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贾敬宾天和贾宝玉的生日有何关系?贾敬宾天,是三月十九

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发表于 2023-8-24 13:31:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
贾敬宾天和贾宝玉的生日有何关系?2017-09-11 19:53:14 来源: 三顺的梦  举报

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《红楼梦》第六十二回,贾宝玉生日。探春笑道:倒有些意思,一年十二个月,月月有几个生日……大年初一日也不白过,大姐姐占了去……过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧;三月初一日是太太,初九日是琏二哥哥,二月没人。袭人道:二月十二是林姑娘,怎么没人?
由贾宝玉的生日,引出来探春说生日,人人的生日都清楚了,可是当天生日的主角——贾宝玉先生的生日究竟是哪一天?


作者没有明确宝玉的生日当天是几月几日,究竟是疏忽?是遗忘?是不重视?还是刻意为之?
为了弄清楚这个问题,三顺不得不把写到宝玉生日的一年时间,全部捋了捋。
第五十五回,元宵已过,宫中一位老太妃欠安;在老太妃欠安的这段时间里,有“辱亲女愚妾争闲气”一日;甄夫人来拜访两日;“慧紫鹃情辞试忙玉”一日,紫鹃服侍宝玉若干天;薛姨妈生日一天;也就是说老太妃欠安的日子最少也得七八天时间。


第五十八回,老太妃薨逝。凡诰命人等,按爵入宫守制二十一天,然后送灵到孝慈县,需要一个月方回。
在守制的二十一天之间,有清明之日,贾琏带着贾环、贾琮等人祭祀。
贾母、王夫人、贾珍等人送灵走后,大观园发生了“茉莉粉替去蔷薇硝、玫瑰露引来茯苓霜”事件,这时正是春意料峭。
随后,宝玉生日。当天有“湘云醉卧芍药圃”、“众丫头斗花草”等事件,这就证明,贾宝玉的生日还是在春天花未谢之时。


当天晚上的“寿怡红”,宝玉穿的是大红棉纱小袄子,芳官穿的是水田小夹袄。
第二天,贾敬宾天。尤氏一面锁了道士,一面派人飞马去报贾珍。半个月后,贾珍、贾蓉从孝慈县回来。
初四日,贾敬的灵柩进宁国府;又过了几天,贾母等从孝慈县回来;数日后,贾敬出殡到铁槛寺;贾珍、贾蓉在寺中守灵,要等贾敬百日才能回来。
贾琏趁着贾珍不在家,与尤二姐眉来眼去。初三日,两人成亲。
两个月后,贾珍守灵回来。


贾琏被贾赦派到平安州,一个月方才回来,途遇柳湘莲,为尤三姐订下婚姻。
八月,柳湘莲进京,从宝玉处听说尤三姐不检点,退婚,尤三姐自刎。
好了,我们可以推算了。
八月柳湘莲进京,我们可以推出贾琏去平安州最晚也是在七月间;再往前推两个月,也就是五月初三,贾琏和尤二姐成亲;那么贾敬的灵柩是在四月初四进宁国府。而贾珍也就是四月初三从孝慈县回来的。


去掉贾珍路途上的半个月,贾敬宾天的日子是三月十九。
那么,贾琏有没有可能是在六月去的平安州呢?好,我们再来推一下。假设贾琏六月去的平安州,那么,他与尤二姐成亲就是在四月初三,贾敬的灵柩回宁国府就是在三月初四,刨去贾珍在路途的半个月,是二月十九;再刨去他去孝慈县的路上若干天,再抛去为老太妃守灵的二十一天,也就是说老太妃的薨逝应该在正月十九左右。但是上文我们已经知道,从元宵后老太妃欠安到薨逝,最少也要七八天时间。这就产生了矛盾。


所以,贾琏只能是在七月去得平安州。
那么,我们得出的三月十九是什么日子呢?明崇祯皇帝在煤山上吊的日子。“宾天”一词,特指皇帝死亡。
贾敬只是一个白衣,他怎么能用“宾天”一词呢?这就是今年来很多学者研究的结果,《红楼梦》其实是一本描述明亡清兴的历史。贾府指的就是末世的明王朝。很多读者也发现,宁国府从门口到内宅,有九重门,这也是只有帝王家才有的规格。
贾敬,不仅名字与嘉靖谐音,而且,他的生辰与嘉靖大致相同,他又和嘉靖一样爱好修道炼丹,不问政事。明朝的衰败,始于嘉靖。


贾敬,就代表了从嘉靖到崇祯的开始衰败的明王朝。其实,书中还有很多描述明末清初的历史事件的隐藏的踪迹。
那么,说了半天,贾宝玉的生日究竟是哪一天?其实很简单,贾宝玉的生日次日,贾敬宾天,是三月十九,贾宝玉的生日就是三月十八。三月十八,也就是春末夏初,天气状况与当天所发生的一切事件,也都严丝合缝。


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 楼主| 发表于 2023-9-5 12:46:04 | 显示全部楼层
贾敬,嘉靖,家家皆净。。。
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 楼主| 发表于 2024-11-27 12:49:59 | 显示全部楼层
己巳闰九月十三夜梦中为游山诗
祝允明祝允明〔明代〕

春观入西岫,区名意自别。
松岚结幽赏,虫鸟弄余悦。
花气韵苍沈,树肤落翠雪。
天行无尘染,丘卧自云洁。
心在道不违,未觉万物裂。
三爵已余酣,清心写泉月。
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祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。https://www.gushiwen.cn/authorv_7754ee4f5c1f.aspx
祝允明
祝允明
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。► 711篇诗文 ► 8条名句

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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
三月十九日作
【作者】方文 【朝代】清拼音
年年今日强登高,独立南峰北向号。
漫野玄云天色晦,美人黄土我心劳。
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前辈有谁同此恨,雪庵和尚读离骚。
作者介绍
方文(1612—1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,著有《嵞山集》。 百科详情>>
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 楼主| 发表于 前天 20:18 | 显示全部楼层
无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿”。

可见,在庄子看来,不刻意才是高明的做法。

那刻意会有什么结果呢?

我觉得可以结合《红楼梦》书中的例子来解读这句话:

1、刻意修仁义的人,更容易忘恩负义

王熙凤有一个哥哥,叫王仁。“王”的谐音是“忘”,《红楼梦》的作者曹雪芹,给他取这个名字,就是想讽刺王仁是一个忘却仁义的人。

王家是很重视教育的,连身为女孩的王熙凤从小都是被当作男孩来教养,那本身作为男孩的王仁就更不用说了。

王仁从小就是在刻意练习仁义中长大的,刻意练习的时间肯定超过了一万个小时。

然而这位总把“仁义”二字挂在嘴边的仁兄,完全不顾贾府对自己的恩情,忘恩负义的他更无耻到将自己的外甥女贾巧姐卖入青楼。




天天刻意修仁义的人,竟然做出如此人神共愤的事情,真是天大的讽刺!

可见刻意修仁义的思想,是一种毒。

人都会有逆反心理,越是被逼刻意去修仁义,最后很有可能就会像王仁那样,变成一个忘恩负义之人。

2、刻意治功名,反被功名治

贾雨村是《红楼梦》中,最刻意治功名的人,可惜他反被功名治。

为了上位,讨好金陵四大家族贾、王、薛和史家,贾雨村“葫芦僧乱判葫芦案”。

这件案子,于情他应该想办法将英莲送回给甄士隐的夫人身边。毕竟没有甄士隐,就没有后来发迹的贾雨村,况且他也曾经答应说一定帮忙找回英莲。

于理,冯渊家先花钱买的英莲,所以英莲理应归属他们家,之后冯家要怎么处理英莲,这是他们的家事,只要不违法,都不属于贾雨村的管辖范围。

然而,刻意追求功名的贾雨村,做出了于情于理都不合的判决。

这间接导致了英莲后来在薛家惨遭夏金桂虐待、被其陷害致死的悲剧。

“葫芦僧乱判葫芦案”已经够荒唐,之后贾雨村为了讨好贾赦、好让自己的功名路走得更顺畅,做了一件更荒唐的事情。

贾赦想得到石呆子家的扇子,但无论他出多少钱对方都坚决不肯卖。

贾雨村知道后,强行设局说石呆子欠了官银,于是将他们家的扇子全拿来充公,一到手就马上贱价卖给了贾赦。

他的这种做法,连贾赦的儿子贾琏都看不下去,说“为这点子小事,弄得人坑家败业,也不算什么能为!”

刻意治功名的贾雨村,确实没什么能为,他最终反被功名治。

贪赃枉法的贾雨村,后来扛上了琐枷、住进了监狱。

贾雨村刻意治功名的时间也超过了一万个小时,但是他成为了这方面的专家了吗?

并没有,贾雨村变成了人人都恨不得往他身上拍砖的砖家。

可见,刻意之害,厉于猛虎。




3、刻意闲江海,假正经的人就是矫情

在《红楼梦》中,曹雪芹给宝玉父亲取的名字叫“贾政”,寓意“假正经”。贾政的一生其实是很可悲的,因为太过假正经,所以他永远走不进子女的内心世界。

其实远不止贾政是假正经,他旁边的绝大部分人都是假正经。

贾家建的大观园金碧辉煌,却在里面刻意建了一个田庄,试图强行形成一种农家休闲的气息。

对此,崇尚天然的宝玉忍不住吐槽说:“此处(大观园)置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”

宝玉还没说完,却把贾政气得忙喝命人把他“叉出去”。

假正经的贾政,又怎么会接受宝玉说的真相呢?

毕竟假正经的人,最喜欢矫情了。

贾政和一大帮同样假正经的文人一起去大观园逛,表面上说是想带着闲江海的心情去逛,但其实他们逛的不是大观园,是刻意、是矫情。

宝玉在游玩大观园时,作的对联明明对得很好,贾政却要假正经,说宝玉对得不好,还大骂他“畜生”。那些文人更是假得可以,为了讨好贾政,让他和宝玉出彩,就没正经想过一对对联。


这让我想到一些很矫情的人,跟风别人跑到江海,刻意拍了几张江海的美景图,然后假装很休闲地在朋友圈写道:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”。

诗和远方是住在你心中的,而不是靠秀出来的,ok?

可见,刻意闲江海的人,就是假正经、就是矫情。他们就算刻意在江海边待了超过一万个小时,也还是找不到诗和远方的。




4、刻意道引折寿,而不会添寿

在《红楼梦》中,有一个刻意追求长寿的人,这个人就是贾敬。

为了能长生不老、升成神仙,他跑到道观里刻意日夜修行。

为了能加快自己升仙的脚步,贾政让孙子贾蓉赶紧印一万张《阴骘文》,然后速速派给其他人,以刻意帮助自己积累功德,早日升仙。

之后,贾敬更是妄作虚为,刻意吞金服砂,导致肚中坚硬似铁,面皮嘴唇烧的紫绛皱裂,最终一命呜呼。

贾敬在道观刻意修行的时间,肯定超过了一万个小时,然而他不但没能如愿成仙,反而早早丧命。

可见,刻意道引只会折寿,而不会添寿。




综上所述,庄子所说的“不刻意而高”是一种回归自然、顺势而为的大智慧。

《红楼梦》中的王仁刻意修仁义、贾雨村刻意治功名、贾政刻意闲江海,贾政刻意道引却不寿,刻意而为,反而让他们离正道越走越远。

这就跟我们开篇所说的,很多人以为刻意练习一万个小时,就可以成为专家,其实这种想法是大错特错的。刻意,你就输了!


你要的不是刻意练习,而是自然练习。找对方向,找对方法,顺势而为,进行自然练习,这样你才会成为这一领域的专家!

对于《红楼梦》和《庄子》,你有什么看法呢?欢迎在下面留言和我互动。

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