天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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秦可卿原本不姓秦，她的亲生父母是谁？两个线索暴露了真相
姜子说书
2021-04-24 21:15

题：秦可卿原本不姓秦，她的亲生父母是谁?两个线索暴露真相!
文/姜子说书
《红楼梦》的原名是《石头记》，准确地说，石头为传国玉玺，石即是史，红楼乃是作者悼亡对象“茗玉小姐”，这部书唤作《脂砚斋重评石头记》，评史即著书。
若问书中讲的是何故事?很多人都会这样说：林黛玉与贾宝玉从小儿青梅竹马，两情相悦，薛宝钗横刀夺爱，导致林黛玉病死，贾宝玉出家，一出悲剧!
秦可卿的身世之谜
《红楼梦》故事里，薛宝钗被比作国色牡丹，林黛玉被比作天香芙蓉，秦可卿又是何许人，竟然兼钗黛之美?贾府的末世，又和秦可卿有啥关系呢?关于秦氏的出身，书中有两个线索。
其一、秦可卿小名唤可儿，并非秦业亲生的女儿，而是秦业从养生堂抱养的孩子。

《红楼梦》故事里，林黛玉生于末世，从小儿有不足之症，一直靠人参养荣丸来续命，“养荣”与“养生”二字，用异曲同工之妙。后文中，秦氏重病，吃的是益气养荣补脾和肝汤，与林黛玉的人参养荣丸亦是同一味药。
《红楼梦》故事里，秦可卿的出处不是秦家，而是养生堂。我们再来看几个词：养生堂、养荣堂、荣国府、西堂。有此可知，秦可卿也好，林黛玉也罢，都与荣国府有关!
秦业的官职是营缮郎，设云因情孽而缮此一书之意，可知秦家在书中的重要性。秦家与秦始皇相关，乃寓华夏之始，故荣国公为贾源，是天下源头之意。
再结合贾政的姓名字号乃至于妻妾等诸多因素，可知荣国府亦非秦家，而是周汉，作者以周汉自比，故有养生堂抱养之说。
其二、秦氏究竟不知系出何氏?她原是仙界掌管十二花容者，是惜花怡红之绛洞花王!诗曰：相逢若问名何氏?家住江南本姓秦。

《红楼梦》故事里，江南具体指哪里呢?有时指金陵，有时指姑苏，金陵和姑苏都有甄家，姑苏的黛玉、妙玉、香菱，在仙界太虚幻境的册子里都隶属金陵人士，奇奇怪怪之文。
《红楼梦》故事里，秦业和秦钟到底住在哪里呢?依据秦钟进贾府，与贾宝玉一起念书，并智能儿私逃进城找至秦钟家诸文，可知秦家分明住在京都，而非江南。
想来家住江南之说，指的是秦可卿亲生父母的出处，而本姓秦之说，是自秦始皇以来之寓。原来，秦可卿和妙玉一样，都忘了自己原本的姓氏，她们与林黛玉的出处是一样的，本是林家、甄家，原型都是朱家。
更衣与遗簪
历来红学专家，都拿着一面偷窥镜，以为秦可卿在天香楼做了什么见不得人的事情，最终因为遗落的簪子被暴露，羞愧自尽而死。却不知，更衣与遗簪原是两出戏，亦是怀金悼玉四个字，恰是一卷舆图换稿的画稿。

《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦”，作者已然明明白白告诉读者，红楼之名，原是曲名，乃是一出戏。新制《红楼梦》十二支即是词曲、戏曲，当知《更衣》与《遗簪》亦是戏曲。
《长生殿》第五出《禊游》，曲曰：“朱轮，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬”，此曲可名《遗簪》，簪落，是写发落，亦是花落，是林黛玉写《葬花吟》余韵。
《长生殿》第十六出《舞盘》，曲曰：“罗襦矜解，微闻香泽，整顿衣裳重结束，一身飞上翠盘中。罗绮合花光，一朵红云自空漾”，此曲可名《更衣》。秦可卿房中有飞燕立着舞过的金盘，杨贵妃上翠盘作掌中舞之前亦要更衣。
最可笑的是，《长生殿》看似写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，处处都是唐明皇舍不得杨贵妃，各种睹物思人，各种花式追忆杨贵妃。其实不然。
《长生殿》：“我那妃子呵，当初与你钗、盒定情，岂料遂为殉葬之物。欢娱不再，只这盒钗，怎不向人间守，翻教地下埋。”
实际上，杨贵妃《长生殿·盟誓》一出，即《红楼梦》所言《乞巧》，杨贵妃的思慕对象却是胡人安禄山。秦可卿房里那个“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”非常扎眼，作者写的是胡乱。

也就是说，《长生殿·禊游》即《遗簪》，说的是杨贵妃的三个姐姐(韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人)奉诏随驾游幸曲江，在路上遗落了金簪，被安禄山捡到，隐喻安禄山后来造反之事。写的是杨贵妃一家与胡人安禄山祸国殃民的事情，不信你看《唐明皇秋夜梧桐雨》：
“不期我哥哥杨国忠看出破绽,奏准天子,封他为渔阳节度使,送上边庭。妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。今日是七月七夕，牛女相会，人间乞巧令节。已曾吩咐宫娥，妾身乞巧一番。”
总而言之，无论是更衣还是遗簪，其实写的都不是情情爱爱那点小事儿，而是借双人的感情纠葛写胡乱，写国破家亡。这才是《红楼梦》作者真正的格局所在。
《红楼梦》故事里，秦可卿去世，心里惦记的事情，放不下的事情，可是世人脑子里想的那点男女之事?秦可卿连自己身后的荣辱都不关系好吧?她关心的是贾府的祖宗基业，这是帝王格局。
《长生殿》戏曲中，安禄山拾得宝簪，即二宝合传，别以为红楼的世界只有荣国府贾宝玉一个男宝，江南甄府还有甄宝玉，宁国府的贾珍更是宝，珍即是宝。

换句话说，钗乃定情信物，亦是殉葬之物。玉带林中挂，即是更衣;金簪雪里埋，即是遗簪。更衣与遗簪，写的并不是秦可卿失去清白的那种破事，而是写秦可卿去世情景。
秦可卿是谁呢?她和林黛玉、贾元春一样，都是上吊自杀而死，都代表荣国府，都代表第一春。更衣与遗簪，第一层寓意，是崇祯去世的情景;第二层寓意，是寓明亡清兴、舆图换稿。
《红楼梦》故事里，贾元春的判词里面有一句“虎兕相似大梦归”，虎即虎符，寓意三藩等汉朝地方军队，兕隐青牛，寓后金满清，其中包含了两个大事件，其一、吴三桂因清兵入关;其二、闯王李自成与满清相会于山海关下。
为什么故事刚起头，秦可卿就去世了?因为荣国府本来就是林黛玉诌不成的昨夜之月，只得等待甄英莲进入大观园，来个“根并荷花一茎香”的还玉故事，那本是一场昨夜的朱楼大梦。贾蓉续娶胡氏，是写宁国府姓胡，乃是后金满清之寓。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋重评石头记》、《长生殿·禊游》、《长生殿·舞盘》

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红楼梦中秦可卿身世之谜，贾政其实早就告诉我们她不是公主！

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尽管小说第八回，曹雪芹把秦可卿的身世交代得清清楚楚，所谓：他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。

但是，依然有人对秦可卿的身世极为怀疑，也就从这身世之谜，引出红学的一段显学来，那就是秦学。毋庸讳言，所谓秦学，皆是围绕秦可卿是公主的预设观点得来的。
说到秦学，貌似蔚为大观了。但是，当我读到第十三回秦可卿葬礼的时候，看到一句话，忍不住笑了。所谓的秦学，不过是我们臆想出来的一门学问罢了。不仅仅是在第八回，曹雪芹很清楚的向我们交代了秦可卿的身世，而且在第十三回，秦可卿死后，曹雪芹又让贾政再一次告诉我们，秦可卿不是公主，而是一个普通人家的女儿，虽然她是那么美丽，那么能干，那么担当。这句话是什么话呢？原文如下：

贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。”贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇异称赞。贾珍笑问：“价值几何？”薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。

这所谓关键的一句话，就是在得知贾珍要用忠义亲王老千岁的棺椁木材做秦可卿的棺椁时说的那句话“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”这句话，明明白白、没有任何歧义的告诉我们，秦可卿不是“非常人”，而是“常人”！
不仅仅是贾政的话，其实贾珍的态度也是可以作证的，那就是贾珍不听贾政的话，不是不认同秦可卿是“常人”的陈述，而是因为要赎罪，所谓“恨不能代秦氏之死”，所以拒绝了贾政的提醒。

好了，如果秦可卿是公主，贾政焉能不知道？如果秦可卿是公主，那和忠义亲王老千岁一样是皇家血脉，如何不能用？贾政就不会这样说了。但是，我知道，支持秦学的人依然会说，那，如果贾政不知道呢？
天！可能吗？要知道秦可卿和贾蓉的婚事，还是贾政牵线搭桥的呢。这个话题我早就说过，不得不再提一下。
贾珍不过是个袭了祖荫，在家瞎混的人，并不在朝廷做事，他如何会认识小小的工部营缮郎秦业，一个风尘末吏，一个寒门之家？即便认识也瞧不起人家的。秦可卿和贾蓉的婚姻，其实是通过贾政促成的。秦业和贾政是同事，以两人的性格来看，搞不好还是忘年交，所以，才会得知秦业有一绝色女儿，贾政才想起配给自己的侄孙贾蓉的。

所以，这种所谓贾政不知道秦可卿是公主的结论更是荒诞可笑。要知道，贾政可是宁荣二府唯一出任实职，在朝廷做官的人！
其实问题原没有这么复杂，正如贾政所说，秦可卿再优秀，也不过是一个平常人家的女儿，即便是凭借宁国府长孙媳妇的身份，也禁不起享用忠义亲王老千岁的棺材的福气，那是“越礼”，那是不祥之兆啊。

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【九连环+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
秦可卿葬礼，念49天解冤洗业醮，公公哭成泪人，她的真实身份是谁
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一下看了8次,内容太过刺激,尤其是第三章描写大胆,彻底上头了
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秦可卿葬礼，念49天解冤洗业醮，公公哭成泪人，她的真实身份是谁
秦可卿作为十二钗中，身上谜团最多的女子，历来被红迷津津乐道。

她一个出身养生堂的孤女，被小京官秦业养大，何以就能嫁入堂堂国公府第宁国府，做正房嫡夫人？

公公贾珍越俎代庖儿子贾蓉，为她举办的超豪华葬礼，让人把她永远钉在淫丧天香楼的耻辱柱上。

在门第森严的红楼贵族，为何秦可卿能打破森严的阶层壁垒？她和公公贾珍是两情相悦，还是贾珍剃头挑子一头热？

这些谜团，因为曹翁隐晦的写作手法，和脂砚斋索取，曹翁删去了天香楼的情节，让后世红迷对她的出身作出多种猜测，比如著名的公主说等等。


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但“源易缘”认为，一部小说，没有必要非得和真实历史对号入座，那实际是固化了文学作品的魅力。

不过，对于秦可卿身上的谜团，“源易缘”认为，确定她的真实身份，确实是揭开所有谜团的关键所在。而揭开谜团的钥匙，曹翁早已留在书中，不需靠索引真实历史去揭秘，那只能走向错误的方向。

林黛玉的九连环：揭开秦可卿身世之谜的钥匙
《红楼梦》在写到绛珠草和神瑛侍者的前尘往事时，脂砚斋曾侧批：“余不及一人者，盖全部之主，唯二玉二人也。”

什么意思呢，就是说，红楼故事里出现了那么多人物，其实都是绛珠草和神瑛侍者二人的化身。这在红学界早已是共识。

林黛玉的化身很多，她们存在的目的是什么，又是怎样联系在一起的？

在第7回，周瑞家的来给黛玉送宫花，“谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中，大家解九连环作戏。”‍

黛玉和宝玉等人在做的九连环游戏，很多读者会忽略这个细节，而这个九连环的结构，可能正是黛玉的化身们，如何构成黛玉完整一生的关键。


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九连环，就是将9个铁的或玉质的环状物彼此勾连在一起做成的戏耍之物，其中第一个环和第二个环相连，而第一个环，又套在第三个环的杆上，余者依次按照这种结构，共同成为一个整体。

具体到黛玉的化身，实际也是和九连环一样，每个化身是一环，几个环环环相扣，构成一个完整的黛玉。

所以，这个九连环的结构，正是解开秦可卿身世的钥匙。

巡盐御史：秦可卿的出身，不是养生堂抱养的弃婴，而是官家后代
上面说了，秦可卿和香菱等一起，像九连环一样，共同构成黛玉完整的身世。那么既然九连环各环之间构成一个整体，那么，她们之间就可以相互佐证彼此的身世。

在贾宝玉梦游太虚幻境时，看到一个名叫秦可卿的女子，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”，意思是，这秦可卿是林黛玉和薛宝钗的一个结合体。

周瑞家的在薛宝钗门外看到香菱，对金钏儿说：“（香菱）到好个模样儿！竟有些像咱们东府里蓉大奶奶（秦可卿）的品格。”


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那么，既然香菱像秦可卿，林黛玉也像秦可卿，而香菱的父亲是谁？甄士隐，是一个在姑苏本地被推为望族的乡宦，林黛玉的父亲是谁？林如海，五世列侯的家族，本人是前科探花，皇帝钦点的巡盐御史是也。

香菱本是一个千金小姐，被拐子拐卖，被薛蟠卖走，最后流落到薛家。

林黛玉，其实也是被贾家诓骗到荣国府，最后一样面临被转卖的下场。

而秦可卿，表面是秦业从养生堂抱养的孤女，其实这只是一个障眼法。也是一个不能说的秘密。她的出身，也是如香菱、黛玉一样，是官宦家的知书识礼的正牌小姐。

官家之女被玷污：贾家被逼走上造反之路
秦可卿的葬礼上，公公贾珍哭得像个泪人，诉说自己对秦可卿死去的不舍之情，这实际是贾珍的一个障眼法，目的是向外宣布，秦可卿和贾珍是两情相悦，最后是不伦之情东窗事发，秦可卿自缢而死。


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而实际根本不是，秦可卿是清白的，贾珍对秦可卿在天香楼上，用了强，才造成秦可卿之死，秦可卿死得冤枉，贾家给她泼了脏水，这才是实情。

这就是为何，秦可卿死后，贾珍为她在会芳园和天香楼上拜大悲谶，打四十九日解冤洗业醮的原因，因为秦可卿是冤屈含恨而死的。

贾珍为何大肆操办秦可卿葬礼，实际是，秦可卿的身份是如林黛玉一样的官家女子，并非如尤二姐一样的浪奔之人，也不是毫无背景，可以任意买卖的扬州瘦马，贾珍强迫儿媳行此天理不容之事，贾家在朝廷律法面前，是要受到责罚的。

贾珍用豪华葬礼，封住秦业的口，不想却遭来四王八公到场参加祭拜的连锁反应。

四王八公参加秦可卿的葬礼，表面是祭拜，实际是要挟：用秦可卿的真实身份和秦可卿之死的真相，要挟贾家，逼迫他们一起走上反叛夺嫡的道路。

最终，贾家屈服了，在秦可卿葬礼上，北静王用交好贾宝玉，邀请贾政加入自己阵营。


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贾家此举等同造反，但从眼前利益来说，贾家因为和北静王等四王八公交好，得到了元春封妃的利好，但这终归是如秦可卿托梦所说，这只是“瞬息的繁华，一时的欢乐”，贾家最后被连根拔起，抄家倒台，贾家子孙死的死，逃的逃，散的散，落了个白茫茫大地真干净。

“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”，秦可卿被曹翁在判词中标明“不贞”，实际写出的却是“造谣”和诬蔑。这也正如林黛玉的结局，她本人“质本洁来还洁去”，但最终她却是被家族中人的造谣声中死去的。

秦可卿的一生，就是一个大写的“冤”字，林黛玉其实也是。
九连环是什么意思 九连环的起源和历史是怎么样的本文章由注册用户 知识百宝箱 上传提供 ★[url=] 评论[/url] 发布 纠错/删除 版权声明  2954

摘要：九连环是中国民间玩具，以金属丝制成9个圆环,将圆环套装在横板或各式框架上，并贯以环柄。游玩时，按照一定的程序反复操作,可使9个圆环分别解开，或合而为一。九连环的起源有很多民间传说，如《战国策》。其中提到秦始皇派使臣入齐时，带有一种玉连环等。接下来本文将简单介绍九连环是什么意思以及九连环的起源和历史是怎么样的，一起到文中来看看吧！

一、九连环是什么意思

九连环是中国传统的有代表性的智力玩具，凝结着中国传统文化，具有极强的趣味性。九连环能既练脑又练手，对于开发人的逻辑思维能力及活动手指筋骨大有好处。

同时它还可以培养学习工作的专注精神和耐心，实为老少咸宜。

二、九连环的起源和历史是怎么样的

前文已经简单了解了九连环是一款智力玩具，那么九连环的起源和历史是怎么样的呢？

九连环起源于算盘。这一论断有待考证。关于它的发明，我国有许多民间传说。最早记载这种玩具的典籍是《战国策》。其中提到秦始皇派使臣入齐时，带有一种玉连环。宋朝周邦彦《解连环》词中，就有“信妙手，能解连环”。九连环的定型大约与中国古代以“9”作为“阳数之极”有关。它流传之后，尤受妇女的喜爱。古典小说《红楼梦》中就有黛玉在宝玉房中玩九连环的描写。九连环早在16世纪时就传到国外。一位叫卡尔达诺夫的数学家在1550年出版的著作中就提到了九连环。旧上海明信片中就画有母子玩九连环图。明信片于1909年5月25日从上海寄往英国，可以作为九连环外传的证据。

孔明锁和九连环的由来？19900222wang2013.07.01浏览875次社会民生[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


1个回答

keke2bin2013.07.01


满意答案
孔明锁是一种智力玩具，创意始于三国演义的木牛流马，由六块木块组装而成，有上百种结构，利用开锁方式的不同又可以把数十个孔明锁连在一起，有的形似宝塔；有的誉为十阁型、八阁型，观赏价值高，孔明锁这种古老而神秘的智力玩具对生活在大都市里的人们极具有活力。


溯源 ： 九连环是中国传统的有代表性的智力玩具，凝结着中国传统文化，具有极强的趣味性。九连环能既练脑又练手，对于开发人的逻辑思维能力及活动手指筋骨大有好处。同时它还可以培养学习工作的专注精神和耐心，实为老少咸宜。

九连环历史非常悠久，据说发明于战国时代。它是人类所发明的最奥妙的玩具之一。宋朝以后，九连环开始广为流传。在明清时期，上至士大夫，下至贩夫走卒，大家都很喜欢它。很多著名文学作品都提到过九连环，《红楼梦》中就有林黛玉巧解九连环的记载。在国外，数学家卡尔达诺在公元1550年已经提到了九连环。后来，数学家华利斯对九连环做了精辟的分析。 格罗斯也深入研究了九连环，用二进制数给了它一个十分完美的答案。

九连环主要由九个圆环及框架组成。每一个圆环上都连有一个直杆，各直杆在后一个圆环内穿过，九个直杆的另一端用板或圆环相对固定住。圆环在框架上可以解下或套上。玩九连环 就是要把这九个圆环全部从框架解下或套上。九连环的玩法比较复杂，无论解下还是套上，都要遵循一定的规则。

19世纪的格罗斯经过运算，证明共需要三百四十一步，到目前为止还没有其它更为便捷的答案。1975年国外出了一本关于离散数学的书，其中收录了这样一个数列： 1,2,5,10,21,42,85,170,341…… 这就是"九连环"的数列。

实际上，解下或套上n连环所需步数可用CM公式算出： f(n)=[2^(n+1)-0.5*(-1)^n-1.5]/3。

九连环的确环环相扣，趣味无穷。在第一次玩时，需要分析与综合相结合，不断进行思考和推理。复杂的玩法需要耐心和在困难面前不急躁的作风，切不可心浮气躁，使用暴力。玩九连环的次数多了，就会越来越熟练，也会对玩法有更加深刻的理解，能更好地体会其中的内在 思想。

九连环的各种玩法很多，但都是思维方法的不同，其过程是一样的。如果通过自己独立 思考解开九连环，就会形成一套最适合自己的思维方法。九连环如此的有趣，它的爱好者一定大有人在。像九连环和孔明锁这类智力玩具，是我国劳动人民智慧的结晶。我们应该为弘扬传统文化做出贡献，让九连环永远流传。希望更多的人知道和喜欢九连环，能玩好它并体会到其中的内在思想。

* 玩法 ：解开九连环共需要三百四十一步，只要上或下一个环，就算一步，不是在框架上滑动。希望大家能够通过独立思考，解决这个问题。九连环的解下和套上是一对逆过程。

九连环的每个环互相制约，只有第一环能够自由上下。要想下/上第n个环，就必须满足两个条件（第一个环除外）：

一、第n-1个环在架上；

二、第n-1个环前面的环全部不在架上。

玩九连环就是要努力满足上面的两个条件。解下九连环本质上要从后面的环开始下，而先下前面的环，是为了下后面的环，前面的环还要装上，不算是真正地取下来。

要想下第九环，必须满足以下两个条件：第八环在架上；而第一～七环全部不在架上。 在初始状态，前者是满足的，现在要满足后者。照这样推理，就要下第七环，一直推出要下第一环，而不是下第二环。先下第二环是偶数连环的解法。上下第二环后就要上下第一环，所以在实际操作中就同时上下第一、二环，这是两步。

九连环在任何正常状态时，都只有两条路可走：上某环和下某环，别的环动不了。其中一条路是刚才走过来的，不能重复走，否则就弄回去了。这样，就会迫使连环者去走正确的道路。而很多人由于不熟悉，常走回头路，解不了九连环。首次解九连环要多思考，三个环上下的动作要练熟，记住上中有下，下中有上。熟练后会有更深刻的理解，不需要推理了。

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“相逢若问名和氏”——秦可卿身世之谜（一）
寒江雪凝 2010-04-24   |  870阅读  |  26转藏

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相逢若问名和氏”
                  ——秦可卿身世之谜（一）



    “相逢若问名和氏”——秦可卿身世之谜（一）



“画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情！”

       —— 红楼梦曲《好事终》



这首曲子描写的就是秦可卿。“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”的秦可卿虽然是存活得最短的一个金钗，但是她仍有着和其他金钗不同的明显特色。秦可卿在《红楼梦》中的描写并不多，而且多用曲笔，因此也留下了不少疑问。其中一个谜团就是秦可卿究竟是何人？她的身份究竟如何呢？



与黛玉、湘云等比，秦可卿的身世更加悲惨，刚刚出生就被亲生父母抛弃到养生堂里，幸亏‘宦囊羞涩’的‘营缮郎’秦业早年无子，将她和另一名男婴抱回家抚养，而那个男婴‘没福’中途死了，只剩下她，后来养父秦业年老时又幸得贵子——秦钟，她算是还有个弟弟。因为秦业‘素与贾家有些瓜葛’，所以秦可卿嫁给贾蓉为妻。




在整部书中，秦可卿只做了两件事：一是在宝玉神游太虚幻境时，以警幻仙子妹妹的身份许配给了宝玉；二是临死前在凤姐梦中托咐一件未了之“心愿”。即从事物的荣枯哲理,讲到为贾府保持“退路”的具体治家方略。其中还泄露了某些“天机”。这些所为都有是别人梦中进行的。所以显得她只是个虚幻式的人物。然而在第五回宝玉神游太虚幻境时，警幻仙子告诉宝玉，她妹妹可卿是仙界中的来客。



秦可卿是第五回才出场的，在这一回里宁国府尤氏、秦请荣国府的的贾母、邢夫人、王夫人还有凤姐、贾宝玉到宁府来散闷、赏梅花。中午时贾宝玉要午睡，此事就由秦可卿来安排。这时候出现了一个非常重要的句子，说“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一得意之人。”贾母认为秦是个极妥当的人，可如果是收养的不知来历的女儿，怎会极妥当，就算她嫁到了宁府后有了些身份，可她又怎么能成为贾母眼中“重孙媳中第一得意之人？”在那样一个封建社会里，一个家族里的老祖宗对于自己的儿媳妇、孙媳妇、重孙媳妇最得意的、最为看中的怕就是血统，如果秦在贾母眼中是“第一得意的人”，那可见她的血统是相当正统、高贵的。




接下来秦可卿就把贾宝玉带到她自己的卧室。这当然相当出格了，因为贾宝玉是她的叔叔——侄儿媳妇把叔叔带到自己的卧室去午睡，这实在是有点有悖封建礼教的规定，所以书里面写了，有一个嬷嬷说了，怎么去这样安排啊？但是秦可卿气派很大，满不在乎，说，“他能多大，就讲究这个了？”就硬把贾宝玉带到她的卧室。于是，在《红楼梦》文本里面就出现一段非常奇特的文字，就是对秦可卿卧室的描写。



　  秦可卿的卧室，首先它是挂有唐伯虎的《海棠春睡图》，《海棠春睡图》画的是杨贵妃喝醉酒以后，像海棠花一样美丽的情景。唐伯虎是明代的著名画家，这就说明秦可卿她藏有唐伯虎的一幅大画，在秦可卿的卧室里面，还有一副秦太虚的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”。秦太虚则是宋朝人，这些可都是真迹啊！再一环顾这个卧室，不得了！哪里是仅仅有唐伯虎的画和秦太虚的对联呢？“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”，好夸张啊！“一边还摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内还盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”这里说的木瓜，应该不是一个真正植物的木瓜，是一个用玉石仿制的木瓜，是很贵重的东西。“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”你想，这些是什么东西啊？武则天是当过女皇帝，飞燕是一个爱妃，杨太真也是一个爱妃，安禄山是后来篡权，一度当过皇帝的人。除了写了皇帝那样的人物，也写到两个公主，寿昌公主应该是寿阳公主，著名的“梅花妆”始祖，同昌公主亲手用珍珠串了一个帐幔，就是一个联珠帐，相当的华贵。这些夸张的暗示性的符码究竟在隐喻什么？我想，它绝不仅仅是隐喻，秦可卿生活很奢靡，或者是说，秦可卿很淫荡。它实际上应该是在暗示秦可卿真实的血统，秦可卿的血统实际上高于贾府。




在第七回写送宫花这一回，曾有一种古本里面有回前诗，这回前诗一共四句，非常有意思，是这么说的，“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏，家住江南姓本秦！”这首回前诗的大意说，这十二支宫花是宫里面的最新式样，不知道谁是真正爱惜这个宫花的人。最后会有一个人和这宫花形成一种相逢的关系，邂逅的关系，这个人姓氏名谁呢？这个人姓什么呢？这个人是家住江南本姓秦，说得非常清楚。



王夫人的陪房周瑞家的见了薛姨妈，薛姨妈就派她一个差使，就是送宫花（宫花是按宫廷规格作的头花，按道理是供应宫廷里面用的，但当时给宫廷当买办的人，给宫廷买东西的也都会留下一些自己享用）。对十二支宫花，薛姨妈让送给荣国府里的小姐们用，同时送四支给王熙凤。但荣国府的人都不在乎这些东西，周瑞家首先见到了迎春和探春，姐俩儿正在下棋，见到宫花以后很客气，接收了，道谢，道完谢以后就继续下棋。你说，她们算是“惜花人”吗？她们和这个宫花是相逢的关系吗？不是相逢的关系，这是很明显的。然后周瑞家的又拿着剩下的花，又见到了惜春。惜春是个什么态度呢？惜春应该说是一个很不严肃的态度。惜春说，哎呀，我将来要跟智能一样，也剃了头当了尼姑，我还怎么戴这个花啊？是这么一个表现。所以惜春，应该说她是不爱惜这个花，她比迎春和探春表现的，应该说要恶劣一点，她很不严肃。然后周瑞家的就去了王熙凤那儿，王熙凤对宫花，你要说完全不爱惜，好像也确实过分，但是她也不是非常稀罕。本来薛姨妈是让她留下四支，她只留下两支。她对周瑞家的说，把这两支给东府的秦可卿送去。她是这样一个态度。后来周瑞家的就拿着剩下的给林黛玉两支花就去到林黛玉那儿。林黛玉小性子，就问，这个花是单给我的，还是别人也有啊？周瑞家的说，都有。林黛玉一看就剩两支了，说：“敢情别人不挑剩下，也不给我啊！”这样算来算去的话，这个宫花谁是“惜花人”？显然前面讲到的这些女性勉强算惜花的话，也都不是非常爱惜，而且特别是“相逢若问名和氏”，这有姓林的，有姓贾的，有姓王的，那么作者在回前诗里面交代得很明白，惜花的人不是别的姓，是姓秦的。姓秦的是谁？这两支宫花最后是送到了秦可卿手里，就是秦可卿。她和宫花是一种什么关系呢？是一种相逢的关系，说明这个人原来她的家族经常使用这种东西，现在她和宫中的这宫花喜相逢了，这么一种关系。所以这样的情节也是在暗示，秦可卿她的真实出身高于贾府，甚至秦可卿的出身高贵来自于宫中。

                                         （未完待续）

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“情天情海幻情深”——秦可卿身世之谜（二）
寒江雪凝 2010-04-24   |  2544阅读  |  28转藏

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“情天情海幻情深”

                  ——秦可卿身世之谜（二）



“情天情海幻情深”——秦可卿身世之谜（二）



秦可卿的公婆是怎么看待秦可卿呢？贾珍和秦可卿的暧昧关系，不是什么极端的家族隐秘。而尤氏呢？《红楼梦》就有大段文字写尤氏对待秦可卿生病的态度和反应，应该细读。尤氏说了些什么话呢？她嘱咐秦可卿：“你且不必拘礼，你早晚不必照例上来。”什么叫“早晚照例上来？”《红楼梦》来回来去写，贾宝玉、林黛玉他们早晨要到长辈面前去晨省，晚上要去晚省，就是都要去请安的，每天要坚持的，除非你病了以后长辈原谅你，允许你不去，否则都得去，例行功课。但是尤氏对秦可卿如此宽容，你病了，你就早晚不必照例上来了，你就好生养养吧，就是亲戚一家子来，有我呢；就有长辈们怪你，等我替你告诉。而且尤氏还有的话更古怪，她就对她的儿子贾蓉说：“你不许累掯她。”累掯又是一句北方的语言，就是不许你难为她，“不许招她生气。”底下的话越说越奇怪，说：“倘若她有个好歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样，这么个性情的人，打着灯笼也没地方找去。”这事太奇怪了！她听见焦大骂“爬灰的爬灰，”在说这些话之前，她应该对她儿媳妇非常地反感，她犯不上，又不是怀孕，得了这种怪病，就关怀备至到如此程度，而且，怎么会就打着灯笼，找不到比养生堂抱来的野种还好的女子呢？



秦可卿在贾府里面是一个什么样生存状态呢？透过别人眼光就很清楚了，她是一个从贾母开始，上上下下都尊重她，喜欢她，她在那儿没有任何不适应的地方，她好比鱼游春水，非常自如，她是这么一种生存状态。尤氏跟人还说了这样的话，说，哪个亲戚，哪家的长辈不喜欢她呀！这就奇怪了，就算你宁国府容了她，贾母容了她，三亲四戚的不许人说闲话呀，你们家娶媳妇就娶一个养生堂抱来的野种？她娘家就是一个宦囊羞涩的小官僚，不许有人不喜欢她呀？哎呀，怪了！没有一家长辈不喜欢她，所以尤氏就说了啊，这两日好不烦心，焦得我了不得，我想到她这病上，我心里倒像针扎似的。这么一个媳妇得点病，她心就像针扎似的！你说说，这多心疼啊！



王熙凤，贾府里面一个非常重要的，拿事的人物，她怎么对待秦可卿？好厉害个人啊，像贾母点出来的：“一个富贵心，两只体面眼。”你看，远房的亲戚贾芸到她那儿求个事，她都不拿正眼瞅贾芸，直到贾芸给她行贿，才派他一个在大观园里面，补种树木花草的这么一个活儿。这就是王熙凤！她对自己知根知底的亲友尚且如此，那么对秦可卿，按道理她应该是一万个看不上，是不是？你们宁国府你们瞎了眼了，娶媳妇娶来一个养生堂里抱来的野种，什么家庭背景啊？按说她对秦可卿最好的态度也不过是敷衍，可是，不是！她跟秦可卿形成一种密友关系，虽然她辈分高，她是婶子，秦可卿是侄媳妇，两个人好得不得了。像第十一回写到，王熙凤到了宁国府去看望生病的秦可卿，说了那么多的话。王熙凤说了：“你公公婆婆听见治得你好，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃得起。”她安慰秦可卿，那整个贾府宁、荣二府要竭尽全力来保住秦可卿的生命，一天吃二斤人参都吃得起的，那不成问题，宁国府没有了，荣国府要去。那么去看望秦可卿的时候，贾宝玉他老跟着，王熙凤嫌他有点多余，后来就把贾宝玉给支走了。支走了以后有很重要的一笔，就是王熙凤又和秦氏两个人压低声音，说了许多的衷肠话，你看，她们两个人感情多好？这是一个从养生堂抱来的野婴的态度吗？绝对不是。凤姐去探望她的病情，她跟凤姐说的一番话里面，有愧疚，但没有自卑，没有因为自己的血统和家庭的原因而产生出来的自卑感。她对凤姐说：“这都是我没福，这样人家，公公婆婆当自己的女孩似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈、同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也无不疼我的，也无不和我好的。” 她之所以觉得有些愧疚，不是因为她觉得自己的出身寒微、自卑，而是觉得别人对她这么好，可是她却不争气，她病得要死了。而且她说了一句惊心动魄的话，叫做“任凭神仙也罢，治得了病，治不了命。”她这是什么话呀？什么意思啊？所以秦可卿在心理上她有一个阴影，她阴影是一种死亡的阴影，但不是因为出身、血统和家庭财富不够而产生的一种痛苦，一种阴影。



在贾宝玉他翻看册页的时候，他就看到，在“金陵十二钗”正册的最后一页上画着高楼大厦，大厦里面有一个美人悬梁自尽，然后就有四句判词这么说的：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”“情天情海幻情深”，秦可卿的背景是天和海，曹雪芹在交待她出身打补丁的时候，为她的养父取了一个名字，叫秦业，那么她是情天、情海幻化出来的一个身子，她来历非同小可。画一个美人悬梁自尽，是在一个高楼上。这个楼叫什么名字啊？记不记得啊？在《红楼梦》里是有透露的，就是天香楼。什么叫天香楼？有两句诗：“桂子月中落，天香云外飘。”你想想，非常尊贵，如果说太阳可以比喻为皇帝的话，月亮就可以比喻为东宫，比喻为太子。“情天情海幻情深”，这是一种什么出身？悬梁自尽，后来我们知道，是在天香楼悬梁自尽的。天香楼是一个什么象征？就是“桂子月中落，天香云外飘”，可见秦可卿出身非同小可，是高于贾府的。

                                                         （未完待续）

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秦可卿的祸福预言——秦可卿身世之谜（三）
寒江雪凝 2010-04-24   |  1162阅读  |  28转藏

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秦可卿的祸福预言

                     ——秦可卿身世之谜（三）



秦可卿的祸福预言——秦可卿身世之谜（三）



秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己说了：“治得病，治不得命。”到了第十三回，她就一命呜呼了，就死掉了。那么在临死以前，秦可卿有一个大的行为，就是她死前去给王熙凤托梦，这是小说里面一个极重要的情节，她这个托梦也是非同小可。托梦的内容很丰富，首先是理论指导，她完全是居高临下，她哪里是什么养生堂抱来的野婴？哪是宦囊羞涩，没见过大世面的小官吏家里养大的一个女儿啊？她居高临下地指导王熙凤，首先是从理论上进行指导。她说了：“常言：‘月满则亏，水满则溢’；有道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族！”她就进行理论指导，她告诉王熙凤，我死了以后，你们贾府应该怎么办？你说，她多厉害！然后她就提供具体的实践方案。她都给你想好了，她托付给王熙凤，她辈分比王熙凤低，但是她口气极大。



秦可卿她提供的方案的大意就是说，你们现在还没有垮掉，赶紧在祖坟旁边多置一些地亩，族中人轮流来管理地租。地租用来干嘛呢？一个把宗族的祠堂设在那儿，这样就可以世代香火不绝。另外，可以把家塾设在那儿，这样以后不管怎么样，家里的这些遗族子弟还可以通过读书、科举去谋求一个发展。她提出具体的实践方案。这如果不是一个有着丰富的政治经验，出身于一个非常高贵的家族的这样一个女性，她是不可能想到这些的。她如果是一个养生堂抱来的野婴，如果她只是从小在秦业家里面长大，她哪儿来的社会政治经验？她不可能有。就说明秦可卿她的出身是高于贾府的。她不但提供理论，提供实践方案，她还能够预言祸福哩！你说，她厉害不厉害？这真是很符合“警幻仙姑”的妹妹的这个身份。她知道贾家在她死以后，会发生什么样的事情。首先她预言一件好事，她说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”指的是什么呀？在第十六回，我们就知道了，就是贾元春晋封为皇妃。后来就有了“皇妃省亲”的故事。她预言，贾元春的地位会有所提升。



但是她也很坦率地向王熙凤预言了贾家的祸。她最后念了两句话，她说，你要记清楚，这两句话惊心动魄！哪两句话呢？叫做“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。它大意就是说，在三个春天过去之后，所有的府里面的这些美好的事物，特别是这些女性就都会悲惨地陨落，贾府的人们就会“家亡人散各奔腾”，各人自己找出路去，这是一个精惊心动魄的预言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能说出这些话来，只能解释她是一个出身高于贾府的人。



在秦可卿死后丧事里面，她所用的棺木，用的什么棺木呢？用的是薛蟠家里面存下来的木料，这个木料当时还没有做成棺木，叫做潢海铁网山上出产的一种樯木。这个木料原来是谁定的货呀？是义忠亲王老千岁定的货。义忠亲王这个符码倒还罢了，当然级别就很高了，但是他又是老千岁！什么叫做千岁？万岁之下只有一个千岁，也就是说，在万岁没有了以后，将升格为万岁的那个人才叫千岁，是不是啊？是这样一个人物。为什么这个人后来没把这个棺木拿去做棺材呢？曹雪芹使用的语言非常地精到，他叫做“坏了事”。这个樯木是这样的人物才能使用的，所以当时薛蟠一说，家里还存有这样一个东西，贾珍立刻就要用，贾政还劝了一句，贾政他的政治上比较清醒，觉得这不好乱用，“非常人可享”，但是贾珍一意孤行，很快就把樯木拿来了，就开始把它锯开了，涂漆，就做棺材了。那么秦可卿死了以后，就理直气壮地，甚至叫做“名正言顺”地睡进了本来是给义忠亲王老千岁所留的珍贵木料——樯木制成的棺材里面。你说，秦可卿她应该是什么样的出身？

                                                            （未完待续）

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秦可卿的祸福预言——秦可卿身世之谜（三）
寒江雪凝 2010-04-24   |  1163阅读  |  28转藏

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秦可卿的祸福预言

                     ——秦可卿身世之谜（三）



秦可卿的祸福预言——秦可卿身世之谜（三）



秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己说了：“治得病，治不得命。”到了第十三回，她就一命呜呼了，就死掉了。那么在临死以前，秦可卿有一个大的行为，就是她死前去给王熙凤托梦，这是小说里面一个极重要的情节，她这个托梦也是非同小可。托梦的内容很丰富，首先是理论指导，她完全是居高临下，她哪里是什么养生堂抱来的野婴？哪是宦囊羞涩，没见过大世面的小官吏家里养大的一个女儿啊？她居高临下地指导王熙凤，首先是从理论上进行指导。她说了：“常言：‘月满则亏，水满则溢’；有道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族！”她就进行理论指导，她告诉王熙凤，我死了以后，你们贾府应该怎么办？你说，她多厉害！然后她就提供具体的实践方案。她都给你想好了，她托付给王熙凤，她辈分比王熙凤低，但是她口气极大。



秦可卿她提供的方案的大意就是说，你们现在还没有垮掉，赶紧在祖坟旁边多置一些地亩，族中人轮流来管理地租。地租用来干嘛呢？一个把宗族的祠堂设在那儿，这样就可以世代香火不绝。另外，可以把家塾设在那儿，这样以后不管怎么样，家里的这些遗族子弟还可以通过读书、科举去谋求一个发展。她提出具体的实践方案。这如果不是一个有着丰富的政治经验，出身于一个非常高贵的家族的这样一个女性，她是不可能想到这些的。她如果是一个养生堂抱来的野婴，如果她只是从小在秦业家里面长大，她哪儿来的社会政治经验？她不可能有。就说明秦可卿她的出身是高于贾府的。她不但提供理论，提供实践方案，她还能够预言祸福哩！你说，她厉害不厉害？这真是很符合“警幻仙姑”的妹妹的这个身份。她知道贾家在她死以后，会发生什么样的事情。首先她预言一件好事，她说：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”指的是什么呀？在第十六回，我们就知道了，就是贾元春晋封为皇妃。后来就有了“皇妃省亲”的故事。她预言，贾元春的地位会有所提升。



但是她也很坦率地向王熙凤预言了贾家的祸。她最后念了两句话，她说，你要记清楚，这两句话惊心动魄！哪两句话呢？叫做“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。它大意就是说，在三个春天过去之后，所有的府里面的这些美好的事物，特别是这些女性就都会悲惨地陨落，贾府的人们就会“家亡人散各奔腾”，各人自己找出路去，这是一个精惊心动魄的预言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能说出这些话来，只能解释她是一个出身高于贾府的人。



在秦可卿死后丧事里面，她所用的棺木，用的什么棺木呢？用的是薛蟠家里面存下来的木料，这个木料当时还没有做成棺木，叫做潢海铁网山上出产的一种樯木。这个木料原来是谁定的货呀？是义忠亲王老千岁定的货。义忠亲王这个符码倒还罢了，当然级别就很高了，但是他又是老千岁！什么叫做千岁？万岁之下只有一个千岁，也就是说，在万岁没有了以后，将升格为万岁的那个人才叫千岁，是不是啊？是这样一个人物。为什么这个人后来没把这个棺木拿去做棺材呢？曹雪芹使用的语言非常地精到，他叫做“坏了事”。这个樯木是这样的人物才能使用的，所以当时薛蟠一说，家里还存有这样一个东西，贾珍立刻就要用，贾政还劝了一句，贾政他的政治上比较清醒，觉得这不好乱用，“非常人可享”，但是贾珍一意孤行，很快就把樯木拿来了，就开始把它锯开了，涂漆，就做棺材了。那么秦可卿死了以后，就理直气壮地，甚至叫做“名正言顺”地睡进了本来是给义忠亲王老千岁所留的珍贵木料——樯木制成的棺材里面。你说，秦可卿她应该是什么样的出身？

                                                            （未完待续）

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秦可卿的奢华葬礼?——秦可卿身世之谜（四）
寒江雪凝 2010-04-24   |  5892阅读  |  25转藏

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秦可卿的奢华葬礼
                              ——秦可卿身世之谜（四）

秦可卿的奢华葬礼 <wbr>——秦可卿身世之谜（四）

在秦可卿的丧事当中有一些细节值得注意。她是宁国府的一个重孙媳妇，贾蓉连爵位都没有，只是一个黉门生，临时捐了一个头衔，这个头衔也很低，叫“龙禁尉”，就是皇宫里面的卫兵，当然这对平民来说，这也是一个很不错的头衔了。但是和真正的贵族府第里面那些头衔而比的话，微不足道。这么一个人死了，何至于惊动皇帝，惊动皇宫呢？书里面写得很怪，忽然就有大明宫掌宫内相戴权——就是宫里面太监的总管，大太监，权力最大的一个太监。大明宫的掌权的太监，他原来就已经表示过对秦可卿死去的礼仪了。但这一天，他还要“乘了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。”如果没有皇帝的批准，他能来吗？一路鸣锣而来，什么气派啊？如果要是贾敬死了他来，好像还不太稀奇；贾珍死了，他来也不稀奇。当然，也应该稀奇——不过退一万步,我们会表示不惊讶、不稀奇，贾珍他有爵位，他是三品威烈将军，是不是啊？不是贾珍死了，甚至也不是贾蓉死了，是贾蓉的媳妇死了。在贾府而言，是一个重孙媳妇。可是大明宫的掌宫的大太监戴权要亲来上祭，这怎么回事？这如果不是因为秦可卿的出身特别高贵，是不可能出现这种怪现象的。



值得一提的就是秦可卿的豪华葬礼。书中写道：“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往……。”这里的“白漫漫人来人往”是指穿孝的人非常之多，而且在祭吊的四十九天里天天如此。按照中国的传统，只有小辈人给老辈人穿孝，而秦可卿在贾府辈分最低，那么这些穿孝者是何人？第十四回写道：“贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服。”这说明宝玉原本是身穿孝服的，但宝玉是秦可卿的叔叔，哪有叔叔给侄媳妇穿孝的？这也是不符合我国的传统的。书中还写道：“只这四十九日，宁国府街上……花簇簇官去官来。”所谓“花簇簇官去官来”是指穿官服来吊唁者非常之多，而且这四十九日每天都如此。但是官服是不能随便穿的，只有正式场合才允许。贾珍只不过是个三品爵威烈将军，为什么这些官员纷纷来为一个爵位并不高的官员的儿媳妇穿着官服进行祭吊？而且，在葬礼上连北静王都要身穿孝服屈尊祭奠秦可卿呢？这些都是为什么呢？如果秦可卿只是一位普通的下层人士的话，那么她凭什么拥有如此奢华的葬礼，难道仅仅因为她是贾蓉之妻吗？恐怕也不是这个原因吧！



说到这儿，秦可卿的真实出身，也就是说，这个人物的生活原型已经呼之欲出了，秦可卿的真实的出身是什么？她的生活原型究竟是谁？

                                                      （未完待续）

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秦可卿：一个被侮辱、被损害的金钗形象 - 红楼艺苑 | 红楼梦
寒江雪凝 2011-01-21   |  459阅读  |  17转藏

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秦可卿：一个被侮辱、被损害的金钗形象
黄道烙 在 2010-7-19 下午1:06 发表于 细品红楼
解读《红楼梦》人物秦可卿之三
秦可卿：一个被侮辱、被损害的金钗形象

秦可卿在《红楼梦》中属金陵十二金钗之一。她是在第五回登场的。全书关于她的文字并不多，除了让她引领贾宝玉进入太虚幻境，带出秦钟外，只极其简略地介绍了她的身世，影影绰绰的叙述了她的病情，到了第13回她就突然夭亡了。有关她生前的文字虽少，但作者对她的后事却大书特书，整整跨越了三回。正是这有关她的死的文字，让人们对这个人物形象产生了诸多质疑：对于她的死，为何合家人都感到"纳罕"、"疑心"？为何贾珍失态到"如丧考妣"？......在一连串的疑问下，有人就将她判词中"情既相逢必主淫"的"淫"字和仙曲"宿孽总因情"的"孽"字与她紧紧连在了一起，她在一些论者的笔下也就成了"淫"的代名词和"家事消亡"的罪魁祸首之一。但我们只要深入分析文本有关文字以及非常了解其创作过程的脂砚斋的批语可知，这其实并不是作者表达的原意，而是论者未领悟作品的高妙笔法，对作品望文生义的误读。

那么，作者描绘的秦可卿到底是何许人？

我们完全可从这个人物美丽温柔的品性和她扑朔迷离的夭亡两个方面来深入探讨。

1、美丽能干，温柔和平的品性。

作品对于秦可卿文字虽不多，但大都集中在叙述小说人物对她的评价上，作品中人物的态度当然不能等同作者的立场和态度，但综合所有作品人物对她的评价，也就可以了解作者塑造该人物的基本取向。

老祖宗贾母的评价：袅娜、温柔、和平、稳重

秦可卿是在小说的第5回登场的。她一出场，作者就用极其精炼的语言介绍了贾母对她的评价："贾母素知秦氏是一个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见她去安置宝玉，自是安稳的。"①在这里，作者运用了"素知"、"极"、"第一个"等词语，都是在着重强调贾母对她的一贯评价之高。作为最高统治者，她对人物的评价在贾府自然具有不可动摇的权威性，代表了贾府上层大多人对她的看法。在第8回写秦种拜见贾母时，作者还特意点出王夫人等"众人因素爱秦氏"也都厚待秦钟也证明了这一点。特别是贾母将自己的"命根子"贾宝玉交由她去安置，都认为"自是安稳的"，说明这里并不是作品经常会使用的反语，而是确切地表明贾母对其人品及能力的极度赏识。这些极具褒扬色彩的介绍，用非常经济的笔墨，为秦可卿的登场，起了画龙点睛的作用，给读者留下了最初的，但却是良好的印象。

婆母尤氏的评价：贤惠、尊长、心细、处事谨慎。

在封建社会，婆媳之间关系往往如同水火。"多年的媳妇熬成婆"这句俗语，就非常深刻地反映了这一社会现实。所以，在这种关系中，要赢得婆母的肯定评价，除了婆母不是太过苛刻的人之外，媳妇也必定要是一个非常贤惠而又聪慧的女子。在第10回金氏气势汹汹来到宁府，要为自己的侄儿金荣在贾氏学房里与秦钟发生冲突，向秦可卿讨要说法。当她试探性地在其婆母尤氏面前刚把话题转到秦可卿身上时，尤氏的一番话却使她赶快将自己想要说的话咽回了肚里。尤氏用非常焦虑的语气叙述了秦可卿的病情，并说："连蓉哥我都嘱咐了，我说：'你不许累肯他，不许招他生气，......倘或他有个好和歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。'他这为人行事，那个一家的长辈不喜欢他？......你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘什么话儿都要度量个三日五夜才罢。" 婆母能对媳妇的"模样儿"、"性情"、"会行事儿"、"长辈"无不"喜欢""、心细"、"心又重"等方面，都给予高度的肯定，说明这个媳妇不是一般的贤惠，而是特别的出色。作者借金氏的恼怒，巧妙地引出了尤氏对媳妇全面肯定的评价，进一步加深了读者对她的良好印象。

荣府最能干女人王熙凤的评价：重情、能干、要强、睿智

王熙凤是个"男人万不及一"的能干女人，也是个自认为"普天下的人，我不笑话就罢了"的心高气傲的女人。但作为本家叔母，她却与侄媳秦可卿保持着极其亲密的关系。自己得了珍贵的宫花，立即就平分两份，叫人送一份给秦可卿戴。能赢得如此自恃甚高女人的青睐，充分说明秦可卿重情谊、敬亲友品行的魅力。在贾敬的一次寿辰，宁国府来了许多客人，却不见她出来陪客，尤氏忙向人解释她病情严重，凤姐立即评议说："我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎挣着上来。"既再一次点明了她的为人处事的能干、周全，也点出了她十分要强的个性。

特别是第13回安排由她托梦凤姐早为贾府后虑，更是我们探讨秦可卿的一个关键情节，值得我们仔细品味。但对这一情节迄今存在两种截然相反的观点：一种认为这个梦充分表明了秦可卿居安思危，深谋远虑的睿智；另一种认为，梦是王熙凤作的，日有所思，夜才有所梦，所以这个梦反映了王熙凤的潜在意识，而非秦可卿的思虑。

笔者的观点认为前者较符合文本的原意，理由如下：其一，如果梦是反映王熙凤的意识，作者绝不会让秦可卿反客为主，自始至终都是她在谋划、点拨，凤姐只是一个迷茫的听者而已。其二，如果梦是反映凤姐的意识，那在以后的文字中，必定会有所照应，但通篇却看不到王熙凤再流露过一丝半点的这种意识，特别是作为贾府管家，也从未见其对所托二事有所考虑和动作。其三这些话语虽出现在凤姐梦中，但完全可以是凤姐在焦虑对方病情时，联想到了对方平时对自己反复谈到过的话题，潜意识中回放起当时谈话情景。其四，最重要的是这位"脂粉队里的英雄"听了可卿点醒她的话语，也陡然"心胸大快，十分敬畏"，显然，作者是以此暗示，这位金钗比之能干的王熙凤，完全是有过之而无不及。笔者认为，这也正是脂批"此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。"②所指的"深意"之一。

小说主人公贾宝玉的评价：美丽、高雅、聪慧、真挚。

作品在宝玉与秦可卿的多次接触中，虽然都没有直接用语言表示对她的评价，但是，其表现却都是对其极其欣赏心理活动的流露。首度的接触便是十分厌恶贴着《燃藜图》和"世事洞明"对联的宁府上房，而非常喜欢她贴着《海棠春睡图》和"嫩寒锁梦"对联的卧室。这一好恶的对比，不能简单理解为他仅仅是对可卿房中摆设的喜欢，其实更是这位"见了女儿，我便清爽"的主人公对秦可卿"袅娜纤巧"深深的倾慕、对其高雅、聪慧而不世故品性的强烈认同与极度欣赏。正因为如此，风流袅娜的秦可卿，才能在他意识朦胧中，引发他想入非非的奇妙联想，从而充当其神游太虚幻境的引梦人。也唯其如此，在秦可卿病重，他与凤姐前往探望时的"万箭攒心"和听到秦氏死了时的"只觉心中似戳了一刀的，......直喷出一口血来。"才有根据。这也充分体现了作者云龙雾雨，伏脉千里的精妙笔法。

合家上下的评价：孝顺、和睦、慈爱、怜贫惜贱。

在得知她的死讯时，作者又特意点出了合家上下对她的怀念："那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。"

在写了贾府最关键的四位人物对她高度的评价之后，又点出了合家上下普遍对她的良好印象，显然，作者"千皴万染"的目的是要塑造一个美丽、善良、能干、睿智的金钗形象。为她的夭亡营造一个强烈对照的背景环境，为揭示作品深刻的题旨作出必要的铺垫。

2、凄怆悲凉，扑朔迷离的夭亡。

秦可卿在小说情节刚刚展开，许多主要人物才刚刚登场的情况下，就匆匆夭亡了。她到底是如何夭亡的？为何作者要模糊她的死因，又要留下有关她死因的蛛丝马迹？看来，只有弄清这些问题，才能揭开笼罩在秦可卿身上的迷雾，看清这一人物形象的重要意义及其隐含的丰富内涵。

作品没有明写秦可卿是如何死的，但她的判词前面却是"画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。"显然，这里明显暗示她是自缢身亡的，所以在听到"东府蓉大奶奶没了"时，贾府"彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。"读者很容易理解到这是作者对秦可卿是非正常死亡的再一次暗示。

但作者对她为何自尽却并没有作同样明显的，而只是作了非常隐晦的暗示，如贾珍的失态，对丧事的大操办，她的两个丫鬟一为她触柱而亡，一甘为义女，为她摔丧驾灵等。读者只是从脂批中才得到更为明确的信息，在靖藏本第13回的回前批说："'秦可卿淫丧天香搂'作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去'遗簪''更衣'诸文，......"这里才较为明显地点明她的自尽是与"淫"有关。

为何要删去较直露的文字而用非常隐晦的曲笔来暗示她自尽的原因？

有人试图从探索她是否应对"淫"负责入手来解读她的自尽。笔者认为，这一方面，文本中没有更详实的文字可以证实，只好靠论者的揣测来补充情节，难免会加进过多主观臆断的成分。另一方面，我们退一万步假设，秦可卿即使没有任何责任，确确实实是她在全力反抗的情况下，还是被强暴了，她就可以不自决，心安理得地过她的小日子吗？

远的暂不说，就是在我国改革开放以后，在人们思想大解放的情况下，各地还不断有报道，有的打工妹，为了不遭歹徒的强暴而失身，宁可冒死从高楼上跳窗逃逸，摔成高位截瘫的就有多起见于报纸电视。她们为何把失身看得比宝贵的生命还更重要？就是因为直至当代，也还有人在把妇女的贞洁作为评价妇女品行的最重要依据。而在改革开放前，尤其在解放前，被人强暴的妇女，往往会被认为是其自身的奇耻大辱与污秽不堪，为失身而自杀的更是屡见不鲜，而忍辱偷生者也往往一生在人前都不敢抬起头来，否则，就立即会遭到周围人的白眼与唾骂。被男人蹂躏了的女子，不但得不到社会的同情，反而还要受到世人的落井下石，可见程朱理学提出的"饿死事小，失节事大"的贞洁观影响之深！现代尚且如此，可想而知，在200多年前，在理治文化极其盛行的封建社会，一个失身女子，尤其是失身于自己公爹的女子，就更会是百口嘲谤，万目睚眦，难以立世了。除了绝路，怎有他途！因此，讨论秦可卿是否应对"淫"负责，并无多大意义，无论其是否情愿，她都要背上"淫"的骂名，都要走上那条不归路。

那么，为何作者不干脆象87版的《红楼梦》电视剧那样明写她的态度是自愿与否，以免读者的误读呢？

笔者认为，作者是从为更深刻地表现作品的题旨及其含蓄蕴藉地的艺术风格来安排这一情节的。《红楼梦》电视剧明写有关秦可卿夭亡原因的情节，之所以被普遍认为是其最大的败笔，也恰恰是它既违背了忠实于原著的创作原则，也贬低了小说的深刻题旨，更破坏了小说含蓄蕴藉的整体艺术风格。对此，我们可以从以下几方面来深入探讨作者隐晦秦可卿死因的重要意义：

其一、以藏而不露的讽刺手法，无情揭露理治者虚伪、丑恶的真面目。小说中，许多人物性格都形成强烈对比的艺术效果，如钗与黛，晴与袭，迎与探，甄士隐与贾雨村，贾母与刘姥等等。

其实，上述论及的作品对秦可卿美丽品性的千皴万染，正是为了与贾珍形成更强烈对比：贾珍是理治者中的一个代表人物，担任着世袭三品爵威烈将军的要职，又兼任着贾氏家族的族长，是一个集政权、神权、族权、夫权于一身的公爹；而秦可卿却是一个抱自养生堂，出身寒微，连兄弟读书也要"东拼西凑"送上"赘见礼"到贾家学堂寄读的媳妇。贾珍是一个在为其父守灵期间，仍在进行父子聚麀，二马同槽鬼混的灵魂极其龌龊的须眉；而秦可卿却是一个美丽、善良、能干，合府上下评价甚高的少妇。"淫"行发生之后，秦可卿含耻自尽；而贾珍却在合家"都有些疑心"的人面前大操大办丧事。秦可卿为"淫"无颜立世，而贾珍在其殡礼上，一会儿"哭的泪人一般"，一会儿又"贾珍笑问"，"贾珍喜之不尽"，"贾珍虽然此时心意满足"。一个真正悲痛伤心的人，能有如此的"笑"、"喜"与"心意满足"？从这漫画式的寥寥几笔勾勒中，活画出他流泪是假，把丑行当作荣耀来炫耀的极其肮脏、无耻的心理才是真。

可以说，这种藏而不露的表现手法，为这位龌龊的须眉，设置了更具讽刺色彩的表演舞台。在这不露声色的强烈对比之下，丧事办得越排场，他就越象个跳梁小丑，表演得越充分，理治者虚伪、丑恶的真面目就暴露得越彻底。

其二、以云龙雾雨的隐晦笔法，揭露了理治文化残酷、腐朽的内在本质。一般来说，"淫"行必有两方。如果秦可卿是情愿或半情愿的，受惩至多也应是双方平担其责；如果她是屈从或被强暴的，则她应是小有过错或无过错，对方应受到严惩。但事实是，无论秦可卿是否情愿，她都受到了最严厉的惩罚；而对方无论是否强暴，不但不担丝毫责任，反而还敢于在众目睽睽之下以丑为荣，大肆炫耀。这就必然会促使读者更深的思考，到底是什么力量在左右这个极其黑暗的社会现实。因此，这也就无形中把当时的统治思想文化——理治文化推上了历史的审判台，用不写之写揭露理治文化的实质就是充当男权统治的保护伞。在这把保护伞下，君王可以"后宫佳丽三千人"，达官贵人可以三妻四妾，富豪缙绅可以以出入青楼妓院为时尚；而女子却如《二刻拍案惊奇》揭露的那样，哪怕是寡妇再嫁，也"万口訾议"，" 少有外情，便是老大的丑事，人世羞言。"（《满少卿饥附饱扬》）《二刻》是明指，《红楼梦》却是暗揭，二者异曲同工，都将理治文化虚伪、腐朽的本质暴露无余。

天香楼事件，死的不仅是秦可卿，还有丫鬟瑞珠"也触柱而亡"。另一小丫鬟宝珠"乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。"为何两丫鬟会有如此激烈的举动？明眼人不须细思都能知道，必定是两人都是这一"淫"情的知情人，惧怕主子实行报复，甚至杀人灭口，才有如此强烈恐惧的反映。这当然不是惧怕那已经死了的人，到底惧怕谁，还须点明吗？到底是什么力量在保护肇事者、甚至是罪犯，而却逼迫得无辜的知情人也没有活路？这云龙雾雨的隐晦笔法，同样入木三分地揭露了理治文化残酷、黑暗的内在本质。

其三、以引而不发的含蓄手法，拓展了作品的容量，丰富了作品的蕴涵。其实，在《红楼梦》中，引而不发的手法并不只用在这一处，在多处都用到了。如到底谁是怡红院中为王夫人告密的耳报神？凤姐与贾蓉到底有没有暧昧关系？焦大醉骂"扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子"到底是指谁？等等。这些在作品中都蜻蜓点水似的点到为止，并没有坐实。在第7回，"贾琏戏彩凤"这一情节虽然列为了回目，但也没有放开来明写，而只是用寥寥数语点到为止。脂砚斋就非常明确地指出，这里"若直以明笔写之，不但唐突阿凤身价，亦且无妙文可赏，若不写之，又万万不可。故只用'柳藏鹦鹉语方知'之法，略一皴染，不独文字有隐微，亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。"

可见，引而不发手法的目的都是既揭露当时封建贵族家庭中种种阴暗、丑恶的现实，又保护女儿们的形象不受玷污。也由此可见，"删去'遗簪'、'更衣'诸文"，"删去天香楼一节"，既是批者的建议，更是作者反复斟酌推敲之后，对故事情节的详略隐显所作出的精心安排。其目的同样是在维护秦可卿形象，对她的"其言其意"表示实实在在的"悲切感服"的情况下，又深刻地揭露理治文化对青年女子身心的严重摧残。

甲戌本对红楼梦曲《喜冤家》侧批："题只十二钗，却无人不有，无事不备。"秦可卿形象，从一个独特的视角，反映了当时青年女子身心备受蹂躏的社会现实。不明示她自尽的原因，更拓展了作品的容量，使得这一形象突破了单一情节的局限，高度概括了在各种情况下，青年女子都处于被侮辱、被损害地位的悲惨命运，最大限度地实现了"无人不有，无事不备"的典型意义。

可以说，如此引而不发的手法，反使得这一形象在更广阔的社会背景下，反映了青年女子社会地位普遍低下，生存权利毫无保障，甚至既要做男人泄欲的工具，又要背上"淫"的骂名，为男人的厚颜无耻充当遮羞布和替罪羊角色的极其残酷而毫无人性可言的社会现实，也在更深的层面揭露了理治文化的内在本质及其对青年女子的戕害，还在含蓄朦胧之中，提高了作品的艺术品位。如果明示其自尽原因，反而达不到如此深沉、博大的艺术效果。

总之，作者塑造了一个美丽、温柔然而却是被侮辱、被损害的金钗形象，是一个极其凄美的典型形象。她以一个独特的视角，屹立于十二金钗的群像之中，给读者以无限的遐想，无尽的感叹，也留下众多的疑问与思考。

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“好事终”了?——秦可卿身世之谜（五）
寒江雪凝 2010-04-24   |  4836阅读  |  22转藏

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“好事终”了

               ——秦可卿身世之谜（五）

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秦可卿的出身不但未必寒微，她甚至于还高于贾府。高于贾府，你想一想，贾府已经是国公级的贵族了，高于贾府，也就意味着她可能是皇族的成员，因此我们就应该到康熙、雍正、乾隆三朝的皇族里面去寻觅一下她的踪影，看有没有秦可卿这个角色的生活原型。



通过贾母认定秦可卿乃重孙媳中第一个得意之人，和通过秦可卿卧室的布置，我们隐约知道，秦可卿的出身是高于贾府，能给贾府带来好处，令贾母都得意，而且秦可卿应该是一个公主级的人物，最起码是郡主级的人物，是皇家的血肉。在分析秦可卿卧室陈设的时候，特别写到，秦可卿安排贾宝玉午睡，还亲自展开了“西子浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕”。除了其他的东西以外，还有这两样呢。那么大家知道，西子就是西施，大家很熟悉，西施意味着一种政治阴谋，西施不是一个一般的女性，她在政治上具有颠覆性。那么红娘呢？也不是个一般的丫头，红娘能够成就好事，是一种中间的媒介，可以使两方面撮合在一起得到好处。所以像这样一些符码都暗示我们，秦可卿她的高于贾府的出身，其中含有某种政治阴谋色彩，并且能够使贾府从中谋取利益。




到了《红楼梦》第十回，她突然生病了，她为什么好端端地突然就焦虑了，就抑郁了？宗族的老祖宗贾母对她不是挺好吗，认为她是第一得意之人，她婆婆对她也很好啊，连荣国府的王熙凤对她那么样的百般呵护，上上下下的人对她都很好，怎么就焦虑起来了呢？然后就写到因为病了就要看病，那么当时是怎么给她看病呢？三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉，很离奇，哪有这么看病的，这不折腾死人吗？说弄得一日换四五遍衣服，坐起来看大夫，每看一次大夫就要换一套衣裳，这很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。最后就来了一个张友士，他忽然以一个太医的身份跑到贾府里来了，到宁国府来了，他有事，他有什么事？他论病细穷源，论的什么病？他穷的什么源？值得探究。就说明秦可卿这个角色的原型她不但是皇族的成员，而且她应该是皇族当中不得意的那一个支脉当中的成员。她是一个身份上具有某种阴谋色彩的人物，她在皇族和贾家之间具有某种红娘的作用，具有某种媒介的作用，她得病她突然焦虑和抑郁并不是因为贾家的人对她不好，是有她自己的背景方面传来的重大的原因。所以说，忽然来了一个重量级人物给她看病，这个人物表面上说是冯紫英的一个朋友，目的是上京给儿子捐官，而真实的身份却是太医。太医，只有皇帝他才能够设太医院，那里面的大夫才能够叫太医对不对，冯紫英的朋友怎么叫太医呢？




在生活真实当中，有一个什么人能擅立内务府七司，他设置了一系列和皇帝完全一样的宫廷般的机构呢？这个人不是别人，就是弘皙。这个人就是废太子的儿子，从血缘上讲，他是康熙的嫡长孙，他当时住在郑家庄，当时他的身份是亲王，但是他擅自按照宫廷的办法给自己设置了各种机构，那么他既然可以设立内务府七司，当然他也可以设立一个机构，给自己看病，就叫太医院。因此，从生活的真实到艺术的真实，这位张友士就应该是来自于这个系统的一个人物。也就是说张友士的生活原型就是应该在郑家庄的弘皙擅自成立一个小朝廷，所设置的太医院里面的一个人物。那么他进了京城以后，他当然不能公开说，我那是一个另外的朝廷，我是那儿的太医，他就说自己是上京捐官的，住在谁家里呢？就住在冯紫英家，他就出现在了秦可卿面前，就给秦可卿号脉，就看病，而且还开药方子。



秦可卿呆在宁国府决定着宁国府今后的背景前途，万一秦可卿的背景家族获得了政权，那么他们就是开国功臣之一，他们保存了这个家族宝贵的血脉，他们的荣华富贵就会升级。这样来读《红楼梦》这些文字的话，就会有豁然贯通之感，所以贾珍在秦可卿死了之后，他不掩饰他对秦可卿的痛惜，哭得泪人一般，还有一句话叫做恨不能代秦氏之死，如果仅仅是爱惜，何至于到这个地步，是不是？他觉得是葬送了宁国府很重大的政治前程，他很痛心，他说合家大小、远近亲友谁不知道我这儿媳妇比儿子还强十倍，如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。然后问他怎么料理，他说如何料理，不过尽我所有罢了，还是拍着手，不是低低那么去说，不是压低声音偷偷说，公开说，他不在乎。死了以后，她睡在一个什么棺木里面？就睡在薛蟠所留的坏了事的义忠亲王老千岁所留下的樯木所制成的棺材里面，她叶落归根了，这时候她真实的家族血缘实际上就揭示出来了，




所以秦可卿的原型应该是一个不幸的公主。她得的是政治病，她隶属的那一支皇族在权力斗争当中处于劣势，而她的家族经过几次的向皇族冲击以后，都没有得逞，因此给她传递一个很糟糕的信息，就是在必要时候让她顾全大局，自尽而死，以为缓兵之计。所以才有贾宝玉翻看册页的时候看到，在“金陵十二钗”正册的最后一页上画着高楼大厦，大厦里面有一个美人悬梁自尽的画面。这应该就是秦可卿这个角色在小说里面，她的尴尬处境，她的原型在生活里面也应该是类似的，很困难的处境。



曹雪芹所写的秦可卿就是康熙朝两立两废的太子他所生下的一个女儿，这个女儿应该是在他第二次被废的关键时刻落生的，所以在那个时候，为了避免这个女儿也跟他一起被圈禁起来就托曹家照应。而生活当中的曹家就收留了这个女儿，把她隐藏起来，在曹雪芹写《红楼梦》的时候，这个生活原型使他不能够回避，应该写下来，他就塑造了一个秦可卿的形象，概而言之，秦可卿的原型就是废太子胤礽的女儿，废太子的长子弘皙的妹妹。




《红楼梦》之曲，关于秦可卿的那个曲子叫做《好事终》，现在懂得什么叫“好事终”了吧，本来你把弘皙的妹妹养在家里，养大了，差不多20岁了，如果弘皙双悬日月照乾坤，结果是一轮明月升在天上，所有的老百姓都仰头看，他登基成为皇帝了，那岂不是皆大欢喜吗？那贾家不就立了大功了吗？是不是？所以叫好事，但是没想到，最后这个好事成没成？没成，叫“好事终”，所以《红楼梦》12支曲关于秦可卿这支曲叫做《好事终