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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫?

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 楼主| 发表于 2024-4-16 10:38:35 | 显示全部楼层
秦可卿为何让贾宝玉睡到她房中?作者用两个字,揭开不能说的秘密
君笺雅侃红楼
2020-01-10 18:44
孙温手绘读红楼|第十八章|梦游太虚幻境(一)|作者|君笺雅侃红楼|百家号独家
《红楼梦》第五回是重头戏,贾宝玉在秦可卿房中一梦来到太虚幻境,并随着警幻仙子认识了很多仙界仙女,有幸参观了薄命司,翻看《金陵十二钗》正册、副册、又副册,又聆听了《红楼梦十二曲》并迎娶了长得既像宝钗又像黛玉与秦可卿一模一样的名叫可卿字兼美的警幻仙子妹妹,最后在迷津迷途知返却又被夜叉水鬼等拖拽着要落入迷津而惊醒。
第五回是《红楼梦》总纲,内含金陵十二钗判词和曲子,对红楼女儿命运的影射极其重要。贾宝玉既是旁观者,也是经历者。众人命运早已注定,都在“千红一窟,万艳同悲”八个字里。

画家孙温笔下,太虚幻境占据了两个大篇幅。第一篇有五个场景。最右侧关着窗户的是秦可卿房间,窗中飘出一股意境展开一幅仙界画卷。太虚幻境的牌坊前,贾宝玉向警幻仙子行礼,就像第一回的甄士隐向茫茫大士、跛足道人礼拜一样。这处相同的经历,暗示贾宝玉会复制甄士隐一生大脉络。警幻仙子又带贾宝玉太虚幻境一日游,在秋怨司、薄命司留下贾宝玉到此一游的足迹。在薄命司,贾宝玉查阅了家乡金陵的相关页册。最后,警幻仙子向他介绍了一群名字古怪的仙女们……
太虚幻境有特别值得说的,但又都在后边故事中徐徐展开,反倒应该从最不起眼的贾宝玉午睡,秦可卿为什么要安排他住自己房间说起。梦中事是现实事的演绎。没有贾宝玉平日所想,不会有梦中太虚幻境与可卿仙子成亲云雨之事。至于金陵十二钗和红楼梦十二曲,这种纲领描写,是作者见缝插针而已。

(第五回)一时宝玉倦怠,欲睡中觉,贾母命人好生哄着,歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道:“我们这里有给宝叔收拾下的屋子,老祖宗放心,只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道:“嬷嬷姐姐们,请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人,生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的。
贾宝玉在宁国府睡午觉没道理。宁荣二府那么近,贾宝玉不说常来常往,从小到大来往亦如自家。小时候都不见他午睡,大了反倒要午睡,这是第一个不合理。
二,宁国府早有准备贾宝玉的睡房,贾宝玉并没睡过,呼应第一个不合理。
贾宝玉要午睡,必然是秦可卿出面安排。贾宝玉如果不喜欢准备好的婚房,秦可卿要怎么办?

三,秦可卿安排贾宝玉睡自己房中,分明是被贾宝玉逼得迫不得已。安排好的房间不睡,能睡的只有自己和贾蓉的房间。总不能给贾母送回去,这点事办不好还有什么脸做贾母重孙媳妇第一得意人?
贾宝玉早想通其中关节,午睡之事绝不简单。秦可卿被他一步步设下圈套只有“就犯”,而迫不得已本就是“淫”。

“淫”字在古代并非单指男女不正当关系,还有“富贵不能淫”“浸淫”这种放纵,过多、过甚、心乱、迷惑等数种意思。秦可卿被贾宝玉逼得“引狼入室”,正是心乱过甚之意。由此及彼,“淫丧天香楼”之“淫”也是如此。
贾宝玉对秦可卿的“倾慕”属于“不能说的秘密”,却明眼人一看就知。以辈分论,贾宝玉所作所为就是“爬灰”。作者借贾宝玉的倾慕,暗示贾珍的兽欲。二人对秦可卿的觊觎,是为“情天情海幻情深,情既相逢必主淫”。而秦可卿的死因“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”。不怪“不肖”的贾宝玉,而是贾珍“造衅”强暴致死。

秦可卿之所以让贾宝玉睡到自己房中,曹雪芹用“不肖”二字写得清楚,分明是贾宝玉有计划的行为,秦可卿迫不得已引他睡在自己房中。
贾宝玉一入秦可卿房间,就“眼饧骨软”,睡下后一闭眼就进入太虚幻境,判词、曲子什么的都不重要,与可卿仙子成亲入洞房才是重中之重,暴露出贾宝玉对秦可卿早有企图心。

结果都知道,贾宝玉醒来人生第一次“梦遗”。印证“情既相逢必主淫”之“淫”非秦可卿“淫”,是贾宝玉“淫”,借以影射贾珍之“淫”,揭开“秦可卿淫丧天香楼”真相。
秦可卿是贾宝玉成长中最大的“烦恼”,却在完成使命后悄然离去。秦可卿之死,揭开贾家灭亡的序幕,不得不说“家事消亡首罪宁”,背后还有更多故事。
「文/君笺雅侃红楼」
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 楼主| 发表于 2024-4-16 10:39:55 | 显示全部楼层
秦可卿为什么让贾宝玉去她房中午憩?其中隐情被多数人忽略
2019-01-10 12:54
秦可卿作为红楼梦金陵十二钗中女子,关于她的一生众说纷纭,现在基本也算是声名狼藉,很难想象曹雪芹对这样一个女子充满溢美之辞为什么。个人对秦可卿与贾珍不轨表示严重怀疑,之前写过很多文字,感兴趣可以搜索来看。今天不说秦可卿是否清白,聊聊秦可卿为什么要带贾宝玉去自己房中午睡,也许有一点是您没想到的。



【一】

贾宝玉在宁国府要睡午觉,作为宁国府辈分最小的媳妇,秦可卿责无旁贷要主动安排贾宝玉睡午觉。这是她做媳妇的本分,毕竟不可能尤氏安排,也不可能随便令婆子丫头安排。

贾蓉之妻秦氏便忙笑回道:我们这里有给宝叔收拾下的屋子,老祖宗放心,只管交与我就是了。又向宝玉的奶娘丫鬟等道:嬷嬷、姐姐们,请宝叔随我这里来。
贾宝玉常来常往宁国府,是贾母的心头肉,宁国府一定会有安排贾母以及贾宝玉的歇息之处。秦可卿第一时间就带贾宝玉去为他准备的上房休息。这间上房准备齐全,证明贾宝玉起码曾经在这里睡过。秦可卿不过带过去安顿一下而已。

不想,贾宝玉这次看到这间房间特别不满意,连口说:了不得,快出去。借口是不喜欢那副《燃藜图》和对联。可贾宝玉在人家作客却非要睡午觉,又不是常住。怎么可能忍不了一时?显然贾宝玉一定要睡却不想睡这房间。



【二】

贾宝玉坚持不睡宁国府预备给他住的房间,秦可卿很尴尬。贾宝玉年纪虽小是长辈,秦可卿之前拍胸脯对贾母保证能安顿好贾宝玉睡觉,不想贾宝玉不满意房间,显然不能送回去的。以秦可卿的处境,必须安排好贾宝玉睡觉,还要让贾宝玉满意,这并不容易。

宁国府虽然大,给贾宝玉准备的上房一定是最好的,贾宝玉不满意,仓促之间再打扫根本不可能。如此,能让贾宝玉睡觉的地方只有两个。第一贾珍尤氏房间,第二秦可卿自己房间。尤氏房间秦可卿不可能擅自安排,就只剩下秦可卿自己房间。

对睡到秦可卿的房间,贾宝玉毫无意见。婆子说不合规矩,贾宝玉也没拒绝。显然,私心里贾宝玉就等这一天。



【三】

秦可卿判词说:
情天情海幻情身,情既相逢必主淫;
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁!
秦可卿的判词,为什么会有荣国府的不肖。我认为,说的就是贾宝玉睡到秦可卿的房中这件事。贾宝玉年纪虽小,却对侄儿媳妇有异样情愫,此为不肖。

贾宝玉到了青春期,男孩子需要一个女性作为自己成长的引路人。一般来说,都会是成熟美丽的女子。这期间,男孩会找各种借口亲近这个女子,不为有什么不轨,纯属心向往之。

秦可卿死前,每次出场,贾宝玉都在,只要王熙凤去宁国府,贾宝玉都要去。王熙凤看望秦可卿他也要去。秦可卿死后,贾宝玉得到消息,急怒攻心吐出一口鲜血,也证明贾宝玉对秦可卿有超出一般的感情。

贾宝玉睡到秦可卿的房中,很快就做了一梦,梦中与秦可卿在太虚幻境攻赴巫山云雨,随后人生第一次“梦遗”,开启了人生另一个阶段。如果他对秦可卿没想法,绝不会睡到秦可卿房中,也不会受到异样刺激而做春梦甚至梦遗。可见,秦可卿被动带贾宝玉睡到自己房中,有极大可能是贾宝玉一次有目的行为。

【文/君笺雅侃红楼】
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 楼主| 发表于 2024-4-20 21:49:00 | 显示全部楼层
《红楼梦》中秦可卿和公公有了这种丑事,为什么上上下下还都尊重她,难道又是反话?

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟




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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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不是反话,是反面!

《红楼梦》这本书有多个书名,还有《石头记》、《风月宝鉴》等,渺渺真人送给贾瑞救命的镜子,就叫【风月宝鉴】,注意真人嘱咐贾瑞的话:

千万不可照正面(侧批:【谁人识得此句】下面脂批:【观者记之,不要看这书正面,方是会看】)!只照他的背面(脂批:【记之】)!要紧,要紧!

贾瑞呢?照正面看美女,死路一条!

【风月宝鉴】照反面看是什么?骷髅!就是死人,历史人物。

这明显是红楼作者嘱咐读者的话,要看此书反面骷髅!要看此书反面骷髅!要看此书反面骷髅!

只看《红楼梦》正面故事的,是贾瑞,完全在红楼大门外,连《红楼梦》的门都没摸到。



好,照秦可卿反面看:

秦可卿与黛玉之父同时亡。反面看,淫丧的秦可卿正是黛玉崇祯之父,朱常洛,亡于九月初一,五更。昭儿说黛玉之父死于九月初三,秦可卿三更托梦,死亡时间不敢明写五更,但也能看出是同时辰。

张太医给秦可卿开的药方,很多人研究过,不乏懂中医者,没有问题。秘密在药引:“引用建莲子七粒去心,红枣二枚。”

子七,红枣二枚。

前文在解湘云、香菱等时,我们多次用“莲子”解读崇祯之子。朱常洛有七子,正是“莲子七粒”,只是仅长子朱由校和五子朱由检成活。

红枣二枚:直指红丸案、梃击案。枣,一石二鸟,丸状,枣木棍。梃击案,用的便是“枣木棍”。红丸案中,“红丸二枚”朱常洛送命。

在秦可卿死葬之时,黛玉之父也死葬,而且黛玉亲自去了。黛玉朱由检之父,也是王夫人朱由校之父,所以书中由其代理人魏忠贤王熙凤料理,这便是“王熙凤协理宁国府”的原因。王熙凤刻画的是魏忠贤,在后文王熙凤章节中专门再说。注意,王熙凤是宝玉荐的,宝玉“不便明言,走至贾珍耳边说了两句”,对这样的话要注意,是作者不便明言,读者要领会,要思考。

明白了反面的人物关系,看这些安排则豁然开朗:

邢夫人笑道:“原来为这个。你大妹妹现在你二婶子家,只和你二婶子说就是了。”重复“二婶子”强调:凤姐是替王夫人料理此事。贾珍说:“只看死了的分上罢。”作者都是在说反面的话。

“早有人端过一张大圈椅来,放在灵前,凤姐坐了,放声大哭。”凤姐这是代王夫人朱由校哭丧。

王夫人辈分高,哭秦可卿丧不合适。在反面,又不能不哭父丧,所以由王熙凤代办。我们也就明白了:在秦可卿死葬之时,写黛玉去扬州见父,也是一样。正面秦可卿辈分低,黛玉来哭父丧也不合适,但又不能不尽孝,所以写黛玉之父亡,让黛玉尽丧葬之礼。

“十一月三十日冬至”,从1500年到1800年的三百年间,只有三次:1574年万历二年,1631年崇祯四年,1642年崇祯十五年。清朝则直至乾隆帝死,一次也没有!而《红楼梦》此书在乾隆年间手抄、刻印了。所以这种百年一遇的特殊日子,当时的人们只要一提起来,都知道崇祯年间就有两次,是明显的明末特征。

秦可卿的德、能,书中都是侧面写的,因秦可卿正式出场不久,便病、逝、葬,所以都是从家人、长辈的角度侧面描写。

贾珍哭的泪人一般,正和贾代儒等说道:“合家大小,远近亲友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。”不正是《明史》评朱常洛的话:“潜德久彰,海内属望”八个字的口语说法嘛。正面看贾珍哭的泪人一般,不可解,如因爬灰,肯定要顾忌,至少在人前要假装的正常些,岂能公然哭的泪人一般?商议如何料理,贾珍拍手道:“如何料理?不过尽我所有罢了!”有爬灰爬的这么毫不顾忌的吗?贾珍可是族长!正面看这些都不合常理。

秦可卿死时,“彼时合家皆知,无不纳罕,都有些疑心”,是要读者纳罕、疑心,思考背后的隐情。

“那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他素日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛哭者。”这是从家中上下人等角度,刻画其“德”。

宝玉“只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声,喷出一口血来”。若从朱明江山的角度看朱常洛,不说如其父在位近半个世纪,只要如一般皇帝在位一二十年,那明朝会这么快亡吗?所以宝玉心似刀戳,说是“急火攻心”。只是,历史没有假设。

第五回宝玉欲睡中觉,贾母素知秦氏是个极妥当的人,生得袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的。用“极妥当的人”、“他去安置宝玉,自是安稳”,从贾母万历帝看来,由其安置宝玉这个朱明江山,安稳、极妥当。

秦可卿的能干,从临终托梦给凤姐也可见一斑。凤姐问“何法可以永保无虞?”秦可卿说“荣辱自古周而复始”,见识便高过王熙凤。然后于荣时筹画下两件未妥之事:祭祀产业和家塾。趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀,供给家塾,是为日后败落,有个退步,不思后日,终非长策。贾府中能计深远者,只有秦可卿。

“如今我们家赫赫扬扬,已将百载”:嘉靖帝1521年登基,到朱常洛死的1620年,正是“已将百载”。

秦可卿的淫,显而易见,不像隆庆帝尤氏的隐晦,都是明写直书的。且不说“秦可卿淫丧天香楼”,因是脂批的话,毕竟不是正文,姑且不论。我们看焦大醉骂的话:

“我要往祠堂里哭太爷去,那里承望到如今生下这些畜生来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”

这里焦大称呼太爷,我们先从焦大这个下人角度,把几辈儿人的称呼看清楚:

太爷、老太太:贾代化夫妇,贾母这辈儿。

老爷、太太:贾敬夫妇。有贾母在,贾敬不能称太爷。

爷、奶奶:贾珍、尤氏。尤氏从未称过太太,称珍大奶奶。

小爷、小奶奶:贾蓉、秦可卿。东府里小大爷、小蓉大奶奶。

焦大说“往祠堂里哭太爷”,说明太爷没有爬灰,是如今生下的这些畜生,偷狗戏鸡、爬灰、养小叔子。如贾敬爬灰,则尤氏不干净;如贾珍爬灰,则秦氏不干净。养小叔子,则尤氏、秦氏都有可能性,比如贾蔷,可能性就很大。从贾珍的表现,爬灰秦氏的可能性也很大。要说爬灰、养小叔子都跟秦可卿没关系,鬼才相信!

焦大这话是明着当众骂的,所以是明写秦可卿之“淫”。

第五回,秦可卿的判词中,就是直书“淫”字了:

后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

画上高楼大厦、美人悬梁自缢,揭示了“秦可卿淫丧天香楼”,是被隐晦修改掉的情节。作者故意留下此图谶与后文故事的不相符,表现此人的死法其实是:淫丧!

谶中有淫,图中已丧。

可卿在幻境中跟宝玉云雨,作者用了一大堆“淫”字:好色不淫,情而不淫,好色即淫,知情更淫,天下古今第一淫人,岂敢再冒淫字,不知淫字为何物,皮肤滥淫,意淫等等。重复就是强调!

前文也说过,与宝玉云雨,表示皇帝。

再看书中描写秦可卿房中陈设:

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜,上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的连珠帐。”

武则天、安禄山:都是皇帝。

赵飞燕是皇后,杨太真是贵妃。

寿昌公主、同昌公主:都是公主。

他大舅,他二舅,都是他舅。

高桌子,低板凳,都是木头。

描写秦可卿的房间,比拟的人物却是皇帝、皇后、贵妃、公主。

所以综合这些线索来看,秦可卿这个淫丧的皇帝身份很明显。



《红楼梦》中人物在以下知乎专栏,都有详细解读,全部免费:

明月清风红楼梦之龙蛇争玉
www.zhihu.com/column/c_1410203949748498432

发布于 2023-10-10 13:35・IP 属地陕西
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靖华
靖华
恰恰是因为秦可卿跟贾珍有丑事,上上下下才尊重她

人生莫做妇人身,百年苦乐由他人

这就是古代女子的悲哀,她们的待遇好不好,全看她们男人对她的态度。

你对比一下王熙凤,当她跟贾琏感情好,在家里玩花样的时候,在贾家上下简直如鱼得水。

贾母就不说了,本来就喜欢她。王夫人对她有商有量,邢夫人哪怕是不喜欢王熙凤,面子上也过得去。

等鲍二家的事发,贾琏提剑要砍王熙凤之后,除了贾母依旧怜惜王熙凤之外,王夫人上门直接就兴师问罪了,邢夫人当着众人的面开始骂王熙凤了,周瑞家的对凤姐的决定开始阳奉阴违了。

秦可卿在贾家的生活质量,是由贾珍决定的,贾珍还宠着她的时候,当然是上上下下都尊重她了。

贾蓉敢怒不敢言,只能在秦可卿丧礼上面摆烂躲懒。尤氏也只能装病。这还是秦可卿死了,她活着的时候哪个敢给秦可卿没脸,就连怒气冲冲找上门来的璜大奶奶,一看见秦可卿身体不好,只敢灰溜溜的回家了

发布于 2023-10-10 08:22
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南糯
南糯
野生心理按摩师,管杀不管埋
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贾府人口太多,已经不能完全以家族看待,更像一个现代公司。

掌权的几个人如贾母凤姐、贾珍等,是高管。中间的主子们比如宝黛等人,是中层管理人员。底下的仆役丫头们,就是妥妥打工人了。

打工人最喜欢的领导,绝对不会是类似李达康一样的奋斗型,因为领导想要成绩必须压榨基层,最后就会基层形成事多钱少责任重,打工人吐血给领导完成业绩。

凤姐就有点拼搏奋斗的意思,所以底下人都对她又怕又恨。用兴儿的形容就是“嘴甜心苦,两面三刀;上头一脸笑,脚下使绊子;明是一盆火,暗是一把刀:都占全了。”

相比较而言,秦可卿的管家方式,无疑更加柔和。单看当初顽童闹学后,璜大奶奶这种旁门亲戚都敢上门来评理,就懂秦可卿平时低调柔顺到什么程度了。换做是凤姐,怕是被欺负了还不敢吭一声。

之所以秦可卿这样低调,一方面是她的地位更低,无论是出身还是辈分,都跟王熙凤没法比,她不可能有凤姐的心气和高傲。

另一方面是秦可卿性格内敛细致,更倾向于保守稳妥的处事态度,所以才会在贾母眼中“行事妥帖,稳重和平”。

想想看,假如你是打工人,一个是要求996连轴转一分钱加班费没有报销路费还要斤斤计较的凤姐,另一个是缓和温柔遇事不争只要差不多达标即可的秦可卿,两个领导你更喜欢谁?

荣宁二府的下人没有秘密,都会互相比较工作情况,秦可卿的风评在下人里绝对是还不错的,本质就是因为她“不折腾”。

原文说得好:

(秦可卿死后)那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他平日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛哭者。

对打工人来说,领导的私生活不算什么,真金白银给加班费才是好领导!人永远是社会动物,只会最先看对自己有利的部分,其余的所谓“公序良俗”,都排在自身利益之后。
至于中上层对秦可卿的看法,又是另一个问题。

首先东府里贾珍为首,那就不可能有不好的看法了。。。

荣国府里毕竟隔了一层,消息不会那么敏锐,且贾母是颜控,凤姐跟秦可卿私人关系非常好,宝玉很喜欢秦可卿,这三个人对她的态度,奠定了风评不会差。

编辑于 2023-10-10 11:46
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫?【宝玉堕落迷津+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 38546&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


2023-06-03 10:19
《红楼梦》曲终,大结局是什么?宝玉堕落迷津!为什么宝玉“乃天下古今第一淫人”?为什么“意淫”二字,惟心会而不可言传,可神通而不能语达?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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《红楼梦》曲终,大结局是什么?宝玉堕落迷津!为什么宝玉“乃天下古今第一淫人”?为什么“意淫”二字,惟心会而不可言传,可神通而不能语达?
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载233】


12.19 曲终
歌毕,警幻送宝玉至一香闺绣阁之中,“将吾妹一人,乳名兼美,字可卿者”,许配宝玉。注意许配宝玉之人的“字”和“乳名”。

“兼美”也说明了,是兼宝钗、黛玉二人之美。“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗;风流袅娜,则又如黛玉。”

并说了一大段“淫”:

“好色不淫”,“情而不淫”,“好色即淫”,“知情更淫”。“淫虽一理”,“世之好淫者”,“皮肤淫滥之蠢物”,“吾辈推之为‘意淫’”。

重复是强调。什么样的强调?需要用这么多重复!

警幻说宝玉“乃天下古今第一淫人”!“淫人”,读快,是“印”!

宝玉“乃天下古今第一印”?什么“印”是“天下古今第一印”?

皇帝的“印”,称“宝”,玉玺。

所以宝玉一再提醒读者:“岂敢再冒‘淫’字?”“不知‘淫’字为何物!”警告读者“不知‘淫’字为何物!”

又说吾辈推之为“意淫”,“意淫”二字,读快试试,还是“印”!

“意淫”二字,几乎给读者揭明了:“意”为“印”!

所以警幻说:“惟‘意淫’二字,惟心会而不可言传,可神通而不能语达。”

满清文字狱下,作者“不可言传”,“不能语达”,读者“惟心会”,“可神通”。

还要红楼作者怎么说?读者才能“心会”,才能不做棒槌!

宝玉是“宝”,是“玉玺”,所以跟宝玉云雨,指有玉玺的皇帝。

在梦中,可卿跟宝玉云雨,并指出“兼美”是宝钗、黛玉。那么宝玉这个“天下古今第一淫人”,淫(印)的是可卿?还是宝钗?还是黛玉?都是。反面看,可卿和宝钗、黛玉都是皇帝。

可卿是引梦人,又有“淫”的特征,所以书中明写跟宝玉云雨。

宝钗、黛玉二人“兼美”,是宝钗、黛玉二人“兼”宝玉,两个皇帝“兼”一个玉玺,是什么情况?不就是书中一直明写暗隐的钗黛之争,蛇争龙玉嘛。



忽至一个所在,但见荆榛遍地,狼虎同群,迎面一道黑溪阻路:

这个所在,“荆榛遍地,狼虎同群”,溪是黑水,与“朱栏白石,绿树清溪”的胜境,简直判若云泥,如“人间”与“地狱”的区别。

这个“地狱”般的所在,是什么地方?

如狼似虎的满清,铁蹄之下的中国,就是曲末的“白茫茫大地”。

为什么说这是满清统治下的虎狼之地?

警幻说“此即迷津”。迷津,是佛教中的“迷妄境界”,是“无边苦海”。五行之“水”、五色之“黑”,都是满清关键字,前文解过。

警幻警告宝玉:“快休前进,作速回头!”不能“堕落其中”。即不能落入“水”中,堕入满清。

并言其险:“深有万丈,遥亘千里”。只有一个木筏,和木居士、灰侍者渡有缘者。

“居士”、“侍者”都是佛教中的人物说法。比如阿难,就是佛陀的侍者。居士是在家志佛者。“渡有缘者”也是佛教中的解脱说法。

木生火,火之余为灰。五行之“木”、“火”,都是朱明关键字。

宝玉“解脱”了吗?

“话犹未了,只听迷津内水响如雷,竟有许多夜叉海鬼,将宝玉拖将下去。”


迷津,水响,“夜叉海鬼”都是“水”中鬼怪,指满清的鬼怪。跟东北破庙、青脸瘟神一样,写满清都是瘟神、海鬼的凶恶模样。

“夜叉海鬼”将宝玉拖下“水”,便是《红楼梦》这个“梦”最后的镜头。

宝玉最终堕入迷津,堕落“水”中,便是这个“梦”的结局。不用各种猜,书中写明白了。玉玺、江山堕入满清,跟“白茫茫大地”的意思一样,成了“雪”地,薛家满清之地,可相互验证。



梦醒:

宝玉吓得失声喊叫:“可卿救我!”黄粱梦醒。

可卿嘱咐读者:“好生看着猫儿狗儿打架”。这话是不是很眼熟?在宝玉入梦前,就出现过一次。梦醒又重复,又在强调:“看打架”!

然后,注意看:宝玉叫的“可卿”,是“小名”?还是“字”?因宝玉梦中,写得明白:“乳名兼美,字可卿者”。

秦可卿“忽听宝玉在梦中唤他的小名”,因纳闷道:“我的小名,这里从没人知道的。”强调“小名”,没人知道,是说给读者听的话。

甚至在转到下回后,还接着重复强调:“却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名,心中自是纳闷,又不好细问。”

“心中纳闷”,“又不好细问”,分明也是说给读者听的话:宝玉梦中唤他,小名、乳名?

梦中的“小名”,梦中的“乳名”,是什么?“乳名兼美”!

“兼美”,书中在前面特意解释了:“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗;风流袅娜,则又如黛玉。”

“兼美”,是兼薛、林二人。

所以,黄粱梦醒,重复强调的“看打架”:

是看“山中高士晶莹雪”的薛,和“世外仙姝寂寞林”的林。

是看“雪满山中高士卧”的薛,和“月明林下美人来”的林。

是看“满”、“明”打架。

是看明月清风龙蛇争玉。



第五回“曲演《红楼梦》”,是整部书的大预演。

在此前,两方主要人物先出场:

第三回黛玉进贾府,并把贾府各位主要人物一一写出。

第四回“胡虏案”,薛家主要人物登场,并进入贾府地盘。

曲演红楼后,第六回,两个决定性的重量级人物,也粉墨登场:

从回目看,很清楚,“贾宝玉初试云雨情,刘姥姥一进荣国府”。

贾宝玉跟谁云雨?花袭人----吴三桂。

看谁进了荣国府?刘姥姥----李自成。

在刘姥姥出场前,作者特意说明,贾府人多事多,“竟如乱麻一般,并没个头绪可作纲领。”

真的没有头绪、没有纲领吗?此二人正是头绪,“可作纲领”!

先是花袭人同宝玉云雨,然后刘姥姥又隆重登场。

一个吴三桂,一个李自成。一个攻破京城,导致亡明;一个引清兵入关,导致亡国。

两个罪魁祸首,率先登场,可见红楼作者框架设计之妙!

以此二人作为头绪,可见本书“纲领”,是写亡明、亡国的历史。

其后的故事,红楼梦未完,但读者已知。

《红楼梦》结局?

宝玉被“夜叉海鬼”拖下“水”了,收尾也是“白茫茫大地”,大地成了“雪”地,薛家满清之地,最终天下“归金”。

因此上,演出这“怀金悼玉”的《红楼梦》。



注:《康熙字典》

“怀”:“歸也。【書•大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。”



----曲终。





红楼大观争日月,风花雪月斗龙蛇



雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。





长安昭阳王

2021年08月15日于西安





探索红楼谜底,如同追求真理


虽千万人,吾往矣!



完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

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 楼主| 发表于 2024-4-21 10:57:32 | 显示全部楼层
天破惊石系列之七=====可儿为谁淫?【画梁春尽落香尘”旁的脂批:“六朝妙句”,批在“春尽”两字旁】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 38546&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
发表了文章
2023-05-29 12:17
《红楼梦》判词解读26:秦可卿判词图谶曲词解读;情天情海幻情身,情既相逢必主淫;画梁春尽落香尘,为何是“六朝妙句”?典故揭秘秦可卿身份
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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《红楼梦》判词解读26:秦可卿判词图谶曲词解读;情天情海幻情身,情既相逢必主淫;画梁春尽落香尘,为何是“六朝妙句”?典故揭秘秦可卿身份
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载231】


12.17 秦可卿
淫丧的贾府儿媳秦可卿,反面是淫丧的明末皇帝朱常洛,有德,能干,却短命。

秦可卿出身卑贱,是养生堂抱的,却能做贾府长孙的正妻,正面看极不合理。更不合理的是秦可卿的葬礼,简直是国葬规模。从反面看,正符合朱常洛的卑贱出身,和皇帝身份的国葬。

书中用了明显的错误来提醒读者,比如明确写了宝玉也穿孝服。宝玉和贾珍是族兄弟,与贾蓉出了“五服”,宝玉穿孝服不符合基本的“九族五服”丧仪制度。

朱常洛驾崩,来不及修帝陵,用了废弃的景泰帝的庆陵。所以书中秦可卿的棺木,用了万年(万岁)不坏的“叫做什么樯木”,世上却没有“樯木”这种木,“樯”是船上桅杆。“亲王、千岁、坏了事”也与景泰帝完全相符:景泰帝坏了事后,正是亲王,就是千岁。

在秦可卿死葬时,黛玉崇祯帝之父林如海也死了。《红楼梦》中同时写到死了三人。因为1620年,半年之间,大明王朝死了三个帝后,万历帝后和泰昌帝朱常洛,是件极不平常的事。所以书中秦可卿的葬礼被作者故意拉长了半年,春天人死,“五七”时却到了九月后。

还有给秦可卿的药引,也可作为验证:“莲子七粒,红枣二枚”。

泰昌帝朱常洛有七子,正是“子七”。

红枣二枚:直指红丸案、梃击案。

枣,一石二鸟,丸状,枣木棍。梃击案,用的便是“枣木棍”。红丸案中,“红丸二枚”,朱常洛送命。

秦可卿带宝玉睡中觉,“上房”的《燃藜图》,和对联中“学问”、“文章”的提醒,指出燃藜典故和“洪范”。“洪范”是帝王统治的“大法”,《洪范》即《洛书》,书的正是朱常洛的“洛”,指出“皇帝”、“天子”朱常洛。

秦可卿卧室的摆设,描述的都是皇帝、皇后、公主这样的人物,反面暗示秦可卿的皇家身份。并在同昌公主长长的嫁妆单子上,特意摘出“连珠帐”:“续真珠以成”,指出“真朱”。




图:

后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。

谶:

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

解读:

图上美人悬梁自缢,明显与后文的病死不符。图谶是情必主淫,悬梁自尽,预演秦可卿结局是“淫丧”。

甲戌本在十三回前,有脂批“隐去天香楼一节,是不忍下笔也”,在回后又有脂批:“秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,嫡是安富尊荣坐享人能想得到处?其事虽未漏,其言其意则令人悲切感服。姑赦之,因命芹溪删去。”

回末有眉批:“此回只十页,因删去天香楼一节,少却四五页也。”

前后都提到“天香楼”,应是图上画的“高楼大厦”。而且明确写到“秦可卿淫丧天香楼”这样的话,和“删去”,“隐去天香楼一节”。甲戌本也确实只有十页(十张纸,20页)的篇幅,比其它回都短。

这说明:“秦可卿淫丧天香楼”被后来删改了。第五回的图谶,却留下了原样,并未删改。

这些信息能帮我们看到两点:

一、秦可卿确是“淫丧”。

二、明显背后隐了真事。



情天情海幻情身,情既相逢必主淫:

情天、情海、幻情身:重复的“情”,谐音“卿”,点出此为秦可卿的图谶。这种用谐音指出人物的情况,在前面的图谶中很多,比如“一床破席”的“席”,指出袭人的“袭”。“金簪雪里埋”的“雪”,指出薛宝钗的“薛”。“缁衣顿改昔年妆”的“昔”,指出惜春的“惜”。

宝玉转过“太虚幻境”的牌坊,便是宫门,上书“孽海情天”,和“古今情”、“风月债”的对联。宝玉入梦的引梦人,正是秦可卿。

所以秦可卿的“情天情海幻情”之身,看起来是“孽海情天”的“风月之情”,但这却是幻境幻情之身,不是人间真身!作者用幻笔,提醒读者看到幻境、真境的区别,幻情、真身的变化,能看到反面的真境、真身,和真正的“风”、“月”之意。

情相逢,必主淫:这么多“情”字相逢,主“淫”。秦可卿此身,“淫”是特征。图中已丧,谶中主“淫”,强调此人“淫丧”。

“淫丧”的皇帝不多,很容易看出秦可卿是“淫丧”的短命皇帝朱常洛。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁:

不要说不肖都出自荣国府。因亡国的皇帝都在荣国府,准确说,都在宝玉家或者说王夫人家,是王夫人朱由校身后的皇帝,比如黛玉崇祯帝,和那些南明皇帝,个个是亡国之君。

明亡的开端其实在宁国府。宁府贾敬,嘉靖皇帝,便开始“箕裘颓堕”。尤氏隆庆帝、秦可卿泰昌帝,都有能力,却都淫丧。

看看宁国府都是什么人?好道炼丹,二十多年不上朝的嘉靖皇帝,“纲纪驰矣”。淫佚无度,甚至丧命的隆庆帝尤氏和泰昌帝秦可卿。所以说“造衅开端实在宁”,与“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”一样的意思。



第十三支〖好事终〗:

画梁春尽落香尘。

擅风情,秉月貌,便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

解读:

看到这支曲,首先要回答这样一个问题:

为什么秦可卿朱常洛是最后一曲?为什么是“好事终”、春尽?

朱常洛既不是最后一帝,也不是亡国之君,为什么是“好事终”?

看首句“画梁春尽落香尘”旁的脂批:“六朝妙句”,批在“春尽”两字旁。

春、花,都是朱明关键字,“春尽”也表示“朱明亡”、“华亡”。

“六朝”也是机带双敲,表面是东吴东晋、宋齐梁陈这个历史上的“六朝”,反面却给了读者提醒:明末六帝!

后面的“箕裘颓堕皆从敬”,可作为验证:“从敬”是从宁国府的贾敬,即嘉靖皇帝,到崇祯亡国,正是明末六朝皇帝。

“春尽”:正是明末的妙句!

黛玉的《葬花吟》,也给了读者提醒:一朝春尽,花落人亡。

主角儿林黛玉,必须在正册“头一页上”,不宜出现在末尾。则明末六帝,除了末代皇帝林黛玉,便只有秦可卿在正册十二钗、十二曲中,贾母万历、王夫人朱由校这些人物因不是年轻女子,不宜出现在十二钗中。所以最末一曲,除了预演秦可卿这个泰昌帝,还有朱明“末世”“六朝”的谶语、预演,比如“春尽”。甚至还有对“春尽”的反思,比如“败家的根本”,“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”,说的不只秦可卿一人之事。



画梁春尽落香尘:

画梁春尽:表面是春天完了。但“春尽”,如同“春风吹又生”一样,诗人真正要表达的,绝不是表面的春风和草,明显有更为深刻的内涵。

画梁:注意图画中的梁,“美人悬梁自缢”。就是黛玉说的春尽、花落、人亡。

落香尘:先看“香尘”典故。

东晋王嘉的《拾遗记》卷九:

“(石崇)又屑沉水之香,如尘末,布象床上,使所爱者践之。无迹者赐以真珠。”

所以后来多用“香尘”指女子之步履。

典故中:践香尘,无迹者,赐以真珠!在反面,指出“真朱”。

“香尘”典故,赐读者“真朱”!

注意:

秦可卿带宝玉到“上房”,看到的《燃藜图》,讲的“燃藜”典故,也是出自东晋王嘉的《拾遗记》。典故中的《洪范》,就是《洛书》,正是朱常洛的“洛”。

两个典故,都指向秦可卿,都是《拾遗记》,这就不是偶然了。

诗中典故,出自唐诗,沈佺期的《洛阳道》:

“行乐归恒晚,香尘扑地遥。”

《洛阳道》的“洛”:朱常洛的“洛”。

红楼作者怕读者注意不到“香尘”典故中《洛阳道》的“洛”,在“香尘”前用了个什么字?“落”!特意用“落”字来提醒读者。

“落香尘”:还是用“落”,指出朱常洛。



擅风情,秉月貌,便是败家的根本:

情主淫,淫是败家的根本。什么是亡国的根本?

风、月,就是本文标题“清风明月”,清争明玉。

箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁:

“敬”,显然是宁国府的贾敬。好道炼丹,不理家事,导致“箕裘颓堕”,特征很明显,而且“贾敬”谐音便是“嘉靖”,差不多都给读者指明了。嘉靖皇帝,好道炼丹,久不上朝,导致“纲纪驰矣”。

所以作者指出:国事消亡,“首罪宁,皆从敬”,都是从嘉靖开始。而且作者用了“亡”字!消者,尽也,灭也。直言“灭亡”,还是从末世六帝的角度说的,嘉靖朝并未灭亡,秦可卿朱常洛时也没灭亡,“一代不如一代”,直至崇祯亡国。

宿孽总因情:

宿孽,因清。

一直以来的孽缘,表面看,总因情,情主淫,由淫而生各种罪孽。

反面看,总因“清”。因清争明玉,是明亡、华灭的根本。这也是本文一直强调的观点。

也因此,本文标题取名用字为“明月清风”“龙蛇争玉”。



点击看上一文:

长安昭阳王:《红楼梦》判词解读25:李纨判词图谶曲词解读二;如冰水好空相妬,如冰是雪,好是女子,空相是佛教用语,妬是女得石;枉与他人作笑谈:王一贴笑话
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编辑于 2023-05-29 12:34
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王熙凤对薛宝钗的评价,满是讽刺又一针见血,让平儿听得直摇头
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王熙凤对薛宝钗的评价,满是讽刺又一针见血,让平儿听得直摇头
❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

薛宝钗来贾府后,前后住了八年,期间少不了和表姐王熙凤互动。

可奇怪的是曹雪芹竟一次也没写她们二人的直接对话,互动更是完全没有。

可见王熙凤与她这表妹的关系微妙,甚至是貌合神离。

那么,王熙凤与薛宝钗的关系究竟如何呢?原文对此是有交代的。




꧁①꧂

第三十五回,贾宝玉被打第二天,薛宝钗和母亲薛姨妈来探望,赶上凤姐陪着贾母过来。因宝玉要吃莲叶羹,贾母吩咐凤姐赶紧去做,并戏弄让她请客。

薛宝钗便说:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭他怎么巧,再巧不过老太太去。”

宝钗本意是恭维贾母,谁知话说得不巧,贾母并不领情还怼了她,连带王夫人都被贾母说成“木头一样”,讨了个没趣。

关键王熙凤听了话后一句话不讲,说明对宝钗的话不满意。

通过这件事,就能知道表姐妹二人关系不融洽,甚至颇有矛盾。




꧁②꧂

等到王熙凤流产后休养,王夫人安排李纨、贾探春和薛宝钗三人管家时,凤姐终于对薛宝钗表露出自己的态度,而她的评价并不好。

(第五十五回)王熙凤道:“再者林丫头和宝姑娘他两个倒好,偏又都是亲戚,又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿,风吹吹就坏了;一个是拿定了主意,'不干己事不张口,一问摇头三不知',也难十分去问他。”

王熙凤这话看似将钗黛一起说,且都是赞扬,实际却大有不同。

她说“林丫头和宝姑娘倒好”,是称赞两人能力出众,都是管家好料子。至于亲戚不管他们家里的事,都是次要。

她说林黛玉是个“美人灯儿,风吹吹就坏了”,意思不是不管,而是心有余力不足。

到了薛宝钗这里却是“事不关己不开口,一问摇头三不知”,暗指宝钗的性格是“袖手旁观,明哲保身”。




꧁③꧂

钗黛都是“表小姐”,也都能力出众。但贾府真有事,林黛玉会挺身而出责无旁贷,不会袖手不管。薛宝钗则会袖手旁观不出头。

王熙凤的言外之意是,如今钗黛二人,一个不被委任管家之事,一个却被委任协理管家。薛宝钗必然会出工不出力,并不会真正负责任。说出了凤姐心中对王夫人如此安排的不以为然。

毕竟林黛玉起码是个养女,而薛宝钗则只是个亲戚家的外人。贾府如何能用外人管家?




꧁④꧂

事实也被王熙凤一言说中?当初王夫人安排薛宝钗帮忙协理的,就是看顾园子中那些老婆子媳妇们吃酒打牌误事的问题。

可后面贾母大观园查赌,出问题的恰恰就是薛宝钗监管的婆子赌博问题。

薛宝钗答应帮忙,却“事不关己不开口”,哪有不出问题的?

站在王熙凤的立场,就是薛宝钗要么不答应,答应了就应该尽职尽责。

凤姐相信林黛玉肯定能尽责。但薛宝钗的性格便不能尽责。

“事不关己不开口,一问摇头三不知”,代表不作为,外道和自私。

从薛宝钗的角度来说无可厚非。她是贾家外人,不能真不把自己当外人管三管四。

问题是既这样就应该拒绝王夫人不管事,或者干脆离开贾家岂不是省事儿?




꧁⑤꧂

王熙凤对薛家来贾府图谋金玉良姻并不支持。既觉得姑妈薛姨妈的行为丢人,也为薛家的攀附而来不耻。更因为薛宝钗极可能是她未来利益的争夺者而心生警惕。

基于这几个原因,她们表姐妹难免格格不入。

薛宝钗对王熙凤不见得多尊重,凤姐对宝钗也不以为然。

两边都只是维系着面子情,背后便难免吐露真情。

平儿对此难置可否,自是唯凤姐的话是从。但以她的聪慧,不难明白这对表姐妹之间的龃龉,也只有摇头以对了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-20 08:31
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五回曲演红楼梦解读二:秦可卿房中海棠春睡图,武则天的宝镜,安禄山伤了太真乳,寿阳公主的“含章梅妆”,同昌公主制的连珠帐
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第五回曲演红楼梦解读二:秦可卿房中海棠春睡图,武则天的宝镜,安禄山伤了太真乳,寿阳公主的“含章梅妆”,同昌公主制的连珠帐
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载203】


(接上文,燃藜典故和对联学问)

然后来至秦氏房中,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,和秦太虚写的对联“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”。此图此联在11回贾敬寿辰还重复强调过。


杨贵妃《海棠春睡图》
《海棠春睡图》在前文“湘云醉眠芍药”中解读过,用杨贵妃的“海棠春睡”典故,解读湘云占花名抽到的“海棠”,和“沉香亭”、“木芍药”,解释了芍药、牡丹同时开花的错误,揭露“莲子”湘云的秘密。《海棠春睡图》又是“答案在前”的手法,而且,前文多次讲过《红楼梦》有一大特色:多个线索齐头并进,从来不单独、孤立地叙述一个线索。此处用秦观的字号“太虚”,衔接到“太虚幻境”,并用对联的“冷香”,和“海棠春睡”的图画典故,引入薛宝钗,因宝玉把薛宝钗比作杨贵妃。而秦可卿作为引梦人,乳名“兼美”,是兼薛宝钗、林黛玉二人之美,很自然地从秦可卿引入到本书的第一、第二女主角林黛玉、薛宝钗,和金陵十二钗。

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”

当然这些皆非正史,跟后面写的“西子浣过的纱衾”、“红娘抱过的鸳枕”一样,就如前面的“燃藜典故”一样。黄衣老者吹藜杖可燃,明显不是人,说是神仙传授“洪范五行”,只能是传说,不是史实。那么《红楼梦》引用这些不经的传说,也不经吗?弄玄虚吗?用意何在呢?显然作者用意不在传说,而是背后隐藏的“洪范”、“洛书”。用传说只是手段,背后隐藏的,才是红楼作者不能明言的用意。

在23回,特意注明过,茗烟给宝玉“把那古今小说,并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来”。

所以,《海棠春睡图》、对联和这些传说、人物说明:

一、淫。不解释。

二、看这些人物:武则天是皇后、皇帝,赵飞燕是皇后,安禄山是皇帝,杨太真是贵妃。这些都是皇帝、皇后、皇贵妃级别的人物,反面暗示秦可卿的皇家身份。

三、“卧榻之侧”,有祸乱者。赵飞燕祸乱汉宫,武则天祸乱唐室,安禄山、杨贵妃更是直指“安史之乱”这样的胡人叛乱。从与之并列的杨贵妃《海棠春睡图》和“冷香”对联,直指刚来贾府的薛家宝钗也是“安史之乱”这样的祸乱者。

秦可卿泰昌帝朱常洛的“卧榻之侧”,确有“祸乱者”:胡人叛乱,东北的“金”国,努尔哈赤建立的“金”国,与明朝并立,是满清的前身。薛宝钗这个皇太极,后来把“金”国改为“清”。

《红楼梦》中反面看,薛家正是“金”国,薛宝钗正是皇太极。



“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻”:

含章殿:是南朝宋宫殿名,也是汉、唐宫殿名。

“含章殿下卧的榻”,明显是寿阳公主,不是寿昌公主。因为“含章梅妆”,即“寿阳梅妆”,便是著名的“梅妆”,“梅花妆”。

而且,唐、宋、后梁的“寿昌公主”,也没有一个与“含章殿下卧的榻”有关。

寿阳公主的“含章梅妆”是著名的典故,唐宋以来无人不知:

《太平御览》卷三十《杂五行书》记载:“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时。经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是也。”

《事类赋注》卷二十六《宋书》记载:“武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下,梅花落公主额上,成五出之华,拂之不去。皇后留之,自后有梅花妆,后人多效之。”

从此诞生“梅花妆”。其式,在额上画一圆点,或多瓣梅花状。唐、宋一直到五代都非常流行。

写“含章殿”、“梅花妆”的诗词也很多:

诗人牛峤的《红蔷薇》:“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。”

李商隐的《对雪》诗:“侵夜可能争桂魄,忍寒应欲试梅粧。”

欧阳修的《诉衷情》:

清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆。都缘自有离恨,故画作远山长。
思往事,惜流芳。易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。
但诗题为《含章殿》的,只有一首:

南宋诗人胡仲弓的《含章殿》:

千古风流说寿阳,梅花飘落粉犹香。
寄言长信宫中女,莫学当时亡国妆。
“梅花妆”是“亡国妆”!

书中指明了“含章殿”:设着寿昌公主于“含章殿”下卧的榻。

“寿昌公主”是明显的错误提醒,“含章殿”:亡国妆。



“悬的是同昌公主制的连珠帐”:

同昌公主是唐朝公主,唐懿宗长女,深得圣宠,宠溺奢侈,独步天下,古今第一,空前绝后,无与伦比。

同昌公主出嫁之日,《旧唐书》记载:“出降之日,礼仪甚盛”,“倾宫中珍玩以为赠送之资”。《资治通鉴》:“倾宫中珍玩以为资送,赐第于广化里,窗户皆饰以杂宝,井栏、药臼、槽匮亦以金银为之,编金缕以为箕筐,赐钱五百万缗,它物称是。”

长长的嫁妆单子极尽奢华,其中便有“连珠帐”:

唐代苏鹗撰写的《杜阳杂编》中收录有:

“堂中设连珠之帐,却寒之帘,犀簟牙席,龙罽凤褥。连珠帐,续真珠为之也。”

嘉靖到万历年间的明代文学家、史学家王世贞,撰写的《艳异编》中也收录有:

“堂中设连珠之帐,续真珠以成也。”

说“公主制的连珠帐”,显然异常,如此宠溺的公主,怎会自己去“制”?而且,“连珠帐”只是同昌公主长长的奢侈嫁妆中之一物,被红楼作者特意摘出来写而已。

同昌公主的奢华之物多了,为什么《红楼梦》中只特意摘出来写“连珠帐”?

连珠帐:“续真珠为之也”,“续真珠以成也”。

明写“连珠帐”,隐写“真朱”!



综合宝玉欲睡中觉,到入梦前的这些线索:

秦可卿先引宝玉到“上房”,通过《燃藜图》中的典故,和对联中“学问”、“文章”的强调,反面指出“学问”是《洪范》、《洛书》。“洪范”,是帝王统治的大法;“洛书”,书泰昌帝朱常洛的“洛”。

“洪范五行”在《汉书》中是怎么记录的?

“五行:一曰水……”

而且,禹治“水”,赐《洛书》。

明朝皇帝的名字按五行排序,泰昌帝朱常洛正是“水”字辈。

“洪范九畴”的初始畴是“五行”,中心畴是“皇极”。

所以按这些“学问”、“文章”,很容易看出引宝玉来“上房”的秦可卿,正是“天子”、“皇帝”朱常洛。

秦可卿卧室,杨贵妃的《海棠春睡图》,酒醉妆残,衣衫不整,和“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”的对联,甲戌脂批:“艳极淫极”。无论是安禄山手指抓伤杨贵妃乳,还是武则天的镜室,还是赵飞燕、赵合德姊妹的秽乱宫闱,都明显能看出:淫。

而且这些传说、人物,都是帝后级别,暗示秦可卿的皇家身份。

图画中的杨妃,对联中的“冷香”,也暗指了薛宝钗。武则天、赵飞燕、杨贵妃、安禄山都是祸乱者,尤其是杨贵妃、安禄山,导致了“安史之乱”。《红楼梦》中一直把满清造反比作“安史之乱”,如同作者石头的代言人宝玉把宝钗比作杨妃一样。所以在薛家刚出场、来到京城后,便指出了薛家、宝钗是祸乱者,是“安史之乱”一样的叛乱者。如果细看此时的时间,是“秋尽冬初”的十月,正是满清迁都北京后,小顺治在北京登基,即“皇帝”位的甲申十月。巧合吗?

所以,以“淫”为特色,又说有才有德,出身卑贱的秦可卿,与这里解读的“皇帝”朱常洛,完美契合,都可相互验证。而且,秦可卿“卧榻之侧”,有“安史之乱”一样的祸乱者,薛宝钗代表的“金”国。卧榻床帐的两位公主,“连珠帐”、“含章殿”,隐写了“真朱”、“亡国”,这是宝玉入梦前的大背景。

对这样的大背景,作者怕读者看不到,还特意让美女吩咐读者:“好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”。提取这句话的主要词汇:

“看打架”。

在“打架”旁,有甲戌脂批强调“细极”!而且这个“看打架”,在回末宝玉梦醒时再次重复。重复就是强调,说明让读者“看打架”是宝玉此梦的浓缩总结!

不宜理解为宝玉跟美女“打架”,像傻大姐捡到绣春囊时,看到“两个人赤条条的盘踞相抱”,以为“两个妖精打架”。本文多次说明,《红楼梦》的主旨不是写“淫”,艳情处只是强调背后的“真事隐”。

作者让读者“看打架”,是真的“打架”,像第九回顽童“学房里打架”,反面是“萨尔浒之战”这样的明清著名战役。

宝玉这场梦,甚至这部《红楼梦》,都是让读者“看打架”!



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长安昭阳王:第五回曲演红楼梦解读一:燃藜典故和对联中的“学问”、“文章”,洪范五行,《洪范》九畴,就是《洛书》,是帝王统治的“大法”
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第五回曲演红楼梦解读一:燃藜典故和对联中的“学问”、“文章”,洪范五行,《洪范》九畴,就是《洛书》,是帝王统治的“大法”
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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第五回曲演红楼梦解读一:燃藜典故和对联中的“学问”、“文章”,洪范五行,《洪范》九畴,就是《洛书》,是帝王统治的“大法”
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载202】


12 曲演红楼
本文通过对五十多个红楼人物的解读,验证了贾府人物的大框架,和本书的系统性及本文解读的自洽性。所以《红楼梦》这本书即使只存八十回,但其框架结构显然是完整的,甚至在一九(第一个九回)便已搭建了完整的系统架构。

虽然红楼梦未完,但从清兴替明的历史,我们已经知道结局了,只是红楼作者以什么样的艺术手法来表达而已。比如:元春永历之死,显然不能直写弓弦勒死,作者只是换一种隐晦的方式表达出来罢了,但其结果,通过历史,我们大家都已知道了。不仅每个人物的结局,包括《红楼梦》这本书的大结局,“白茫茫大地真干净!”是“白茫茫”的“雪”地,大地、江山,最终归了“雪满”的薛家,“金”国满清。作者用“预演”的写作手法,已经写得很明白了,交待的很清楚了。

一九的中心回,第五回,用宝玉游太虚幻境,“曲演红楼梦”的写作手法,对《红楼梦》这本书,用《红楼梦》十二支曲子,和十二钗的判词图谶,作了最重要的“大预演”,或者说“总预演”。让读者在走进红楼大门时,先清楚明白,才能真正品读《红楼梦》。

第五回的判词图谶,脂批点明了“悉借《推背图》”的预言之法,故图谶首先要符合正面,让读者一看就知道,这说的是哪个红楼人物。比如,“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?”读者一看“完”、“兰”,便知是李纨、贾兰的预演、谶语,完、纨是用谐音而已。其正面的镜花水月,和曲子中的头带簪缨、胸悬金印、爵位高登、黄泉路近这样的意思,读者都能看到,不必多说。关键是:

从正面解读,没任何意义!

所以本文解读的是反面之意:李纨悬的是“金”印,“金”国之印。这一盆兰,不是兰蕙(《离骚》中,兰蕙喻忠臣),而是“芄兰”(参见《诗经》中的《芄兰》)。佩觿佩韘的童子,躐等僭越的小福临,正是“追鹿”的贾兰,“逐鹿”的顺治。

本文一开篇便讨论过《红楼梦》这本书一手二牍,同时写了正面“假语存”和反面“真事隐”两个故事,本文也一直是从反面解读,因为正面解读没意义!就像读诗,“野火烧不尽,春风吹又生”,作者说的不是草;“欲穷千里目,更上一层楼”,作者说的不是上楼,仅仅这样读诗,是完全没读懂作者之意。

对只读《红楼梦》正面的读者,特此说明,什么时候懂得了这本书正面解读没意义,才算是开了窍。本文第一章便澄清过这个问题。

既然第五回“曲演红楼梦”如此重要,本文便辟出专门的一章来解读这些“预演”,同时也是对整体框架结构的验证。不同于别人解读,除了是反面解读,因为前文已经解出了这些红楼角色反面的历史人物,所以本章解读,不是通过图谶词曲来判断哪个角色反面是哪个人物,而是直接用前文解读的结果,来验证这些图谶词曲。既验证系统架构,也验证其自洽性,是否一贯一致,与人物的预演、结局是否都相符。

需要说明的是,前文解读红楼人物时,有些图谶词曲已经解过,只是当时以解读人物为主,比较零散。这个问题之前有朋友指出过,希望能整体解读第五回的判词。本章便是整体解读,对解过的判词,也会简要罗列结果,力求完整独立,不免会有重复之处,还请见谅。

12.1 引梦
在宁府赏梅,宝玉倦怠,欲睡中觉,是秦可卿带宝玉去安置。

“贾母素知秦氏是个极妥当的人”,“乃重孙媳中第一个得意之人,见他去安置宝玉,自是安稳的。”这话从反面看,贾母万历帝知道秦可卿泰昌帝朱常洛是个妥当人,继位之人,所以说第一个得意之人,见他去安置宝玉这个朱明江山,自是安稳的。这些话都是一手二牍。

“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。”我们知道,宝玉是睡在秦可卿的卧室,反面表达秦氏此人是拥有皇权的皇帝身份。那为什么先要引宝玉到别的地方?注意,秦氏引宝玉到了哪里?“上房”,即宁府正堂,同荣国府的“荣禧堂”。前文解过“荣禧堂”是权力中心,皇帝寝宫,宁府正堂也是一样。“上房”的“上”字,也有多义,有“皇上”之意,前文都解过。所以秦可卿带宝玉来至“上房”,还是有意指明尤氏、秦可卿的皇帝身份。

宝玉看到《燃藜图》,和“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的对联,便连说出去。表面是宝玉不读书,所以看到勤学的图和“学问”、“文章”的话,便不肯在这里睡觉。既然作者点出了这里“世事洞明皆学问”,几乎明说了此处有“学问”,并重复强调“画的人物”、“何人所画”、“人情练达”的“人”里有“文章”,那读者就要好好看看《燃藜图》这个典故里的“学问”和“文章”。

东晋王嘉的神话志怪、历史异闻集《拾遗记》中,记录了“汉”朝刘向在天禄阁校书时,夜有老人燃藜授学的神话传说,非常有名:

“刘向於成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟燃,因以见向,说开辟已前。向因受《洪范五行》之文,恐辞説繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。

至曙而去,向请问姓名。云:‘我是太一之精,天帝闻金卯之子有博学者,下而观焉。’乃出怀中竹牒,有天文地图之书,‘余略授子焉’。至向子歆,从向受其术,向亦不悟此人焉。”

后以“燃藜”,指夜读或勤学。

两边对联强调的“学问”、“文章”,反面看显然是“洪范五行”。读者必须搞清楚故事中神仙授刘向之文。

刘向是汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的后代,在《汉书·楚元王传》中有刘向和“洪范五行”的记载:

向为人简易,无威仪,廉靖乐道,不交接世俗,专积思于经术,昼诵书传,夜观星宿,或不寐达旦。

向见《尚书·洪范》,箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记,推迹行事,连传祸福,著其占验,比类相从,各有条目,凡十一篇,号曰《洪范五行传论》,奏之。

所以,刘向的“洪范五行”之文,是在《尚书·洪范》的基础上,集合了历代灾异祸福,总结了国家败亡之鉴,以警君主,是刘向上奏汉成帝的,是给“皇帝”的上书。

《汉书·五行志》中收录了刘向《洪范五行传论》的一百五十多条。我们看班固在正史《汉书》中是如何记录“洪范”、“五行”的:

《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,雒出书,圣人则之。”刘歆以为,虙羲氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐《雒书》,法而陈之,《洪范》是也。

“雒”字同“洛”,《雒书》即《洛书》。

注意:《洛书》陈述的,就是《洪范》。

圣人行其道而宝其真。降及于殷,箕子在父师位而典之。周既克殷,以箕子归,武王亲虚己而问焉。故经曰:“惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:‘乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰:‘我闻在昔,鲧陻洪水,汨陈其五行,帝乃震怒,弗畀《洪范》九畴,彝伦逌斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦逌叙。’”此武王问《雒书》于箕子,箕子对禹得《雒书》之意也。

这里说的很清楚:天赐禹《洪范》九畴,就是《洛书》。

《洪范》九畴:

“初一曰五行;次二曰羞用五事;次三曰农用八政;次四曰旪用五纪;次五曰建用皇极;次六曰艾用三德;次七曰明用稽疑;次八曰念用庶征;次九曰鄉用五福,畏用六极。”

凡此六十五字,皆《雒书》本文,所谓天乃锡禹大法九章,常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬,八卦、九章相为表里。昔殷道弛,文王演《周易》;周道敝,孔子述《春秋》。则《乾》、《坤》之阴阳,效《洪范》之咎征,天人之道粲然著矣。

汉兴,承秦灭学之后,景、武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳,为儒者宗。宣、元之后,刘向治《穀梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与仲舒错。至向子歆治《左氏传》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行传》,又颇不同。

所以,“洪范”不是一般的“大法”,是帝王统治的“大法”,是天赐禹的“大法九章”,是箕子向周武王陈述的“天地大法”。

“五行”是《洪范》九畴的初始畴,“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。前文多次论过“五行”,甚至明朝皇帝的名字都是按“五行”排序的。

《洪范》九畴的中心畴,是“皇极”畴,是全部统治大法的中心。倡导天授神权,天子按照神的旨意,建立最高统治准则——“皇极”,即君王的法则。并依此实行赏罚,树立皇极的至高权威,以保障“天子作民父母,以为天下王”。

所以,这个典故里的“学问”,是“皇帝”、“天子”的统治大法。

“人情”即“文章”的“人”,显然是引宝玉来上房的秦可卿,“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”的秦可卿,淫丧的泰昌帝朱常洛。所以典故里说“洪范”,隐“洛书”,书的正是朱常洛的“洛”,指出“皇帝”、“天子”朱常洛。

所以我认为,燃藜典故和“学问”、“文章”的对联,是红楼作者有意设计,从反面指出秦可卿背后的“天子”朱常洛。

(秦可卿引梦未完,下文继续)



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长安昭阳王:胡适最可证明曹雪芹是《红楼梦》作者的证据,曹雪芹怎样拿“祖父曹寅”名讳大开玩笑和淫笑?《续琵琶》不是曹寅写的理由
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金陵十二钗:秦可卿在《红楼梦》中的意义
铭记铭记 2019-01-02   |  264阅读  |  7转藏

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在《红楼梦》这篇巨著中,女性人物甚是繁多,她们所展现给我们的是各具特色的美,秦可卿就是这多美中的一美。秦可卿是金陵十二钗中的女子,作为小说中的主角之一,她本应成为故事中贯穿始终的人物,但是却被曹雪芹安排死在了故事的第十三回,成为了小说中第一个死去的人物。秦可卿在小说中的戏份并不是很多,但却十分出彩,赋予了《红楼梦》更多的意义。

秦可卿本是养生堂的一个孤女,因为秦业当年膝下并无子女,便从养生堂抱养了她。

秦可卿长大后生的是花容月貌,又因为秦家和贾家有些关系就和贾家连了姻缘,把她许配给贾蓉为妻。通过小说对秦可卿的描写,我们可以看出她几乎是个完美的女子:秦可卿的美丽动人是作者所肯定的,在第八回末尾就曾写道“生的形容袅娜,性格风流”,并且从贾宝玉在梦中遇兼美也可看出秦可卿是兼具林黛玉与薛宝钗之美;秦可卿的性情也十分温婉贤淑,她在贾府中是十分受众人喜爱,在秦可卿去世时,众人十分伤心,“那长一辈的想他素日孝顺,平一辈的想他素日和睦亲密,下一辈的想他素日慈爱,以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩,莫不悲嚎痛哭者”,贾府众人的心情就可以反映出秦可卿的性情;同时秦可卿的为人处事也十分周到,是贾母眼中得意的孙媳妇。

贾母携宝玉等人去宁国府赏花时,就安排秦可卿去照顾困倦的贾宝玉。在王熙凤去探望生病的秦可卿时,她也说是自己没有福分享受在贾府的好生活,言语中表达出了自己的感激;秦可卿不仅貌美性柔、处事周到,还是个有着长远眼光的人,她并没有只拘囿于当下的环境,对于整个家族的命运与未来她都有十分细密的考虑与规划,在秦可卿临死之际曾托梦于王熙凤,将她的想法告知王熙凤,虽然王熙凤并未将这件事付于实践,但是从秦可卿对这个大家族的未来的分析以及补救之法就可以看出,秦可卿是个有七窍玲珑心的女子,相比起后来探春的方法,她的想法可以说是在从根本上挽救这个大家庭的根基。就是这样一个女子,出场不多,但是她在小说中的地位却是不可忽视的,她的生与死都在小说中有着莫大的意义。

一、秦可卿之生

秦可卿在小说中并未出现很多次,但是她的每次出场都对小说的发展起着无可替代的作用。下面就将分析秦可卿的主要的几次出场的意义:

(一)贾宝玉的性启蒙者

在小说的第五回中,贾宝玉困倦,秦可卿奉贾母之命安置宝玉歇息,但是宝玉对于给她安排的房间十分不满意,无奈之下,秦可卿将贾宝玉带到自己的卧房歇息。对于秦可卿的卧房,曹雪芹用了大量的笔墨来描述。刚进房间时宝玉就闻到了一股细细的甜香,顿时就觉得“眼饧骨软”,这香气怕是女子的体香和女子的熏香,这种香气在这里是带有明显的性别意识的,给了懵懂的宝玉一个初步的性启蒙。

接下来作者对秦可卿屋内的陈设的描写也十分细致,武则天的宝镜、赵飞燕的金盘、伤了贵妃乳的木瓜、寿昌公主的榻、同昌公主的联珠帐、西子浣过的纱衾、红娘抱过的鸳鸯枕......这些东西本身其实都是很正常的东西,但是每件东西都被连上了一个历史人物,武则天、赵飞燕、杨贵妃、寿昌公主、同昌公主、西子、红娘等这些人物都是女性,并且她们都是十分美艳之人,有着丰富的情欲意味,表现了强烈的性别意识,这些物件让尚未经人事贾宝玉十分好奇,也开启了他的性好奇、性启蒙。这样的带有性欲色彩的物件打扮让贾宝玉有了性欲望与性冲动,在现实生活中没有满足,入睡后也在心里也念想。于是之后贾宝玉进入梦中,警幻仙子把自己的妹妹兼美许给了宝玉,与其尽儿女之事,这也可以说是性欲望的满足,而贾宝玉也是在这件事后完成了他的性启蒙。

(二)通透的预言家

在秦可卿死之前,她曾给王熙凤托梦。在这个梦中,与在贾宝玉梦中时的形象不同,此时的她是睿智、豁达的。秦可卿死时,贾家尚处于繁华时期,所有的人都在享受这莫大的荣耀与富贵,而秦可卿却在这繁华之下看到了危机,“月满则亏,水满则溢”、“荣辱自古周而复始”、“三春过后诸芳尽,各自须寻各自门”这些话语都表现了秦可卿对命运的思考,她的睿智与此时仍问有什么喜事的王熙凤相比更是明显。而她的这些话语也预示着贾府将来的命运——盛极必衰。

除了对贾府命运的预示,秦可卿的警示也是对王熙凤本人说的。在前文的叙写中,我们可以知道秦可卿与王熙凤素来交好,在临终前如梦除了是有事相托,还是临终告别。依她们之间的感情,秦可卿固然是有些留恋不舍的,秦可卿既然已知到家族的命运是盛极必衰的,又如何不知人的命运也是这样。王熙凤泼辣大胆、有才干,秦可卿必然知道王熙凤今后会有更大的作为,但是仍然逃不过荣辱周而复始的定律,但唯恐怕王熙凤对自己的劝告听不进去,便以家族命运的盛衰来警醒王熙凤。面对秦可卿的警示,王熙凤却仍不为所动,反而还问“有何喜事”对如此明显的家族命运的警示都无法看透,更别说想到自己的命运了,王熙凤可真是“连两句俗语也不晓得”。

二、秦可卿之死

(一)金玉其外,败絮其中

金玉其外,败絮其中就是贾家最恰当的形容。多年以来,秦可卿的死引起学界很大的争议,众多学者纷纷提出自己的意见。在“淫丧”与“病死”中,显然淫丧更加有说服力。这里不去细细探究秦可卿具体是如何死的,但是她的死与淫乱的私生活、公公贾珍必定脱不了干系。第五回贾宝玉翻看的册子就是《红楼梦》中各女子的命运,秦可卿的那页“画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”

《红楼梦》十二支曲唱的也是“画梁春尽落香尘。擅风情,趁月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”这些对秦可卿命运的写照无疑显示了作者给秦可卿安排的真实命运。作者对秦可卿卧房的描写也透露出秦可卿私生活的淫乱,武则天本是李世民的才人,后来又成为了李治的皇后;杨玉环本是李瑁的寿王妃,后被唐玄宗纳入后宫,这两人出现在对秦可卿的卧房物件的描述中,可见秦可卿和公公贾珍的关系绝对不一般,再加上焦大喝醉酒后也曾骂道“爬灰的爬灰”、“胳膊折了往袖子里藏”;并且办秦可卿的葬礼时,作者写了很多贾珍的悲痛,他甚至说出“不过尽我所有罢了”的话,而秦可卿的丈夫贾蓉的悲痛却很少着墨,这样明显的描写更是凸显了作者的深意,曹雪芹为秦可卿安排的淫丧的结局根本没有改变。秦可卿死时消息传来,全家都很震惊,若是一个久病、重病之人,大家对她的死肯定不会惊诧,而此时众人的表现则说明秦可卿的死并不是因为病重,自缢与天香楼才是她真正的死因,而淫乱的私生活与她自缢更是有着莫大的关联。

在这样一个诗礼簪缨之族,却发生了儿媳妇与公公私通的事情,但是表面仍然扮演着高贵、知书达理的贵族家庭的角色。表面仍金碧辉煌,内里却早已腐烂化脓,秦可卿的死正将家族内部的糜烂显现给了世人,除了秦可卿的淫乱,这么个大家族中也存有不少不堪,在学里贾家的子弟的混乱也显示出了这个大家族内里的糜烂,这些都成为贾家日后的衰败的一个原因。

(二)贾府衰败的先兆

秦可卿在世时对她的笔墨并不是特别多,但是她的死却十分隆重,尤其是她的葬礼,作者花了一章的内容去写。秦可卿的葬礼十分隆重奢华,仅是棺木就用的是极其上等的材料,“帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,叮当如金玉”,为了面子上好看,贾珍还为贾蓉花一千二百两银子捐了个五品龙禁尉。其他的更不消说,灵前供用的东西、奏乐的班子、祈福的道场等等更是一应俱全、全是上等的。

小说中随路搭建的彩棚也十分引人注目,不仅如此,北静王和其他官员也在这祭棚等候。秦可卿虽然是宁国府长房孙媳,地位很重要,但是她的死也并不至于如此隆重。这样大张旗鼓的大阵仗自然花费是不小的,而贾府的进账之处却并不是很多,这样的倾其所有、恣意奢华也是贾府最终没落的原因。秦可卿的葬礼与之后贾母死后的葬礼相比也是十分豪华的,贾母死时,家道就已经没落了,家中的大窟窿是越来越多,纵是有心,也无力承担起这么惊人的花费。贾府孙媳的葬礼都如此豪华,更不必说地位更高的家中之人当时的大事小情的隆重程度了。秦可卿这场豪华的葬礼只是贾府生活的一个方面的反映,其他方面也是同样的奢华,这样长时间的花钱如流水,总归是贾府吃不消的。秦可卿去世引得众人如此伤心还因为她是长房孙媳,并且膝下也没有子嗣。白发人送黑发人,这种事情总是让人觉得悲伤。秦可卿的死表明了贾府后继无人的状况,贾珍在秦可卿去世后就曾说过:“如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”年轻一代死亡,家业无法继承下去,衰败就是必然的结果。所以说,秦可卿的死是贾府衰败的先兆,是贾府悲剧命运的开端。

(三)美好的摧毁

贾宝玉在第五回梦游太虚幻境时,警幻仙子把自己的妹妹兼美许配给了他,兼美就是秦可卿。从“兼美”这个名字就可以看出秦可卿是兼具林黛玉与薛宝钗的美。她是美好的象征,也是这两位女子的一个代表。秦可卿生的娇美无比,性情温婉贤淑,又精明能干,是长房孙媳、权利的继承者,还深得众位长辈的喜爱,她可以说是多少女子梦寐以求的想要成为的人物。而此时秦可卿年轻早逝,它所代表的美好在此时就被摧毁了,同时也预示着她所代表的两位女子——林黛玉与薛宝钗的命运也是悲剧性的。她是第一个接受这“千红一窟(枯)”、“万艳同杯(悲)”的金陵十二钗,她的死,是众女子悲剧命运的一个开端。

(四)突出王熙凤

在秦可卿的葬礼中,除了豪华的阵势,另一个占了大量篇幅的就是对王熙凤的描写。王熙凤也是《红楼梦》中一位重要的人物,小说开头就写王熙凤是如何如何有才干、泼辣大胆,但是仅仅是看作者的描写,我们并不能真实的感受到王熙凤的魄力,于是,借秦可卿这场大阵仗的葬礼,作者把这位大家族的管理者浓墨重彩地推到了众人的眼前。小说中对王熙凤管理操持丧事的有关事宜写的非常精细,她的一举一动、一言一行都被呈现在读者的眼前。小说中写王熙凤将家中仆人安排分班分任务,又亲自查看对牌账目,对迟到的家仆给予打罚等等,这一桩桩、一件件,条理十分清楚,又细致周到,冷静睿智,没有丝毫的慌张,这样通过写王熙凤管理丧事事宜,不必再说多少废话,一个精明能干、大胆泼辣的王熙凤的形象就让读者轻易地接受了。

同时,这件事也是王熙凤掌握大权,肆意敛财的一个开端。王熙凤内心对权利的欲望是炙热的,当初贾珍求王熙凤来帮忙,王熙凤内心就十分高兴,可是王夫人担心她年纪小,没有经历过着这些事情,怕她做不好,幸好贾珍仍继续求告,王熙凤顺水推舟,将这件事情揽了下来。通过这件事情来展示自己的能干、获得一定的威望也是王熙凤所要达到的目的。而事实上,王熙凤确实也达到了。这次的掌权给王熙凤带来的还不止这些,她的这次表现,家中上上下下是有目共睹的,她在这个大家庭中的威望也是水涨船高,一时间成为了众人争相讨好的对象,而王熙凤也在这个过程中慢慢地掌握权力、大肆敛财,成为这栋将倾大厦的一个蛀虫。可以说,王熙凤料理秦可卿的丧事是她走向权利的基石,是她在这个大家庭中大放异彩的一个基础,也为日后贾府没落埋下了祸根。

红颜薄命,兼美女子空余恨。她的生与死都在这作者所描绘的红尘中显示了无可替代的意义。秦可卿这位众人羡慕的孙媳尚未在世间展示出她的美好就早早地离世了。但或许只有她的早逝才能给这部长篇巨著不一样的色彩,才能给读者的心灵以重重一击,从而不只是看到这样一位女子的早逝、也不只是看到贾府这个大家族的衰亡。
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为什么秦可卿葬礼是国葬?宝玉穿孝服?+ 为什么秦可卿葬礼拉长了半年?棺材用万年不坏的樯木?+ 为什么秦可卿是养生堂抱的?
长安昭阳王
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8.2.4 秦可卿:泰昌朱常洛
特征是:出身卑贱,一月天子,有德,能干,淫丧。

秦可卿出身卑贱,是作者有意塑造的,极不合理,是养生堂抱的。其父是营缮郎,是个“宦囊羞涩”的虚拟小官,却能与贾府这样钟鸣鼎食的国公之家联姻,从正面来看是无论如何不合理的。贾敬在贾府文字辈最长,贾珍是玉字辈长子,贾蓉是草字辈长孙,这样一个出身卑贱的女子却嫁的是贾府的长子长孙!不可能的事!这种府第的婚姻,正常是史老太君、王夫人、林黛玉这样门当户对的联姻。

朱常洛是一月天子,作为红楼梦中刻画的一个特征,是秦可卿出场不久便死了。而且谁都看出,秦可卿的葬礼是国葬规模,这从正面看也是完全不对的。古时婚丧等大典都须遵从礼制,不是有钱想怎么办就能怎么办的,操办司仪都懂得这些“讲究”、“规范”,没人敢帮你家违礼制、乱规矩,否则他饭碗就砸了,甚至脑袋就丢了。“雪满山中高士卧,月明林下美人来”的高启是怎么死的?苏州知府在张士诚旧宫址上改修府衙,高启写了一篇上梁文,内有“龙盘虎踞”四字,被腰斩!明清的等级、礼制非常严格,不会出现这种众目睽睽之下的公然违制。何况宝玉穿孝服?书中明确写了宝玉穿孝服:“贾政听说忙回去,急命宝玉脱去孝服,领他前来”。宝玉和贾珍是族兄弟,如贾珍死,宝玉服五等、缌麻,如尤氏死,宝玉都不能穿孝服,无服。宝玉和贾蓉出五服了,即贾珠死,贾蓉也不能穿孝服。何况贾蓉之妻!即便宝玉不懂,贾政连基本的五服也不懂吗?让宝玉穿着孝服出来?还是您觉得红楼作者不懂五服?下面给出九族五服图:


秦可卿葬礼还有一个明显错误:葬礼被拉长了半年。

“谁知这年冬底,林如海的书信寄来,却为身染重疾,写书特来接林黛玉回去。”贾母打点黛玉起身,让贾琏送黛玉,登舟往扬州去。这日夜间,凤姐“屈指算行程该到何处,不知不觉已交三鼓”,秦可卿来托梦嘱咐,凤姐惊醒,秦氏已亡。

虽然没写具体月份,但冬底即年底过年前书信到,需打点起身,登舟往扬州去时,应是过完年后春季,从凤姐“屈指算”行程该到何处,可知出发不久,如过了一季半年,就不会“屈指算”了。符合张太医论病的话:“今年一冬是不相干的,总是过了春分,就可望全愈了。”春分,是二月的节气。所以秦可卿死时,应是二三月份的春季。

“择准停灵七七四十九日”,“这日乃五七正五日上”:宝玉“因见今日人众”,与秦钟来找凤姐。正闹着,人回苏州去的人昭儿来了。昭儿道:“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州,大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安,讨老太太示下,还瞧瞧奶奶家里好,叫把大毛衣服带几件去。”

看黛玉之父死的时间:九月初三。而且昭儿回程还需要时间,凤姐“细问一路平安信息,连夜打点大毛衣服”,用“一路平安信息”提醒贾琏去程、昭儿回程的时间,重复强调“大毛衣服”,说明贾琏出发时不用穿大毛衣服,应在开春后,与秦可卿死在二三月份都符合。可是秦可卿的葬礼却到九十月份了!与死于二三月份的春季算,整整加了半年,很明显,为什么?作者搞错了?写的有问题?

因为1620年,半年之间,大明王朝死了三个帝后,是件极不平常的事。四月初六,万历皇后王喜姐崩。七月二十一日,万历帝崩,二十二日发丧,二十三日颁遗诏,命太子朱常洛嗣位。八月初一,朱常洛登基,九月初一,朱常洛死。朱由校继位,十月初三,合葬万历帝与王皇后于定陵。前文也说过,朱常洛死,来不及修帝陵,用了废弃的景泰帝的庆陵,所以秦可卿的棺材,用了万年(万岁)不坏的叫做什么樯木,世上却没有樯木这种木,亲王、千岁、坏了事也与景泰帝完全相符。所以贾政劝道:“此物恐非常人可享者,殓以上等杉木也就是了。”贾政这是给读者递话呢,我们要听得懂“非常人可享”。

红楼梦中也死了三人,书中同时写的三人有:秦可卿、林黛玉之父林如海,还有一人,看似贾瑞,其实不是。

“这年正是十一月三十日冬至”,瑞大爷被王熙凤毒计陷害后,书中写的清楚:“诸如此症,不上一年,都添全了”,“倏忽又腊尽春回,这病更又沉重”。从冬至,不上一年,又腊尽春回,所以是冬至的第三年春死的。而秦可卿是冬至的第二年春死,差了一年,之所以把贾瑞之死写在秦可卿死前,是把贾瑞之事一次交待完整。所以贾瑞不是同时死的三人之一,是作者有意强调要反面看:“死了三人”。

第三人,是缮国公诰命。“目今正值缮国公诰命亡故,王邢二夫人又去打祭送殡。西安郡王妃华诞,送寿礼”,这个“王邢二夫人”错的太明显,贾赦大,书中一直是“邢王”的写法,顺序不能写乱,是不是抄书抄错了?再看后面,“西安郡王”,也是明显错误,同回后文中两次写道“南安郡王”、“西宁郡王”。这里是故意用错误提醒:“缮国公诰命亡故”含真事隐,其实反面暗指亡的是皇后,这个证据很充分,在后文解读秦可卿出殡时的四王八公时一次说。之所以突出王夫人朱由校送殡,是因熹宗朱由校办了三个帝后的葬礼,万历帝后合葬定陵,但贾母这个万历帝现在还不能写死了,要刻画出万历帝在位时间最久这个特征。所以书中这些“错误”,在反面都有合理原因。



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(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-08 17:04
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