黛玉说完了三藩之乱，探春就要接着说台湾的明郑政权了，可这时宝琴却接了话，为何不让探春明郑作诗？这是因为台湾的明郑政权在三藩之乱被镇压后再无作为，两年后的1683年鄭克塽就投降满清了。所以作者朱慈炤说不必再说了，就让我用宝琴的十首怀古诗来做一番总结发言吧。
关于宝琴的《桃叶渡怀古》补充
《陶庐杂录》的记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。”万历将母亲李太后的画像供奉在长椿寺，明末的崇祯效仿爷爷把母亲刘后同田秀英的画像也一起保存在长椿寺供奉。
最后一句“小照空悬壁上题”实指长椿寺中供奉的田妃，刘后，李太后三人的画像，明朝已亡，空有小照题壁上，悲夫！
为何朱慈炤要将晴雯比作兰花呢？
前面说了，田秀英善画花卉，“田贵妃工写生，尝作群芳图进上，上留之御几，时展玩焉。”“田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。”
善画花卉者必是爱花人，遗憾的是《群芳图》仅剩两页，田秀英画的二十四种花只有海棠和芙蓉得以存留人间，而朱慈炤在《红楼梦》中就是将母亲田秀英比作芙蓉，将南明比作海棠。可见这两种花乃是田秀英所爱。 那么田秀英最爱的是什么花呢？就是高洁的君子之花——兰花！何以见得？请看《胜朝彤史拾遗记》记载：“田贵妃写兰于便面（即扇子），上携之怀袖。”田秀英的二十四种花的《群芳图》被崇祯放在案头不时赏玩，而田妃画了兰花的扇子更是被崇祯当成宝贝时刻戴在揣在袖子里不离身，可见田秀英画兰之工。画兰最好，正是因最用心最喜爱之故。
要谈家事还可，国事理解小了，亡国亡天下的感触，并没有完全展示出来
最近看了一本介绍鉴真和尚（扬州人）的书，其中有一段提及他年轻时随师学习，也曾经向都城名医及宫廷御医学过一些医学。后来传习了一位道宣律师的“天王补心丹”的方子，专治神经衰弱。
红楼梦的悼明讽清几百年来有无数的明眼人发现，伪造的《吴氏石头记》就是其一。
可是这么多人却都无法深入的彻底破解红楼梦之谜，究其原因就是因为不知红楼梦的真正作者和揭露东林党亡国乱史的主旨，所以要先将最为关键的《石头记》的自传部分破解，身为补天之石的朱三太子的家事自然会关系到国事，两者是紧密联系的，周后暗害田妃母子其实也是明末政治斗争中的一部分，当然以后会逐步增加亡天下的解读的。
第六十二回的斗草玄机：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里 的枇杷果。”
看看这斗草的几个人“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，小螺和小花脸荳官都是宝琴的丫鬟，借指“宝琴”，即“宝玉”——《红楼梦》的作者朱三太子——朱慈炤，
香菱——南明、
芳官——顺治、
蕊官——周后、
藕官——崇祯。
“斗草”是一种民间游戏，分为“文斗”和“武斗”两种。“武斗”就是比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。所谓"文斗"，就是对花草名，采得花草后，以对仗的形式互报花草名，谁采的花草种类多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便为胜者。现在的“斗草”多为“武斗”，但《红楼梦》中的“斗草”为“文斗”。那么这五人斗草都分别说的是什么呢：
【这一个说：“我有观音柳。”】——“柳”指不承认满清并抵制满清的明遗民，说这话的是小螺和香菱、荳官；
【那一个说：“我有罗汉松。”】——“松”就是赤心木，即朱明，说“罗汉松”的是小螺和香菱、藕官、荳官；
发表于 2023-8-26 07:38:54
