜寿的挤破了门了”不过是一个“暖场”的节目,平儿、岫烟生日的周知,也不过是一个开场锣鼓。
话题的转折,似乎发生在讨论生日的过程中。袭人说出“二月十二是林姑娘”,接着宝玉强调一句“她和林妹妹是一日” ——切莫小瞧了这句话啊,这是这一天超越身份藩篱的起始句!
后面的事情其实是分了两幕进行的——第一幕里,已经“接了鸳鸯来”“拉了香菱玉钏儿二人”“拉了袭人、彩云陪坐”“紫鹃、莺儿、晴雯、小螺、司棋等人围坐”,这些平素不能与主子、客人平起平坐的人物,今日里“任意取乐,呼三喝四,喊七叫八”!而且主子、客人们也放开了身段——名场面“醉眠芍药裀”就在这个桥段登场。
但是这里有一个问题。形式上是拆除藩篱、同欢共乐了,但是娱乐活动的主题,除了喝酒这条大家皆可参与外,主要还是“阳春白雪”的酒令——这样那些现象上已经平等参与的人们,无形中还是被排除在外了。(以上除专门注明外均出自第六十二回)
意犹未尽啊!
宝玉当即颇有针对性地指出“晚间吃酒,大家取乐,不可拘泥”——具体安排自有袭人精心筹划。

广告他只是个小司机,伺候的却是一个富太太,小人物一步步平步青云扶摇直上!
×


这里曹公加了一个铺垫——林之孝家的刚刚强调“虽然在这屋里,到底是老太太、太太的人,还该嘴里尊重些才是。若一时半刻偶然叫一声使得,若只管顺口叫起来,怕以后兄弟侄儿照样,便惹人笑话”“这才是受过调教的公子行事”,接着超越这些“尊重” 的戏码就上演了——但这戏码不是不尊重,恰恰是平等!
本来还是怡红院内部的联欢——白天人多也就罢了,夜里似乎“不宜”聚那么多女孩家。于是开始的节目就是“每人在手里吃我们一口”。
但因为寿星提议“咱们也该行个令”,“阳春白雪”和“下里巴人”的矛盾又显现出来了——“我们不识字,可不要那些文的”,解决方案出笼“咱们占花名儿”,引发“这个玩意虽好,人少了没趣”的感慨。
于是正场大戏开锣了!
在这寿诞之夜,不但“秉绝代姿容,具稀世俊美”(第二十六回)的黛玉来了,“俊眼修眉,顾盼神飞”(第三回)的探春来了,而且“品格端方,容貌丰美”(第五回)的宝钗来了,连“居家处膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般”(第四回)的李纨也来了!边缘化的苦命人香菱也没落下,被“死活拉了”来。
看起来没有白天那场人多,但是考虑到这个钟点、这个时辰、这些人平时的风格,她们与怡红院的丫鬟们无分上下、团团围坐(有心人经常研究那天晚上席上的座次,除了一些隐隐约约的暗喻之外,于上下尊卑毫无关联),参与“占花名儿”这“下里巴人”的游戏——这已经是最大化的超越藩篱了!

广告如何判断自己是否有抑郁?×


这个“夜宴”,一直是论者关注的热点之一。但是,我们今天并不想探究其中种种若隐若现、似实似虚的事情——比如宝钗如何“任是无情也动人”,比如探春“必得贵婿”是怎么回事,比如为什么李纨“不问你们的废与兴”,比如麝月“开到荼蘼花事了”的意思,比如袭人“将芳官扶在宝玉之侧”的阴谋论,等等。
我们关注的是其中超越藩篱的现象——袭人取了一支出来,注云“杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏”,结果“香菱,晴雯,宝钗三人皆与他同庚,黛玉与他同辰”,芳官“也姓花,我也陪他一钟”,再加上“杏花”探春,六个人陪袭人喝这一杯。
这是多么动人心魄的一幕!
一个丫鬟的一杯酒,陪喝的既有同样身份但“次序” (第七十七回)差一点的同事(晴雯),又有阴差阳错、苦命伶仃的弱女子(香菱),兼有机缘巧合来到贾府的伶人(芳官),还有“姑娘们就算他是个尖儿”(第一百回)的人物(探春),更有随时可能进入怡红院治理局面的“未来之星”(黛玉、宝钗)——这后面、这里头,有多少关系的错综复杂,有多少身份的天悬地隔!
但就这一杯酒,至少这一刻,什么藩篱,尽皆冰消雪融了!谁也没什么异议,谁也没觉得别扭!
这种氛围,强烈地感染了在场的每一个人,特别是平素处于“下位”的丫鬟们——不仅“彼此有了三分酒,便猜拳赢唱小曲儿”,而且还“尽力灌起来”!每个人内在的激情“都好上来了”,“在席的谁没唱过”?
曹公大笔如椽,三言两语间,蓬勃昂扬的生命力,跃然纸上!
本来说到这里就差不多了。但是还是想再说几句。

广告家道中落的男子从底层爬起,一步一个脚印,踏上巅峰,过上众美环绕的逍遥人生!
×


因为笔者曾经不止一次藉晴雯的所作所为、小红的冷眼观察描述和诟病过怡红院里七颠八倒的秩序,所以今天的文字不免有自相矛盾之嫌。
其实不一样。
怡红院里平素那种七颠八倒的秩序——工作不落实、权限不清晰、颜值大过天、谁靓谁有理,是无可否认的事情,而根子全部都在男主身上。主观上他是爱护女孩们,但实际上变成了骄纵,因为他凡事仅凭兴之所至,不看条件、不重节奏、不计后果,所以一步步总是在做一些个种祸埋雷的事情,把这些女孩们往一条危险的道路上推——而这种危险他根本没法控制。
包括这次,他虽然能够指出“晚间吃酒,大家取乐,不可拘泥”,但仍然是一副掌握不住火候的做派——“怕什么!不过才两次罢了”。
而这次“群芳开夜宴”,之所以没有成为七颠八倒的案例之一,反而成就了一次超越藩篱的人性奔放,一方面是因为贾府出了一个“真空”状态,另一方面也是因为有一批明智清醒的参与者,躬逢其盛却不忘警儆——“你们日日说人夜聚饮博,今儿我们自己也如此,往后怎么说人”,嬉戏玩闹中留有道理——“这有何妨。一年之中不过生日节间如此,并无夜夜如此,这倒也不怕”,兴致高昂时适可而止——“罢、罢、罢!今儿可别闹了,再闹就有人说话了”。
就是这三端,把这次活动掌控在了一个非常恰到好处的状态,犀利中保有尺寸,奔放里透着节奏,非但没有“作祸”(第四十九回),而且成就了一段“连往日老太太、太太带着众人玩也不及昨儿这一玩”的人生逆旅、人性佳话。曹公把这一幕又简单又深刻的内容,举重若轻一下子呈现在我们面前——藩篱的超越、胸怀的坦荡、灵魂的通透、心神的畅快,也就是我们想向曹公表达的情感、奉上的礼赞。(以上除专门注明外均出自第六十三回)
作者:风雨秋窗,本文为少读红楼原创作品。


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 楼主| 发表于 2023-8-23 09:07:03 | 显示全部楼层
红楼梦贾宝玉的生日
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北京路旳梧桐树
推荐于 2017.07.24
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   《红楼梦》第62回“憨湘云醉眠芍药裀   呆香菱情解石榴裙”和第63回“寿怡红群芳开夜宴  死金丹独艳理亲丧”,这里只有一句“当下又值宝玉生日已到”,却没说几月几日。往前看,第58回“杏子阴假凤泣虚凰  茜纱窗真情揆痴理”提到“可巧这日乃是清明之日”,接下来几回像是春三月的光景。而后宝玉生日次日正顽笑时听说贾敬死了,有道是“目今天气炎热”,那么宝玉的生日应该是在春末夏初。
再仔细看看宝玉生日那天的情景:“因天气和暖,黛玉之疾渐愈”;“天长了,姑娘们顽一回子还该点补些小食儿”;史湘云“吃醉了图凉快,在山子后头一块青板石凳上睡着了”“四面芍药花飞了迅凳一身”;说香菱“你汉子去了大半年”(薛蟠是头年10月14日走的);“天热,咱们都脱了大衣裳才好”;……春末夏初无疑了。
这一天宝玉当着香菱的面把“夫妻蕙”和“并蒂菱”用土掩埋,这分明是第三次葬花。夜间他们掣花名签子,芳官唱《赏花时》,“在席各饮三杯送春”,很像是“饯花会”。第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶  埋香冢飞燕泣残红”明文交代:“尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。”那一天是四月二十六日。如果宝玉的生日也是四月二十六日橘衫,那么“开夜宴”那天就不会又正巧交芒种节;如果宝玉过这个生日那天是芒种节,那么就不会又是四月二十六日。“芒种”是二十四节气之一,在小满之后,夏至之前,按照西历就是6月5日左右,农历一般是在四、五月份。
回过头看第一回,“甄士隐梦幻识通灵”,一僧一道“到警幻仙子宫中将蠢物交割清楚”,这时宝玉尚未下世,甄士隐醒来“只见烈日炎炎,芭蕉冉冉”,把英莲抱在怀里“带至街前,看那过会的热闹”,接着贾雨村来访,士隐说“请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼”。这些都表明当时是夏天。是夏天的什么时候呢?况且还有“过会的热闹”——节日的演出。反正这不是宝玉出生的时候,因为并非春末夏初的景象。如果不是出生的时候就或许是受孕之前。
如果此时是五月初五端阳节,那么此后不久受孕,次年二、三月便会分娩。如果是在“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的“七夕”受孕,那么母亲的末次月经应该是6月23日左右,所谓“亩伍旅十月怀胎一朝分娩”是指10个月经周期即280天,这样算分娩的日期是4月6日左右。四六二十四,那块顽石正是“方经二十四丈”。如果分娩的日期为4月26日,那么受孕的日期应该是7月底,“七月流火”,没那么热了,不像是“蠢物”交割的时候。
宝玉的生日恰逢“葬花”时节,该他为大观园的众位女儿送别。
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四月二十六日宝玉的忌日?
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