天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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春夏秋冬，原应叹息为流泪的先后顺序。。。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
出自清代曹雪芹的《红楼梦曲·枉凝眉》

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

　　一个是水中月，一个是镜中花。

　　想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

赏析
　　曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。

　　黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对于这段描写，读过作者全稿、已知人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段[对？]好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为[谓]无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”作者自己对宝黛之成为配偶是否怀疑，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“贾府上下诸人”“皆信定”宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻”。试问：续书中施“调包计”的贾母、凤姐（还有以为作主的应是贾政、王夫人），他们在不在“贾府上下诸人”内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然”——说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人”始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂”，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。

　　以续书所写《苦绛珠魂归离恨天》与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“乖僻”、不好对付的叛逆者，变成可以任人摆布的木偶人：一个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠”。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来”（第九十回），然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑”代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。写黛玉死时，有“吐血”，有“晕倒”，有“喘气”，有“发狠”，有“回光返照”，有“浑身发冷”，有“两眼一翻”……就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天”（这时再不必担心他会执拗、反抗、向黛玉表白、使续作者为难了，倒是一直让他傻下去文章不好做），于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先（原文如此），来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！……哭得死去活来”（第九十八回）。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地”。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债”早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘若说宝玉的“牵挂”是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀”呢？倘若说曲子的末句是指黛玉平日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？何况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉”地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。

　　曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”、“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！”

　　所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。这说得还不清楚吗？批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。

　　说到这里，我们不禁想起了借阅过曹雪芹抄本《红楼梦》的明义来，他为小说题过二十首绝句，末首说：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”就算明义看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们只要稍加思索就不难明白，诗中用获罪被拘因而不能保全“青蛾红粉”的石崇的典故，指的是什么了。此类证据还很多。

　　总之，《红楼梦》的情节发展根本没有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表现什么“三角”关系。它始终是把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写这种风雨骤至的大变故的发生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的精神面貌，定会在这场可怕的狂风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流”和宝玉的“杜撰芙蓉诔”，因为写晴雯之死的字只不过是为了写黛玉之死的更重要的文字罢了。这一点，脂批说，“试观《证前缘》（原稿写黛玉之死）回、黛玉逝后诸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我们已不能看到这样的精彩的文字了！这部伟大的小说成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。

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yuxiong2014

2014-08-26 21:44
14092楼  


@西太平洋博士 14007楼 2014-08-26 00:15:07

畸笏叟为何一提“西”苑就痛苦？这个很容易理解啊。他一定是当年亲眼目睹了天启帝在西苑坐游船意外落水的悲剧，这场悲剧直接导致天启的早夭，作者一干人认为这也是明亡的原因之一吧。

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畸笏叟1709年好象还活着，天启落水是1625年，而且不可能畸笏叟是1625年生的，因为那时不记时，看到了也不懂。1625年他怎么也得十来岁，这样算来畸笏叟得多大岁数了？这个不太合理吧？


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言言51

2014-08-26 22:10
14093楼  


nt血压的确会不会518务实1日本


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wolsky

2014-08-27 01:28
14095楼  


作为民国之后的“显学”，红学研究，一般都涉及考据求证。《石头记》的成书、版本以及作者曹雪芹的身世；书中内容无论是建筑服饰还是饮食等等，究竟属于什么时代。这些工作，解放前做了一部分，解放后做了一部分。其实，红学基本已经没有什么研究价值了。而且，圈子也越来越小。像刘心武之辈，以“无中生有”的方式来研究，纯属自我陶醉，有这功夫，不如读读先秦诸子，或者史部的书目，增长些学识。《石头记》毕竟就是部通俗小说，即使有诗词古文，也是浅近的，就其内容而言，根本没有研究价值。可能会有些偏门，比如服饰、民俗等等，那也最多就是材料举证罢了，谈不上针对此书的研究。

如果说《石头记》在影射政治，谈什么“明亡清兴”，那楼主还不如去研究一下顾炎武算了，明清两代的历史，的确有很多值得研究的东西，需要史料的发现和整理乃至创造性的假设。用一部公认的文学作品来谈历史和政治，号称研究，不是很可笑吗？所谓的材料，就是文本里的只言片语吗？

清初的文字狱很严酷，《石头记》的作者不想犯禁，所以用通俗小说来寄托政治抱负、阐述政治理想。那作者一定是想把这部书藏之深山、传之后世、流芳百年了吧？！是也不是？如果是，那还不如以《日知录》的方式写，君子坦荡荡的气度难道不好吗？何必用通俗小说这类当时并不入流的方式呢？如果作者假想或者预言到了两百年后的白话文运动，那我算是服了。正因了白话文运动，小说的文学地位才得以迅速提升的。之前，古文和诗词还是第一的。于是乎，原书的作者有这种想法，那算得异想天开，三百年后的楼主这么去想，那算得荒唐透顶。

一千个人读《哈姆雷特》，就会有一千个哈姆雷特。这是西方的名言，也说明了文学作品中的人物形象，在任一读者的脑海里都有着不同于他人的理想和想象。越是优秀的作品，这种区分度也会越不同和丰富。《石头记》是部伟大的文学作品，请别把文学的实质和价值玷污成这种模样，还是让更多的读者去体会和感受才是正道。


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gdmmman

2014-08-27 02:21
14096楼  


解读畸笏叟批中的“石兄”：能够让畸笏叟称之为“兄”的人，要么年龄比他大，要么身份比他高。吴梅村（1609-1672），畸笏叟，本人之前推测为与崇祯同年（1611）。

第四十六回

一语未了，又听身后笑道：“四个眼睛没见你？你们六个眼睛竟没见我！”三人唬了一跳，回身一看，不是别个，正是宝玉走来。【庚辰夹批：通部情案，皆必从石兄挂号，然各有各稿，穿插神妙。】

解读：这很明显说明了此书的来历，从石兄挂号就是指原稿来自于石兄，然后各有各稿可能指作者根据石兄之稿写了自己版本的稿，畸笏叟再根据作者的稿，托雪芹等人润色增删，而且加入了自己的内容（凤姐点戏）。

第五回

方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：三字要紧。不知谁是个中人。宝玉即个中人乎？然则石头亦个中人乎？作者亦系个中人乎？观者亦个中人乎？】不知其中之妙。

解读：宝玉指代宝玺，石头指代石兄，观者指代批书人（即畸笏叟等）。

第五回

［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”】

解读：很明显指的是石兄。

第二十回

头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：此二语不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。石头既未必解，宝、林此刻更自己亦不解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人。】

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lh223311

2014-08-27 14:19
14106楼  


@成步堂正体 2014-06-21 18:56:50

自己瞎写的一篇文章，就事论事，没有攻击挑衅任何人的意思，请大家指点一二

笔者刚刚开始接触索隐派红学，方知红楼梦暗藏如此惊天的玄机，一部看似满满男女情爱的小说竟然暗藏大明王朝国破家亡的血泪史。此前二十余年我都对这部红楼梦不屑一顾而对三国水浒钟爱有加，如今才知道自己的愚蠢和无知。美中不足的是，部分索隐派红学家对明史一知半解，因此某些观点漏洞百出，实在是一大憾事。虽然笔者从未读过红楼梦，但是我愿意尝试用明史来破解红楼梦的密码。

几乎在所有索隐派红学家眼中，贾元春都毫无疑问影射了一个在明末鼎鼎有名的人物——袁崇焕。笔者今天不想通过史料来辩论真实的袁崇焕到底是个什么样子，而是通过另一个角度来阐述袁崇焕在明末的史学界，特别是那些掌握话语权的人眼里到底是个什么形象。

石匮书曰：袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴。攘臂谈天下事，多大言不惭；而终日梦梦，堕幕士云雾中而不知其著魅著魇也。五年灭寇，寇不能灭而自灭之矣。呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载；崇焕以龌龊庸才，焉可上比秦桧！亦犹之毛文龙以么魔小卒，焉可上比鄂王！论者乃取以比拟，不特开罪鄂王，亦且唐突秦桧矣。本段材料出自明末历史学家，文学家，剧作家张岱所著史书《石匮书后集》。张岱眼中的袁崇焕形象可谓不堪，相貌猥琐丑陋，终日着魔空谈，吹下五年平辽的大牛皮，第二年就平辽平到了京城，连南宋卖国贼秦桧都甩他十条街。

崇煥捏十二罪，矯制殺文龍，与秦檜以十二金牌矯詔殺武穆，古今一轍。　

袁崇煥通敵射滿桂

袁崇煥既殺毛文龍，密報于清議和。

清主大喜，置酒高會，謀攻宁遠。

二王子：「姑索撫百万，許，還遼。俟得賞後，复為深入計。」于是答報。

袁崇煥疑有變，自思：「口許上五年复遼，又難言撫，不如語使發兵索賞，我可入奏。」

清主將起兵，二王子：「聞插酋數万攻薊州，調兵甚急，喜峰口必虛，我陽言征插，暗入喜峰，是為上策。」

遂發兵數万，三王子、五王子、六王子分將子。

時喜峰守兵八千，已調半討插，所存守兵，亦止備插而不防清。

九月戊寅，清兵一夜進口，殺參將周鎮。

袁崇煥大惊，率總兵祖大壽馳喜峰，清師已入長城，圍遵化。

袁崇煥率兵往救，清帥：「汝招我至，何反撓我？」

上述文字节选自自明末历史学家计六奇所著明季北略。虽然限于篇幅笔者没有列举全貌，但是不难看出在计六奇眼中袁崇焕是个什么人物，其所作所为如何。不急，我们继续往下看。

谈迁曰：藤县之于东陲，亦勋劳多矣！初经略高第议弃宁前锦右，果如其说，则辽西将非国之有也，赖藤县力持，成宁远之功，士气少奋。仗钺以来，极受知遇，兵势不加于往日，强敌尤迫于目前，思以俾阖纵横出表饵之愚计，其失在愎谏怯战，避难规利也！范仲淹答元昊书，岳武穆阴间刘豫，古人未始无之，特所用喇嘛，非种世衡之清涧僧王嵩耳。今俱谓其通建虏，一时难民忿祸，众喛漂山，而爰书三尺，真同反叛，安能折其心使不断断地下哉？呜呼，戍之辟之可也，寸磔之，果法之平乎？

相比于张岱计六奇，谈迁的观点则要温和许多。大致总结一下谈迁的态度，那就是袁崇焕该死，但是凌迟有些过了，总之谈迁眼里袁崇焕也绝非是个正面人物。还有一位明亡后东渡日本讲学的朱舜水，他老人家则直指杨镐袁崇焕为明末两大卖国贼。

我所列举的人物在明史研究者都是如雷贯耳举足轻重的人物，想必他们的观点必定代表了明末史学界对袁崇焕的主流看法。几乎在索隐派红学家眼中红楼梦的真正作者也是明末的一个大文化人吴伟业，本人对此观点毫无异议。话又说回来，如果吴伟业用红楼梦书中的正面人物来影射袁崇焕，何以其观点如此独树一帜，与主流史观大相径庭呢？我认为这种可能性近乎于0。索隐派还有人主张的观点就是元春谐音袁崇焕，此一说就更为可笑，红楼梦中哪里有用谐音来表达人影射人呢？林黛玉为何不叫林由检？王熙凤为何不叫王忠贤？偏偏袁崇焕有资格获此殊荣？这种幼稚可笑的研究方法与骗饭考据派红学家们有何区别？希望诸位索隐派红学家自警。

让我们回到本文的主题：揭秘贾元春判词。在红楼梦的第五回，根据甲戌本批注的说法，作者模仿推背图的笔法为金陵十二钗每人都写了判词，暗示诸人的命运结局。让我们来看贾元春的判词：二十年来辨是非, 榴花开处照官闱. 三春争及初春景, 虎兔相逢大梦归。某些红学家愣是生搬硬套将此判词安到袁崇焕身上，搞得是驴唇不对马嘴。在我眼里这些人简直可以称为“索隐考据派”。名为索隐派，实则用的都是骗饭考据派红学家那些鬼扯的套路。二十年来辨是非，这个二十年既非袁的寿命，也非袁当官的时间，甚至还有观点认为二十年是袁死后二十年人们还在为他的死争论不休，可笑之极。辨是非肯定是主语，指的是判词所指之人辨是非，怎么可能是被其他人辨是非呢？第二句，笔者也不清楚榴花所指何物，惭愧。不过此句宫闱二字，道明了判词所指之人不是生长在宫禁，就是后来入宫。袁崇焕既非皇家，有没有后天阉割进宫当太监，拿什么照宫闱呢？第三局所指何事笔者一头雾水，再次惭愧。解说第四句之前不妨先了解一下推背图原版的笔法。推背图四十三象有这样一句话：黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。这句看似古怪的话到底所指为何？请了解一下这样两个年份：2023，葵卯年，葵属水，水五行中为黑色。2024，甲辰年，甲属木，木五行中为青色。因此此象所载事将发生于2023-2024的某一时间点，此所谓黑兔走入青龙穴。至于将发生何事请恕我无可奉告，天机不可泄露。因此判词的第四句意思也显而易见了，虎兔相逢大梦归，即为判词所指之人死于某一寅年或卯年。毫无疑问袁崇焕死于己巳之变后的马年，因此判词所指之人断不可能是袁崇焕。那么此判词到底所指之人为谁呢？让笔者尝试用明史和推背图为钥匙揭开此答案！

首先让我来提炼一下判词所道出的信息：1 此人寿命二十余岁，或者出仕OR在位二十余年 2 从辨是非来看，此人应是主事之人，且有判断力，算得上英明 3 生于宫禁或者后天入宫 4 死在某个寅年或卯年。在明末的历史大背景下，根据上述四条信息，答案是不是呼之欲出了呢？没错，答案就是明熹宗天启皇帝朱由校！

回顾一下朱由校的生平，恐怕在没有比他更贴切这个判词了。明熹宗天启皇帝朱由校16岁即位，23岁驾崩，时间为1627年卯年。在位期间，目睹了东林党人政治上的不作为，国家的每况愈下之后，果断任用魏忠贤为首的阉党对东林一派痛下杀手，随后施行了一系列积极的国策，不仅改善了国家的经济状况，辽东的局势也逐步安定，大明的整体形势正如贾府前期的歌舞升平一般逐渐向好的方向发展，这不能不说是天启皇帝“辨是非之功”，真明君圣主也。可惜天不假年，天启的英年早逝使得信王朱由检接替皇位，自此大明开始滑向灭亡的深渊。大梦始归。

另有一版本判词原文为虎兕相逢大梦归。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。” 虎兕当所指朝廷大臣党争。袁崇焕众所周知死于国家法度，与党争实无干系。朱由校是皇帝，怎么会死于党争呢？这就需要我们从朱由校的死说起。朱由校生病源于一场意外的落水，本应年轻力壮的他却从此一病不起，任凭太医诊治也不见好转，后来喝了“仙露”，一命呜呼。此后朱由检即位，罢免魏忠贤，导致“王熙凤”哭向凤阳事更哀，自刎而死。此后东林党一家独大，直到明朝灭亡，再无可与之匹敌的政治势力。朱由校的死可以说是明朝能排进前三蹊跷的事件，史笔也对此讳莫如深。而从他的死中得利最多的是谁大家都心知肚明，明末的水太深了。虎兕相逢大梦归，诚不欺我也！

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想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
出自清代曹雪芹的《红楼梦曲·枉凝眉》

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

　　若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

　　一个是水中月，一个是镜中花。

　　想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

赏析
　　曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。

　　黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对于这段描写，读过作者全稿、已知人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段[对？]好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为[谓]无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”作者自己对宝黛之成为配偶是否怀疑，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“贾府上下诸人”“皆信定”宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻”。试问：续书中施“调包计”的贾母、凤姐（还有以为作主的应是贾政、王夫人），他们在不在“贾府上下诸人”内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然”——说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人”始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂”，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。

　　以续书所写《苦绛珠魂归离恨天》与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“乖僻”、不好对付的叛逆者，变成可以任人摆布的木偶人：一个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠”。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来”（第九十回），然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑”代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。写黛玉死时，有“吐血”，有“晕倒”，有“喘气”，有“发狠”，有“回光返照”，有“浑身发冷”，有“两眼一翻”……就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天”（这时再不必担心他会执拗、反抗、向黛玉表白、使续作者为难了，倒是一直让他傻下去文章不好做），于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先（原文如此），来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！……哭得死去活来”（第九十八回）。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地”。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债”早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘若说宝玉的“牵挂”是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀”呢？倘若说曲子的末句是指黛玉平日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？何况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉”地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。

　　曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”、“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！”

　　所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。这说得还不清楚吗？批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。

　　说到这里，我们不禁想起了借阅过曹雪芹抄本《红楼梦》的明义来，他为小说题过二十首绝句，末首说：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”就算明义看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们只要稍加思索就不难明白，诗中用获罪被拘因而不能保全“青蛾红粉”的石崇的典故，指的是什么了。此类证据还很多。

　　总之，《红楼梦》的情节发展根本没有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表现什么“三角”关系。它始终是把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写这种风雨骤至的大变故的发生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的精神面貌，定会在这场可怕的狂风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流”和宝玉的“杜撰芙蓉诔”，因为写晴雯之死的字只不过是为了写黛玉之死的更重要的文字罢了。这一点，脂批说，“试观《证前缘》（原稿写黛玉之死）回、黛玉逝后诸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我们已不能看到这样的精彩的文字了！这部伟大的小说成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-11 12:19
14585楼  


为了突出秦家的贫寒，在第八回里描写了秦家为秦钟上学凑钱的情节，有一种砸锅卖铁的感觉，真是可怜天下父母心呀，这段是这样描写的：

（秦业）容易拿不出来，又恐误了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。然后听宝玉上学之日，好一同入塾。

想想秦家为秦钟花了那么多钱，可他居然不好好学习，在学堂里大搞男色，还男女通吃与小尼姑偷情，他家里这些钱花得算是够冤枉的。要知道二十四两银子可不是个小数，那这些银子到底值是多少呢？在第三十九回里，刘姥姥算过一笔螃蟹账：

“再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”

当然我们不要拿最穷的庄家人的一年花销来进行类比，刘姥姥家祖上也是有来历的，后来落没了，所以不能当成叫花子打发。在第六回刘姥姥一进荣国府的是时候凤姐一下子就给了她二十两银子，喜的她又浑身发痒起，是呀，差不多够她家一年上上下下的花销了，看来贾家也够大方的。

这样看来对于秦家来说这二十四两学费算是不少了，难怪那样让秦业为难呢。我们还可以从书中无意中透露出来的一些细节来分析一下这个问题，比如在第六十五回里有这样一段描写：

贾琏一月出五两银子做天天的供给。若不来时，他母女三人一处吃饭；若贾琏来了，他夫妻二人一处吃，他母女便回房自吃。贾琏又将自己积年所有的梯己，一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等一死，便接他进去。二姐听了，自是愿意。当下十来个人，倒也过起日子来，十分丰足。

贾琏在外面买了二十余间的房子偷偷包个二奶，每个月要花五两银子供养，这些钱要确保尤二姐、尤老娘和尤三姐三个人的吃喝穿带等生活开销以及下面用人的工钱等，折合成现在的钱，如果五两银子才值人民币一万元，那得多寒酸呀？这样的二奶谁愿意当呀？所以这五两银子怎么也得折合现在的几万块，而且都觉得有点少，好在贾琏还将自己的私房钱一起交给了尤二姐，所以书中才说“十分丰足”，这样的二奶还是当得过的。

荣府里一等丫头是一个月一两银子，二等丫头一千文一个月，三等丫头五百钱一个月。而袭人因受到王夫人的赏识每个月拿二两银子一吊，跟姨娘是一个待遇，可以算是高薪了，我觉得至少也得相当于现在月薪两万块以上的感觉，这样看来二十四两银子可真不少了，难怪秦家一下子拿出来这么多有些咬牙呢。

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归客归  2017-06-17 15:04
我觉得不能用现在的来比当时吧，现在的贫富差距可比当时大。而且购买力也差距大，我觉得十分丰足的意思就是可以随便买到任何东西，做任何事。有途径可获得的都买的到的意思。当然这种日子还是要打算着过，所以尤二姐还是存着钱呢。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-11 15:06
14590楼  


其实书中的描写我们可以看出秦可卿本家也并非贫寒到什么程度，在第十六回秦钟死的时候，有这样一个描述：

那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，又记挂着智能尚无下落，因此百般求告鬼判。

一个人家有三四千两银子也不少了呀！感觉秦家应该算是个“大康”之家了，怎么也得相当于现在家里有个上千万人民币的感觉，这么多钱的秦家出来的秦可卿也算是贫女？那我们不都成了要饭的了？秦家比起贾府这样的豪门大族来自然算是穷人了，所以这样看两家的地位应该相差比较大，那为什么二十四两的学费交得这样羞涩呢？从这些不太合理的地方来看书中的表面故事其实都是虚构出来的，难免有矛盾之处。其实秦可卿嫁给贾蓉确实有些门不当户不对，而且居然还当了大老婆，负责管家，还在贾府广受好评，你说怪不怪？

相之之下，在贾家一直最看不起的人是赵姨娘和贾环，因为贾环是庶出，地位低下，而且品行恶劣。凤姐、王夫人、贾母都骂过赵姨娘，甚至连探春都跟着一起吃瓜落儿。在第二十回里，宝玉就当人面教训了贾环，之后凤姐也指槡骂槐地骂了这娘俩一通：

贾环素日怕凤姐比怕王夫人更甚，听见叫他，忙唯唯的出来。赵姨娘也不敢则声。

凤姐很厉害，吓得赵姨娘在屋里不敢说话，谁让这娘俩的地位不高呢？紧接着凤姐对着贾环骂道：

“为你这个不尊重，恨的你哥哥牙根痒痒，不是我拦着，窝心脚把你的肠子窝出来了。”

凤姐的话可真够狠的，她本身就心狠手辣，再加上她特有的太监腔，说出来的话让人实在让这娘俩肝颤。在第六十回里，探春也当众教训赵姨娘：

“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”

居然赵姨娘也挺怕自己的女儿探春的，这也比较奇怪。但无论赵姨娘和贾环这娘俩个人在贾府里的地位有多低下，也总比从养生堂里抱来的秦可卿强多了吧？可秦可卿却人见人爱，背后里猛夸，赵姨娘和贾环却人人都不待见，连几个小戏子都敢跟她打架，这是怎么回事呢？

而更为离奇的是，秦可卿这样一个下贱的出身，家里又那么贫寒，她又是一个淫丧之女，死了以后居然为她举办了一个极其高规格的葬礼，更让人找不到北了，这样的描写到底是何意呢？而作者反复强调的秦可卿出身低贱贫寒，应该是她所影射的原型的一个重要的特征，大家在寻找原型的时候，一定重点考虑这一点。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-12 13:38
14611楼  


早有人发现她的房间部署有两个特点：一个是高贵，绝不像是个普通人家女人的房间，连一般官员家庭女人的房间都不像，更像皇帝、皇后或公主的卧室！

第二个特点是这些典故透露出一个“淫”字，据说唐伯虎的《海棠春睡图》应该是一幅春宫图，画的是杨贵妃醉酒后妩媚娇艳的样子，多半是一丝不挂地躺着。在《红楼梦》薛蟠就提到刚刚见过一幅唐伯虎的春宫图，还闹了个笑话，把“唐寅”读成“庚黄”，这个给大家印象很深，好象唐伯虎画春宫图是很有名的。而在秦可卿的房间里挂着《海棠春睡图》这样的画，从表面的故事来看，实在是太不合适了，所以我们只能从其背面的故事来理解其中的隐意，也就是这暗指秦可卿是个极其淫荡之人。

这段文字还提到这么多历史上的名人，武则天是中国唯一的女皇帝，据传说她养了很多翩翩公子满足其性欲，所以后人一直对她多有诟病；赵飞燕我在前面提到了，据说她能在人的掌中跳舞，这个金盘是指她在上面很小的面积上跳舞，而她本人和自己的妹妹也是历史上有名的荡妇；杨贵妃就更有名了，这里提到的木瓜伤乳据说是误传，本来是安禄山与她调情，结果一不留神用手抓伤了杨贵妃的胸，可“爪”字被后人抄成了“瓜”字，于是出现了“木瓜伤乳”事件，让人莫名其妙，错别字真是害死人呀，在这里也是指杨贵妃很淫荡；这段还有两位我不太熟悉的公主，据说她们也很不检点，大家有兴趣可以去查一下。总之，作者这样写的意思是说秦可卿的淫荡与风骚，可以与武则天、赵飞燕、杨贵妃、寿昌公主、同昌公主这些历史上有名的荡妇相比，难怪这里有一条批语上说：“艳极，淫极”呢。而且这些历史人物都是级别很高，不是类似于潘金莲这样的市井“淫奔女”。批语里还提示我们这段提到的这些人用过的文物不是真的，只是调侃而已，可惜了，不然值老多钱了。而另一条批语指明了这样的描写是大有深意的，但有什么内涵却不告诉我们；最后还有一条批语居然说批书人自己也没有看懂这些文字：“别有他属，余所不知”，看来其中确实大有文章，不知道这位批书人有没有参与到创作团队中，如果有的话居然还没搞明白这里的意思，那就太丢人了。那几百年后的今天我们能不能看懂呢？

其实关于秦可卿淫荡的故事虽然书中没有正面描写，或者说早已经被删去了，但我们还可以从第五回秦可卿的判词和曲子中领悟到这一点，这里居然没有删掉，让人感觉很奇怪，这是作者有意的还是无意的呢？

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V哥掰谎 楼主

2014-09-12 15:29
14614楼  


秦可卿判词的头两句是这样写的：

“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”

指明了一个“淫”字，连个弯都没拐。而且“情天情海”这样的描写让人觉得这个人实在是太烂情了，也就是说淫荡之极，“情既相逢必主淫”这句给人有一种见到看得顺眼的异性就开始要脱裤子的感觉。而她后面的曲子《好事终》一开始是这样写的：

“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”

这些地方都能让我们感觉秦可卿身上的淫荡之气扑面而来，给人印象深刻，也让人们困惑不已。尤其是这里强调她的淫荡还是败家的根本，这实在让人莫名其妙，贾家家败是因为淫字吗？秦可卿虽然淫丧了，可贾家后来被抄家也不应该是因为胡乱男女关系吧？在新发现的“庚寅本”《石头记》中在第五回有一条全新的批语，也同样指明了这一点：

〖庚寅：可知下人之传闻宁府秽事之由〗

说明宁国府下人对府里的秽事尽人皆知，难怪在第七回里焦大醉骂的时候骂得那么难听呢，而且他也是一骂成名，他的话也成了后来的名句：

“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”

焦大知道得太多了，所以他才在主子面前如此放肆。大家注意，这里强调的是宁府秽事，这一点非常重要，因为宁国府人丁相当不兴旺，就那么几个人，所以与秽事有关的人员范围很容易锁定。

尤氏身上好象从来没有看到有这方面的问题，至少在前八十回可以看出她是很本份的人，甚至看不出一点负面的情节。有网友曾怀疑尤氏跟贾瑞有一腿，认为焦大醉骂中提到的“养小书子”是指他们俩个，我不得不说这个猜测比较跑偏，研究《红楼梦》就怕这样的胡思乱想。其实我们很容易还尤氏清白，在第十二回里贾瑞泡凤姐不成惨遭大粪灌顶之后，有这样一段描写：

贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务；日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事。

看来贾瑞单身一个实在难受，这里的“指头告了消乏”是指他自己用手解决个人的生理问题。如果他跟尤氏有染，何苦自己这样费事呢？也就是说尤氏应该跟他没有任何关系，甚至书中连两个人之间对话和见面的情节都没有，这不符合作者的一贯写作习惯。

既然是这样，那宁国府就剩下贾珍、贾蓉和秦可卿了，试想秽事的女主角除了秦可卿还能有谁？贾蓉跟秦可卿又是夫妻，所以剩下的只有贾珍和秦可卿了。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-13 09:45
14633楼  


凭借这样简单的排除法我们就可以容易地找贾珍和秦可卿这二位身上应该会有问题，当然这样分析还不是很全面。另外，在现在我们看到的所有版本中惜春虽然被算作贾珍的弟弟，是宁国府的女人，我个人认为这是不可靠的，应该是“增删五次”的结果，更何况她后来都出家了，怎么可能她身上会有秽事？所以从她的本质来看与宁国府无关。

另外还出现过一种说法很搞笑，有学者认为宁国府有一位地位最高的长辈，就是贾敬，因为他是导致秦可卿淫丧天香楼的真正元凶！可贾敬是出家人呀？长年在都中城外住着当老道，连自己的生日都不回来过，应该不会跟淫字有关系吧？但这难不道我们的学者，因为在第五回秦可卿的判词中有这样两句：

箕裘颓堕皆从敬，〖甲戌侧批：深意他人不解。〗家事消亡首罪宁。

这自然是指与秦可卿有不正当关系的不仅是贾珍，还有贾敬！这下热闹了，秦可卿也太牛了，居然让宁国府祖孙三代同泡她一个，也算是人间奇闻！应该说这个猜测很不靠谱。其实这里的批语提到的深意应该是指贾敬的原型是嘉靖皇帝，这里指的是明朝的败落是从嘉靖时期就埋下了种子，因为嘉靖老爷子也很荒淫无耻，“皆从敬”应该是指明朝败落早就从那时开始了，应该不是指贾敬与秦可卿会有染。

发生嘉靖皇帝很有名的一件事就是“宫女造反”，这就是历史上的“壬寅宫变”，实在是欢乐无限，是怎么回事呢？原来嘉靖皇帝喜欢炼丹修仙，一心追求长生不老，这一点跟贾敬一样，而且他还是个好色之徒，让手下人从各地挑选了民间女子进宫，据说一共有一千多个八岁至十四岁的幼女，为什么要这么多呢？一是供嘉靖淫乐纵欲，二是准备用这些女孩儿炼制“元性纯红丹”。嘉靖皇帝贪恋女色，纵欲无度，他自己身体状况越来越差，而愈是这样，他又愈是迷恋道教仙术，炼各种仙丹，其中“红铅丸”作为最流行的炼丹制药之法，是将处女月经和药粉经过拌和、焙炼而成，形如辰砂，据说这些药物能够起到强身健体和增强性欲的作用，也就是春药。为了采得足够的炼丹原料，皇帝强迫宫女们服食催经下血的药物，轻则极大损伤宫女身心，重则造成失血过多甚至血崩，许多人因此丧命。当时宫女们亲眼目睹宫内姐妹们饱经残害，知道自己早晚也得被折磨死，因而才决定拼死一搏，既然怎么都是死，不如与嘉靖帝同归于尽。嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，十几个宫女决定趁嘉靖皇帝熟睡时把他勒死。

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V哥掰谎 楼主

2014-09-13 12:30
14635楼  


但因为这些宫女没杀过人，所以经验不足，中间出了差错，结果没有成功，只将嘉靖皇帝勒了个半死。一个宫女害怕了，连忙跑出去报告皇后，于是事闹大了，这些宫女很快被抓起来，遭到拷打、审问，最后一个个被处死，嘉靖皇帝命大居然逃过一劫，这就是历史上著名的而又荒诞的“宫女造反”。所以说“箕裘颓堕皆从敬”是指嘉靖的这些光辉事迹，但《红楼梦》中并没有具体描写贾敬荒淫之事，只强调了他的死与吃丹药有关系，“只在都中城外和道士们胡羼”，这些让我们很容易地联想到嘉靖皇帝，也算是用心良苦。但我们从秦可卿的判词里也能体会到贾敬并非那样超脱，头两句：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

这里清楚地交待了秦可卿是个极为淫荡之人，然而后两句却把这些罪过指向了宁国府：

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

贾敬又是宁国府的最高一辈，而且在《好事终》里又强调说“箕裘颓堕皆从敬”，所以贾敬也肯定逃不掉一个“淫”字。贾敬给大家的印象不是很深，他的文字很少，其实这也不难理解，因为嘉靖皇帝离作者创作《红楼梦》的时候相距太远，所以给作者的印象不是那么具体，写他是为了反思明朝败亡的根本原因。而书中其他那些鲜活生动的人物应该都是作者所经历的那段历史上的原型，所以才描写得如此有血有肉。

从秦可卿的判词的头两句我们就能感觉到她的淫应该到了滥情的地部，这一点比较奇怪，因为明末历史中很难找到这样一个原型，在满清这边也没有类似的。而她的死法也很奇怪，在秦可卿的判词前描写了一幅画：

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

可明末的皇宫中除了崇祯皇帝和魏忠贤以外没听说过哪位有名的大人物是上吊而亡的，难怪不少人认为秦可卿是在影射崇祯呢，于是让很多人走上了走火入魔的不归路。而关于秦可卿很淫荡的问题在靖藏本第十三回的批语里也提到过：

〖靖藏：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也〗

从这些信息我们可以得知：在作者的原本中秦可卿是死于“淫”字，虽然因为“芹溪”等人听从畸笏叟的意见删除了这些描写淫丧的情节，但我们还是能从书中多少领略出一点。而关于她如此“淫荡”的内容，作者又想给我透露什么呢信息？而什么叫“史笔”呢？应该就是指写史之笔，也就是说作者描写的这段“秦可卿淫丧天香楼”实际上隐写的是一段历史，可难题是这是一段什么样的历史呢？想讲清秦可卿的问题，一定要找到这段历史才成，这其中有两个关键的点：淫荡和上吊而亡，缺一不可！

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