天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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把酒持螯 赋诗赏花 |《红楼梦》里的重阳节
2016-10-09 13:40




重阳

重阳节，九月初九日，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，传统节日活动包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等，情趣盎然。后来，农历九月九日又被定为老人节，以树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。



红楼梦

重阳节

《红楼梦》里有关重阳节的两大雅趣，一是螃蟹宴，二是菊花诗。

《红楼梦》里的蟹宴，吃出了情致。螃蟹味鲜美，自古以来都是中国人的最爱。尤其是中秋前后的蟹子最肥，调制一碟姜醋，掰着里面的蟹肉或是蟹黄，蘸着吃最是美味。



第三十八回，由史湘云做东、薛宝钗买单办下的一场螃蟹宴，请了贾府上下一众人在大观园中吃蟹、赏桂。席间饮酒、谈笑，席后执笔、赋诗，良辰、美景、赏心、乐事，四者俱全。纵观全书，其他的螃蟹菜点，也只有刘姥姥游大观园时，厨房送上的一道螃蟹饺子。可惜众人酒足饭饱，爱吃螃蟹的贾母见了，也嫌恶地说：“这油腻腻的，谁吃这个！”

《红楼梦》的这场蟹宴摆在藕香榭上：

一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。

有酒有茶，难怪贾母夸宝钗想得妥当。螃蟹宴开始之前，凤姐说了一回笑，逗得贾母开心。听她说：

回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。

蟹是凉性，吃多了伤脾胃。因此螃蟹最好也不要吃生冷的。等吃螃蟹的时候，凤姐就吩咐下人：

螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸笼里，拿十个来，吃了再拿。

之所以不拿多，是为了尽最大程度保留蟹的温度和美味。这时凤姐要帮薛姨妈掰蟹，薛姨妈婉拒了，说：“我自己掰着吃香甜，不用人让。”其实，吃蟹的乐趣在于剥壳的过程。无限鲜味近在咫尺，过程却曲折琐碎。随着剥蟹的节奏慢慢说着话，也可以拉近彼此的距离。看后面凤姐与鸳鸯、琥珀之间调侃，李纨与平儿拉家常，袭人也借机找平儿问了一件要紧的事。



大家洗手用的“菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子”极具节日特色。这次食蟹搭配的酒也提到了两种：黄酒和合欢花酒。黄酒大家都不陌生，合欢花酒是烧酒，可以来中和螃蟹的寒性。

这次蟹宴入闱的领导和群众有：

湘云令人又摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐；令人盛两盘子与赵姨娘周姨娘送去；又命另摆一桌，拣了热螃蟹来，请袭人、紫鹃、司棋、待书、入画、莺儿、翠墨等一处共坐；命答应的婆子并小丫头等也都坐了，只管随意吃喝，等使唤再来……

吃罢螃蟹，众人又赋诗咏蟹。宝钗的一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，以小见大，以蟹喻人。向来内敛守拙的宝钗，也敢借螃蟹诗小露锋芒：

众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。

而宝玉的诗很有趣，仿佛一首食蟹经验谈：

持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。

饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。

脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。

原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

一开始就告诉我们吃螃蟹最好在桂菊盛开之时，因为此时的螃蟹最肥美；吃螃蟹也要“泼醋擂姜”，一来味道更好，同时也能预防积冷；也因为螃蟹“积冷”，所以最好热着吃；食蟹还“应有酒”，因为用酒可以敌螃蟹本身的腥；“多拿团脐的”，爱食蟹黄者多，扁脐的不受青睐；好吃不能多吃，“馋忘忌”，吃多了就肚子疼；吃完螃蟹记得洗手，除掉手上的腥味。



重阳节的另一大特色就是菊花，而《红楼梦》里的公子小姐们专门也开了一场菊花诗社，连题目都非常精巧：

起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，第八便是《问菊》；菊如解语，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。

第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”写的就是重阳节赏菊写菊花诗的情景。这十二首菊花诗展示了各人的气质才情，暗示她们各自的命运，同时也体现了丰富而深厚的中国传统菊花文化。

首先是薛宝钗的《忆菊》：

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

咏菊诗不限韵。对薛宝钗的这首诗，探春的评价是：

到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。

的确，这两句非常精彩。有人认为这首诗预示了未来宝玉“弃而为僧”时宝钗独居的“闷思”和“断肠”的凄凉境况。不过诗也只是对情绪的一种朦胧表达。所谓“诗无达诂”，每个人都可以有自己的理解。宝钗另外也写了《画菊》。

贾宝玉写了《访菊》和《种菊》两首，《访菊》是这样写的：

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

贾政不在家，宝玉因此也变得无拘无束。每日在大观园内和众姊妹尽情玩乐，大概是他生活中最惬意的时刻了。诗中充满了富贵闲人的情趣。



林黛玉写了《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。这三首是十二首咏菊诗中的前三名，其中《咏菊》又是三首之冠，被评为第一：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

人美、花美、景美、情美、诗美，既写出黛玉平素多愁多病、自怨自艾的情状，又道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。同时值得一提的是，林黛玉的三首诗都提到了陶渊明，歌咏菊花的高风亮节，也暗喻了高洁的品格。

湘云写了《对菊》、《供菊》、《菊影》。其中《对菊》写道：

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

李纨评道：“‘科头坐’、‘抱膝吟’，竟一时也不能别开，菊花有知，也必腻烦了。”在诗中，湘云以一个男性抒情主人公出现，正表现了她豪爽不羁的潇洒风度，所谓“英豪阔大宽宏量”。

探春写了《簪菊》诗，还另写了一首《残菊》：

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

这是《红楼梦》里十二首菊花诗的最后一首。“盛”以“残”作结。十二首咏菊诗其实也是在咏十二钗的命运，最后残花飘零，万艳同悲。

把酒持螯 赋诗赏花

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明朝张克俭？
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1个回答#热议# 普通体检能查出癌症吗？
狂人横刀向天笑
2020-01-14 · TA获得超过29.3万个赞
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明末官员。字禹型，山西屯留人。崇祯四年(1631)进士，授辉县知县。
崇祯十二年(1639)擢湖广佥事，监郧襄诸军，杨嗣昌坐镇襄阳时，多依仗其之。襄郧多有张献忠、罗汝才农民军根据地，饥民涌流，多献策抚治。
崇祯十四年(1641)擢右佥都御史，巡抚河南。张献忠起义军令人假扮督军府符，逛入襄阳城，焚襄王府，他仓皇抢救，被义军所执，大骂而死。
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《红楼梦》中贾府的重阳节过得别开生面？

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2019-10-11 12:48
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作者：李大奎

作为与"清明、中元、除夕"并称的我国传统四大祭祖佳节的重阳节，又称"老人节"，四大名著之首《红楼梦》自然不会摞下，只是没像写中秋、元宵等欢庆的节日那样很显眼地明示，而是采取隐写的方式鸿篇巨制地娓娓道来，同样精彩。
可以说，《红楼梦》中贾府的重阳节，过得别开生面，可谓低调奢华有内涵，品糕、赏菊、踏秋、开螃蟹宴（吃桂花酒）等重阳习俗一一展示。
更有深意的是，《红楼梦》把贾府在重阳节期间成立海棠诗社、赏菊写诗和刘姥姥感恩、二进大观园通过浓墨重彩大书特书的艺术手法，写得另有一番情趣，还有意写了贾赦向贾母讨要丫环作妾的场景，既重塑了贾府重阳赏秋的诗情画意，又彰显了感恩敬老这一传统美德，还隐隐透出宁荣二府之间的不和谐及整个贾府一荣俱荣一损俱损"盛极而衰"的迹象。
那，贾府是怎样过重阳节的？怎么体现了低调奢华有内涵？

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曹公在第三十七回"秋爽斋偶结海棠社，蘅芙苑夜拟菊花题"章回里，通过贾宝玉安排丫环袭人让宋嬷嬷给史湘云送粟糕，引出贾府过重阳节一系列热闹而又诗意的活动。
"品糕"是贾府过重阳的第一个场景，写得很简单，旨在低调地道出重阳节吃糕点的习俗。
因《红楼梦》是一部为闺阁女子立传的长篇世情小说，就省去了重阳登高的习俗，毕竟过去闺阁女子养在深闺，一般不抛头露面，"品糕"更贴切雅致些。
书中是这样写这一场景的：
宋嬷嬷给史湘云送去两个小梅丝盒子，一个装的是鲜果，另一个装的是一碟子桂花糖蒸新粟粉糕。
这粟糕，在过去是重阳节既应景、又讲究的一道美食小吃。清代才子袁枚在《随园食单》里就专门记载了粟糕的做法：
煮粟极烂，以纯糯粉加糖为糕蒸之，上加瓜、仁、松。

重阳节赏海棠、菊花（桂花），是最重要的习俗之一，曹公在《红楼梦》里是不吝笔墨钩陈了这一场景。
先是在三十七回里，通过贾家远房子弟贾芸低调"尽孝"，送给"义父"贾宝玉两盆白海棠，之后曹公马上笔锋一转，在"金陵十二钗"正册排四的贾探春的提议下，大观园以钗黛为首的闺阁女子积极响应，于是便成立了"海棠诗社"。
书中对海棠诗社结社后赏菊写诗的场景写得奢华而又有内涵。诗社成员所写的12首七言菊诗《忆菊》《画菊》《访菊》《种菊》《咏菊》《问菊》《菊梦》《对菊》《供菊》《菊影》《簪菊》《残菊》，可以说写得异彩纷呈，可谓行云流水，用心良苦、用意深远。

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曹公先以薛宝钗所写的《忆菊》、《画菊》开题，接着是贾宝玉的《访菊》《种菊》，林黛玉的《咏菊》《问菊》《菊梦》，史湘云的《对菊》《供菊》《菊影》，最后是贾探春的《簪菊》《残菊》，以《残菊》收题，隐隐的以这十二首菊花诗，象征"金陵十二钗"，这海棠诗社，是她（他）们在大观园最后的欢愉时光，《残菊》为结，弦外之声，预示了各自悲剧性的人生命运。
钗黛二人及宝玉、探春、湘云作完十二首自选命题菊诗后，李纨作了点评，"潇湘妃子"林黛玉所写的《咏菊》《问菊》《菊梦》构思新颖、句子巧妙、很有韵味，写得最好，取为前三，尤以《咏菊》夺魁：
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，白齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。

贾探春以"蕉下客"为笔名所写的《簪菊》表达了重阳节古时的一个习俗：头戴菊花，称为"簪菊"：
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
诗中所指的陶令与彭泽先生，都指的是东晋时期的彭泽县令大诗人陶渊明，以"爱菊"而著称，他在《饮酒》一诗中所写"采菊东南下，悠然见南山"这一名句，千古传诵家喻户晓。

因贺"海棠诗社"结社，又引出贾府过重阳另一道低调奢华有内涵的风景：吃螃蟹，作螃蟹诗。
由史湘云提议作东，请贾母等一大家人吃螃蟹过重阳节，考虑到史湘云经济上的不便，作不了主，善解人意的闺蜜薛宝钗便承接了操办这席令贾母及贾府上下都欢心的螃蟹宴。
螃蟹虽然价格不菲，但于薛宝钗而言轻而易举，一句话，她的哥哥薛蟠就把需要的螃蟹送上府来。
这一重阳螃蟹宴，又饮桂花酒，让贾府上下吃得尽兴、很是满意。这在三十八回"林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏"里描述得淋漓尽致。
意犹未兴下，贾宝玉不甘心在赏菊写诗里落了下先，又提议作螃蟹诗更增雅致，他先写道：
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

贾宝玉把吃螃蟹的"爽"真切地表达出来，还借用美食家苏东坡对螃蟹的喜爱，道出重阳节，也是"吃货节"，是老老少少都喜欢过的佳节。
林黛玉附和着也写下她的螃蟹诗《螃蟹咏》，重点突出吃螃蟹之美。她写完后笑着说没有宝玉写得好，就烧掉了。这首诗如下，不妨也参考一下：
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。
对斟佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
贾宝玉和林黛玉所写的螃蟹诗是感性的，体现了两人的真性情和浪漫情怀。

理性的薛宝钗从关注现实的角度也写了一首《螃蟹咏》"讽"诗，借螃蟹而怦击虚伪的社会风气，堪为上乘之作，在这场作"螃蟹咏"环节中迎得第一名：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

《红楼梦》用了三十九、四十两个章回详细地表述了贾母带领一大家人踏秋的场景，竭尽所能地展现了重阳节荣国府"敬老"的隆厚氛围。
但在第四十六回"尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女拒绝鸳鸯偶"中，特意提写宁国府贾赦专挑在重阳节向贾母讨要她身边的丫环鸳鸯为妾，引起贾母大怒。
这两个场景，形成鲜明对比，意味着贾母的重阳节其实过得并不圆满，有堵心的地方。很显然，贾母对长子贾赦已严重不满，母子之间不和谐的矛盾已彻底显现。
《红楼梦》三十九回、四十回所写的荣国府重阳踏秋，主要是通过底层人物刘姥姥二进荣国府，从而徐徐拉开这一低调奢华有内涵画卷的。

贾母带刘姥姥并率荣国府一大家人"阖家"坐船秋游，赏大观园后，同席宴饮，又令丫环鸳鸯"三宣牙牌令"，行令吟词，把荣国府过重阳节的热闹而又诗意的场景提升到极致：老人也有诗情画意呢；同时，也烘托了荣国府满满的"敬老"氛围！
刘姥姥作为一个乡下老人，她洞察世事的能力，迎合大观园年青人朝气蓬勃的思想，不落后，又对年高望重的贾母百般敬重，自然得到表面风光无限、其实内心很是忧愁的贾府当家人贾母的认可与喜欢。
贾母对刘姥姥在重阳节前带上孙子板儿登门拜访，送上庄稼人种植的粮食和新鲜瓜果蔬菜，还恭敬地表示为了给贾府"尝鲜"，大喜之下，自然热情接待了老姥姥。
于是，刘姥姥得以参加贾府重阳节的部分活动。
这正是曹公在《红楼梦》写重阳节深意之所在，点而不明、含而不露地浓缩了重阳习俗，还把一个乡下老人也浓墨重彩地写进来，不仅仅为贾府"盛极而衰"及"残花飘零、万艳同悲"的结局作了又一铺垫，还把传承敬老爱老这一优良传统的寓意深刻地表达出来。

【作者简介】李大奎，男，汉族，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。
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admin

红楼梦中的重阳节

一梦在红楼
2017-10-31 21:06
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《红楼梦》第三十七回中写到重阳节前，贾宝玉的丫鬟袭人让宋嬷嬷给史湘云送去两个小掐丝盒子，一个装的是两样鲜果，另一个装的是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。这说明古代重阳节有吃糕点的习俗。关于这种习俗，清朝大才子袁枚在《随园食单》中对“栗糕”这种美食写道：“煮栗极烂，以纯糯粉加糖为糕蒸之，上加瓜仁、松子，此重阳小食也。”可见，重阳节吃的糕点不仅是应景的节令食品，而且还是非常讲究的美食。



赏菊是重阳节里的一项重要内容。《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”写的就是重阳节赏菊写菊花诗的情景。《红楼梦》里的重阳菊花诗不仅情景交融，而且诗中有诗，以弦外之音和言外之意的谶语，抒发了个人情怀，也预示了各自的人生命运。


先看看薛宝钗写的《忆菊》：

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。



咏菊诗不限韵，各人可自由选择韵脚。对薛宝钗的这首诗，探春的评价是：“到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”的确，这两句写得非常精彩。薛宝钗的《忆菊》是把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。薛宝钗这首诗预示了她未来独居时的“闷思”和“断肠”的凄凉境况。



贾宝玉写了《访菊》和《种菊》两首，《访菊》是这样写的：

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。



《红楼梦》第五回中，警幻仙子说贾宝玉是闺阁中的良友，并且说他可为闺阁增光。这是说贾宝玉尊重女子、关心女子、保护女子，无论是千金小姐还是小家碧玉，不论是奴婢还是戏子，他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。

如果以花来喻女孩，那么贾宝玉写的菊 花诗正好表现了他对女孩的态度。

林黛玉写的是《咏菊》、《问菊》和《菊梦》：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。



林黛玉的三首咏菊诗是十二首咏菊诗中的前三名。《咏菊》是三首之冠，被评为第一，这首诗写得人美、花美、景美、情美、诗美，构思新颖，句子巧妙，韵味无穷。

重阳节还有头戴菊花的习俗，称之为“簪菊”。《红楼梦》中的贾探春就写了一首《簪菊》诗，还另写了一首《残菊》：

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

这是《红楼梦》里十二首菊 花诗的最后一首，薛宝钗说：“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”这就是说，“盛”要以“残”作结。《红楼梦》有十二钗，菊花诗也恰好是十二首，这不是偶然的巧合，而是曹雪芹有意安排的。



十二首咏菊诗是在咏十二钗的命运，最后是残花飘零，万艳同悲。 在《红楼梦》里，一花就是一个世界。一次看似平常的重阳节吟诗活动，却蕴涵着《红楼梦》里那些人物的未来命运，其中滋味，不知有多少人能真正懂得。

admin

从《红楼梦》看古代贵族如何过重阳节
2018-10-17 21:30


重阳节与端午、除夕等节日一样，为中国最重要的传统节日之一，据史料记载，它起始于春秋战国时期，普及于西汉，兴盛于唐代并被正式定为民间节日，可以说有着悠久的历史。

文人墨客的作品中多有关于重阳节的记载，唐代王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”中的“佳节”写的就是重阳节。孟浩然的《过故人庄》中的“待到重阳日，还来就菊花。”写的也是重阳。

不仅诗词里多有描述，古典名著里亦有较多描写，《红楼梦》里就写到了贾府这个百年望族是如何过重阳节的，如果不是曹公的描写，我们可能真的无法想像，过去的贵族之家，如何花式过重阳，无论是吃食还是玩法，都让人望尘莫及，不是一般人能够消受的。

原文第三十七和第三十八回，较集中地描写了中秋之后贾府过重阳的欢乐场面。既然是传统节日，自然有许多风俗讲究，我们来看看贾府是如何过重阳节的。

吃时令美食：糕点、菱藕、螃蟹

过节最重要的一项内容就是宴饮，古今亦然。话说贾府这年中秋之后，眼见快到重阳，时在秋季，正是各种瓜果水产大丰收的季节，这个时节能吃的美食实在太多。

先说糕点菱藕。三十七回里说到了一件事，宝玉让丫鬟给史湘云送吃的去，送的什么呢？原文有这么一段话“（袭人）先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。”

无缘无故的宝玉为什么要特意给湘云送这几样吃的呢？因为快到重阳了！古人重阳节有登高的习俗，诗曰“遥知兄弟登高处”，说的便是重阳登高望远之事。

但登高并非所有人都能，过去闺阁女子因为不能抛头露面，常年养在深闺，很多时候无法登高，所以渐渐就以吃糕点来代替登高。

宝玉送给湘云的“桂花糖蒸新栗粉糕。”即是重阳节的一道美食糕点，而这道糕点里所用的桂花、栗子等食材，也都是这个季节才有的新鲜食材。

不仅如此，送给湘云的两样鲜果红菱和鸡头，也是这个季节的美食。红菱即是菱角，鸡头即鸡头果，两样美食都产出于池塘，这应该是大观园里的池塘里种植出来的水产品。

值得一提的是鸡头果，不明所以的读者看到这，可能会以为是真正的鸡头，鸡头果是芡实的成熟种仁，因形似鸡头而得名。鸡头果又叫鸡头米，南京人尤其爱吃。从贾府之人喜食鸡头果，也从侧面反映出贾府的老家金陵。

再说这藕香榭，湘云做东请贾母等人宴饮，地点选在了藕香榭，关于藕香榭，原文这么介绍“原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。”



不仅这名字取的雅，更重要的是，秋季正是菱藕上市的季节，再没有比重阳节食菱藕更好的了。这时候的新鲜菱藕刚上市，可不就带着一股刚出淤泥的清香嘛？所以这处所在还有一副对子：芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

想象着重阳佳节，一大家人在藕香榭宴饮欢笑，喝着暖酒，行着酒令，欣赏着从从池塘水面吹来的淡淡的菱藕之清香，该是多么风雅多了令人难忘的一件趣事。

说完了小食，自然少不了硬菜，重阳时节最大的硬菜便是这极肥美的螃蟹了，湘云做东办的宴，主打菜便是螃蟹，这螃蟹是薛宝钗赞助的，原文说贾府里的人，“从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃蟹的。”因此，再没有比重阳时节赏桂花吃螃蟹更好的人生乐事了。

这螃蟹是薛宝钗托哥哥薛蟠从外面弄来的，原文有一段众人吃螃蟹的描写，很是生动：

凤姐吩咐：“螃蟹不可多拿来，仍旧放在蒸笼里，拿十个来，吃了再拿。”一面又要水洗了手，站在贾母跟前剥蟹肉，头次让薛姨妈。薛姨妈道：“我自己掰着吃香甜，不用人让。”凤姐便奉与贾母。二次的便与宝玉，又说：“把酒烫的滚热的拿来。”又命小丫头们去取了菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子来，预备着洗手。
从这段文字里可知，贾母年事已高，吃蟹不是自己动手了，而是由凤姐剥好了蟹肉给她，薛姨妈觉得自己吃起来更香甜，就不要人剥。宝玉最得贾母宠爱，凤姐剥给贾母的蟹肉自然也有他的一份。

因为蟹肉性凉，且此时为秋季，多吃不好，容易胃寒，必须要配上温好的热酒（黄酒或烧酒），且还要蘸着调好的酱醋汁儿吃，这样吃起来才更美味，也更有益身体。从吃蟹肉可知贾府之人饮食之精细。

凤姐让小丫头取的用来洗手的“菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子”则完全是为了去腥去油腻。且菊花、桂花都是时令之花，随处可见，用它们的花蕊熏过的绿豆面子洗手，不仅能去除因剥蟹肉残留的腥气，还能让手更加清爽光滑，且留有清香之气。

不能不说，贵族之家过重阳，真是讲究啊，洗一个手都如此精细，如果放在我们今天，也许一副一次性手套全都解决啦。



赏季节美景：海棠、桂花、菊花

白居易的《重阳席上赋白菊》里有两句诗“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 ”这说的是重阳节赏菊的情形。探春作的菊花诗里也有两句“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”

可见这个时节，天冷多露，还在盛开的花不多了。春天是百花盛开的时节，过了春天，百花凋零，在秋日里可以供人清赏悦目的也许只有菊花、桂花、海棠几种了。

原文里最先是贾芸好不容易得到了几盆白海棠，变着法儿弄到手送给了宝玉。当时宝玉等人就以咏白海棠为题，分别作了诗，并将诗社之名定为海棠诗社。

湘云与宝钗商量做东之事，宝钗说“前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹”，后来又商量要作菊花诗，还拟了许多关于菊花的题目，可见桂花和菊花也是这时候最常见的美景。

纳兰性德的《于中好·握手西风泪不干》里写到：凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。桂花时节，正是中秋重阳前后，时属秋季，而秋季在文人笔下，自古以来都是多了几分愁绪的，也是思念最重之时。贾府过中秋时，也曾击鼓传花，花即是折下的桂花。

黄巢的《不第后赋菊》里写到：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。这里说的就是重阳节菊花盛开时的盛况，香透长安，色满全城，写出了菊花的清韵风雅和一枝独秀，也反映出的了作者的品格和心志。

这一回里宝钗也尽现女儿天性，原文说“宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。”我们知道宝钗从不带花儿粉儿的，想必这重阳节，她也并未簪菊，但却掐了桂花蕊去引逗游鱼，这才是宝钗平日不为人知的真实一面。



起海棠诗社：海棠诗、菊花诗、螃蟹咏

探春起诗社是在秋季，八月二十日之后，原文说“ 这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。”也就是说贾政在家过了中秋节之后就外出做官去了，这之后探春才起了诗社。

一般秋季丰收过后，从中秋之后到第二年的春耕，中间有差不多四个月左右的时间，天气寒冷，人人都闲在家里没事，这群贵族的青少年更是如此，所以想出了起诗社这么文雅的事来。事实上，大观园里的这个诗社，也是这群青春好儿女最后的欢愉时光。

从探春起诗社到湘云做东办螃蟹宴，从咏白海棠到咏菊花诗到螃蟹咏，短短两天时间里，众人做了三回诗，这样的事放在我们今天，漫说是三回，就是做一回诗也是难上加难的。打油诗好写，但要做到严格符合诗词格律，就难了。

不仅如此，众人做了诗，还要品评，评出诗魁，垫底的还要罚，可以说是很会玩了。可见贾府这群少男少女，虽然看似无所事事，但每个人都是才貌兼备，才情过人，尤其钗黛湘等人，更是巾帼不让须眉，弄得宝玉这个须眉浊物次次都垫底。

一个重阳佳节，如果只是吃吃喝喝，各人随意赏玩也是没意思的，所以史湘云做东的这次螃蟹宴，不仅请了贾母一起欢聚，贾母回去后，众人就彻底放松下来，为后面的作诗制造气氛。

宝玉道：“也不用摆，咱们且作诗。把那大团圆桌就放在当中，酒菜都放着。也不必拘定坐位，有爱吃的大家去吃，散坐岂不便宜。” 宝钗道：“这话极是。”
等大家酒过三巡菜过五味之后，“ 湘云便取了诗题，用针绾在墙上。”但这时候众人并没有立马作诗，而是各自沉思了一会，然后才在自己感兴趣的诗题下划勾。品评之后，大家又开始吃蟹，然后又作螃蟹咏……

别的且不说，单是菊花诗，宝钗和湘云就能拟出《种菊》《问菊》《访菊》《忆菊》《对菊》《咏菊》《簪菊》《画菊》等十二个与菊花有关的诗题来，并在后面一一做出来，可见她们的才情心思。

这次的菊花诗，林黛玉夺魁，众人都心悦诚服，到了后面的螃蟹咏，宝钗一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”脱颖而出，夺了螃蟹咏的魁首。我们看曹公写钗黛，定是平分秋色，不相上下的。

在秋高气爽的重阳节，有阳光有微风，有酒有肉，有花有诗，如此度过一天，想想就很惬意了。歌词里唱到“让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华”，用这句歌词形容大观园里的这群少男少女，再合适不过了。

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《大明风华》：于谦为大明朝续命200年，为何最后会含冤而死？
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2024-03-26 10:39来自黑龙江
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前言 在最近的热播剧《大明风华》中，由苏克饰演的大明朝“救世主”于谦这一人物形象，可谓是深入人心。剧中的于谦放荡不羁、嗜酒成性，在初次面见朱棣的时候竟然敢喝得大醉，虽说是因为母亲去死所致，但是面对天子竟敢如此这般，也不得不佩服他的胆量。不过于谦的这种性格也预示着他悲惨的结局。 历史上的于谦，是明朝的重要人物，其赫赫的功业与其高尚的品格一直以来都受到人们敬仰，但是其悲剧也更让人惋惜。在几百年来，很多人都在探讨造成于谦悲剧的原因。然而，很多人大都只能从当时的政局演变和功高盖主等方面来着眼，似乎觉得于谦之死完全就是由客观因素造成的！ 当然了，人们敬仰于谦，为其鸣冤的心情也是可以理解的。但如果我们不加任何感情因素，而只从主观角度来看的话，其实就会发现，于谦本人的性格特点也确确实实存在着一定的缺陷，而这些性格上的缺陷对于谦悲剧的形成是有一定影响的。所以综合来看的话，于谦的悲剧确实存在一定的必然性！本文，笔者就来简单分析一下，于谦悲剧为何说是必然发生的！


一、京城保卫战，为大明续命200年 于谦，字廷益，钱塘江人。官至少保，因此世人也称他为于少保。少年时期的于谦胸怀大志，梦想着有一天能为国效力。永乐十九年，于谦考中进士，先被授予御史一职，后迁至兵部侍郎。正统十四年秋，瓦剌太师也先率军大举南侵，宦官王振怂恿明英宗朱祁镇御驾亲征。随后不久，明英宗便在土木堡之变中被瓦剌士兵擒获，顿时间，大明朝野上下震惊不已。 明英宗被瓦剌军俘获之后，朝中由明英宗的弟弟朱祁钰担任监国，并任命于谦为兵部尚书，全权负责筹划京师的防御策略。当时，朝中有很多人上奏请求迁都南京，暂避也先大军锋芒，但是遭到了于谦的极力反对。为了稳定人心，于谦等人恭请朱祁钰继承皇位，是为明景帝。也先试图要挟明英宗来勒索大明朝，于谦却始终不为所动，并提出：“重社稷，轻君主”的主张，全力包围京师的安全。也先见勒索不成，只能率领大军前来进攻京城，于谦则分遣诸将列阵九门御敌，并亲自登上城门督战，在一番血战之后，终于取得了京师保卫战的胜利，迫使也先请求合议，同意归还明英宗，并开通两国边境贸易。


正是由于于谦的拼死一战，保卫了京师之地的安全，这才有了大明帝国随后200余年的历史。但是明英宗的回归，也将是于谦悲剧的开始！ 明英宗被接回来之后，被安置在了南宫，称为太上皇。景泰八年，将军石亨、宦官曹吉祥等人趁着明景帝病重，发动兵变拥立明英宗复辟，史称“夺门之变”。 明英宗继位之后，将军石亨、宦官曹吉祥等人又开始诬陷于谦想另立太子，谋迎外藩。于是便以“意欲”谋逆的罪名将其处死，并将其妻子（妻与子，古语）发配到边关。根据《明史》中记载： 于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之。籍没时家无余资。” 等到明朝成化年间的时候，于谦之子于冕被特赦，接着便上疏明宪宗为其父鸣冤昭雪，最后引起明宪宗重视，答应于冕亲自为于谦平反。 所以反观于谦的命运，我们不难看出，其实于谦就和宋朝时期的岳飞一样都是以悲剧收场的。那么造成于谦的悲剧的原因究竟又是什么呢？


二、功高才显，遭人妒忌 于谦作为景泰年间的名臣，才华横溢，能力超强，故而受到明景帝的重用，其地位很高。而这则不可避免地遭到一些人的嫉妒，这一点在《明史》中有明确的记载： “是诸不任职者皆怨，而用弗如谦者，亦往往嫉之”。 就拿京城保卫战来说，也先在被打退之后，都御史罗通便开始上书弹劾于谦所报的功劳簿不实，其言曰： “诸边报警，率由守将畏征调，饰诈以惑朝廷，遇贼数十辄称杀败数千。向者德胜等门外不知斩散几何，而获官者至六万六千余人。辇下且然，况塞外。且韩信起自行伍，穢苴拔于寒微，宜博搜将士中如信、苴者，与议军事。若今腰玉珥貂，皆苟全性命保爵禄之人，憎贤忌才，能言而不能行，未足与议也。” 所以由此可见，此时功高名爵的于谦，既是皇帝眼中的红人，也是朝中某些大臣的眼中钉，肉中刺。等到后来，朝中的御史顾就也开始上疏指责于谦太过专断，要求六部大事同内阁奏行。其实关于这样的弹劾，在当时不仅只有这两例而已。 幸亏明景帝足够信任于谦，所以才致使他最终没有倒台，尽其所能，为国效力。


值得一提的是，在正统年间，宦官王振仰仗着明英宗对他的信任，于是便开始擅权专政，作威作福。此外，为了满足自己的私欲，王振甚至肆无忌惮的贪污受贿，徇私枉法。当时朝中有很多官员都要争相讨好他，但每次于谦进京奏事的时候，都是两手空空。有人劝他带些礼物，这样事情也好办一些，结果于谦甩了甩袖子笑着说：“只有清风”。 于谦是明朝有名的诗人，在此事过后，他还特意写了一首《入京》来表达自己的心志： 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ 在世人眼中，于谦为人刚正不阿，为官清正廉洁，是位真正的伟人，但是这在当时王振的眼中却是一个不识抬举的存在。所以不久之后，王振便借故将其下法司论死，本想将他处决，但因为搞错了人，才将他释放，不过于谦也被关了三个月之久。


京城保卫战胜利后，明景帝开始论功行赏，于谦作为此战的首要功臣，被加封以少保衔，总督军务。面对明景帝的封赏，于谦百般推辞，并说道： “四郊多垒,卿大夫之耻也，敢邀功赏哉!” 但最后明景帝不允，于谦无奈，只好答应。后来，明景帝还特地在西华门赐给他一所府第，于谦也坚决推辞，明景帝还是不允。最后于谦无奈，只好收下，但他始终都没有去住过，只是将皇帝赏赐的东西原封不动的保存在里面，每年去看一下而已。 于谦的所作所为，在世人的眼中无疑就是一个清高廉洁的优秀官员的形象，但是这也使得于谦在当时的朝廷上显得尤为孤立、无助，俗话说：“人无好，不可与之交”，于谦清高廉洁，自然和那些贪官污吏不是同路人，但是在复杂的朝廷中，党派林立，暗斗不止，于谦倒台是迟早的事情。


三、性格缺陷，与同僚关系紧张 在历史上，于谦无疑是一位德才兼备的人，但在他的性格中也确实有一些致命的缺陷，从而致使他与同僚的关系变得十分紧张，甚至最终将一些人推到了自己的对立面。 首先来说，于谦的性格刚烈，待人严苛，不能容许他人犯过错。简言之，在于谦的眼睛里是容不得半点沙子的。如果于谦发现官员有错，就开始当面斥责，丝毫不留情面。比如在土木堡之变后，朱祁钰召集群臣商议战和事宜。当时徐理认为星象有变，应该南迁，但此话一出，便立刻遭到了于谦的严厉斥责，其言曰： “言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣,独不见宋南渡事乎”。 徐理随后便被赶出了朝堂，后来他又以为于谦是阻止他升迁才会如此，因此徐理非常气愤。但为了自己的前程，徐理不得已将自己改名为徐有贞，最后成为了夺门之变的主谋，并将于谦送上了断头台。 所以由此我们可以看到，于谦的性格缺陷可以说是造成他最终悲剧的一个重要原因。


四、总结 根据上述内容我们不难看出，造成于谦悲剧的原因有很多，但其中最主要的，便是他无意且不可避免地卷入了一场皇室内部争夺权力的斗争之中。在面对明英宗和明景帝之间的兄弟斗争，他难以抉择，而他所接受到的教育，也不可能将江山社稷和君父给抛开，好让自己急流勇退，最后才致使悲剧的发生！ 不过话说回来，于谦是何等聪明之人，在面对此等危险时不可能没有预见，但是他最终却也成为了皇权争夺战中的牺牲品。当然了，这里面有于谦性格缺陷所造成的原因，而也正是因为这种性格缺陷，导致他不能很好地处理好与同僚之间的关系，从而将很多人都推向了自己的对立面，最终使悲剧无法避免。综上，便是我们对于谦悲剧的一个简单分析，寥寥数笔，仅供参考！ 参考文献：《明史》

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【原】红楼梦重阳节背后，母子彻底决裂，兄弟分道扬镳
君笺雅侃红楼 2019-11-06   |  108阅读  |  10转藏

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《红楼梦》中重阳节作为隐写的一出，很多人容易忽略。有些朋友误以为三十六回和三十七回史湘云宴请的螃蟹宴和菊花诗是贾家的重阳节，其实并不是。赏菊花确实是重阳节的主要习俗。只是湘云宴请众人的名头是吃螃蟹赏桂花。可见还是八月下旬。而凤姐儿九月初二生日在这个之后，所以那次吃螃蟹，赏菊花并不是重阳节。但《红楼梦》还是写了重阳节，只是以另一种方式呈现的。



据史料考证，重阳节始于远古时期，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。现存关于重阳节的文字记载，最早可追溯到先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》。至魏晋时，节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日。重阳节越到后来，越有对老年人的祝福和祈福之意。作为传统四大祭祖节日之一。重阳节是非常重要的。《红楼梦》断不会不写重阳节。八十回前先后按顺序写了春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、按理作为一年当中最后一个重要节日，重阳节一定会出现在八十回后。只是我们无缘得见了。

重阳节敬老。但贾母的重阳节过得并不顺心。因为王熙凤生日过后，贾母的大儿子贾赦突然打起了鸳鸯的主意，要讨鸳鸯做小老婆。按理来说，一个丫头本算不得什么。可问题是鸳鸯作为贾母的臂膀，一旦失去鸳鸯，贾母必然失去依仗，这对于儿子来说算得上不孝。曹雪芹不写重阳节，却在这个时节写了一出儿子向母亲发难的故事，实在大有深意。



荣国府的矛盾一直以来就存在。嫡长子贾赦有爵位却不能继承荣国府。原本就属于僭越。很多人说因为贾母是老国公夫人，一品诰命夫人，她活着荣国府应该在她名下。其实并不是。荣国府是敕造，荣禧堂是荣国公的居所，按理荣禧堂居住的应该是贾赦，却让贾政住了，这本就是僭越。《红楼梦》有意如此写，就表明贾家对皇权的藐视。

贾赦有名正言顺的地位，却失去了名正言顺的继承，还被描写成好色不堪的一个危机中年人。自然对母亲有一些不满。他选在重阳节这段日子向母亲发难，就是表明一种态度。既然父母偏心在前，儿子不敬在后，看贾母如何应对。如果母亲愿意修好，将鸳鸯给他，表示母子关系恢复如初，还可以母慈子孝。但如果贾母拒绝，母子情义将彻底断绝。



贾赦赶在重阳节闹这么一出。针对贾母的意思非常明显。所以贾母大怒，不但对贾赦邢夫人怒，连王夫人都一起捎带上了。贾母怒表明在重阳节敬老的时候，儿子却站出来算计她，是明显的挑衅和肆无忌惮的讽刺。不过贾母也没办法，她可以拒绝儿子的无理要求，却割不断血脉亲情，所以她还是让贾赦另外买丫头，有多少钱她出。这也是没办法的办法。母子嫌隙已生，即便如贾母，也是难以挽回。

红楼梦前八十回没有写重阳节。虽然三十七回有了赏菊花描写，可只能算中秋和重阳习俗的合写。《红楼梦》的故事是按照大的年轮推进。七十五回写到中秋节。按理应该会有八十回后正写一次重阳节。古人九为阳极，盛极而衰。重阳节作为春节前最后一次节日，也许八十回后的那个重阳节就是贾家最后一次聚会。其后隆冬来临，树倒猢狲散，终落得白茫茫大地一片真干净。隐藏在四十六回这次隐写的重阳节，贾母过得堵心难过，也是与贾赦这个大儿子彻底决裂！母子关系再难修复！



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《红楼梦》中贾赦的小妾嫣红的名字想想有点意思
蓝桥枫林
蓝桥枫林
2019-09-27 08:57:28

                  

        贾赦是《红楼梦》中，贾府好色男人的代表。他的房中，艳丽妻妾无数。而这个嫣红，是贾赦在强娶鸳鸯不成后，花了八百两银子买的一个十七岁女孩子。
       《红楼梦》中，很多人物的名字，都是谐音，隐藏着作者对相关人物的某种暗示。那么嫣红，看起来是一个极其美好的女孩子的名字，是否也有深意呢？其实，贾赦之所以要强娶鸳鸯，是因为鸳鸯掌管这贾母的所有财物，只要摆平了鸳鸯，贾母的那些财物，就很容易得手了。正如李纨所言：“……比如老太太屋里，要没有那个鸳鸯，如何使得？……老太太那些穿的、带的、别人不记得，她都记得。要不是她经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。”李纨说完这番话没几天，贾赦就来打鸳鸯的主意了。
       所以，嫣红这个名字，暗示着“眼红”，即贾赦眼红母亲的财物；所以，贾赦才会费尽心机，不惜一切的也要强娶鸳鸯。只可惜，贾赦算盘打得再精，他的母亲一眼就看破了儿子的居心，怒斥儿子媳妇们：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计……弄开了她，好摆弄我！”
       同时，因为贾母有着为人父母不可避免的一个毛病——偏心。明明是长子贾赦袭了官，却让二儿子贾政住在荣国府的正院，对贾政的子女，也偏袒的厉害。所以，贾赦曾经在中秋家宴上，讲了一个“母亲偏心”的笑话。所以，嫣红，也暗示着贾赦早就“眼红”弟弟得到的母亲的一切。

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《红楼梦》：曹雪芹为什么要以女娲补天石作为开篇？
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

《红楼梦》开篇就说“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

那么，曹雪芹为什么要以女娲氏开篇呢？还真有不少说法。

☞细说红楼系列003，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿




꧁①꧂

明清小说很多都习惯假托“神话”铺垫。比如《水浒传》的“三十六天罡，七十二地煞”。《三国演义》诸葛亮都有神奇本事。更别提《西游记》和《封神演义》这类神魔故事了。

《红楼梦》开篇数回，有着浓厚的明清小说风格。曹雪芹还没脱去当时小说的窠臼，借鉴了《西游记》的石头和《封神演义》的女娲氏开篇故事，便于吸引人阅读。




꧁②꧂

女娲补天的故事最为人熟知。娲皇更被称为“人祖”。借女娲氏开篇让读书人最快产生认同感。更能证明“石头”出身的不同凡响。

中国人的思想中，石头千万种都不如女娲补天石。

《西游记》虽然没有明写“石猴”生于女娲补天石，但描述的极为类似。

曹雪芹应该不会发现了《西游记》的问题，干脆直接抬出女娲“背书”，使得石头更具有来历。




꧁③꧂

“人祖”女娲是中国神话的源头，尤其道家对其极为尊崇。

《红楼梦》开篇就写空空道人率先出场，记录了“石头记”。第一个人物甄士隐又随着跛足道人出家。以人祖女娲开篇代表道家思想。

而且，娲皇氏是元祖中的唯一女性，便注定《红楼梦》写女儿的主旨。既包含那些钟灵毓秀的女子，也包含那些形形色色的母亲和女人们。

如果曹雪芹不以娲皇氏开篇，其他人不具备先声夺人的地位。

关键上古元祖那么多，真正救万民于水火的便是女娲娘娘。

她炼石补天，改天换地，真正凸显出女儿之才能。更是《红楼梦》写女儿的主旨。




꧁④꧂

曹雪芹写女儿，并不是写各色女儿认同命运的悲剧。也不是写那些才子佳人求得姻缘归宿就满足的小女儿。而是能够像女娲氏一样，具备改天换地之能，彰显各自不同凡响和抗争的精神。

所以，林黛玉和薛宝钗之争，李纨和王熙凤之争，贾探春和贾元春之争，贾母和王夫人之争，争得其实是谁能够“逆天改命”，挽救即将倾覆的贾家，做那个补天的“女娲”。




꧁⑤꧂

木石姻缘代表了诗书传家。

金玉姻缘代表了富贵传家。

孟子云：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。

贾府选择错误，就导致日后败亡。

诗书传家的宗旨可以由笔墨纸砚体现，就便是“木与石”的结合。

木可以博采众家之长，石必须来头大。

女娲补天石，便是集合女儿的才干不屈和诗书传家的宗旨，岂有不妙的？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-12 09:20・IP 属地天津

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《红楼梦》提到的“大荒山无稽崖”，是什么意思？
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

《红楼梦》开篇就提到女娲氏于大荒山无稽崖炼石补天，结果多练了一块，就是那后来的通灵宝玉。

那么，女娲氏真是在大荒山无稽崖炼制的补天石么？

☞细说红楼系列004，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿




꧁①꧂

“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

女娲炼石补天，曹雪芹以女娲开篇便讲了两个意思。

一，红楼女儿中，有人具备“补天”之能。贾府末世仿佛天崩地裂之际。急需能够补天的“女娲”。谁是“女娲”？不言而喻。

二，女娲炼石补天，可谓“石之母”。奈何石头冥顽不灵，就像慈母对不肖子，总是莫可奈何。

子孙不肖，才会导致兴废，需要新的“女娲”来补救。




꧁②꧂

“大荒山无稽崖”是女娲炼制补天石的地方。具体在哪无可考证，应是曹雪芹原创。脂砚斋说“荒唐无稽”也有一些道理。

大荒，《山海经·大荒东经》：东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。

“大荒”指荒远的地方，代表极远。而“大言”又有“大言炎炎”之说。

无稽，无从查考；毫无根据。宋·吴曾·《能改斋漫录·事始二》：其从无稽也。

脂砚斋的意思，便说《红楼梦》故事为曹雪芹原创，并非源于历史真实事件，这便是野史演义小说家言。




꧁③꧂

而“山”和“崖”更有意思。

皆因“崖”为山之侧。

山巅之侧便是万丈悬崖。稍一不慎便会失足跌落，万劫不复。

山巅又代表权力、富贵。贾府从宁荣二公开始，便处于山巅庙堂君王之侧。

奈何伴君如伴虎，贾家的权力和富贵背后便是万丈悬崖。

《红楼梦》在儿女之情背后，更讲述的是大家族深陷权力斗争的兴亡悲剧。

山，代表兴。

崖，代表亡。

曹雪芹显然经过深思熟虑。否则大可以叫大荒山，无稽河、无稽谷等等，而非无稽崖。

当然，无稽也通无际，就又是大荒。




꧁④꧂

大荒，代表无限荒远，也可引申为欲望的膨胀。

无稽，代表“一切有为法，如梦幻泡影”，终究是求不得。而世人贪著其事。

后文当贾雨村路遇智通寺，门前有对联就是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，指世人贪著而没有“后悔药”可吃。

聪明人也是最愚蠢。他们就像那寺内老和尚，又聋又哑只关注眼前饭食。这便是“贪”。

所以，红尘名利中的他们“智不通”，所谓愚蠢也。雨村也。

这些人的心，便应在了“大荒和无稽”，站在了山崖边缘，稍一不慎就万劫不复。就像醉心名利富贵的贾府。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-13 20:46・IP 属地北京