袭人和宝玉云雨就是【不为越礼】! 时髦的傻子 红楼梦第六回写了贾宝玉和花袭人初试云雨情。此处写到袭人的心理活动【袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼】。近几年红吧不断涌现出一些精品帖子质疑此事,概而言之,就是说此处的心理描写完全是袭人给自己的越礼行为找的借口,或曰是袭人为自己的丑行找的遮羞布。 笔者认为,以上质疑应该休矣,袭人和宝玉云雨就是【不为越礼】! 对于这个问题,我们先来探讨一下曹雪芹为什么要这样写?觉得不外乎两种可能—— 其一,作者头脑发胀,笔下有误,写错了。 其二,作者故意这样写,为的就是骂袭人。 对第一种可能,真要是曹雪芹写错了,以脂砚斋为代表的那些对封建礼法十分谙熟的清代老学究们早就评论如潮,留下诸多纠错的批语了,还能轮到你们这些21世纪的对封建礼法并不熟悉的读者们来指点江山、激扬文字,对袭人的所为所想评头论足吗? 第二种可能那也说不通。因为从花袭人问世之后,骂袭人者历来就不乏其人,其中最有代表性的莫过于嘉庆年间的姚燮和道光年间的涂瀛了。因为他们的年代距作者较近,本人又都是学者,对封建礼法自然也非常谙熟。他们骂袭人骂得都很尖刻,但为什么不把这一段曹雪芹骂袭人的原汁原味的原话拿来为自己所用,也留下诸多在这件事上骂袭人的评语呢?真要是作者骂袭人,姚燮、涂瀛他们早就跟着开骂了,还能轮到你们这些21世纪的读者们现在才骂吗? 如果说以上两种可能均不存在,还有第三种可能,那就是某些吧友思维过分活跃,认为自己对封建礼法很了解,自作聪明了。 或许有人说,姚燮、涂瀛他们在这一点上是有过**的,你傻子没见过就说没有吗?这个当然也有可能。中华文化典籍卷帙浩繁,现在网络又把原来的文字资料的数量成倍提高,可以说不论哪个人穷其一生也不能把中华文化了解透彻,本傻子更是如此。我说他们没说过是推导出来的。理由是从姚燮、涂瀛之后,历代骂袭人者前赴后继,更新换代,层出不穷。从梅阁、俞平伯、王昆仑、吴颖一直到现在的众多红米读者,可说是【江山代有才人出】,但到目前为止,还没有哪个人指出姚燮、涂瀛他们说过关于袭人越礼不越礼之类的话。 如果哪位吧友有这方面的可靠证据,请拿出来贴在本帖子后面。真要是有,那鄙人以上发言全当放屁! |