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查继佐8260--大爆炸

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查继佐(1601年8月1日-1676年3月4日),初名继佑,初字三秀,更字友三,号伊璜,又号与斋,别号东山钓史、钓玉。浙江海宁人。

父查尔翰,家贫多病,崇祯六年(1633年)举人。明朝亡后,随鲁王监国绍兴,授兵部职方。在浙东地区亲自率军抗击清军。顺治三年(1646年)清军攻占绍兴,隐居海宁硖石东山万石窝,改号为左尹非人。顺治九年(1652年)于西湖觉觉堂讲学,旋至杭州铁冶岭之敬修堂讲学,从学者众,人称敬修先生。康熙元年(1662年),罹南浔庄廷鑨私刻《明史》案,列名参校,下狱论死,后获救。晚年喜写梅。

他与张岱谈迁万斯同合称为"浙东四大史家"

著有《罪惟录》《国寿录》《鲁春秋》《东山国语》《班汉史沦》《续西厢》等作品。







基本信息
  • 本名
    查继佐
  • 别名
    査伊璜
  • 三秀、友三
  • 伊璜、与斋、东山钓史、钓玉
  • 所处时代
    明末清初

  • 民族族群
    汉人
  • 出生地
    浙江海宁
  • 出生日期
    1601年8月1日酉时(17-19时)
  • 逝世日期
    1676年3月4日戌时(19-21时)
  • 主要作品
    《罪惟录》





目录




折叠编辑本段人物简介

查继佐,本名继佑,因应县试时误写,遂沿用。生当乱世,累更字号:初字三秀,更字友三,又字伊璜、敬修,号与斋,又号左隐、方舟、发标、钓玉、兴斋、晚号东山钓叟。浙江海宁袁花人。幼时家贫多病,好学不倦。明崇祯六年(1633年)举人。

南明鲁王时,曾任兵部职方主事,积极抗清。参加保卫钱塘江的武装斗争,曾督兵在赭山(海宁西南)打败过清军,又从御史黄宗羲出师渡海,驻扎谭山。明亡后,更名省,字不省,还把"查"字写成"楂"(古代给犯罪的人的名字加偏旁,这是查继佐自比为罪人)。归乡辟敬修堂,聚众讲学,并编撰明史。清康熙二年(1663年),因庄廷鑨明史案被牵连入狱,经粤提督吴六奇奏辩得免。出狱后改名左尹,号非人氏,隐居于硖石东山,仍聚徒讲学,人称东山先生或朴园先生。

钮琇的《觚剩》一书中有《雪遘》一文,评价查继佐道:"浙江海宁查孝廉,字伊璜,才华丰艳,而风情潇洒,常谓满眼悠悠,不堪愁对,海内奇杰,非从尘埃中物色,未可得也。"

有笔记和史料认为查继佐是《明史》案检举者:

(1)(清)陈康祺,《郎潜纪闻》:"惟海宁查继佐、仁和陆圻,当狱初起,先首告,谓(庄)廷鑨慕其名列之参校中,得脱罪(按:小说传奇,咸谓继佐由吴六奇得脱;《渔洋文集》亦云然,非也)。"

(2)(清)谷应泰,《明史纪事本末》:"湖州庄廷鑨作明史,以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知,即检举学道,发查存案。此年七月,归安知县吴之荣持书出首,累计伊璜,伊璜辨曰:'查继佑系杭州举人,不幸薄有微名,庄廷鑨遂将继佐刻入校阅。'继佑一闻,即出检举,盖在庚子十月,吴之荣为庄廷鑨本县父母,其出首在辛丑七月。若以出首早为功,则继佑前之荣后,继佑之功当在之荣上;若以检举迟为罪,则继佑早而之荣迟,之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏,而继佑以功受显戮,则是非颠倒极矣!诸法台幸为参祥。"

也有传言查继佐曾救助吴六奇,前者因此在《明史》案报恩营救后者,但是真实情况却并非如以上小说家、野史家所言[3]。《查继佐年谱》里,查继佐自己否认有此事,说:"葛如,方布衣野走,世传余有一饭之恩,怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事,故公为之辨。"乾隆时诗论家吴骞在《拜经楼诗话》中也认为此传闻事不可靠。



折叠编辑本段人物生平

查继佐出身于小地主家庭。他五岁开始跟父亲读四书,七岁跟母亲学诗。他的母亲沈氏是处士沈宗武的女儿,通音韵反切之学,工诗文。查继佐学习十分刻苦。十一岁时,他在临近一个学馆就读,午间不能回家吃饭,早晨要带粉饵去作为午餐。他往往一面走路,一面高声朗诵读过的书,有时把粉饵撒在沿路都全然不知。十二岁时,他到远处读书,住在学馆,要自己做饭吃。由于他努力学习,十五岁就"文誉日起"。

二十岁时,查继佐家道中落,开始在当地做塾师维持生活。由于他声誉很高,富家望族都抢着聘请他。他一面教书,一面读书。三十三岁时,他考中举人后,寄居西湖南屏,读书,讲学,直到明朝灭亡,方怀着"亡国"的隐痛,回到自己的家乡。

查继佐不仅是一个学问渊博,在史学上很有成就的学者,而且是一个具有高度民族气节的抗清志士。公元1645年闰六月,鲁王朱以海在绍兴称"监国"。他听到消息后,毅然渡江去参加了鲁王政府。他在鲁王政府,初任兵部职方主事,监郑义兴军,后迁职方员外兼御史监军,官至兵部职方司郎中。在鲁王监国的一年中,查继佐在浙东地区亲自率军抗击清军。多有所获。为了西征,他费尽心血。亲自组织兵力,派人设间行探,秘密联络太湖等地义旅,互相接应。可惜当时鲁王政府内部分裂,政治腐败。他的主张处处遭到掣肘,未能实现。

公元1646年六月,清军攻占绍兴,鲁王政府复亡,查继佐辗转回到家乡海宁,发愤著书立说。公元1652年,查继佐52岁,离家到西湖觉觉堂讲学,旋又主讲杭州铁冶岭之敬修堂。各省学子不远千里前来就学,成一时讲学之盛。从此,查继佐一面讲学,一面著书,一直到去世。

查继佐一生写过很多种书。沈起《查东山年谱》说查继佐"全集一百二十册,约八千余页"。其中大部分是历史书,特别是关于明清易代之际的历史书。可惜大部分已经散佚,现流传下来的只有《罪惟录》、《鲁春秋》、《东山国语》,《钓业》数种而已。



折叠编辑本段代表作品

罪惟录》是一部纪传体的明史。原名《明书》,后来改名《罪惟录》,取孔子"罪我者其惟春秋"(知我罪我,其惟春秋)之义(一说取"获罪惟录书"之义)。查继佐在《罪惟录》中貌似坚持反清立场。他在《自序》中假意明确表示,自己是明朝人,不是清朝百姓。书中都用明朝年号,直到清康熙三年,仍称永历十八年。南明各主,均列本纪。福王称安宗简皇帝。建文、崇祯两帝谥号,皆从弘光朝所定,不用清政府所谥。对清朝或称"满人",或称"后金",或称"建彝"、"建虏",或称"东师"、"北师",绝不称"大清"。书中对抗清人物立传特别多。并随处发抒对满人和投降派的愤恨。如书中引张煌言的《报韩论》说:"自古称张良始终为韩,先儒论之详矣。今世仕虏庭者多借此为口实,以建州固常驱贼,遂以沛公亡秦,子房事汉为拟。噫!何其不犹之甚也!"

但是其人是明史案首个告发者之一,可见其满清包衣的嘴脸。

查继佐门人沈起所撰《查东山先生年谱》中,对此事叙之甚详,且无所讳言。其曰:清顺治十八年,庄史案将发时,陆子丽京(圻,字景宣,钱塘人)告先生曰:"南浔有庄鑨者(字子相,湖州人,贡生)作《明史纪略》,参阅姓氏首列东山(摘按,即查继佐),次范子文白(骧),次及某,共十八人。(日记作廿一人)作序者李霜回(令皙)也。"先生殊骇,所谓大警者定以此矣。拟牒当事,从刀笔家称此书不工。先生曰:"吾三人不工,此书是仇庄,非善。"因投牒督学,手著四六体,中一联:"倘或犯于所忌,间有非所宜言。"并入范、陆名于牒,范、陆不知也。率此一联,生三家三百余口。

陈去病《五石脂》载,同时以不列名而获免者,尚有四人……陆璘,查伊璜、范文白、陆丽京……伊璜名继佐,海宁举人……庚子书成颁布,三人以不相闻,于顺治十八年辛丑十二月,具呈学道胡尚衡,辨明其诬……谓查三人,虽不比之荣之发觉,亦系首事之人,依律颁赏。故之荣荫袭拜他哈哈番,并给朱庄财产十分之一。查、范、陆亦得颁给器用什物。据《费恭庵日记》,谓曾亲见查等在慈感寺前领取朱、庄家具,约十余舟云。

明史纪事本末》:湖州庄廷鑨作明史,以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知,即检举学道,发查存案。此年七月,归安知县吴之荣持书出首,累计伊璜,伊璜辨曰:"查继佑系杭州举人,不幸薄有微名,庄廷鑨遂将继佐刻入校阅。继佑一闻,即出检举,盖在庚子十月,吴之荣为庄廷鑨本县父母,其出首在辛丑七月。若以出首早为功,则继佑前之荣后,继佑之功当在之荣上;若以检举迟为罪,则继佑早而之荣迟,之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏,而继佑以功受显戮,则是非颠倒极矣!诸法台幸为参祥。"(按,继佑是继佐原名,因科举之错而从其误)

《罪惟录》的撰写时间,据自序说,从甲申年(顺治元年,公元1644年)开始,壬子年(康熙十一年,公元 1672年)写成,用了29年的时间。这部书是在极端险恶的环境中写成的。当时清政府最忌私人撰写明史,尤其是易代之际的历史,唯恐把历史真像揭露出来。浙江湖州南浔人庄廷鑨购得朱国桢《列朝诸臣传》稿本,补以崇祯朝事,定名《明书》,用自己的名字刊刻。因为书中称努尔哈赤为建州都督,不用清朝年号,康熙元年被入告发,结果庄氏全族和为此书写序、校阅、刻字、印刷以至卖书、买书的人和地方官,都被处死,死者70余人。查继佐列名参校,亦被逮捕入狱,幸经友人多方营救,才得免死。在这样一个万分恐怖的情况下,查继佐冒着灭族的危险,终于把《罪惟录》写了出来。他在自序中说,手稿改易了数十次,备极辛苦。这其实是其自吹自擂。

《罪惟录》的材料来源,关于明末史事,一部分是作者自身所经历,尤其关于鲁王政府的历史,作者就是当事人。许多人的传里都有关于他的记载。一部分是调查访问得来的.这在许多篇章中都有所说明。他在《自序》中所谓"耳采经数千人",就指的是调查研究。关于崇祯以前的史料,一部分采自庄廷鑨《明书》,一部分采自明纂国史和实录。黄尊素著有《时略》,记嘉靖、隆庆时事及诸臣奏疏,其子黄宗羲著《续时略》,记万历至崇祯朝事及奏疏。宗羲与继佐在鲁王政府同事,因此《罪惟录》部分史料可能得之于黄宗羲。

《罪惟录》是一部未定稿。书中常有"某卷颠倒错乱,当重为排定"一类的批语和"当入某目"的眉注,可以概见。原稿在作者当时已经"水溢火焦,泥涂鼠啮,零落破损"收藏者惧祸,又将"建虏"、"满兵"等字样都涂改成"大清",在南明各主及年号上加一"伪"字,所以稿本已非完璧。1931年,张宗祥借得浙江吴兴刘氏嘉业堂所藏原稿加以校补,厘订为本纪22卷、志32卷、传36卷(皆为类传),并子目合共102卷。 1936年,上海商务印书馆据嘉业堂原稿,将涂易可辨的字恢复原样,加注张氏校补文字,影印行世。历经沧桑,沉埋了二百多年的《罪惟录》,至此才得与世人见面。

《罪惟录》最注意"靖难"(指明成祖朱棣夺取皇位的事)以及明清易代之际的记载。 《荒节传》中人物都是"靖难"迎降诸臣。《播匿传》所记孙镇以下44人都是"靖难"时反对成祖的,田时震以下40人都是明末抗清的。《抗运》、《致命》两传,亦大多为"靖难"和易代之际的人物。王鸿绪的《明史稿》、傅维麟的《明书》和清代官修的《明史》,对于"靖难"的记载,往往把真实情况湮没。牵涉到清入关以前的事和易代之际的事,更是讳莫如深,略而不详。

查氏《罪惟录》翔实过于三书,尤其是关于清入关以前的历史和易代之际的历史,可以补正三史的缺失。此书也有一些缺点:记事间有自相抵牾处,取材间有道听途说,失于考核处,列传分类,亦有不尽允当处,外志一篇,简直是小说,不是历史。但总起来说,此书大醇小疵,终不失为一部有价值的史书。



折叠编辑本段人物轶事

野史小说中记载的查继佐与吴六奇

清代文学家钮琇的《觚剩》一书中有《雪遘》一文,记载查继佐独酌赏雪,见一乞丐破衣烂衫却气宇轩昂,便招其同饮,后又赠寒衣,勉其自强。入清后,此丐积军功官至提督,专诚邀查赴任所,后赠宅邸以报当年一酌之恩,并送一座名为英石峰的奇石给查继佐 ,此石改名为皱云峰,后世誉为江南三大名石

清代文学家蒲松龄《聊斋志异》有《大力将军》一则,叙查伊璜遇吴六奇,称吴六奇为"吴六一":"后十余年,查犹子令于闽,有吴将军六一者,忽来通谒" ,记载查继佐在一庙内看见吴六奇单手可以升起庙内的大钟,并取出藏在钟内的剩饭,惊为奇人,认为他在这个乱世应该报效社会,使其异能得以发挥。尔后,中国改朝换代,而吴六奇官至水陆提督,衣锦荣归后向查继佐道谢。

除此之外,在清代徐珂的《清稗类钞》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》《铁丐传》,以及郑昌时的《韩江闻见录》等作品中,都有相似的的记载描述。

初,吴六奇微时曾行乞盐官,查继佐见其有勇力,迭与痛饮,赠资助归。后吴六奇从军,官至提督,不忘旧恩。查氏蒙难,竭力营救。曾迎查到广东小住,曾助其翻建住宅。吴六奇并访得奇石绉云峰,由海路运来袁花查宅。绉云峰为江南三大名石之一,百余年来历经变迁,今屹立于杭州花圃之江南名石园中。

至于庄廷鑨明史案,普遍认为是吴六奇搭救了查继佐。蒲松龄《聊斋志异》中"大力将军"一则,叙查伊璜遇吴六奇,结语说:"后查以修史一案,株连被收,卒得免,皆将军力也。"评语称:"厚施而不问其名,真侠烈古丈夫哉。而将军之报,慷慨豪爽,尤千古所仅见。如此胸襟,自不应老于沟渎。以是知两贤之相遇,非偶然也。"《觚剩》一书中叙此事云:"先是苕中有富人庄廷鑨者,购得朱相国史稿,博求三吴名士,增益修饰,刊行于世,前列参阅姓氏十余人,以孝廉夙负重名,亦借列焉。未机私史祸发,凡有事于是书者,论置极典。吴力为孝廉奏辩得免。"(相关情节,在金庸小说《鹿鼎记》第一回"纵横钩党清流祸 峭茜风期月旦评"中也有描写,至于吴六奇为天地会香主等情节,自然是小说家的虚构了。)

当事人的否认与后世的质疑

野史笔记称查继佐曾救助吴六奇,前者在明史案报恩营救后者,也称查继佐获释后沉迷声色,眷养十二名女优,教习歌舞,终日嬉乐。但是真实情况却并非如以上小说家、野史家所言。 《查继佐年谱》里,查继佐自己否认有此事,说:"葛如,方布衣野走,世传余有一饭之恩,怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事,故公为之辨。"。乾隆时诗论家吴骞在《拜经楼诗话》中也认为此传闻事不可靠。

《明史》一案首告者

查继佐被认为是《明史》一案首告者,在历史中多有记载。

查继佐门人沈起所撰《查东山先生年谱》中,对此事叙之甚详,且无所讳言。其曰:清顺治十八年,庄史案将发时,陆子丽京(圻,字景宣,钱塘人)告先生曰:"南浔有庄鑨者(字子相,湖州人,贡生)作《明史纪略》,参阅姓氏首列东山(摘按,即查继佐),次范子文白(骧),次及某,共十八人。(日记作廿一人)作序者李霜回(令皙)也。"先生殊骇,所谓大警者定以此矣。拟牒当事,从刀笔家称此书不工。先生曰:"吾三人不工,此书是仇庄,非善。"因投牒督学,手著四六体,中一联:"倘或犯于所忌,间有非所宜言。"并入范、陆名于牒,范、陆不知也。率此一联,生三家三百余口。

陈去病五石脂》载,同时以不列名而获免者,尚有四人……陆璘,查伊璜、范文白、陆丽京……伊璜名继佐,海宁举人……庚子书成颁布,三人以不相闻,于顺治十八年辛丑十二月,具呈学道胡尚衡,辨明其诬……谓查三人,虽不比之荣之发觉,亦系首事之人,依律颁赏。故之荣荫袭拜他喇布勒哈番,并给朱庄财产十分之一。查、范、陆亦得颁给器用什物。据《费恭庵日记》,谓曾亲见查等在慈感寺前领取朱、庄家具,约十余舟云。

《明史纪事本末》:湖州庄廷鑨作明史,以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知,即检举学道,发查存案。此年七月,归安知县吴之荣持书出首,累计伊璜,伊璜辨曰:"查继佑系杭州举人,不幸薄有微名,庄廷鑨遂将继佐刻入校阅。继佑一闻,即出检举,盖在庚子十月,吴之荣为庄廷鑨本县父母,其出首在辛丑七月。若以出首早为功,则继佑前之荣后,继佑之功当在之荣上;若以检举迟为罪,则继佑早而之荣迟,之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏,而继佑以功受显戮,则是非颠倒极矣!诸法台幸为参祥。"(按,继佑是继佐原名,因科举之错而从其误)



折叠编辑本段主要著作

查继佐癖好历史,著作甚丰。明亡后,他花了29年时间,易稿数十次,访问数千人,始完成明史巨著《罪惟录》,记明末农民起义史料甚多(后经里人张宗祥校订整理,于1936年由商务印书馆出版)。其《班汉史论》《鲁春秋》《东山国语》《国寿录》等均系极有价值的历史著作。

精音律,喜弹唱拍曲,家有女乐班,亲自教授,蜚声江南。著有杂剧《续西厢》《鸣凤度》,传奇《三报恩》《非非想》等。

另著有《敬修堂同学出处偶记》《东山外记》《五经说》《四书说》《通鉴严》《知是录》《兵榷》《南语》《北语》《敬修堂说造》《敬修堂弟子目录》《豫游记》《独指直嗤》《诗可》《敬修堂诗集》《说疑》《粤游杂咏》等。兼善书画,亦有名于世。










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规定天球赤经零点与地球经度零点对齐(同地球仪)
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黄纬  北纬  11度00分28秒

出生  钟表时间  公历 1601年08月01日 18时22分00秒  农历  超出范围
午正  钟表时间  公历 1601年08月01日 12时10分17秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 1601年08月02日 00时10分15秒  东经  118度49分00秒
酉时  钟表时间  公历 1601年08月01日 17时10分16秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 19时10分16秒

十神      食神    七杀    日元    偏财
乾造       辛      乙      己      癸
              丑      未      亥      酉     (日空 辰巳)
己丑大运壬寅流年=====真神犯太君//虚神子水//大爆炸虚神破局
己丑大运庚子流年====大爆炸虚神填实2虚神破局?
己丑大运辛丑流年====
戊子大运丙辰流年生死大灾75=========在劫难逃+戊癸丙化?辰酉戊化子丑戊化
元运  中元五黄运  节后第26天

大运  交运时间  公历 1609年03月15日 16时45分  逆行

十神   正官    偏财    正财    食神    伤官    比肩    劫财    偏印    正印    七杀
            甲午    癸巳    壬辰    辛卯    庚寅    己丑    戊子    丁亥    丙戌    乙酉
始于   1609    1619    1629    1639    1649    1659    1669    1679    1689    1699
实岁    7岁    17岁    27岁    37岁    47岁    57岁    67岁    77岁    87岁    97岁


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