题：袭人改嫁琪官，是王夫人的主意，还是薛宝钗的主意?作者为啥对袭人不满？ 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 《红楼梦》故事里，怡红院最出名的丫鬟，是袭人和晴雯两个，而袭人在得到王夫人的赏识之后，风头压过晴雯，成为了贾宝玉的房里人。 看官听说，原本袭人眼看就有了姨娘的名分，本应当遵守当初的诺言，就是有八抬大轿抬她，也绝不离开荣国府的，但最后却竟然跟了戏子蒋玉菡，正所谓：“堪叹优伶有福，谁知公子无缘。” 脂批本80回故事中，并没有写到花袭人最后的结局，即便是程高本，也是到了第一二零回“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”，方才写到贾宝玉中了举人，媳妇薛宝钗作了胎，而宝二爷转头就跟着和尚去了，薛姨妈便和王夫人提起如何安置袭人的话题。 薛姨妈说：“我见袭人近来瘦的了不得，他是一心想着宝哥儿. 但是正配呢理应守的，屋里人愿守也是有的.惟有这袭人，虽说是算个屋里人，到底他和宝哥儿并没有过明路儿的。”
看官听说，薛姨妈的观点很明确，无论贾宝玉是去世了还是当和尚了，薛宝钗是正配，理应守寡，屋里人可守可不守，但袭人不宜继续留在这里。王夫人则是担心贾政不依，因为政老爷并不知道袭人是贾宝玉的屋里人，以为只是个丫鬟，放她走才是贾府一惯的恩德呢，而薛姨妈立刻接话，替王夫人做主，势必要送走袭人。 薛姨妈道：“我看姨老爷是再不肯叫守着的。只要姊姊叫他本家的人来，狠狠的吩咐他，叫他配一门正经亲事，再多多的陪送他些东西，也算姐姐待他不薄了。袭人那里还得我细细劝他，就是叫他家的人来也不用告诉他，只等他家里果然说定了好人家儿，然后叫他出去。”
王夫人深怕自己冒冒失失又害了一个人了，而薛姨妈明知道袭人有可能寻死觅活，却果断决绝得很，而且这种先定了再直接把人安排得明明白白的做法，与当初薛宝钗搬出大观园的时候对待史湘云的做法简直是如出一辙。再者，最后劝袭人走人的也还是薛姨妈，似乎让袭人改嫁不是王夫人和薛宝钗的主意，倒像是薛姨妈的主意了。 最后的结果，大家都知道了，花袭人嫁给了城南蒋家的蒋玉菡，虽是回想起自己曾经在贾宝玉跟前说过死也不回去的话，但是如今太太硬作主张，薛姨妈和薛宝钗又劝了袭人一番，加上那姑爷却极柔情曲意的承顺，第二天又得知自己箱子里的一条猩红汗巾原是对方的，而自己曾经的那条松花绿的汗巾却在蒋玉菡手里，便信了姻缘前定之说。 大抵是因为《红楼梦》第五回袭人的谶语处画着“一簇鲜花，一床破席”，加之“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”的揶揄，续书之人便也对袭人不肯死之事加以嘲讽，讽刺这对义夫节妇其实是孽子孤臣。 看官听说：虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这"不得已"三字也不是一概推委得的.此袭人所以在又一副册也.正是前人过那桃花庙的诗上说道：千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人!
《红楼梦》故事里，既然袭人嫁给蒋玉菡是贾宝玉牵的线，为啥作者却嘲讽袭人玷污了好名好姓呢?再者，王夫人没有容不下袭人的道理，薛姨妈和薛宝钗就真的容不下袭人吗?难道贾宝玉出家了，袭人就该赴死吗?这真的是作者的用意吗? 其实不然!《红楼梦》作者之所以嘲讽袭人，与她改嫁蒋二爷无关，倒和袭人倒向薛家有关。通灵宝玉是传国玉玺，袭人隐射东林党人，薛宝钗是皇太极，戏子倒是秦淮柳如是与李香君等人。 可知作者之言是翻过来的，袭人遇上优伶，倒是有福的，钱谦益之流的文臣将有献城之举，方是“公子无缘”之说的正解。贾宝玉早就替作者石兄说得明明白白，袭人亲近薛家，学了仕途经济学问，方是其人生污点。便是清朝帝王，利用完这些文臣武将，也不得不将他们列入《贰臣传》。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 | 
发表于 2023-9-3 18:25:19
