天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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秦可卿和警幻仙子是什么关系？
sevau2013.07.16浏览1264次小说图书分享举报
秦可卿和警幻仙子是什么关系？
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hua288588
2013.07.16
满意答案
　　秦可卿是有着特殊身份的一个人，她的身世是比较隐蔽的，据脂砚斋所言，曹雪芹原稿中对秦可卿有大量篇幅的描写，后来曹雪芹忍痛删去秦可卿淫丧天香楼的章节，大家知道，秦可卿的葬礼是非常隆重的，她所用的棺木是本来定给皇族成员用的，这就产生了一个疑问，什么身份的女子竟有如此规格的待遇，据刘心武分析，秦可卿就是失势皇长子的女儿，大家都还记得，秦可卿死后曾给王熙凤托梦，预见到荣宁二府好景不长，也正是说明了贾家在政治上的失利，而贾家政治上的失利也注定了秦可卿的死，书上说可卿是病死，但我们读的时候有很多可疑之处，从秦可卿得病到突然死去，中间夹入了贾瑞的事件，实际已相隔了两年，而秦可卿的病，在太医来说是“今年一冬是不相干的，过了春分，就可望全愈了”，言下之意是说到第二年春分时如果还没有好转的话，就已经病入膏肓了。而秦可卿既然死在两年后的秋天，合家上下听到死讯后，又“皆有些疑心”，可见不是正常的病亡。
　　在作者的笔下，太虚幻境并不单纯是指梦中仙界，脂批中曾提到“大观园是诸艳群芳之太虚幻境”，并在宝玉试才题对额一节中，暗指“省亲别墅”一处为太虚幻境，并借刘姥姥村言俚语道破，所谓“太虚幻境”，原来不过是
　　“一座大庙”，作者题到“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”，以神话传说中“黄帝昼寝，梦游于华胥氏之国，华胥感异迹而生一子庖牺”的典故，暗喻两人的结合生下一子，这里的“风流造孽人”即指作者本人。宝玉与可卿仙子成婚后第二日不慎堕入迷津，而后文中写到可卿所用棺木“出在潢海铁网山上”，脂批道“所谓迷津易堕，尘网难逃也”。批书人把宝玉和可卿二人在太虚幻境的结合视为共堕迷津，而秦可卿的死，则体现了尘网难逃。
　　您提到警幻仙子和秦可卿是什么关系？这问题提的有水平，秦可卿应该是公主身份，从作者用幻笔写实的角度上讲,这几句判词就能找到着落了：“情天情海”这里喻指太虚幻境宫门处的“孽海情天”，既隐指太虚幻境，首句表明太虚幻境里出现的可卿仙子就是秦可卿幻化出来的化身；次句“情既相逢必主淫”是从警幻仙子对宝玉所言“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致也。”一段化成，意指宝玉和可卿既然两情相悦自当有儿女之事；三四句的宁荣处应是以家喻国之意，“宁”指清皇宫，“荣”是作者曹家，“不肖”在这里是作者的自谦形容，意指读者不要因为作者与可卿的情孽而斥责曹家出了不肖的子孙，究其造衅的根源其实是在那荒淫堕落的清皇宫。
　　所以，警幻仙子之妹可卿就是警幻仙子本人，而仙子的身份也应照了现实中可卿的公主地位，这两个角色是有重要联系的。
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原创 红楼梦：秦可卿和警幻仙子是同一人吗？你看秦可卿的卧室就知道了
2020-10-23 07:10


第七回，脂批指出：“古诗云`未嫁先名玉，来时本姓秦'，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”秦可卿、秦钟和秦业三秦中，秦可卿位列十二正钗，在文本中分量最重，戏份最足，可以说，秦可卿才真正是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，若无秦可卿此人，便无此书。

第五回贾宝玉梦游太虚幻境一回，有一首赋，专门歌颂警幻仙姑绝世之美。脂砚斋指出“按此书凡例，本无赞赋闲文。前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人，乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也”。“本无赞赋闲文”的文本，却为警幻仙子特地作此不可或缺之一赋，只是因为警幻仙子在文本中的重要性几乎可与第一正人贾宝玉相提并论，”乃通部大纲”。

秦可卿和警幻，一个是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，一个“乃通部大纲”，两者之间有怎样的关系？有没有可能是同一人呢？

“然亦不可无者也”的警幻之赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。如“云堆翠髻”取意于“云髻峨峨”；“回风舞雪”取意于“飘飘兮若流风之回雪”；“若飞若扬”取意于“若将飞而未翔”；“将言而未语”取意于“含辞未吐”；“待止而欲行”取意于“动无常则，若危若安；进止南期，若往若返”等等。

几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。才能过剩到几乎无所不能的作者重蹈前人旧辙，显然是刻意为之，意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中的“宓妃”。



第十六回脂批指出“《石头记》中多作心传神会之文，不必道明，一道明白，便入庸俗之套。”在风月宝鉴的背面，秦可卿隐指谥号“密”的废太子胤礽，在“真事隐、假语存”的文本语境下，“密”直通“宓”；在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，隐指胤礽的秦可卿废太子身份又与“宓妃”相当。因此，可以“心传神会”到，在“满纸荒唐言"的《红楼梦》中，警幻仙子和秦可卿就是同一人。

第五回，贾宝玉于秦可卿房中梦游太虚幻境，宝玉“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说`好香！'”秦氏笑说她这房子大约神仙也住得了，脂批指出“进房如梦境”，文本和脂批之意其实同样是暗示秦可卿仙境般的卧室，就是太虚幻境的重现。

秦可卿无疑是她的卧室当仁不让的主人，这也意味着秦可卿和司掌太虚幻境的警幻是同一人，太虚幻境既是警幻的太虚幻境，也是秦可卿的太虚幻境；宝玉入梦前看到“如梦境”的秦可卿卧房墙上的《海棠春睡图》，两边有秦太虚写的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，这副对联其实是作者假托宋学士秦观（字太虚）所作，也是意在暗示文本中的太虚幻境就是“秦”的太虚幻境，太虚幻境是因秦可卿而有，即暗示秦可卿和警幻是同一人。

第一回脂批指出，太虚幻境，“四字可思”。脂砚斋显然很想倾吐些什么，但又似乎在刻意隐瞒些什么，这种点到即止、欲言又止的表达方式，正是暗示太虚幻境大有深意，而这深意又是她所处时代不可触及的禁区。



显然，废太子胤礽并非乾隆朝所允许的值得大加赞赏之人物，更不要说将他立为正统之象征，那样将把乾隆和他的父皇雍正置于何地？通过以上分析，我们可以“心传神会”到太虚幻境归根结底是因胤礽而有，太虚幻境就是建构在胤礽人生悲剧之上而又实现了悲剧超越的文学寓言之境。

甄士隐入梦之时，也正是神瑛侍者夹带着石头之幻相一一“通灵宝玉”，下凡造历幻缘之日。神瑛侍者下凡造历幻缘，先要在警幻仙子案前挂号，太虚幻境的存在，也界定了文本开始的时间一一末世之定义：胤礽已死，正统只剩残影，而非正统大行其道。

实为同一人的警幻仙子和秦可卿，在文本中分饰角色，既分工又合作，各具其用。如果说，警幻是洗去岁月铅华、滤净俗世尘埃而引领众生的胤礽的女神化身，那么，来自太虚幻境的秦可卿就是警幻的分身，文学再现胤礽在红尘幻境中的模样。

警幻司掌的“警情者”（脂批）的太虚幻境，文本中一干风流冤家，都与警幻仙子的太虚幻境有关，下凡造历幻缘，在红楼梦剧场里上演各自的悲欢离合、爱恨情仇，故事结局时，历尽风月波澜、依然活着的人，太虚幻境所隐喻的境界是他们的出路。而那些夭亡的人，太虚幻境作为玄幻的存在，是他们灵魂的最后安息地。

通部书的重头戏是大观园之文，大观园则是“玉兄与十二钗之太虚幻境”（第十六回脂批）；文本中最重要的人物的象征物都与太虚幻境和一僧一道二仙有关，如贾宝玉的“通灵宝玉”、宝钗的金璎珞和“冷香丸”等等。这些人物和他们象征物的隐寓里，藏着超凡的处世大智慧，从正面点拨众生。

第十二回，贾天祥正照风月鉴，跛道说，风月鉴出自太虚幻境空灵殿上，制作者为警幻仙子，意在“戒妄动风月之症”（脂批），从反面警示人们“万般繁华皆是幻”，不要迷陷其中，惹祸上身。而且，《风月宝鉴》又是文本的名称之一。



第四十八回脂砚斋指出，“一部大书，起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。”文本也以梦为媒，让“此书大纲目、大比托、大讽刺处”的秦可卿，在梦中与文本中最重要的人物完成神奇的交接，让他们在风月宝鉴背面隐喻与胤礽悲剧人生有关的政治意涵。

第五回，文本之第一正人贾宝玉梦游太虚幻境，用秦可卿引梦，又用秦可卿出梦，脂砚斋暗示其中深藏作者不能言说的立意，而在梦境中宝玉依警幻之训与秦可卿有了男女之事[注1]，其所见到的秦可卿"鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是通部书中最重要的人物，就在宝玉的太虚一梦中，完成了与秦可卿奇幻的“比托”。

而且，脂批还指出“可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。……然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。” 也就在这最后的魂托中，秦可卿向凤姐暗示了一件“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的非常喜事，即元春即将获封贵妃。而元春的获封，才开启了通部书中最重要的舞台一一大观园的建设。秦可卿的最后魂托，又与两大正钗一一凤姐和元春完成了神奇的比托。

可以说，警幻仙子更具现实的普世价值，秦可卿更具历史、政治之寓意。

秦可卿和警幻是同一人，荒唐至极，令人难以置信。但在梦幻文本中，却是艺术之真，就如脂砚斋指出钗黛实为同一人，是“作者用幻笔也”、“写如海实亦写政老”。

注1、风月宝鉴正面，“大旨谈情”，但情只是隐寓之“荒唐言”，风月宝鉴背面其实是不谈感情，其中隐喻了家国政治和人生智慧。秦可卿和贾宝玉所谓的男女之事，在风月宝鉴背面无关风月，因此，第六回宝玉梦醒后与袭人的云雨情，在文本中才被称为“初试”。

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。返回搜狐，查看更多

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原创 红楼梦：秦可卿和警幻仙子是同一人吗？你看秦可卿的卧室就知道了
2020-10-23 07:10


第七回，脂批指出：“古诗云`未嫁先名玉，来时本姓秦'，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”秦可卿、秦钟和秦业三秦中，秦可卿位列十二正钗，在文本中分量最重，戏份最足，可以说，秦可卿才真正是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，若无秦可卿此人，便无此书。

第五回贾宝玉梦游太虚幻境一回，有一首赋，专门歌颂警幻仙姑绝世之美。脂砚斋指出“按此书凡例，本无赞赋闲文。前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人，乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也”。“本无赞赋闲文”的文本，却为警幻仙子特地作此不可或缺之一赋，只是因为警幻仙子在文本中的重要性几乎可与第一正人贾宝玉相提并论，”乃通部大纲”。

秦可卿和警幻，一个是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，一个“乃通部大纲”，两者之间有怎样的关系？有没有可能是同一人呢？

“然亦不可无者也”的警幻之赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。如“云堆翠髻”取意于“云髻峨峨”；“回风舞雪”取意于“飘飘兮若流风之回雪”；“若飞若扬”取意于“若将飞而未翔”；“将言而未语”取意于“含辞未吐”；“待止而欲行”取意于“动无常则，若危若安；进止南期，若往若返”等等。

几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。才能过剩到几乎无所不能的作者重蹈前人旧辙，显然是刻意为之，意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中的“宓妃”。



第十六回脂批指出“《石头记》中多作心传神会之文，不必道明，一道明白，便入庸俗之套。”在风月宝鉴的背面，秦可卿隐指谥号“密”的废太子胤礽，在“真事隐、假语存”的文本语境下，“密”直通“宓”；在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，隐指胤礽的秦可卿废太子身份又与“宓妃”相当。因此，可以“心传神会”到，在“满纸荒唐言"的《红楼梦》中，警幻仙子和秦可卿就是同一人。

第五回，贾宝玉于秦可卿房中梦游太虚幻境，宝玉“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说`好香！'”秦氏笑说她这房子大约神仙也住得了，脂批指出“进房如梦境”，文本和脂批之意其实同样是暗示秦可卿仙境般的卧室，就是太虚幻境的重现。

秦可卿无疑是她的卧室当仁不让的主人，这也意味着秦可卿和司掌太虚幻境的警幻是同一人，太虚幻境既是警幻的太虚幻境，也是秦可卿的太虚幻境；宝玉入梦前看到“如梦境”的秦可卿卧房墙上的《海棠春睡图》，两边有秦太虚写的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，这副对联其实是作者假托宋学士秦观（字太虚）所作，也是意在暗示文本中的太虚幻境就是“秦”的太虚幻境，太虚幻境是因秦可卿而有，即暗示秦可卿和警幻是同一人。

第一回脂批指出，太虚幻境，“四字可思”。脂砚斋显然很想倾吐些什么，但又似乎在刻意隐瞒些什么，这种点到即止、欲言又止的表达方式，正是暗示太虚幻境大有深意，而这深意又是她所处时代不可触及的禁区。



显然，废太子胤礽并非乾隆朝所允许的值得大加赞赏之人物，更不要说将他立为正统之象征，那样将把乾隆和他的父皇雍正置于何地？通过以上分析，我们可以“心传神会”到太虚幻境归根结底是因胤礽而有，太虚幻境就是建构在胤礽人生悲剧之上而又实现了悲剧超越的文学寓言之境。

甄士隐入梦之时，也正是神瑛侍者夹带着石头之幻相一一“通灵宝玉”，下凡造历幻缘之日。神瑛侍者下凡造历幻缘，先要在警幻仙子案前挂号，太虚幻境的存在，也界定了文本开始的时间一一末世之定义：胤礽已死，正统只剩残影，而非正统大行其道。

实为同一人的警幻仙子和秦可卿，在文本中分饰角色，既分工又合作，各具其用。如果说，警幻是洗去岁月铅华、滤净俗世尘埃而引领众生的胤礽的女神化身，那么，来自太虚幻境的秦可卿就是警幻的分身，文学再现胤礽在红尘幻境中的模样。

警幻司掌的“警情者”（脂批）的太虚幻境，文本中一干风流冤家，都与警幻仙子的太虚幻境有关，下凡造历幻缘，在红楼梦剧场里上演各自的悲欢离合、爱恨情仇，故事结局时，历尽风月波澜、依然活着的人，太虚幻境所隐喻的境界是他们的出路。而那些夭亡的人，太虚幻境作为玄幻的存在，是他们灵魂的最后安息地。

通部书的重头戏是大观园之文，大观园则是“玉兄与十二钗之太虚幻境”（第十六回脂批）；文本中最重要的人物的象征物都与太虚幻境和一僧一道二仙有关，如贾宝玉的“通灵宝玉”、宝钗的金璎珞和“冷香丸”等等。这些人物和他们象征物的隐寓里，藏着超凡的处世大智慧，从正面点拨众生。

第十二回，贾天祥正照风月鉴，跛道说，风月鉴出自太虚幻境空灵殿上，制作者为警幻仙子，意在“戒妄动风月之症”（脂批），从反面警示人们“万般繁华皆是幻”，不要迷陷其中，惹祸上身。而且，《风月宝鉴》又是文本的名称之一。



第四十八回脂砚斋指出，“一部大书，起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。”文本也以梦为媒，让“此书大纲目、大比托、大讽刺处”的秦可卿，在梦中与文本中最重要的人物完成神奇的交接，让他们在风月宝鉴背面隐喻与胤礽悲剧人生有关的政治意涵。

第五回，文本之第一正人贾宝玉梦游太虚幻境，用秦可卿引梦，又用秦可卿出梦，脂砚斋暗示其中深藏作者不能言说的立意，而在梦境中宝玉依警幻之训与秦可卿有了男女之事[注1]，其所见到的秦可卿"鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是通部书中最重要的人物，就在宝玉的太虚一梦中，完成了与秦可卿奇幻的“比托”。

而且，脂批还指出“可卿梦阿凤，盖作者大有深意存焉。……然必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。” 也就在这最后的魂托中，秦可卿向凤姐暗示了一件“烈火烹油、鲜花着锦之盛”的非常喜事，即元春即将获封贵妃。而元春的获封，才开启了通部书中最重要的舞台一一大观园的建设。秦可卿的最后魂托，又与两大正钗一一凤姐和元春完成了神奇的比托。

可以说，警幻仙子更具现实的普世价值，秦可卿更具历史、政治之寓意。

秦可卿和警幻是同一人，荒唐至极，令人难以置信。但在梦幻文本中，却是艺术之真，就如脂砚斋指出钗黛实为同一人，是“作者用幻笔也”、“写如海实亦写政老”。

注1、风月宝鉴正面，“大旨谈情”，但情只是隐寓之“荒唐言”，风月宝鉴背面其实是不谈感情，其中隐喻了家国政治和人生智慧。秦可卿和贾宝玉所谓的男女之事，在风月宝鉴背面无关风月，因此，第六回宝玉梦醒后与袭人的云雨情，在文本中才被称为“初试”。

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【原】贾宝玉和侄媳妇秦可卿二三事
少读红楼 2020-02-11   |  2479阅读  |  10转藏

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秦可卿是位列金陵十二钗的人物，但也是唯一一位在前八十回里就死掉的金钗。

秦可卿前后只出场了四次，从被贾母称赞，引宝玉入梦，到请王熙凤去闲逛，再到贾敬生日时生病，最后再出场的时候就死掉了，时间很短，然而即便在这很短的时间里，却发生了很多事，其中，有关宝玉和侄媳妇秦可卿之间的关系，很值得探究。

细读我们会发现，秦可卿的四次出场，宝玉都出现了，且宝玉对秦可卿有着不寻常的反应，这种不寻常在于宝玉每次不是梦遗，就是大哭，再不就是自我贬损，以致最后听闻秦可卿自缢身亡突然急火攻心，吐了一大口血。

原文第五回，宝玉神游太虚幻境一回，我们都知道，宝玉是在秦可卿房内做了春梦，且宝玉的入梦和出梦都是有秦可卿作引，这是宝玉和秦可卿的第一次谋面。此时，秦可卿在贾母等贾府众人眼中的评价颇高。

原文：贾母素知秦氏是个极妥当的人，【甲戌侧批：借贾母心中定评。】生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，【甲戌侧批：又夹写出秦氏来。】见他去安置宝玉，自是安稳的。

从贾母眼中，从脂批口中我们即知，秦可卿是王熙凤一类人物，在今天来说，属于有颜值又有实力的人物。后文又有甲戌本脂批说：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。

既然秦可卿是行事稳妥之人，为何却又不顾礼节让宝叔睡到自己的床上呢？且宝玉在秦可卿的床上有了第一次梦遗，此时的宝玉不过是个十多岁的少年，可以说，秦可卿是宝玉在情关上的引路人，同时，也是她夺走了宝玉精神上的第一次，由此，宝玉与秦可卿之间有了某种隐秘的关联。

原文第七回，尤氏请王熙凤去宁府闲逛，来辞贾母，“宝玉听了，也要跟了逛去。凤姐只得答应，立等着换了衣服，姐儿两个坐了车，一时进入宁府。”请注意曹公用笔，这一次，宝玉是主动要跟了去，此时的宝玉，心里是否想着上次神游太虚幻境之事呢？



这一次宝玉在宁府见到了秦可卿的弟弟秦钟，两个人一见如故，且宝玉见了秦钟之后，犯了呆意，开启了自我贬损模式。

原文：那宝玉只一见了秦钟的人品出众，心中便有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”

宝玉见了秦钟，说自己是“泥猪癞狗”，说自己是“死木头”，说自己是“粪窟泥沟”，这种自我贬损，可谓极矣，宝玉因何如此？我们知道，秦钟寓意“情种”，这说的不正是宝玉吗？

也由此可知宝玉对秦钟的看重，而又后文宝玉秦钟大闹学堂，以及水月庵等事件来看，宝玉和秦钟之间是有男男之好的，而追本溯源，这跟秦可卿脱不了干系。

秦可卿见了宝玉，就笑道：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？”宝玉听了，即便下炕要走。前文秦可卿引宝玉入梦，这一次，秦可卿再一次引宝玉与自己的弟弟秦钟相识，由此产生了后文一场大风波。秦可卿无心还是有意？

而这一回里的秦可卿也因为焦大醉骂伏了病源，脂批说：焦大之骂，伏可卿之病至死。年少无知的宝玉问了王熙凤的一句“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”被凤姐一声断喝，吓得再也不敢问。可以说，宝玉与秦可卿每一次见面，皆与“情”一字紧密关联，因为“秦钟”寓意“情种”，而“秦可卿”寓意“情可轻”，“秦”字即是曹公埋下的“情”字也。

宝玉第三次见到秦可卿的时候，她已经生病了，而秦可卿之病来的很是蹊跷，其婆婆尤氏说：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”

在这个背景下，又赶上了贾敬生日，邢王二夫人，凤姐、宝玉等都去了宁府，听闻秦氏之病后，素与秦氏交好的凤姐要去看看秦氏，“宝玉也要跟了凤姐儿去瞧秦氏去”我们看，宝玉再一次主动提出要跟着凤姐去看秦氏。

一个叔叔三番两次要去看侄媳妇，奇奇怪怪之文，但细思宝玉神游太虚幻境一回可知，秦氏卧房对宝玉充满了吸引力，他一进门就“眼饧骨软”，因为那是他春梦开始的地方，也是他被警幻秘授云雨之处。潜意识之中，宝玉对秦可卿卧室，以及秦可卿本人本能地心向往之。



这一次宝玉秦可卿再见，秦可卿已是重病缠身，扎挣不起来，只能整日卧床，凤姐可卿娘儿们见面，可卿说了些哀婉的病中之言，而此时的宝玉就在近旁，他的反应是：宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到“太虚幻境”的事来。正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。

宝玉为什么会哭呢？他为谁而哭？他自然是为秦氏而哭，为诸芳而哭，为一切富贵繁华，到头来不过是万境归空，梦境一场而哭。此时的宝玉，听及可卿之言，想及太虚幻境中所奏红楼十二曲子，似在悟与非悟之间，一个“万箭穿心”足以形容宝玉对可卿对诸芳年华早逝的叹息和痛悔。

宝玉与秦可卿的最后一次谋面，发生在原文的第十三回，也是这一回，秦可卿死亡。原文：宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。

请细看这里的一处幻笔，宝玉闻知秦可卿死亡，不是家里人告知，而是“梦中听见说秦氏死了”，也就是说，宝玉在梦里再一次遇到了秦氏，或者说，宝玉在潜意识之中，听到家下人等到处告说秦氏死了，正撞在他的梦中，心中郁结难忍，似有重物压在胸口，憋之良久，忽然喷出一口血来。

宝玉闻知秦氏死了，口喷鲜血，袭人吓坏了，要回报贾母，而宝玉深知己病，笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”这一口血也许宝玉早就压在心里了，从他第一次梦游，到看到秦氏生病大哭不止，到这次梦中听闻秦氏死亡，终于喷发，而一口鲜血喷出，宝玉才算是好了过来。

秦氏死了，宝玉不仅仅是喷出一口鲜血，他“说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。袭人见他如此，心中虽放不下，又不敢拦，只是由他罢了。贾母见他要去，因说：“才咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来。”

宝玉为何对秦氏之死如此在意，执意要去看最后一眼呢？庚辰本有条脂批批的极准确：如此总是淡描轻写，全无痕迹，方见得有生以来，天分中自然所赋之性如此，非因色所感也。也就是说，宝玉之所以如此，乃天分中生成的一段痴情，是秉阴阳二气所生者。警幻仙子曾批说：在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。

所以金钏儿跳井后，他会在其生日这天，出城遥祭，后文梦中惊闻晴雯死了，最后他洋洋洒洒写了一篇诔文祭奠，此宝玉为女儿尽心尽意处。故闻可卿之死，宝玉必亲往。

所以，我们看，宝玉这个叔叔，一次又一次地对侄媳妇秦可卿表现出了十分的好感和关心，若在常人眼中，却为越礼，而在警幻等至情人眼中，在闺阁等人眼中，则是良友。所以，回思宝玉秦可卿四次见面所流之血泪，也就不难理解了，盖因宝玉天分中生成的一段痴情，这段痴情只为女儿，流血流泪在所不惜。

故，贾宝玉和秦可卿之间的缘分，皆因一个“情”字，所以我们看秦可卿判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。处处皆是情，因情而生，因情而死，而宝玉与可卿则是因情而遇，因情而失。推而广之，一个“情”字正是红楼一书的主旨所在，因为红楼一开篇即表明此书主旨：大旨谈情。

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警幻仙子是秦可卿？
w4028679882015.07.14浏览93次其他分享举报
1个回答
xyz70941
2015.07.15
满意答案
秦可卿应该是公主身份，从作者用幻笔写实的角度上讲,这几句判词就能找到着落了：“情天情海”这里喻指太虚幻境宫门处的“孽海情天”，既隐指太虚幻境，首句表明太虚幻境里出现的可卿仙子就是秦可卿幻化出来的化身；次句“情既相逢必主淫”是从警幻仙子对宝玉所言“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色、复恋其情所致也。”一段化成，意指宝玉和可卿既然两情相悦自当有儿女之事；三四句的宁荣处应是以家喻国之意，“宁”指清皇宫，“荣”是作者曹家，“不肖”在这里是作者的自谦形容，意指读者不要因为作者与可卿的情孽而斥责曹家出了不肖的子孙，究其造衅的根源其实是在那荒淫堕落的清皇宫。
　　所以，警幻仙子之妹可卿就是警幻仙子本人，而仙子的身份也应照了现实中可卿的公主地位，这两个角色是有重要联系的。
追答： 秦可卿是有着特殊身份的一个人，她的身世是比较隐蔽的，据脂砚斋所言，曹雪芹原稿中对秦可卿有大量篇幅的描写，后来曹雪芹忍痛删去秦可卿淫丧天香楼的章节，大家知道，秦可卿的葬礼是非常隆重的，她所用的棺木是本来定给皇族成员用的，这就产生了一个疑问，什么身份的女子竟有如此规格的待遇，据刘心武分析，秦可卿就是失势皇长子的女儿，大家都还记得，秦可卿死后曾给王熙凤托梦，预见到荣宁二府好景不长，也正是说明了贾家在政治上的失利，而贾家政治上的失利也注定了秦可卿的死，书上说可卿是病死，但我们读的时候有很多可疑之处，从秦可卿得病到突然死去，中间夹入了贾瑞的事件，实际已相隔了两年，而秦可卿的病，在太医来说是“今年一冬是不相干的，过了春分，就可望全愈了”，言下之意是说到第二年春分时如果还没有好转的话，就已经病入膏肓了。而秦可卿既然死在两年后的秋天，合家上下听到死讯后，又“皆有些疑心”，可见不是正常的病亡。
　　在作者的笔下，太虚幻境并不单纯是指梦中仙界，脂批中曾提到“大观园是诸艳群芳之太虚幻境”，并在宝玉试才题对额一节中，暗指“省亲别墅”一处为太虚幻境，并借刘姥姥村言俚语道破，所谓“太虚幻境”，原来不过是
　　“一座大庙”，作者题到“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”，以神话传说中“黄帝昼寝，梦游于华胥氏之国，华胥感异迹而生一子庖牺”的典故，暗喻两人的结合生下一子，这里的“风流造孽人”即指作者本人。宝玉与可卿仙子成婚后第二日不慎堕入迷津，而后文中写到可卿所用棺木“出在潢海铁网山上”，脂批道“所谓迷津易堕，尘网难逃也”。批书人把宝玉和可卿二人在太虚幻境的结合视为共堕迷津，而秦可卿的死，则体现了尘网难逃。

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何谓“木石前盟'？
三生石畔绛珠草 2015-12-29   |  10934阅读  |  15转藏

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对于“木石前盟”的误读，缘于对于“金玉良缘”的理解。因为在很多人看来，金指薛宝钗的金锁，玉指贾宝玉的通灵宝玉，金玉良缘自然是指贾宝玉和薛宝钗是绝配。如果我们按照这样的思路来理解“木石前盟”，木自然指林黛玉了；而石自然指贾宝玉，所以是木石前盟，是林黛玉的前身绛珠仙子和贾宝玉的前身神瑛侍者的前世约定了。




这样的理解从表面看似乎并没有什么问题，绛珠仙子和神瑛侍者下凡之前确实有一段渊源。但是，当我们恍然大悟，神瑛侍者下凡脱胎成了贾宝玉，而石头只是顺道跟了来体验红尘的，与贾宝玉并不是一体（见微信文章 《 <红楼梦>其实是一场游戏而已》，回复“警幻仙姑”四个字可查），问题就来了。如果神瑛侍者—贾宝玉不是那块石头—通灵宝玉，那么，这“木石前盟”何解呢？莫非变成了绛珠仙子和女娲补天剩的那块顽石的前世婚约？可是，我们在小说里分明看到，这块石头和绛珠草根本没什么瓜葛，与绛珠草有瓜葛的是神瑛侍者呀！




为解决这个缠绕的难题，我们再来认真读一读曹公的原文：

只听道人问道:'你携了这蠢物,意欲何往?'那僧笑道:'你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。'那道人道:'原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?'那僧笑道:'此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。'那道人道:'果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了。'


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这段文字其实解释了何为“木石前盟”。对此，我觉得有几点需要注意：

1.“木”确实指的是绛珠草，下凡幻化为林黛玉；

2.但“石”并不能理解为神瑛侍者，也不能理解为女娲补天剩的那块石头所幻化的通灵宝玉；

3.那么，这石指的是什么呢？请注意曹雪芹说的所谓“西方灵河岸上三生石畔”，绛珠草生长在这里，神瑛侍者以甘露浇灌绛珠草在这里，绛珠草修炼成女体在这里，神瑛侍者要下凡在这里，绛珠仙子要追随神瑛侍者还泪从这里出发，因此三生石畔不就是神瑛侍者和绛珠仙子感情的见证吗？



在我看来，这“木石前盟”，木，指的确乎是林黛玉，所谓“草胎木质,得换人形,仅修成个女体”。但这石，指的是三生石。为什么这样说呢？



三生石是有典故的。传说唐代李源与圆观和尚是好朋友。一天，圆观对李源说，十二年后的中秋月夜，我和你在杭州天竹寺外相见。说完就死了。后来李源如期去杭州天竺寺，遇见一牧童口唱山歌：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相逢，此身虽异性长存。原来这个牧童就是圆观的后身。因此后来“三生石”不仅发展成中国人对前生与后世的信念，许多挚友以三生石作为肝胆相照的象征，更多的情侣发愿要在三生石上写下他们的誓言，“缘定三生”的俗语就是这样来的。所以，脂砚斋在此批注【三生石上旧精魂】。看来，脂砚斋也是如此认为的。


因此，我以为，这木石前盟的“石”就是指的三生石。第一，它指代神瑛侍者和绛珠仙子爱情的发源地——三生石畔；第二，它也预示着神瑛侍者和绛珠仙子的爱情缘定三生和终贞不渝。正如绛珠仙子所说发的还泪誓言:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了”,其实就是缘定三生的爱情盟约。




这就是“木石前盟”，岂可是区区一个“金玉良缘”能比得了的！



书讯：第二辑《风语红楼：香尘逝》即将推出，欢迎关注。



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【原】重解张太医给秦可卿开的药方
mayongbao 2022-07-04 发表于北京  |  621阅读  |  2转藏

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和金陵十二钗的判词一样，一张看似普通的药方隐写着两宋三百二十年的历史。
       第十回下半回“张太医论病细穷源”，写冯紫英推荐太医张友士给秦可卿诊脉，查明了秦氏的病因。于是，张太医给秦可卿开了“益气养荣补脾和肝汤”。这个药方由十四味中药组成：

      人参二钱  白术二钱土炒  云苓三钱  熟地四钱  归身二钱酒洗  白芍二钱炒 川芎钱半  黄芪三钱  香附米二钱制 醋柴胡八分  怀山药二钱炒  真阿胶二钱蛤粉炒  延胡索钱半酒炒 炙甘草八分  引用建莲子七粒去心  红枣二枚

       有研究者指出，张太医开的“益气养荣补脾和肝汤”源于“圣愈汤”。此方最早收入金国人李杲（号东恒，1180-1251年）医著《兰室秘藏》，由人参、熟地、当归、白芍、川芎、黄芪六味中药组成。清朝乾隆四年由太医吴谦负责编修的《医宗金鉴》也收入此方。

       百度百科解释，“圣愈汤”主治：诸恶疮血出过多，心烦不安，不得睡眠，一切失血或血虚，烦渴燥热，睡卧不宁；疮证脓水出多，五心烦热，口渴；妇女月经超前，量多色淡，其质清稀，少腹有空坠感，心慌气促，倦怠肢软，纳谷不香，舌质淡，苔薄润，脉细弱。气血虚弱，气不摄血证。月经先期而至，量多色淡，四肢乏力，体倦神衰。

       还有研究者指出，当归、川芎、白芍、熟地可搭配成“四物汤”，是中医补血养血的经典药方，被称作妇科第一汤。人参、白术、茯苓、甘草可配伍为“四君子汤”，有益气健脾的功效。“圣愈汤”是在“四物汤”基础上加人参、黄芪两味中药而成。

      近年来，许多研究者围绕秦可卿的药方大作文章，得出一些耸人听闻的结论。一些懂中医的研究者对照秦可卿的病症，参照张太医开出的药方，认为药方没有秘密，那就是一个普通的治疗妇科病的药方。虽然治不好秦可卿的病，但也不会有副作用。

        既然药方没问题，为什么那么多读者和研究人员盯住药方不放？其中必有缘故。

       本文作者在破译金陵十二钗判词与《推背图》之间关系后，发现“益气养荣补脾和肝汤”和金陵十二钗判词一样，采用了同样的隐写手法，和两宋的国祚、帝位传承与皇后人数有直接关系。

       为便于读者阅读此文，首先介绍一下宋朝的有关情况：北宋享国167年、南宋享国153年；两宋分别传承9位皇帝，共18位皇帝；18位皇帝中有3位皇帝因年幼未娶，15位皇帝共册立、追封37位皇后；37位皇后中有24人属生前册封，13位属死后追封；两宋共有1位皇后被废、1位皇后名不符实，因此，生前享受皇后待遇的只有22人，其中，北宋14人、南宋8人。

      “益气养荣补脾和肝汤”共9字，代表北宋有9位皇帝；药方由14味中药组成，代表北宋有14位皇后；前8味是两个字（人参、白术等）的中药，代表南宋有8位皇后；后6味是三个字（香附米、醋柴胡等）的中药，三乘六为十八，代表两宋有18位皇帝；18加上每味中药后面的钱数和炮制方法（二钱蛤粉炒、钱半酒炒 等）共19字，为37字，代表两宋有37位皇后。同样，前面两个字的8味中药共16字，代表赵㬎（贾宝玉的人物原型之一）是两宋第十六位皇帝，再加上每味中药后面的钱数和炮制方法共21字，为37字，也代表两宋有皇后37人；药引共13个字，代表两宋共有13人死后追封为皇后。十四味中药中，十味药以整钱（二钱、三钱、四钱等）计算，共24钱，代表两宋皇帝生前册立24位皇后；两味中药（川芎和延胡索）以钱半计算，钱半就是一钱半，即1.5钱，两味药共3钱，钱半（1.5钱）代表两宋有15位皇帝娶妻立后，3钱代表3位未娶妻的幼帝（赵㬎、赵昰、赵昺）；将1.5钱和3钱三个数字并列，为153，暗隐南宋享国153年；两味中药（醋柴胡、炙甘草）以八分计算，2乘8为16，炙甘草后面是建莲子七粒，将三个数字并列，为167，暗隐北宋享国167年，也代表赵㬎为两宋第十六位皇帝、南宋第七位皇帝。两味以钱半或八分计算的中药也可代表2位名不符实的皇后（宋仁宗第一任皇后郭清悟和宋高宗第一任皇后邢秉懿）。

       “引用建莲子七粒去心，红枣二枚”，代表北宋有7位皇帝善终，2位皇帝在靖康之耻后被金兵掳走。 莲隐琏字，红隐朱字，朱琏是秦可卿的人物原型之一，是宋钦宗赵桓（小说中的贾蓉）的结发妻，7加2为9，代表朱琏是北宋第9位皇帝的皇后。张太医开的药方共十四味药，代表秦可卿（朱琏）为北宋第十四位皇后（末代皇后）。建炎二年（1128年）八月二十四日，朱琏因不堪忍受耻辱，愤而投水自杀。莲子七粒，红枣二枚还可代表赵㬎为南宋第七位皇帝，他降元后，还有二位小皇帝继续与蒙元抗争。

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mayongbao
破译红楼秘密的人
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【原】《红楼梦》以南宋历史为写作背景
mayongbao 2022-06-29 发表于北京  |  239阅读  |  3转藏

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       目前，传统红学认为，《红楼梦》的写作背景是清朝。胡适甚至认为，《红楼梦》是曹雪芹自传性小说，曹雪芹就是贾宝玉。据传，清朝乾隆皇帝看完此书，认为此书“乃明珠家事也”。近年来，许多研究者发现，上述说法漏洞百出，于是将小说的写作背景前推到明朝或明末清初。通过对小说文本的深入研究，本文作者发现小说以南宋历史为写作背景，更确切地说，小说的写作背景始于北宋靖康之乱（1126年），止于南宋第七位皇帝赵㬎十九岁（1289年）到西藏萨迦寺出家为僧。小说文本中，多次暗示南宋享国一百五十三年。

一、宁国府除夕祭宗祠

第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”是书中的重头戏，其中有两段重要文字：

且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物，正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来，回说：“兴儿回奶奶，前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分，里头成色不等，共总倾了二百二十个锞子。”

已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。

此前已有研究者发现，宁国府九座主要建筑暗指明清紫禁城外朝九座主要建筑。换句话说，宁国府暗隐紫禁城，贾府宗祠暗隐皇家太庙。本文作者认为，贾氏宗祠隐写的不是明清两朝的太庙，而是南宋的太庙。

许多人可能难以接受这个观点。其实，只要破译了“一百五十三两六钱七分”和“二百二十个锞子”这两组特殊密码，就能证明以上观点。

史书记载，北宋享国一百六十七年，南宋享国一百五十三年，两宋享国三百二十年。一百五十三两六钱七分中的“一百五十三两”代表一百五十三年，为南宋国祚数。余下的“六钱七分”有三种解法：

第一种解法比较简单。六乘七为四十二，指元朝灭亡南宋用时四十二年。

第二种解法要绕个弯。北宋的末年是靖康二年（1127年）二月初六；南宋的开国之年是建炎元年（1127年）五月初一。南宋一百五十三年中包括北宋的最后一年，因此，南宋要给北宋留出一两银子，合在一起为一两六钱七分，将三个数字排列在一起，为一六七，代表北宋享国一百六十七年。

第三种解法指赵㬎的皇位排序。一两六钱可解为第十六位，七分可解为第七位，即赵㬎（1271年11月2日-1323年5月31日）是南宋一百五十三年当中的第七位皇帝，是两宋三百二十年当中的第十六位皇帝，同时也是两宋实际上的亡国之君。

两宋共有十八位皇帝，北宋九位，南宋九位。这些皇帝有好有坏，确实“成色不等”。

将“一五三六七”五个数字相加，为二十二，两宋十五位皇帝（南宋三个小皇帝赵㬎、赵昰、赵昺未娶妻）共册立二十二位皇后（不算死后追谥的皇后，北宋十四位，南宋八位），对应二百二十个金锞子。南宋高宗赵构有两位皇后：邢皇后（邢岫烟的人物原型）和吴皇后（贾母的人物原型）。邢秉懿（1106-1139年）的情况比较特殊。宣和三年（1121年）十二月，赵构封康王时聘邢秉懿为夫人。靖康二年（1127年）邢秉懿被金人掳走。同年五月初一，赵构在商丘即位，遥册她为皇后。为了羞辱敢于称帝的赵构，金国人将邢秉懿、赵构的生母韦贤妃（李纨的人物原型）等人关入浣衣局（实际上是金国的官办妓院，参见“浣葛山庄”），让她们遭受肉体和精神的双重折磨。绍兴九年（1139年）邢秉懿在囚禁地五国城（今黑龙江省依兰）去世，时年三十四岁。虽然邢秉懿生前被册为皇后，但有名无实，生前没享受过一天皇后待遇。因此，作者将她排除在二十三位皇后之外（这也是邢岫烟位列金陵十二钗副册的原因）。

作者用“一百五十三两六钱七分”隐写两宋的国祚数，还特意将南宋的一百五十三年放在前面，说明《红楼梦》写作的历史背景是两宋特别是南宋。不言而喻，第五十三回的贾氏宗祠影射的就是南宋太庙，正堂“上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影”的描述是写实，宁荣二祖分别指宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义（赵光义）。从互联网上流传的画像看，这两位皇帝确实“披蟒腰玉”。

还有研究者认为，天下和四十二联系在一起的书只有《四十二章经》。《四十二章经》第一章就是佛言：“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净,为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含,阿那含者,寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含,斯陀含者,一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹,须陀洹者,七死七生便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。”这里暗喻贾宝玉出家结局，暗合《红楼梦》的一个书名《情僧录》。

深入探究还发现，赵㬎一生确实暗合《第四十二章经》的佛言。赵㬎原为南宋第七位皇帝，亡国后十九岁“辞亲出家”。书中“三春争及初春景”指宋度宗及其三子赵㬎、赵昰、赵昺，对应“为四真道行”（指勤修苦、集、灭、道四谛法）。此外，贾宝玉魇魔法前，贾母等人每月向马道婆施舍的香油为二百五十余斤，暗喻二百五十戒。

按书中的说法，一百五十三两六钱七分碎金子，共总倾了二百二十个锞子。每个金锞子重零点七两，也就是七钱，暗示南宋到第七位皇帝时将亡国。此外，二百二十个（220）金锞子还可以拆分为二十二、二十。

为什么要作这样的拆分？请看第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”。

二、泼皮倪二借钱给贾芸

这一回写隔壁泼皮倪二借给贾芸十五两三钱四分二厘银子。通过上面的破解，十五两三钱银子的寓意很好理解，剩下的四分二厘怎么解释呢？要知道南宋是被元朝灭掉的。为此，蒙元共发动了三次战争：第一次战争始于南宋端平二年（1235年），第二次战争始于南宋宝祐五年（1257年），第三次战争始于南宋德祐二年（1276年）。史学界普遍认为，祥兴二年（1279年）二月初六，陆秀夫抱着幼帝赵昺投海自尽，南宋才算彻底亡国。其实，德祐二年（1276年）二月初五，太皇太后谢道清（林黛玉的人物原型之一）抱着六岁的小皇帝赵㬎向蒙军投降，从那一天起南宋就算亡国了。这样算下来，元灭宋用时四十二年，三次战争间隔二十二年。如果以临安城陷落计算，第二、三次战争的间隔为二十年。

三、宝玉给麝月梳头

第二十回写宝玉给麝月梳头，“只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”

看似一段很平常的描写，细算其中的数字，恰好是一百五十三：“三五下”，三乘五为十五，一和两相加为三，合在一起就是南宋的享国年数。麝月和晴雯是宋孝宗第二任皇后夏明月的两个分身，宝玉给麝月梳头实际上是皇帝在给皇后梳头。

四、众人凑份子给凤姐过生日

第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿”，写众人凑份子给凤姐（宋光宗皇后李凤娘）过生日。贾母和薛姨妈各出二十两（隐元朝用二十年灭宋）、邢夫人和王夫人各出十六两（隐第十六位皇帝），尤氏和李纨各出十二两（隐两宋皇帝传十二世），两个姨太太各二两（隐赵㬎当了两年皇帝），其他人不等，有二两的，也有一两的，共凑了一百五十两有余。贾母道：“一日戏酒用不了。”尤氏道：“既不请客，酒席又不多，两三日的用度都够了。”

一百五十两有余，余多少？尤氏给出了准确的答案。两三日。一百五十加三，就是南宋的国祚数。“戏酒”的“酒”谐音玖，“用度”的“度”隐指度宗，尤氏的话暗指全玖是宋度宗的皇后、赵㬎的生母（惜春的人物原型），也是南宋的末代皇后。

五、林黛玉酒令中的“折足雁”

第六十二回“憨湘云醉卧芍药裀”众人行酒令。黛玉酒令中有“折足雁”，这个牙牌副儿的第一张和第三张牌是“长三”，中间一张牌为“幺二”。第一、三张牌的三代表雁或柳，“长三”像雁行；“幺二”等于将三分成一、二，导致雁行中断。第二张牌的红幺为一，下面的二加第一张牌中的三为五，余三，两张牌的点数组合在一起为一五三，暗寓南宋享国一百五十三年；第三张牌的六点指指赵㬎降元时六岁。

除牙牌令外，酒席间还有一处暗写一百五十三。“湘云（宋英宗皇后高滔滔）等不得，早和宝玉'三’'五’乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也'七’'八’乱叫划起来。平儿袭人（宋孝宗第三任皇后谢苏芳）也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面”。宝玉和湘云的“三”“五”相乘是十五，尤氏和鸳鸯的“七”“八”相加也是十五，三个人限酒底酒面，合在一起是一百五十三。

黛玉酒令中的“折足雁”和第一百零八回宝玉掷出的骰子点数有异曲同工之妙。

六、寿怡红群芳开夜宴

第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，袭人（对宝玉）笑道：“你放心，我和晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子，共是二两。芳官、碧痕、小燕、四儿四个人，每人三钱银子，他们有假的不算，共是三两二钱银子，早已交给了柳嫂子，预备四十碟果子。我和平儿说了，已经抬了一坛好绍兴酒藏在那边了。我们八个人单替你过生日。”

这段话里的每个数字都暗含玄机。袭人一组四人“每人五钱银子”，四加五为九，暗指南宋共有九位皇后（含邢秉懿），还暗示南宋有九位皇帝。“我们八个人”暗示南宋实际上只有八个皇后（邢秉懿徒有虚名）。芳官一组四人每人三钱银子，四乘三为十二，暗示宋朝皇帝传十二世；四加三为七，暗示宝玉（宋恭帝赵㬎）是南宋的第七位皇帝，皇位传到他那里江山不保。一人五钱、三钱银子，把数字排在一起是一五三，暗示南宋享国一百五十三年。八人凑的银子合在一起是三两二钱，扩大一百倍，为三百二十，暗示两宋享国三百二十年。四十碟加二两，为四十二，暗示元灭宋用时四十二年。“一坛好绍兴酒”暗指宋度宗皇后全玖（玖谐音酒，惜春的人物原型）。“好”字拆开为女子，全皇后是南宋的末代皇后，她是赵㬎的生母，宋亡后出家为尼，“独卧青灯古佛旁”。全玖是会稽人，会稽为古地名，是绍兴的别称，会稽因绍兴会稽山而得名。

为了抽花签时人多热闹，宝玉又让袭人、晴雯等人叫来住在大观园里的李纨、宝琴、探春、湘云、宝钗、黛玉、香菱（“袭人又死活拉了香菱来”）等七人，暗示宝玉（宋恭帝赵㬎）是南宋的第七位皇帝；再加上凑银子给宝玉过生日的八个大丫鬟，共十五人，如果不算香菱（宋光宗黄贵妃的替身之一，黄贵妃原为谢苏芳皇后的侍女，故书中袭人和香菱关系特别好，夜宴前曾互换石榴裙），就是十四人，暗指北宋有十四位皇后。如果加上香菱和宝玉，共十六人。宝玉恰好是宋朝第十六位皇帝赵㬎的替身。

七、贾政检查宝玉作业

上面的证据都出自前八十回。按照胡适的说法（简称“胡说”），后四十回是高鹗续书。那么，高鹗能否延续原作者的创作思路，仍以南宋历史为写作背景呢？读者能否在续书中找到类似的证据呢？赞同“胡说”的人，肯定会给出否定的答案。那就让我们看完证据再做结论吧。

第八十四回“试文字宝玉始提亲”。这回写贾政检查贾宝玉的作业。贾政道：“是什么题目？”宝玉道：“一个是《吾十有五而志于学》，一个是《人不知而不愠》，一个是《则归墨》三字。”接下来，贾政翻开宝玉的窗课作业看时，见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》。他原本破的是“圣人有志于学，幼而已然矣。”代儒却将幼字抹去，明用“十五”。贾政道：“你原本'幼’字便扣不清题目了。'幼’字是从小起至十六以前都是'幼’。”

三个题目含有三个数字：十、五、三。十五可写成一五，添三，就是一五三，指南宋的国祚数。“十六以前都是'幼’”，赵㬎是两宋第十六位皇帝，即位时只有四岁，确实是幼儿。

八、宝钗生日上的骰子令

第一百零八回“强欢笑蘅芜庆生辰”，写众人行骰子令，为薛宝钗（宋宁宗第二任皇后杨桂枝）庆贺生日。宝玉第一次掷了一个二两个三一个幺，便说道：“这是什么？”鸳鸯笑道：“这是个'臭’，先喝一杯再掷罢。”宝玉只得喝了又掷，这一掷掷了两个三两个四。鸳鸯道：“有了，这叫做'张敞画眉’。”宝玉明白打趣他，宝钗的脸也飞红了。凤姐不大懂得，还说：“二兄弟快说了，再找下家儿是谁。”宝玉明知难说，自认“罚了罢，我也没下家。”

宝玉第一次掷的虽然是个“臭”，将“一个二两个三一个幺”（二、三、三、一）加起来是九，代表南宋有九个皇帝。宝玉是宋恭帝赵㬎的化身，德祐二年（1276年）二月初五，赵宋江山就坏在他手中。骰子令中的幺代表一，二加第一个三为五，剩下一个三，合在一起就是一五三，代表南宋国祚为一百五十三年。

第二个骰子令（三、三、四、四）也与赵㬎有关。四代表赵㬎即位时四岁。三加四为七，暗示赵㬎是南宋第七位皇帝。两个三加两个四，为七七，即农历七夕。第四十回薛姨妈牙牌令中有“织女牛郎会七夕”，从小说描写来看，宝玉和宝钗（赵㬎和蒙古公主）婚后有过张敞画眉般的短暂恩爱时光，但宝玉最后离家出走，等待宝钗的将是比织女还要痛苦的守寡生活。如果不知道赵㬎是亡国之君，就无法解释“我也没下家”这句话的意思。

九、宝玉考中第七名举人

第一百一十九回“中乡魁宝玉却尘缘”，写宝玉参加完乡试后离家出走，害得王夫人和宝钗在家苦等。“那一夜五更多天，外头几个家人进来到二门口报喜。报喜的人道：'（宝玉）中了第七名举人。’”取“那一夜五更多天”为一五，再加二，为一五二，离南宋亡国只差一年（南宋国祚不满一百五十三年），第七名暗示赵㬎是南宋第七位皇帝。

十、宝玉十九岁出家为僧

第一百二十回，贾宝玉在一僧一道的夹持下离家出走，削发为僧。贾政追赶宝玉未果，返回船上对身边人说：“岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白。”可知贾宝玉出家时十九岁。

赵㬎出家前后的经历和《红楼梦》后四十回的描写基本相同。宋亡后，元世祖忽必烈封赵㬎为瀛国公，令其移居大都。出于摆脱精神苦恼和自保的需要，赵㬎“开始学佛修行，令帝（忽必烈）大悦”。后来，赵㬎和忽必烈的公主结婚，两人育有一子，叫赵完普（宝玉有遣腹之子）。至元二十五年（1288年）十二月，忽必烈令赵㬎赴乌斯藏（西藏）萨迦大寺“讨究大乘，明即佛理”。次年（1289年），十九岁的赵㬎在萨迦大寺正式出家，更名合尊法宝（第六十二回李纨和邢岫烟射覆的谜底为樽，贾宝玉之所以叫宝玉与法宝有关。在古汉语中，樽和尊字通用）。由此可知，宝玉《访妙玉乞红梅》诗首句“酒未开樽句未裁”，隐写着全玖、赵㬎母子两个出家人的名字。

除小说结尾明写宝玉十九岁出家外，前八十回还有几处暗示宝玉十九岁出家的描写。

第三十九回出现的茗玉小姐暗指黛玉。刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷、太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”这段话暗示林黛玉死时十七岁。小说中，宝钗比宝玉大一岁、宝玉比黛玉大一岁。由此推算，第九十八回黛玉十七岁死时，宝玉十八岁，被贾府众人蒙骗和宝钗结婚。第一百零八回写贾母为宝钗结婚一周年而举办宴席，可知宝玉十九岁后出家为僧。

第六十三回宝玉过生日开夜宴，抽完花签的人都要掷骰子，骰子点数暗寓两宋皇后的命运。宝钗（宋光宗第二任皇后杨桂枝）掷的是十六点，代表宝玉（赵㬎）是宋朝第十六位皇帝。麝月（宋孝宗夏明月皇后的替身）抽出的花签上面写着一句旧诗，道是：开到荼縻花事了。麝月问怎么讲，宝玉一看花签寓意不好，皱起眉头，忙将花签藏了。接着，麝月掷了个十九点。麝月是宝玉房中的大丫鬟，她掷出的点数暗示宝玉十九岁出家为僧。

纵观宋元明清四朝的正史，共有五十七人做过皇帝，其中只有赵㬎和朱元璋两人有过当和尚的经历。明朝的朱元璋十七岁出家当和尚，二十五岁还俗参加郭子兴领导的红巾军，后来才作了皇帝（藏族史料《汉藏史集》记载，赵㬎被杀前，曾发誓：“我无谋反之意，若必杀我，来生必将夺取蒙古皇位。”其后，他转世为大明皇帝，抢夺了蒙古之皇位。这就是西藏史学界有关朱元璋是赵㬎转世灵童的由来）。清朝的福临皇帝一度想出家为僧，但未能如愿。即便如野史所说，顺治十八年（1661年）福临没死，跑到五台山当了僧人，他的年龄也超过了二十三岁。四个朝代中，当过皇帝且十九岁出家的只有一人，即南宋亡国之君赵㬎。这是一条具有排他性的证据。

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mayongbao
破译红楼秘密的人
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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【秦可卿+金陵十二钗】
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(出处: 太极格局研究新天地)


【原】秦可卿卧室隐藏着金陵十二钗
mayongbao 2022-06-29 发表于北京  |  74阅读  |  1转藏

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《红楼梦》第五回仿佛是座迷宫，作者设置了许多暗道机关。

本回写贾母等人到宁府会芳园赏梅花，“一时宝玉倦怠，欲睡中觉”。于是，“秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”

为什么宝玉不在这个房间午睡？脂批说得很明白：“如此画联，焉能入梦？”原来，宝玉不在此午睡与《燃藜图》和对联有关。

《燃藜图》典出晋代王嘉《拾遗记·后汉》：“刘向于成帝之末，校书天禄图阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前，向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广志之，乃裂裳及绅，以记其言，至曙而去。向请问姓名，云：'我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉！’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，'余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。”

《汉书·刘向传》记载：“向见《尚书·洪范》箕子为武王陈五行阴阳、休咎之应，向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，凡十一篇，号曰《洪范五行传论》。”书中集中表现了天人感应思想，认为天、人、社会之间有着某种内在的神秘联系，通过阴阳五行相互沟通，彼此感应，体现天意，实现儒家正道。

对联与苏东坡有关。据毛晋所辑《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是见识。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。赞道：“知我者，唯有朝云也。”

作者在第五回把《燃藜图》放在金陵十二钗判词之前，就是要通过谶纬、天人感应之说，暗示金陵十二钗的判词是用隐语写出来的两宋历史。

纵观两宋三百二十年历史，人们发现其中有许多巧合。比如，两宋各传九帝，共十二世；与北宋并存的金国传九帝，享国一百二十年；北宋自宋太祖赵匡胤以下八位皇帝都出自赵光义一脉，南宋自宋高宗赵构以下八位皇帝均出自赵匡胤一脉；北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯在位四十二年，南宋第五位皇帝宋理宗赵昀在位四十一年，四加五为九，从赵祯到赵昀恰好是九位皇帝；北宋亡于靖康二年二月初六，南宋亡于祥兴二年二月初六；南宋立国和亡国年份的端午与夏至都在同一天；两宋均亡于外族，北宋亡于金，南宋亡于蒙；宋朝“昔得天下于小儿之手，今亦失于小儿之手”等等。这些巧合都被作者巧妙地隐写在小说之中，读者只要细心，就能从书中找出痕迹来。

脂砚斋在林黛玉和薛宝钗的判词后面有一段眉批：“世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。”这段批语将作者用谶纬之说，借鉴《推背图》创作手法描写书中人物命运的奥秘直接告诉了读者。

在古代汉语中，“燃藜”指夜读或勤学。一般研究者据此认为，贾宝玉不爱经济，不喜欢读书，不爱交结达官贵人，是个不合时宜的人，当然不愿意在这个房间午睡。对联后有甲戌双行夹批：“看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。”

贾宝玉的人物原型是两宋小皇帝的化身，特别是南宋第七位幼帝赵㬎的化身。太一精传授给刘向的是《洪范五行》，用图谶形式隐写治理国家和天下兴亡的奥秘。作为末代皇帝的贾宝玉看到《燃藜图》，担心谶语变为现实，当然不想在这个房间午睡了。

贾宝玉不想在此午睡，秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：

嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。

秦可卿的房间就是人间现实版的“太虚幻境”。房间摆设的道具很夸张，脂砚斋对此曾作出提示：“设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。”由于道具太多，就连批书人也弄不清楚其中的对应关系：“一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。”对比发现，房间的道具与金陵十二钗有着密切关系。

1、 甜香——妙玉（孟相皇后）

刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。【甲戌侧批：此香名“引梦香”。】

如果没有脂批，很难将“甜香”和妙玉联系起来。妙玉的人物原型是宋哲宗的废后孟相。“引梦香”中的“梦香”谐音孟相。绍圣三年（1096年）九月孟皇后被废入道，号称华阳教主、玉清妙静仙师，法号冲真，居于瑶华宫。妙玉一名就是从“玉清妙静仙师”中抽字得来。对联中的“梦”和“香”暗写孟相的姓名；笼和栊是同音字，指栊翠庵。

妙玉是个带发修行的尼姑，居于大观园的栊翠庵。她原本是仕宦人家的小姐，美丽、博学、聪颖，同时又孤傲、清高、不合群，为世俗所不容。许多研究者一直弄不明白，妙玉与贾府非亲非故，为什么作者将她列入金陵十二钗，并排在第六位？为什么作者用“引梦香”作为秦可卿房间的第一个道具？这一切都与孟相在南宋立国初期所处的地位有关。孟相一生两度被废，两度垂帘，挽危澜于既倒，对稳定南宋局势发挥了重要作用。与其他金钗相比，孟相皇后虽是出家人，却是开国功臣，理应位列十二钗之中。

    2、唐伯虎——惜春（全玖皇后）

唐寅，字伯虎，是明朝的画家和诗人，在小说中多次出镜。除本回外，第二回贾雨村在正邪两赋中曾提到“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”。第二十六回薛蟠将其姓名读作“庚黄”。第十七回“红杏梢头挂酒旗”和第四十回“处处风波处处愁”等诗句都出自唐寅之手。唐伯虎和贾惜春之间没有直接关联。如果非要找出两人的共同点，那就是画家。

惜春是贾府四春中最善画的小姐，就连她的丫头也叫入画。惜春的人物原型是宋度宗皇后全玖，她是南宋的末代皇后。南宋亡国后，和惜春一样，全玖在元大都（北京）正智寺出家为尼。全玖皇后不会画画，也不写诗，但她影射的两个清初人物——画僧石涛和翰林学士严绳孙都是画家和诗人。因此，书中的惜春成了绘画高手，还曾写过诗，加入了海棠诗社。

    3、《海棠春睡图》——史湘云（高滔滔皇后）

唐寅是否画过《海棠春睡图》无从考证。“海棠春睡”的典故来自北宋释惠洪在《冷斋夜话》中的记载：唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”

北宋著名诗人苏轼写了首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”这首诗在小说中多处引用。第十七回，众清客建议将怡红院的匾额题为“崇光泛彩”。第六十三回，史湘云抽到的花签，上面的题诗是“只恐夜深花睡去”。由此可知，《海棠春睡图》用的是苏轼的诗意，隐写的人物是史湘云。

史湘云的人物原型是宋英宗皇后高滔滔。第三回“林黛玉抛父进京都”就是以高滔滔被姑母曹皇后收养的故事写成的。黛玉和宝玉的爱情故事，取材于高滔滔和赵宗实（后来的宋英宗）两小无猜、青梅竹马的真实经历。迄今为止，一些研究者仍在为史湘云是否嫁给卫若兰而各抒己见，争论不休。一些探佚者甚至编造出贾府被抄家后，史湘云沦为妓女的桥段。其实，小说中湘云嫁的人就是冯紫英。庆历七年（1047年），高滔滔嫁给赵宗实，留下了“天子娶儿媳，皇后嫁闺女”的千古佳话。第二十八回冯紫英在酒令中说得明明白白：“女儿喜，头胎养了双生子”。婚后，高滔滔共生育八个孩子，第三胎生了一对公主（后宝安公主下嫁王诜），虽然不是头胎，在北宋皇家历史上也是绝无仅有的事。第六十三回，“憨湘云醉卧芍药裀”一节是对史湘云举止行为最生动的描写。从高滔滔传世画像看，她确实是女面男相。小说中的湘云爱穿男人服装。第四十九回写史湘云穿上冬装，“越显得蜂腰猿臂、鹤势螂形”。

作者在小说中经常引用苏轼的诗文和典故，可以说苏轼是书中的“隐形人物”。第二十六回冯紫英和父亲冯唐去铁网山打猎就取材于苏轼的《江城子·密州出猎》。苏轼在密州创作的另一首《江城子·乙卯正月二十日记梦》被隐写在第十三回贾蓉的履历里。贾政在荣国府内的小书房叫“梦坡斋”。贾政被皇帝钦点外放海南岛作学政，与苏轼晚年经历相同。第四十一回甚至出现了“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的字样。元丰五年十月初十（一说五月初五）是宋徽宗赵佶（宁国公）的出生日，预示贾家（北宋）灭亡“造衅开端实在宁”。高滔滔垂帘听政时，十分欣赏苏轼的才干，对苏轼关照较多，多次提拔重用，这些在《宋史》中有明确记载。

4、宋学士秦太虚——秦可卿（朱琏和刘清菁皇后）

早就有人考证过，宋学士秦太虚没有写过“嫩寒”这副对联，是作者借其名杜撰的。宋学士秦太虚姓秦名观，字少游，一字太虚，被尊为婉约派一代词宗。秦观是苏轼的弟子，名列苏门四学士之一。

秦可卿的人物原型是北宋末代皇帝宋钦宗的皇后朱琏和宋哲宗第二任皇后刘清菁。“同昌公主制的联珠帐”中暗写朱琏的姓名。作者之所以让朱琏姓秦，与中华第一谶“亡秦者胡也”有关。从姓氏起源分析，赵秦两姓为一家人。“亡秦者胡也”对应靖康之耻，就是亡赵者胡也，但这个胡不是胡亥，而是胡人——女真人。靖康之耻后，朱琏皇后随同宋钦宗被金兵掳往关外，途中曾作《怨歌》二首，其中有三个“可”字（“今日草芥兮，事何可说；屈身辱志兮，恨何可雪；誓速归黄泉兮，此愁可绝！”）。建炎二年八月二十四日，朱琏皇后因不堪受辱，投水而死。卿字是古时夫妻或好友之间表示亲爱的称呼。可以说，秦可卿三字凝聚了朱琏皇后短暂一生的血海深仇。

宋哲宗第二任皇后刘清菁是北宋唯一一个自缢而亡的皇后。小说原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”的情节，说明秦可卿不是病死，而是自缢身亡，结局和刘清菁相同。

据考证，批书人之一的畸笏叟乃清初翰林学士秦松龄，他的先祖就是秦观。如同唐寅一样，秦观也出现在正邪两赋的历史名人名单中。秦松龄在和严绳孙等人增删《红楼梦》时，曾大量引用或化用秦观的诗词。“雨打杏花深闭门”、“新啼痕间旧啼痕”等诗句都出自秦观之手。为突出秦观，作者还特意用他的字来命名“太虚幻境”。

5、6、嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香——元春（韩皇后和贾贵妃）和探春（郑皇后）

对联中点出“春”字，说明描写的是春天景象，春也代表贾府四春。

上联中的“嫩寒”就是轻寒。北宋王诜《踏青游》词：“金勒狨鞍，西城嫩寒春晓。”明代高启《梅花》诗之二：“薄暝山家松树下，嫩寒江店杏花前。”元春的判词中有“三春争及初春景,虎兔相逢大梦归”，证明元春就是初春。

元春的人物原型是宋宁宗第一任皇后韩氏及宋理宗的贾贵妃。《宋史》记载，时贾涉女，有殊色，同在选中。理宗意欲立贾。太后曰：“谢女端重有福，宜正中宫。”左右亦窃语曰：“不立真皇后，乃立假皇后耶！”帝不能夺，遂定立后。“嫩寒”中的“寒”谐音韩。元春曲词中最后一句：“望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”道出了韩皇后和韩侂冑之间的密切关系（按辈分算，韩侂冑是韩皇后的叔祖）。“路远”指贾似道和史弥远，“山高”指严嵩。这三个人都是权臣和奸臣，对南宋和明朝朝政造成了极大危害。韩皇后死后，韩侂冑失去靠山，被史弥远和杨皇后（薛宝钗的原型）槌杀在玉津园。贾似道在姐姐贾贵妃死后，也落得个被杀的下场。

下联指探春。不论是“芳气”还是“花气”，都指香气。探春就是探望春天之意，换个说法，就是踏青春游。书中交待，探春的生日是三月三日。这一天是中国传统的上巳节，民间有祓禊的民俗，又叫“春浴日”。这一天人们到水边沐浴，洗濯污垢，消灾祈福。

“芳气笼人”有的版本抄作“芳气袭人”，典出南宋陆游的《村居书喜》，全诗如下：

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。

最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

诗中描写的是江南春耕景象，“坊场酒贱贫犹醉”对应下联中的“酒香”。

探春的人物原型是宋徽宗第二任皇后郑氏。第五回描写探春命运的曲词《分骨肉》，一般认为指探春远嫁。如果将“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”和宋徽宗被俘后写下的“家山回首三千里，目断天南无雁飞”（《在北题壁》）作对比，发现两句诗的意境完全相同。探春远嫁是托辞，靖康之耻（1127年）后，探春（郑皇后）和成千上万的宋朝女子被金兵掳往塞外才是历史真相。

除隐写元春和探春外，上联中的“嫩”字指葛嫩，字蕊芳（对应下联的芳字），她是晴雯的第二人物原型（第一人物原型是宋孝宗夏明月皇后）。葛嫩是明末抗清女英雄，最后以身殉国。第七十八回宝玉所作《姽婳词》中的女主角林四娘就是晴雯的化身。下联中的“芳”字指宋孝宗第二任皇后谢苏芳，她是袭人的人物原型。此外，“甜香袭人”也点出了袭人的名字。晴雯、袭人的人物原型最初都是宋高宗吴皇后（贾母的人物原型）的侍女，后被赐给赵昚为妾。赵昚即位后，先后册立二人为皇后。在金陵十二钗中，这两人位列又副册。

“锁”字指薛宝钗的金锁，上下联最后一字合在一起为冷香，指薛宝钗吃的冷香丸（金锁和冷香丸药方都是癞头和尚给的）。“酒”字谐音玖，指惜春的人物原型全玖皇后。

细算下来，一副对联隐写了五个正钗、二个又副钗的名字。

7、武则天镜室中的宝镜——王熙凤（李凤娘皇后）

秦可卿房中“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”。据《资治通鉴》记载，唐高宗时曾建有一座镜殿。到武则天当女皇时，镜殿成了她用来宣淫的工具。从道具上看，宝镜似乎与淫字脱不了干系。秦可卿房中的宝镜和淫乱无关，那只是作者用来隐喻王熙凤的道具。

小说中的王熙凤，不论是性格，还是对权力的追求，对丈夫贾琏的辖制，都酷似武则天。王熙凤的人物原型是南宋大名鼎鼎的宋光宗皇后李凤娘。为了控制丈夫，她能让宋孝宗父子失和。宋孝宗死时，她居然不让光宗前去主持祭祀仪式。为了争宠，她下令打死黄贵妃，逼得光宗精神失常。光宗得病后，她虽未垂帘，但一手控制朝纲。在两宋三十五位皇后中，李凤娘的妒和悍无人能出其右。

王熙凤与“风月宝鉴”还有一段故事。贾瑞（人物原型是伪楚皇帝张邦昌）被王熙凤毒设相思局致病后，跛足道人到家中治病，拿出风月宝鉴，叮嘱贾瑞只能照正面，不能照背面。贾瑞不听道人劝告，发现风月宝鉴正面是具骷髅，反面却是王熙凤。贾瑞忍不住反照宝鉴，多次进入镜中与王熙凤私会，最后精尽而亡。

8、赵飞燕立着舞过的金盘——林黛玉（谢道清皇后）

第二十七回回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶  埋香冢飞燕泣残红”。这一回主要描写薛宝钗扑蝶，林黛玉葬花。作者使用“环肥燕瘦”的典故，比喻书中的两个女主角。“环肥”指杨贵妃。杨贵妃较胖，唐朝以肥为美。作者以杨贵妃比拟薛宝钗，说明薛宝钗属于丰满型美女。“燕瘦”指赵飞燕。赵飞燕是汉成帝的皇后。《飞燕外传》说：“汉成帝皇后赵飞燕体轻，能为掌上舞。”林黛玉身形苗条，纤腰袅娜，走起路来如弱风扶柳，就体型而言堪与飞燕相比。第六十五回，兴儿向尤二姐介绍贾府人员时道：大家“就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的”。赵飞燕和妹妹赵合德同侍汉成帝，宠冠后宫，享尽荣华富贵十余年，公元前7年汉成帝驾崩后自杀。后人对赵飞燕与赵合德姐妹评价很负面，通常称其为红颜祸水。

为什么作者将林黛玉与赵飞燕作比？许多读者表示不解。要回答这个问题，必须从林黛玉的人物原型身上找答案。林黛玉这个艺术形象是众多历史人物的复合体。从第十九回宝玉讲述的小耗偷香竽故事看，林黛玉至少有五个分身。其中一个分身就是朱琏皇后。赵飞燕、赵合德姐妹同嫁汉成帝，朱琏和表妹朱璇同嫁宋钦宗赵桓（朱琏的亲妹妹朱凤英嫁赵楷），最后同死于靖康之乱。这就是林黛玉诗社别号“潇湘妃子”的由来。林黛玉的其他分身包括南宋亡国太后谢道清、明朝亡国之君崇祯皇帝、清初“秦淮八艳”之一的董小宛、清康熙朝翰林学士兼《明史》编修官朱彝尊。

9、伤了太真乳的木瓜——薛宝钗（杨桂枝皇后）

除第二十七回作者将薛宝钗与杨贵妃作比外，第三十回也有类似的描写。贾府众人看戏。宝钗怕热，出来透风。宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”第五十回薛宝琴所作怀古诗中有“马嵬怀古”，讲的就是杨贵妃的故事。

书中强调“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。说明除杨贵妃外，书中还有一个像安䘵山一样的人物。薛宝钗的人物原型是宋宁宗第二任皇后杨桂枝。庆元六年（1200年）二月杨桂枝由婉仪进封贵妃，是名符其实的杨贵妃。同年，宁宗第一任皇后韩氏病死，权臣韩侂冑公开反对立杨贵妃为后，杨深以为恨。嘉泰二年（1202年）十二月，杨贵妃册为皇后。开禧三年（1207年），杨皇后趁韩侘胄北伐中原失利之机，与史弥远设计把韩侘胄杀死在玉津园。

因此，史弥远就是南宋的安䘵山。他虽没像安䘵山那样起兵谋反，但给南宋朝政带来的危害极为严重。史弥远专权二十六年，结党营私，私通后宫，矫诏另立新君，让宋理宗做了十年傀儡皇帝，将本就风雨飘零的南宋王朝进一步推向悬崖，对于南宋的灭亡，史弥远难辞其咎，罪莫大焉！

10、寿昌公主卧的榻——巧姐（北宋鲁国公主和南宋信安公主）

因书中提到“含章殿”，有研究者认为，“寿昌公主”应是“寿阳公主”之讹误。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”

寿阳公主名叫刘兴弟，初封寿阳公主，后封会稽宣长公主，下嫁振威将军、彭城及沛郡太守徐逵之为妻。义熙十一年（415年），徐逵之战死，刘兴弟成为寡妇。在皇室中，刘兴弟为宋武帝的长女，弟弟宋文帝很尊敬她。元嘉三年（426年），宋文帝亲征荆州刺史谢晦，请刘兴弟入居宫中，总管宫内事务。刘兴弟多次为儿子、兄弟求情并讨官要官，文帝不照办，她就号啕大哭，弄得文帝也手足无措。

对照寿阳公主的经历，推测巧姐的人物原型是宋仁宗第十女鲁国公主，后下嫁吴越国王钱惟演之孙钱景臻为妻。靖康之耻时，鲁国公主已七十岁，金兵没有将她掳走（“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，刘姥姥实际上是金国的化身，北宋亡国时鲁国公主幸免于难）。鲁国公主一生经历了从宋仁宗到宋高宗等七位皇帝，在皇室中辈分极高，宋高宗赵构要叫她太姑奶奶。赵构打天下时，钱家曾捐出家财充作军费。因此，赵构对公主及家人非常尊敬、照顾，每次与公主会面，总要俯身作揖，行晚辈之礼，只要公主提出要求，也尽量满足。鲁国公主多次替儿子讨官，高宗都答应。儿子官至太师后，鲁国公主仍不满足，又去找高宗讨官。这次，高宗终于忍不住了，对她说：“长主受考如此，乃仁宗皇帝四十二年深仁义厚泽，是以钟庆于公主。”鲁国公主吃了闭门羹，再也不来讨官了。绍兴十四年（1144年）鲁国公主去世，享年八十六岁。

小说交待，巧姐最后嫁周财主儿子为妻，当起了织女。除鲁国公主外，巧姐的人物原型还包括信安公主（谥号庄懿）。信安公主是宋度宗长女，嫁进士方道盛。南宋沦陷后，杨太后令诸皇亲择地而居。驸马方道盛携信安公主迁新会古冈州平康都（现开平市茅冈），过起了男耕女织的乡间生活。

鲁国公主是北宋亡国的见证人，信安公主是南宋亡国的见证人，所以，巧姐的判词才有“势败休云贵，家亡莫论亲”之语。

也有研究者认为，作者是故意将寿阳公主写为寿昌公主。“寿昌”两个字是“既寿永昌”的缩写，四字来自秦朝传国玉玺上刻的“受命于天，既寿永昌”。通灵宝玉上的八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”即脱胎于此。

11、同昌公主制的连珠帐——迎春（南宋瑞国公主）

同昌公主是唐懿宗的长女，初封同昌公主，自幼被父亲视为掌上明珠，宠溺无比。苏鄂《杜阳杂编》记载：咸通九年（868年），同昌公主出降，宅于广化里，赐钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅。至于房栊户牖，无不以珍异饰之。堂中设连珠之帐，却寒之帘，犀簟牙席，龙罽凤褥。连珠帐，续真珠为之也。却寒帘，类玳瑁班，有紫色，云却寒之鸟骨所为也，未知出自何国。咸通十年（869年）公主出嫁一年后病死。

     迎春的人物原型是瑞国公主（1241-1262年）。宋理宗独生爱女，母贾贵妃。景定二年（1261年）四月，宋理宗因杨桂枝太后拥立自己为帝，便选太后侄孙杨镇尚主，并为公主准备了丰厚的嫁妆。为了时时能见到女儿，宋理宗在嘉会门为公主建了府第。景定三年（1262年），理宗晋封女儿为周汉国公主，女婿杨镇为庆远军承宣使。同年七月，汉国公主因病故去，时年二十二岁。据《情史》记载，公主去世后，杨镇很快纳了十个女孩为妾。

唐懿宗的同昌公主和宋理宗的瑞国公主都是父母掌上明珠，两人的共同特点是出嫁仅一年就香消玉殒，迎春也是“金闺花柳质，一载赴黄粱”。史载：（同昌公主）一日昼寝，梦绛衣奴授语云：“南齐潘淑妃取九鸾钗。”及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其钗亦亡其处。迎春也有金凤钗，被乳母典当，她却“不问累金凤”。

从迎春曲词中“一味的骄奢淫荡贪还构”分析，孙绍祖（杨镇）身上还有驸马王诜的劣迹。北宋英宗的宝安公主下嫁王诜后，王诜风流不羁，又纳了八个小妾，跟小妾亲热时从不避讳公主。后来发展到跟公主同床时，中途把小妾叫来，当着公主的面跟小妾做爱。公主死后，公主的乳娘向皇帝揭发了王诜的丑行。宋神宗一怒之下，贬了王诜的官，杖责了八个小妾并配给士兵为妻。

12、西子浣过的纱衾——李纨（韦皇后）

西施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”。春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），其父卖柴，西施自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。

第十七回，宝玉为“杏帘在望”所题匾额是：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。“杏帘在望”典出明代风流才子唐伯虎《杏林春燕》诗“红杏梢头挂酒旗”（元代刘秉忠也写过这句诗）。这个匾额极具轻佻之意。试想一下，红杏出墙，再挂一个酒幌，这是个什么地方？元妃省亲时，觉得此匾语意不佳，遂将景点命名为“浣葛山庄”。

“浣葛”典出《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，浣害浣否？归宁父母。”写新妇浣净葛衣才回娘家看望父母，这里喻指元春省亲。

李纨的人物原型是宋徽宗的韦贤妃（赵构称帝后遥尊为宣和皇后），一生只生有赵构一子。靖康之耻（1127年）后，金兵羁押韦妃及赵构之妻邢秉懿等人，将她们先行押往关外。靖康二年五月二十三日，韦妃等人抵达金朝御寨会宁府（今黑龙江阿城）。六月七日，韦氏被带到乾元殿，谒见金太宗完颜吴乞买。为进一步羞辱敢于称帝的赵构，金太宗下令将韦妃、邢秉懿等十八人关入浣衣院。金国的浣衣院实际上是官办的妓院。宋朝的这些贵妇人名为浣衣女，实际上成了供金国达官显贵玩弄的妓女。建炎二年（1128年）八月二十四日，韦妃、邢秉懿与赵佶父子等人一同接受“牵羊礼”。此后，金太宗再次下令将韦妃、邢秉懿等人关入浣衣院。绍兴五年（1135年）二月，金人将韦妃从浣衣院提出，押往五国城与废帝赵佶共同生活。绍兴十二年（1142年），赵构将韦妃从金国赎回。

“浣葛”和“浣衣”是一回事，换句话说，浣葛山庄等同于浣衣院。

元妃读了林黛玉代宝玉所作《杏帘在望》一诗，发现诗中有“一畦春韭熟，十里稻花香”，“喜之不尽，说：'果然进益了！’指'杏帘’一首为前三首之冠。遂将'浣葛山庄’改为'稻香村’。”

书中交待，“稻香村”一名典出唐代许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》一诗“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香”。从诗题可以看出，许浑是到韦隐居郊园作客后写的这首诗，而稻香村的主人也姓韦。这难道是巧合吗？为什么元妃两易“稻香村”之名？其实，作者就是要暗写韦妃在金国那段不堪回首的往事。为此，畸笏叟在庚辰眉批中写道：“仍用玉兄前拟'稻香村’，却如此幻笔幻体，文章之格式至矣尽矣！壬午春。”第二十三回，作者安排李纨带着儿子贾兰住进稻香村，其中的奥妙就在于此。许多研究者对李纨判词中“如冰水好空相妒”表示不解，在知道人物原型的遭遇后，就会加深对此句判词的理解。

第六十四回，林黛玉作《五美吟》，第一首是《西施》：

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

西施虽美，已如流水逝去，东村女虽丑，尚能活到白头，在若耶溪边浣纱。在诗中，黛玉悲叹西施虽美却不如东村女得以善终的命运，表达了对美丽女性、美的灵魂被毁灭的感慨与叹息。

靖康之耻后，除韦妃（李纨）、邢秉懿（邢岫烟）外，赵构的妾室姜醉媚和女儿也被关入浣衣院，她们都是“浣纱女”，都死在金国。

13、红娘抱过的鸳枕——香菱（黄贵妃）

红娘是《西厢记》中崔莺莺的丫鬟。香菱虽出身高贵，却有命无运，最后做了薛蟠的妾。香菱的人物原型黄贵妃原来也是侍女。因此，红娘、香菱、黄贵妃的地位是相同的，可谓梅香拜把子——都是奴才。

香菱在小说中扮演着不同的角色。从第一回到第四回扮演的是甄士隐的女儿英莲（影射靖康之耻时被金兵掳走的柔福帝姬赵多富）。元宵节英莲被人贩子抱走，十多年后将她卖给冯渊和薛蟠，后被贾雨村判给薛蟠。香菱被带进京城，一直是薛姨妈的侍女。

黄贵妃原是谢苏芳皇后的侍女。据《宋史》记载：黄贵妃淳熙末在德寿宫，封和义郡夫人。光宗为皇太子，傍无侍姬，上皇以夫人赐之，遂专宠。即位，拜贵妃。绍熙二年冬十一月，为皇后李氏所杀。帝闻而成疾。

第六十五回贾琏偷娶尤二姐，黄贵妃的角色转由尤二姐扮演。尤二姐被逼死后，为表现李凤娘的悍和妒，作者采用分身术，也让夏金桂扮演李凤娘的角色。这时，香菱作为薛蟠的小妾再次扮演黄贵妃。从字面上看，香菱的判词“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”，指香菱被夏金桂迫害致死，但香菱并没有死（替香菱死的是尤二姐），直到小说结尾香菱才因难产回归太虚幻境。后来，夏金桂将香菱改名秋菱，秋菱就成了陈圆圆的化身。

第五十一回薛宝琴所作《普东寺怀古》如下：

　　小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

这首灯谜诗取材于《西厢记·拷红》，基本道出了香菱或黄贵妃的身份。第一句说红娘是个女仆，骨贱身轻，和香菱、黄侍女的身份相同。第二句说宋孝宗将黄侍女赐给皇太子赵淳为妾。第三句指黄贵妃经常遭受皇后李凤娘的欺凌，最后被打死。最后一句似与黄贵妃无关，倒与香菱的处境相似。薛蟠娶了夏金桂，两人成了夫妻，香菱只能小心伺候他们。

在金陵十二钗中，香菱名列副册，地位高于晴雯和袭人。

通过对秦可卿卧房道具的分析，可知金陵十二钗正册有十人是宋朝的皇后、二人是公主。副册中有一位贵妃，又副册中的两位皇后原来也是侍女。知道了十五人的身世，就能抛开“贾雨村”言，找出“甄士隐”，加深对小说主题的认识和理解。

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mayongbao
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(出处: 太极格局研究新天地)




【原】《推背图》与金陵十二钗判词
mayongbao 2022-06-29 发表于北京  |  171阅读  |  6转藏

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第五回，脂砚斋在林黛玉和薛宝钗的判词后面写下一段眉批：“世之好事者争传《推背图》之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。”这段批语将作者用谶纬之说，借鉴《推背图》创作手法暗示书中人物命运的奥秘直接告诉了读者。

《推背图》共六十象，每象以干支为序号，由卦、图、谶、颂四部分组成。谶语为四句，每句一般为四字（也有三字的）；颂词为七绝，共二十八字。

第五回写贾宝玉（南宋第七位皇帝赵㬎的替身之一）在警幻仙姑引领下，梦游太虚幻境。至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是“孽海情天”。又有一副对联，大书云：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。宝玉在宫殿里看到有几处写的是“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。最后，贾宝玉在“薄命司”发现橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”，以及“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。贾宝玉打开柜橱，翻看了里面的正副钗画册。

本回对联和判词的字数、顺序与格式都是作者参照《推背图》精心设计的，意在隐写北宋和南宋的国祚、两宋皇位的传承、皇后人数及各自的命运。

太虚幻境对联共十四字，“金陵十二钗正册”和“金陵十二钗副册”相加共十四个字，代表北宋有十四位名符其实的皇后（不计死后追封的皇后）；“金陵十二钗又副册”八个字，代表南宋有八位皇后；孽海情天对联共二十二字，代表两宋共有二十二位名符其实的皇后；太虚幻境有七司，代表赵㬎是南宋第七位皇帝（实际上的末代皇帝）。

中国古代实行一夫一妻多妾制度，就连皇帝也不例外。令人意想不到的是，两宋皇帝的婚娶情况居然成为南宋享国的谶纬之数。两宋享国三百二十年，共有十八位皇帝。其中，十五位皇帝娶妻立后，三位小皇帝赵㬎、赵昰、赵昺因年幼未娶。将15和3并列，为153，对应南宋享国一百五十三年（参见第五十三回“那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分”）。针对这种情况，作者借鉴《推背图》的表现形式，选取十五个女子作为两宋皇后、嫔妃和公主的代表，采用两种方案进行暗示：将三个副钗排在最前面，用一幅图、一首判词暗示其命运；将十二个正钗排在后面，用一幅图、一首判词、一支《红楼梦》曲暗示其命运。

十五个女子中，两个女主角林黛玉和薛宝钗共用一首判词，第五回实际上只有十四首判词，代表北宋有十四位皇后。后面的《红楼梦曲》共十四支，也代表北宋有十四位皇后。如果去掉引子和收尾，共十二支曲（书中称“新填《红楼梦》仙曲十二支），代表两宋皇位传承十二世（南宋三个小皇帝为兄弟，是宋太祖赵匡胤十二世孙）。

按照皇位继承顺序，赵㬎是两宋的第十六位皇帝，同时也是南宋的第七位皇帝，将16和7并列，为167，对应北宋享国一百六十七年（参见第五十三回“那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分”）。为突出北宋享国的谶纬，作者精心设计了怡红院大丫鬟晴雯的判词，并将其置于十四首判词之首：“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”。

从表现形式看，晴雯的判词最接近《推背图》的谶语和颂词（七绝少一句）。判词共三十七个字，代表两宋十五位皇帝共册封和追封三十七位皇后。前四句每句四字，共十六字，代表赵㬎为两宋第十六位皇帝；后三句每句七字，代表赵㬎是南宋第七位皇帝。

小说中，袭人和晴雯一样，位列金陵十二钗又副册。其实，她们并不是怡红院的普通丫鬟，历史上的地位并不比十二钗低。袭人真名叫谢苏芳，晴雯真名叫夏明月，两人原为宋高宗赵构吴皇后（贾母的人物原型）的侍女。绍兴二十六年（1156年），宋高宗赵构养子赵瑗（原名赵伯琮）的发妻郭氏（王夫人的人物原型）病逝，吴皇后将谢、夏二人赐给赵瑗（后改称赵玮、赵眘）。赵眘继位后（即宋孝宗，贾政的人物原型），于隆兴元年（1163年）册封夏明月为皇后。乾道三年（1167年）夏皇后病故。宋孝宗于淳熙三年（1176年）册封谢苏芳为皇后。南宋共有八位皇后，吴皇后排名第一、夏皇后排名第二、谢皇后排名第三。因贾母不在十二钗之列，故作者将晴雯的判词排在第一、袭人的判词排在第二。

袭人的判词为：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘”。每句六字，共二十四字，代表二十四人生前被册封为皇后。二十四还对应宋朝尚书省下设的六部二十四司，即吏、户、礼、兵、刑、工部。六部下面分置二十四司处理政务。

晴雯判词字数减去袭人判词字数（37-24），余13。《红楼梦》中，十三是个特殊数字：代表两宋共有十三位嫔妃死后追封为皇后；第二十五回，宝玉魇魔法时十三岁（“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”）；宝玉的替身之一——宋英宗赵曙在家排行十三，高滔滔皇后戏称其“十三团练”；南宋第七位皇帝赵㬎向元朝军队投降时为至元十三年（1276年）；《推背图》从丰卦开始预测宋朝国运，丰卦十进制的卦数为十三（请到互联网阅读妙仙子“《推背图》背后的数字游戏”一文）。

香菱位列金陵十二钗副册，她的人物原型是宋光宗的黄贵妃。黄贵妃原来是谢苏芳皇后的侍女（小说中袭人和香菱关系最密切源于此，两人曾互换石榴裙），后被谢皇后赐给宋光宗（贾琏的原型人物），这就是香菱的判词排在袭人之后、位列第三的原因。

香菱和贾元春、贾探春、贾惜春、王熙凤、李纨、秦可卿等七人的判词与《推背图》的颂词相同，都是七绝，七人七首七绝代表赵㬎为南宋第七位皇帝。

晴雯判词字数减去香菱等人判词字数（37-28），余9。九在两宋是个特别的数字，有不同寓意：北宋有九位皇帝；南宋有九位皇帝；两宋有九位皇太后垂帘听政（北宋真宗刘太后、仁宗曹太后、英宗高太后、神宗向太后、哲宗孟太后，南宋高宗吴太后、宁宗杨太后、理宗谢太后、度宗杨太后）。

黛玉、宝钗、妙玉、迎春、巧姐等五人的四首判词都是五绝，五人四首判词代表北宋有五位垂帘听政的太后、南宋有四位垂帘听政的太后。另外，北宋仁宗赵祯（书中人物北静王水溶）在位四十二年，南宋理宗在位四十一年，两人分别是北宋和南宋在位时间最长的皇帝。五人代表从宋仁宗赵祯以下北宋还有五位皇帝（英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗），四首判词暗示宋理宗赵昀以上南宋还有四位皇帝（高宗、孝宗、光宗、宁宗）。换言之，从宋仁宗到宋理宗之间共有九位皇帝。

晴雯判词字数减去黛玉等人判词字数（37-20），余17。在两宋三十七位皇后中，有十七位皇后系将门之女（北宋十四位、南宋三位）。反过来说，三十七位皇后减去十七位将门之女，余二十，恰好是一首五绝的字数。北宋皇室跟武将家族联姻现象十分普遍，除宋神宗娶宰相向敏中曾孙女外，其余八位皇帝的发妻都出自将门。两宋皇室与武将家族联姻的起因，源于宋太祖赵匡胤对武将夺权的恐惧，后来逐步演变成皇室拉拢并打压武将的习惯做法。

金陵十二钗中，史湘云位列第五；在十四首判词中，她的判词排在第七。史湘云的原型人物是高滔滔。她是北宋第五位皇帝宋英宗赵曙（冯紫英的原型）的皇后，也是北宋第七位皇帝宋哲宗赵煦的祖母。宋神宗死后，因赵煦冲龄践祚，高滔滔以太后身份垂帘听政九年（1085-1093年），直到病逝。因此，史湘云的判词采用上五下七句式：“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。5+7为12，代表两宋皇位传承十二世；判词共二十四字，代表二十四人生前被册封为皇后。

小说中，除巧姐外，金陵十二钗其他人都是同辈人。实际上，这些人并非生活在同一时代。是作者根据创作需要，采用穿越手法，才将两宋的皇后聚合在大观园里，成了贾府（两宋皇家）的家族成员。十二钗中，北宋有五位皇后，以辈分论，史湘云（宋英宗皇后高滔滔）辈分最高，其次是妙玉（宋哲宗废后孟相）、探春（宋徽宗第二任皇后郑氏）、李纨（宋徽宗第九子赵构登基后遥封其生母韦贤妃为宣和皇后。靖康之耻后，韦妃被金兵掳走，关押在金国浣衣院，被迫充当官妓，后被赵构赎回）、秦可卿（宋钦宗皇后朱琏）；南宋有五位皇后，以辈分论，王熙凤（宋光宗皇后李凤娘）辈分最高，其次是元春（宋宁宗第一任皇后韩氏）、宝钗（宋宁宗第二任皇后杨桂枝）、黛玉（宋理宗皇后谢道清）、惜春（宋度宗皇后全玖）。另外两位是公主，一位是巧姐（宋仁宗第十女鲁国公主），另一位是迎春（宋理宗独生女瑞国公主）。

最后简要介绍一下两宋皇后人数。据《宋史》记载，两宋共有皇后三十七人，二十四人生前由皇帝本人或其子册封、遥封（北宋十五位：宋太祖王皇后、宋皇后，宋太宗李皇后，宋真宗郭皇后、刘娥皇后，宋仁宗皇后郭清悟、曹皇后，宋英宗皇后高滔滔，宋神宗向皇后，宋哲宗皇后孟相、刘清菁，宋徽宗皇后王繁英、郑皇后和韦皇后，宋钦宗皇后朱琏。南宋九位：宋高宗皇后邢秉懿、吴皇后，宋孝宗皇后夏明月、谢苏芳，宋光宗皇后李凤娘，宋宁宗韩皇后、杨桂枝，宋理宗皇后谢道清，宋度宗皇后全玖），十三人为死后追封（宋太祖贺皇后，宋太宗尹皇后、符皇后和李皇后，宋真宗潘皇后、李皇后和杨皇后，宋仁宗张皇后，宋神宗陈皇后、朱皇后，宋徽宗明达刘皇后、明节刘皇后，宋孝宗郭皇后）。三十七位皇后中，宋仁宗和宋哲宗生前各废一后（郭清悟皇后和孟相皇后）。孟相皇后两度被废，两度复位。元符三年（1100年），宋哲宗崩，徽宗赵佶继位，在向太后授意下，宋徽宗恢复孟相皇后名号，尊为“元祐皇后”。次年，向太后崩。崇宁元年（1102年），孟相皇后再次被废为道士，再居瑶华宫。靖康二年（1127年）四月，伪楚皇帝张邦昌恢复孟相“元祐皇后”尊号，并请其垂帘听政。建炎元年（1127年）五月，宋高宗赵构给孟相上尊号为“元祐太后”。至此，孟相的皇后名号得以恢复。此外，宋高宗赵构第一任皇后邢秉懿有名无实。建炎元年五月，赵构称帝后遥封被金兵关押在浣衣院的发妻邢秉懿为皇后。邢秉懿名义上是大宋皇后，实际上却被迫充当金国的官妓，没有享受一天皇后的待遇，最后死在金国。

如果不包括郭清悟和邢秉懿二人，两宋实有三十五位皇后，除去死后追封的十三位，两宋共有皇后二十二位，其中，北宋十四位、南宋八位（参见第五十三回“那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分”，“共总倾了二百二十个锞子”，将15367五个数字相加为二十二，代表二十二位皇后）。