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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?

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 楼主| 发表于 2023-9-27 08:44:21 | 显示全部楼层
  三春到底指的是谁?
  其实只要看惜春的判词就明白了。
  惜春的判词写得清楚:“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆”、“将那三春看破”。原来“三春”指的是荣国府的三春!而来自宁国府的惜春只是旁观者!
  四姑娘惜春,也就是作者四皇子朱慈炤因为看到复明无望所以出家,曾寄希望于彻悟以解脱痛苦。才会记取当时的无可奈何,才会写下《虚花悟》中的感触:“把这韶华打灭,觅那情淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中香蕊多,到头来,谁见把秋捱过?”
  惜春和宝玉都是出家前的朱慈炤,一男一女,互相对照相互补充,从而可以更全面的反映出朱慈炤在出家前的经历。所以第五回里有宝玉抵临“黑水迷津”,后才有惜春出家,故而朱慈炤特意在《海灯》中写惜春是“莫道此生沉黑海,性中自有大光明”,正是为了照应前文的宝玉的“黑水迷津”,前后呼应,用心良苦!
原来“三春”指的是荣国府的三春!是元春、迎春、探春指代的民间抗清义士、南明的四帝一监国再加郑成功的这三类抗清代表!
  娇憨真性情的芳官是谁?
  红楼梦十二女伶中最出彩最讨人喜欢的就是娇憨个性的芳官了。贾母因为芳官是正旦而将她给了最疼爱的宝玉,相形之下,唱得最好却只是演配角的小旦龄官就黯然失色了。芳官与宝玉同桌吃饭,夜宴上喝宝玉的残酒,醉后又和宝玉同榻而眠,甚至打扮上也与宝玉相像,“引的众人笑说:“他两个倒象是双生的弟兄两个。”,这得到特殊待遇犹如宝玉双生弟兄的可爱芳官到底是谁?
  第六十三回里:“宝玉因又见芳官梳了头,挽起攥来,带了些花翠,忙命他改妆,又命将周围的短发剃了去,露出碧青头皮来,当中分大顶,又说:“芳官之名不好,竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。芳官笑道:“我说你是无才的。【庚辰双行夹批:用芳官一骂,有趣。】咱家现有几家土番,你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看,你想这话可妙?”宝玉听了,喜出意外,忙笑道:“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种,图其不畏风霜,鞍马便捷。既这等,再起个番名,叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音,又与匈奴相通,都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害。幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们,为君父生色。”芳官笑道:“既这样着,你该去操习弓马,学些武艺,挺身出去拿几个反叛来,岂不进忠效力了。何必借我们,你鼓唇摇舌的,自己开心作戏,却说是称功颂德呢。”宝玉便叫他“耶律雄奴”......大家也学着叫这名字,又叫错了音韵,或忘了字眼,甚至于叫出“野驴子”来,引的合园中人凡听见无不笑倒。宝玉又见人人取笑,恐作践了他,忙又说:“海西福朗思牙,闻有金星玻璃宝石,他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他,就改名唤叫‘温都里纳’可好?”芳官听了更喜,说:“就是这样罢。”因此又唤了这名。众人嫌拗口,仍翻汉名,就唤“玻璃”。
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 楼主| 发表于 2023-9-27 08:57:58 | 显示全部楼层
  宝玉为芳官剃发改名是何深意?听我解来。
  宝玉见芳官要学汉人梳头,忙命了他换回自己的原身装扮,将他周围的短发剃了去,露出碧青头皮来,当中分大顶,宝玉又说:“还是叫你的犬戎名字才好,就叫“雄奴”好了!”
  芳官笑骂:“你该去操习弓马,学些武艺,挺身出去驱清复明才对。何必打着称功颂德的旗号,借嘲弄戏子暗骂满清,鼓唇摇舌的自己开心作戏,不过书生无用十足意淫罢了!”
  大观园中其他人见了,都说“耶律雄奴”的名字还是太客气了,该叫作“野驴子”才解气。
  宝玉觉得“野驴子”太过低俗,决定还是改做“金星玻璃”,也就是“金是玻璃”才对,因为后金满清不是真玉,乃是人造玻璃鱼目混珠!
  耶律是胡虏辽国的帝王姓氏,芳官可以与宝玉同吃同睡,形同兄弟,宝玉是玉玺,能与玉玺如此亲密的还能有谁?当然只有皇帝了!芳官最后执意出家,这执意出家的胡虏皇帝还能有谁?
  满清入关后的第一位皇帝,清世祖顺治是也!
  唉!朱慈炤好无奈啊!  
芳官与赵姨娘扭打,说自己与赵姨娘“梅香拜把子——都是奴几”,“奴几”意思就是奴才辈的。正是暗示芳官与赵姨娘:一个是朱明的后金奴才,一个是朱明的农民奴才。
  芳官打了赵姨娘,一是影射满清打了李自成,二是影射满清杀了郑成功的爹郑芝龙。
  芳官和袭人同姓“花”,这是为了暗示袭人及其联手的薛宝钗其实是与芳官同一阵营。
  “花”通“华”,为何作者偏偏安排她俩姓花?这是表达了朱慈炤的讥讽之意,芳官虽真性情,但他出身的满清却和袭人一样都是深得朱明提携照顾,都曾极力表示对明忠效忠,最终又都忘恩负义背叛离弃!
  芳官同干娘吵闹,因为干娘让他用自己女儿小鸠儿的洗头水,小鸠儿这名字起得妙,为何?小鸠儿其实就是小“九”儿,这正是朱慈炤暗示读者:顺治正是皇太极的第九子,小九儿!
  第六十三回里,宝钗抽到花王签后要求芳官唱曲,众人还要求芳官“拣你极好的唱来”!于是芳官细细唱了曲汤显祖的《邯郸记。度世》里何仙姑扫花时唱的《赏花时》:“翠凤毛翎扎帚叉,闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯。”
  而作者宝玉呢?“只管拿着牡丹花王签,听了这曲子,眼看着芳官不语”。这是为何?听我仔细解来!
  代表满清的宝钗经过一番激烈的角逐终于拔得头筹,成为花王——“华”夏之“王”!于是请自己的皇帝顺治发表获奖感言!
  那么芳官这《赏花时》唱的是什么呢?
  听我翻译:“我顺治将绿凤的毛翎扎成扫帚,闲踏在天子门庭,悠然扫荡中华汉民!你看我满清犹如狂风暴起,已将那朱玉磨碾成沙!只不过短短一瞬,朱明就从云上的天庭里被扫落到云下的凡尘中!”
  原来芳官唱的是满清称王中原扫荡中华的“扫华”得胜曲![d:酷]
  怪不得“宝玉却只管拿着那签,口内颠来倒去念“任是无情也动人”,听了这曲子,眼看着芳官不语。”顺治从奴变成了主,而朱慈炤却从天门内被扫到了云下的尘土里!
  这才是:经历世事总颠倒,感悟悲苦却难言!
  原来芳官是朱慈炤的政治敌人!可是新的问题就出现了:从书中的描写来看,宝玉对芳官并非像对宝钗、袭人那样有戒心有抵触,相反是真心喜欢。即使晴雯说:“都是芳官不省事,不知狂的什么也不是。”袭人道:“小的也太可恶些。”麝月说:“芳官也该打几下。”,但宝玉仍然始终如一地疼爱、包容和同情淘气的芳官。为何朱慈炤会这样写呢?
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 楼主| 发表于 2023-9-27 09:03:50 | 显示全部楼层
  这就要谈谈顺治的性格作为和个人经历了。
  顺治“好汉语,慕华制”,这一定程度上归功于顺治的“帝师”——曾陪侍崇祯多年的太监曹化淳的引导。鉴于当时的满汉民族矛盾激烈,顺治审时度势,一面镇压反抗,一面收买、安抚汉人。又采取了停止圈地,放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。并努力推行教化以加强思想统治,他号召全国臣民尊孔读经,提倡忠孝节义。顺治九年敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”,神化关羽的忠义。表彰“殉君死难”的明朝大臣;并为“身殉社稷”的崇祯立碑,赞扬他“励精图治”,追谥为“庄烈愍皇帝”;更对“从君殉节”的太监王承恩赞扬备至,称道他“目击艰危,从容就义”,“即古之忠臣烈士何以加焉?”特为立碑致祭赐谥为“忠”,以“使尽忠者以为劝,不忠者以为戒”。这一系列举动对缓和民族矛盾产生了积极的作用。
  顺治为稳定满清统治,着手构筑满汉和谐开始倚重汉官,他不顾以孝庄为首的满洲亲贵大臣的反对,废除了诸王贝勒管理各部事务的祖宗旧例,于十年(即1653)正月谕内三院:“嗣后凡奏进本章”,要“满汉侍郎、卿以上参酌公同来奏”,改变了“各衙门奏事,但有满臣未见汉臣”的现象。十六年十月,他谕吏部:“向来各衙门印务,俱系满官掌管,以后各部尚书、侍郎及院寺堂官受事在先者,即著掌印,不必分别满汉。尔部即传谕各衙门一体遵行。”这一破天荒的决定,大大的提高了汉官的权力地位。他还要求:“凡会议政事,原应满汉公同商榷,斟酌事理,归于至当”,“不拘满汉皆可具稿”,不许“满汉两议”的现象再出现。
  顺治对汉人地主的上层人物也是极力笼络。他将皇太极第十四女下嫁吴三桂之子吴应熊;重用为清军入关和招抚江南立了大功却被闲置的洪承畴。顺治在政治上推行宽松的招抚政策以缓和矛盾,对各地的抗清势力和抗清活动他坚持剿抚并施的方针,并突出招抚一手。他又颁敕江南等处,公开声明改变多尔衮在世时凡因抗拒后来降者多被诛戮的作法,而“大开生路,许其自新”。十五年八月下令:“即事急来降者亦皆当收养。纵有逃亡听其自去,始足彰我恩育之仁。”这种政策的实施在对待郑成功与孙可望的问题上表现得最为充分。
  顺治个性鲜明,好的一面是在政治上积极进取、大胆迈进,坏的一面则是浮躁易怒、任性放纵。和尚木陈忞说他“龙性难撄”,茚溪森说他“生平性躁”,都是一回事。但不管怎么说顺治还是颇具真诚之心的。
  应该说,顺治为巩固满清统治作出了贡献,初创了清王朝走向强盛的新局面。但是顺治的政治主张却与母亲孝庄的排斥汉人的立场发生冲突,母子之间的由文化隔膜而导致的政治冲突日渐剧烈。
  孝庄想借婚姻控制顺治,也直接导致了顺治的婚姻悲剧。孝庄先后为儿子顺治选了两位蒙古皇后,都是自己的亲戚博尔济吉特氏。(还记得我前面讲过的“鲍二”家的多姑娘么,就是“博尔”的谐音。[d:呲牙])
  第一位是孝庄的侄女,在册为皇后的两年后的顺治十年八月,被顺治降为静妃改居侧宫。顺治谕礼部说,“今后乃睿王于朕于幼冲时因亲订婚,未经选择。自册立之始即与朕志意不协,宫阃参商已历三载。事上御下,淑善难期,不足仰宗庙之重。”表明了他坚决废后的理由与决心。
  第二位是孝惠章皇后,侄女被废后,孝庄又给顺治强塞了个14岁的侄孙女,她依然不得顺治喜欢,但由于孝庄的保护,才没有被废掉。
  顺治真爱的是满人董鄂妃,即死后才被顺治追封的孝献皇后。董鄂妃在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为“贤妃”,赐居承乾宫。仅仅一个月后,就被顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为由,晋封为皇贵妃,地位仅次于皇后,这样的升迁速度史上罕见。不仅如此,顺治还为董鄂妃举行了极其隆重的册妃典礼,并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下,这可是绝无仅有的规格!要知道按常规,皇帝只有在册立皇后的大礼上,才会颁布诏书公告天下。可见顺治对董鄂妃的恩爱逾常!
  因为顺治一心宠爱满族血统的董鄂妃,引起身为蒙古人的孝庄太后对董鄂妃的嫉恨。
  顺治十四年十月初七日,董鄂妃生下皇四子,顺治十分欣喜,竟然颁诏天下“此乃朕第一子”,大有册封太子之意!随着新生儿的诞生,孝庄更加不满,错综复杂的政治斗争,变得更加残酷。
  当董鄂妃即将生产时,孝庄特意搬到北京永定门外20华里的南苑,这是专供皇家冬天狩猎阅兵的地方。在董鄂妃生下皇四子不久,孝庄便以自己身体欠安为由,传下口谕令董鄂妃前往南苑伺候她以尽孝道。董鄂妃只得拖着产后虚弱的身体,前往南苑照顾孝庄,她的健康因此受到严重影响。紧接着的十五年正月二十四日,她的孩子活了不到三个月就莫名其妙地突然夭亡了。这对董鄂妃是致命的打击,从此她一病不起。
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 楼主| 发表于 2023-9-27 09:13:10 | 显示全部楼层
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史15.1
  木陈忞在《世祖章皇帝哀词》第三首中写道:“闲谈思庙长挥涕”。顺治作为满清的君主,却对前朝的崇祯感情如此之深,每每提及总是涕泗交流,引得木陈忞不解以至发问:“先帝何修得我皇为异世知己哉?”
  顺治与崇祯的相似经历,顺治对崇祯的知己情深,这一切怎能不让朱慈炤心生同情?备受感动?
  但朱慈炤对顺治不只是同情和感动,更有钦佩和赞赏!
  芳官为洗头和干娘吵嘴,不甘受辱和赵姨娘扭打,被王夫人骂立即回嘴笑辩:“并不敢调唆什么。”大观园里可还有第二个这般无畏无惧的人物?
  在朱慈炤的笔下,芳官最出彩的地方就是他的反抗精神!他重情重义,倔强勇敢;他敢于冲破封建束缚,他勇于维护自己的尊严!芳官的干娘赚了他的钱还压制他,这是影射孝庄对顺治的政治压迫,孝庄要的是听话顺从的“小鸠儿”小九儿,而不是违拗自己的顺治帝!芳官和干娘吵嘴正是影射顺治对孝庄压迫的还击!
  第五十四回贾母点戏:“叫芳官唱一出《寻梦》”,还强调要清唱“只提琴至管箫合,笙笛一概不用。”为何要芳官清唱《寻梦》?
  《寻梦》这一出讲的是:杜丽娘游园惊梦爱上书生柳梦梅以后,从此留恋梦境,难以释怀。因此重到园中,按照景色,寻觅梦痕。她越是追忆,越是伤感,竟至抑郁而卒。芳官唱《寻梦》正是影射顺治对董鄂妃的爱恋情深,生死追随!清唱《寻梦》正是因为芳官唱得情深意真、自然感人!这是朱慈炤对顺治爱情不幸的同情,更是朱慈炤对顺治爱得勇敢爱得真挚的由衷赞赏!
  顺治和崇祯经历何其相似,但顺治比崇祯更加爱憎分明、更加真诚勇敢。就如同红楼梦中的芳官,恣意任性,却是真性情不造作,惹人怜爱!
  简单插几句董鄂妃的来历
  《汤若望传》中汤若望的回忆:一位满籍军人之夫人,因清代命妇需经常入宫朝见伺后妃的缘故,得出入宫禁,与福临通奸,这位满籍军人申斥夫人时,被福临打了个耳掴,羞愤致死,或者自杀而死。顺治遂即将这位军人的未亡人收入宫中,封为贵妃。这位贵妃于1660年产一子,顺治要将这个孩子立为将来的皇太子的。但是数星期后,这位皇子夭折,而其母于其后不久亦薨逝。顺治皇帝陡为哀痛,竟致寻死觅活。“第三位皇后所生之子,原定为皇位继承者的,于产后不久,即行薨逝,而这位太子的母后不久崩殂。”
  对照时间和经过,有两个出入:一是皇四子生于1657年,而汤若望所说是1660年;二是皇四子生母是皇贵妃,而不是贵妃。但是顺治朝期间并未设贵妃一职,而皇四子被顺治说成是皇太子。显然,这里所说的“第三位皇后”与“贵妃”是指同一人,即皇贵妃董鄂氏。她于顺治十四年十月生皇四子,顺治特为此举行隆重庆典,称为“朕第一子”。汤若望虽没点名道姓,但是所指的除了董鄂妃母子再无其他。
  顺治说董鄂妃“年十八,以德选入掖廷”,“以德选入掖廷”是遮羞掩饰之词。董鄂妃18岁入宫,根本不符合选秀女14岁到16岁的年龄,比如顺治的皇后14岁,所以董鄂妃应该不是通过选秀女的正常渠道入宫。
  又《清实录》载:“(顺治十三年七月)礼部择吉于八月十九日册妃,上以和硕襄亲王薨逝,不忍举行,命八月后择吉日”。博穆博果尔的死亡时间与董鄂妃的入宫时间极为接近。所以有人提出这位满籍军人即为福临异母十一弟襄亲王博穆博果尔。但史料并无可靠的直接的关于这位满籍军人即为博穆博果尔的记载。关于兄纳弟妇,即所谓治栖者,满清初年的民俗并不以为恶。所以,关于有人猜测董鄂妃是博穆博果尔的福晋确实是有道理的。
  我是深深谴责顺治和董鄂妃的不道德的结合的,但是也不得不承认顺治爱得真挚热烈,爱得勇敢纯粹。一个事物的两面吧,世上哪有十全十美的。
  朱慈炤在书中也仅仅是只记取顺治的爱真情深,为了不写董鄂妃,朱慈炤将芳官塑造成了一个不经情事的可爱小孩子,可见他对顺治和董鄂妃的结合也是颇有些不齿的。
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 楼主| 发表于 2023-9-27 09:35:31 | 显示全部楼层
  其他的女伶都是谁?
  小生宝官,正旦玉官,朱慈炤拿她俩个凑数,将宝玉的名字拆了一人一个,却只写了她俩怡红院和袭人玩笑,梨香院答宝玉的话,再无任何描述,那我们就跳过应该是暗指宝玉的宝、玉官吧。
  第五十八回写到:“贾母便留下文官自使,将正旦芳官指与宝玉,将小旦蕊官送了宝钗,将小生藕官指与了黛玉,将大花面葵官送了湘云,将小花面豆官送了宝琴,将老外艾官送了探春,尤氏便讨了老旦茄官去。”
  文官是小丑,芳官是顺治,龄官是东林太子党文官,其他的女伶都是谁呢?这就要从她们各自的扮相和贾母给他们分配的主子那里找答案了。
  1、宝钗影射周后和满清,蕊官是扮小旦的,即饰演年轻女子,所以蕊官暗指的是周后。
  2、黛玉影射崇祯和田妃,藕官是扮小生的,即饰演年轻男子,所以藕官暗指的是崇祯。
  藕官死去的恋人叫菂官。“菂”,即莲子,与藕都是属于芙蓉家族的。黛玉是芙蓉,朱慈炤如此取名是为了暗示:如果菂官不死,那么菂官也应该分在黛玉名下。菂官是扮小旦的,小生藕官暗指崇祯,那么小旦菂官自然是指田妃。
  3、湘云影射满清管修的明史,葵官是扮大花脸的,这是暗骂明史被满清涂抹成了大花脸,难辨真相!所以第五十四回里朱慈炤又专门指出:贾母又道:“叫葵官唱一出《惠明下书》,也不用抹脸。”正是明告读者:葵官乃是被满清涂抹的《明书》,即满清官修《明史》,我朱明不要满清涂抹明史掩盖历史真相!
  而湘云又给葵官起了个“韦大英”的名字,书中说是取“唯大英雄能本色”,其实是作者在骂满清涂抹历史是“伪大英雄”!再次强调要明史的“本色”,拒绝涂抹历史!
  4、薛宝琴是宝玉,即作者朱慈炤。分到的是扮小花脸的小孩子豆官,小花脸指面目小做伪装。作者不得已隐藏身份,却又露出些微面目希望读者能辨出真相。
  湘云的大花脸是满清恶意篡改历史、妄图掩盖真相!而宝琴的小花脸却是被逼隐藏身份,寄希望被辨出真相! 大花脸和小花脸,一个是想藏,一个是想显,相形成趣,妙笔神思啊!
  5、探春影射郑成功,艾官是扮老外的,老外在昆曲中指德高望重的老人,郑成功在海外坚持抗清声名卓著,自然当得老外!
  6、老旦茄官,茄是草字头下“力”加“口”,乃是文武双全之意。这个文武双全的尤氏身份不明,留待以后再解。
  至此,十二女伶就都面目清楚了,原来小小戏子个个都不简单!
  第二回里,朱慈炤借贾雨村的口写道:“天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异......所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气,不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,【甲戌侧批:譬得好。】两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人,发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。【甲戌侧批:恰极,是确论。】置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其云邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。”
  将奇优名倡同帝王公侯和名士高人等同起来,正是朱慈炤暗示读者红楼梦中的奇优名倡乃是影射帝王公侯名士高人!
  第六十回里: “当下藕官蕊官等正在一处作耍,湘云的大花面葵官,宝琴的豆官,两个闻了此信,慌忙找着他两个说:“芳官被人欺侮,咱们也没趣,须得大家破着大闹一场,方争过气来。”四人终是小孩子心性,只顾他们情分上义愤,便不顾别的,一齐跑入怡红院中。豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来,放声大哭,手撕头撞,把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑,一面假意去拉。急的袭人拉起这个,又跑了那个,口内只说:“你们要死!有委曲只好说,这没理的事如何使得!”赵姨娘反没了主意,只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个,抱住左右手;葵官豆官前后头顶住。芳官直挺挺躺在地下,哭得死过去。”


  助阵芳官勇斗赵姨娘,朱慈炤派出四人上阵!还直强调“四人只说:“你只打死我们四个就罢!”为何?
  其实四人助阵就是四小儿缠斗赵姨娘周后和李自成!又是暗藏了四儿“四皇子”在里头。
  书中写小豆官和葵官关系最好,两人总在一处玩耍。
  朱慈炤写《红楼梦》不就是为了还原真相正明史么?小豆官朱慈炤和不画脸的葵官——本色明史自然是关系最好。
  小豆官围攻赵姨娘最是积极,“豆官先便一头,几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。”
  赵姨娘周后害死了自己的母亲和弟弟,李自成逼死了自己的父亲崇祯,郑芝龙又投降满清出卖了隆武政权,朱慈炤正是借“豆官这先一头撞”抒发心中的滔天愤恨!
  小文字偏偏藏了大文章,红楼梦是处处有玄机啊!
曹雪芹是谁啊
曹雪芹是笔名,就如同鲁迅、丁玲一样。详细请回顾前页61楼。
  下面是四皇子朱慈炤安置王家后人的冰火山里万年冰洞的美景。
  “万年冰洞”位于山西宁武的冰火山里,深100多米,一年四季洞内温度在零下4到10度,寒冷无比,积冰常年不化。“万年冰洞”是除世界极地冰盖和永久冻土层地区以外发现的罕见大冰洞,尽管许多科学家都曾实地探寻过它的形成原因,然而这个谜团至今仍未解开。
  更为神奇的是,就在“万年冰洞”直线距离仅几百米的地方,存在着大量煤炭自燃现象,温度高达300摄氏度以上,形成一个天然的“大火炉”。这种“冰火”共存的奇景让王家后人给它取了个“矛盾山”的趣名。
  芳官笑说藕官
  第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》芳官笑道:“藕官说他自己是小生,菂官是小旦,常做夫妻,虽说是假的,每日那些曲文排场,皆是真正温存体贴之事,故此二人就疯了,虽不做戏,寻常饮食起坐,两个人竟是你恩我爱。菂官一死,他哭的死去活来,至今不忘,所以每节烧纸。后来补了蕊官,我们见他一般的温柔体贴,也曾问他得新弃旧的。他说:‘这又有个大道理。比如男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了。’”
  藕官烧纸是何故事?这一段缘故,朱慈炤不让别人讲,偏偏安排芳官讲?又是何缘故?
  藕官是崇祯,菂官是田秀英。田妃在世时,崇祯与田妃两人是你恩我爱;田妃死后,仅存的四皇子孤苦伶仃崇祯却从来不闻不问。田妃在世时,周后重金购献“歌舞女子数人”都封为嫔;田妃死后,一群“青霞女子”伺候在旁以供崇祯随时尽性却不给任何名分,估计又是周后美意进献。
  “蕊官”的名字起的好,“蕊”乃草字头下三心挤作一团。“三”指人数众多,周后宽厚大度而对崇祯体贴入微,购送美女从不小气,崇祯好福气啊!有这样的知心贤妻,难道不是多金男士们的终身梦想么?为何还要“任凭弱水三千,我只取一瓢饮”呢?
  藕官说的那段“男子丧了妻,或有必当续弦者,也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了”的大道理,原来正是崇祯情深义重的大义!原来,芳官笑说藕官正是让痴情人顺治讲多情人崇祯!却不知道到底是该谁取笑谁呢?
  从政治立场来讲朱慈炤与顺治是敌人,但是从个人的经历和感情上,朱慈炤欣赏顺治的倔强勇敢、真诚痴情,从红楼梦中宝玉对芳官的保护和疼爱上看,朱慈炤更是把这个小自己四五岁的顺治看作是自己的弟弟,“象是双生的弟兄两个”。抛开出身的恩怨,朱慈炤更希望顺治也是自己的弟弟,芳官和五儿交好情同姐妹,何尝不是他的一种美好愿望呢?
  芳官出家水月庵的大秘密
  第七十七回写到:“芳官自前日蒙太太的恩典赏了出去,他就疯了似的,茶也不吃,饭也不用,勾引上藕官蕊官,三个人寻死觅活,只要剪了头发做尼姑去。我只当是小孩子家一时出去不惯也是有的,不过隔两日就好了。谁知越闹越凶,打骂着也不怕......从此芳官跟了水月庵的智通,蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心,各自出家去了。”
  芳官拉了蕊官和藕官一起出家,可是最后却是芳官独自去了水月庵,而蕊官和藕官则去了地藏庵。为何朱慈炤这样安排?因为要忠于历史!
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 楼主| 发表于 2023-9-27 09:41:00 | 显示全部楼层
  水月庵,名字含水藏月。
  书中写道:“馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号,离铁槛寺不远。”【甲夹:前人诗云:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。】脂批在此提醒: 馒头庵其实就是对应着“不远”千年铁门限的土馒头!原来水月庵暗指坟墓!
  铁槛寺其实就是“千年铁门限”,喻指帝王家,不远处就是土馒头坟墓相对,正是朱慈炤暗示贾家即朱明王朝行将末路即将入土,同时更进一步地感慨千年来的帝王家莫不如是,未来的满清爱新觉罗也终有一天要被埋葬!
  实为顺治的芳官独自去了水月庵,那水月庵可不就是清东陵么!
  那为何水月庵的名中又有“月”?月不是指朱明么?那么水月庵不是应该也和朱明有关系么?
  对极了,当然有关系!水月庵,即清东陵原本应是明崇祯的陵寝地!为何?此中原委听我道来。
  崇祯之所以会被葬入田妃墓是因为未修陵寝,而之所以未修陵寝是因为崇祯查得明陵已无龙气。清查继佐的《罪惟录》记载:“崇祯初年,徧(同‘遍’)求天寿,无吉壤。至崇祯十三年,始召刘诚意孔昭(即诚意伯刘孔昭)及张真人甲(即真人张甲),协视地,得蓟州凤台山(即今河北遵化清东陵所在地)。云地善而难得治陵起工之吉,吉在甲申(崇祯十七年)以后,不及事。”
  没想到这龙脉还有脾气,必须要甲申以后方能动工,天命难违,那就等吧!可惜好不容易等到甲申年,修了一年多的田妃墓终于完工,正月二十三田秀英入葬天寿山,还不到两个月,三月十九崇祯就国破身死,上天留给崇祯的时间不过是刚好能让田秀英入土为安!最终无处可去的崇祯和周后于四月四日被放入田妃墓收葬,就这样,简陋的田妃墓居然升级成了帝王陵,成了明朝唯一的妃子同帝王合葬的陵墓!这冥冥中的天意啊!
  由于与顺治一起入葬清孝陵的还有康熙生母孝康张皇后佟佳氏和孝献端敬皇后董鄂氏两位,这就是红楼梦中芳官拉了藕官和蕊官两人一起出家的缘故,影射的是三人共葬的历史。但藕官和蕊官因是亡了国的崇祯和周后,最终无缘龙脉马兰峪,进不了水月庵,只能被草草送入地藏庵——田妃墓三人合葬。而崇祯费尽十三年心血才找到的唯一龙脉马兰峪就这样完整地留给了顺治,也就是现在的清东陵。
  本是朱明崇祯辛苦觅得的龙脉宝地,到头来却成了满清顺治的龙脉陵寝,这就是红楼梦中的“水月庵”既是水又有月的秘密!朱慈炤的笔下是字字有来处啊!
  惊世揭秘:从水月庵出走的小尼姑智能儿是谁?
  智能和秦钟都出现在第七回,智能与惜春朱慈炤顽笑在第七回上半部,秦钟与宝玉朱慈炤初见在第七回下半部,需要注意的是五儿死讯、四儿被赶、晴雯之死、芳官出家都集中在第七十七回。朱慈炤对“七”情有独钟。我在解巧哥儿时说过:朱慈炤将巧哥儿的生日安排在七月初七,一是暗示崇祯共生过七个儿子;二是取自复卦之“七日来复”,寄托了四皇子希望乘时通便存亡继绝、坚韧不拔反复探索的意思。
  第十五回:“智能儿急的跺脚说:“这算什么!再这么我就叫唤。”秦钟求道:“好人,我已急死了。你今儿再不依,我就死在这里。”。。。。宝玉拉了秦钟出来道:“你可还和我强?”【蒙侧:请问此等光景,是强是顺?一片儿女之态,自与凡常不同。细极,妙极!】秦钟笑道:“好人,【庚侧:前以二字称智能,今又称玉兄,看官细思。】你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。”宝玉笑道:“这会子也不用说,等一会睡下,再细细的算帐。”宝玉不知与秦钟算何帐目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。”
  第十六回: “偏那秦钟的秉赋最弱,因在郊外受了些风霜,又与智能儿偷期绻缱,未免失于调养,【庚侧:勿笑。这样无能,却是写与人看。】谁知近日水月庵的智能私逃进城,【甲侧:好笔仗,好机轴。甲眉:忽然接水月庵,似大脱卸。及读至后,方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际,忽闻戛然檀板截断,真见其大力量处,却便于写宝玉之文。】找至秦钟家下看视秦钟,不意被秦业知觉,将智能逐出,将秦钟打了一顿,自己气的老病发作,三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱,又带病未愈,受了笞杖,今见老父气死,此时悔痛无及,更又添了许多症候。因此宝玉心中怅然如有所失。“【庚眉:凡用宝玉收拾,俱是大关键。】


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 楼主| 发表于 2023-9-27 09:45:20 | 显示全部楼层
  在秦钟眼里,智能和宝玉都是他儿女情长的“好人”,他与智能几番云雨,又与宝玉一起算账。最终他与父亲秦业都因智能而死。这智能儿究竟是何种来历?两人一番孽情又是何缘故?
  其实朱慈炤已在书中明写来历,只看诸位眼亮不亮。
  请看第二十二回朱慈炤写道:“《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”【庚夹:源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸也,亦如山木意,皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误,宝玉是多事所误。多事者,情之事也,非世事也。多情曰多事,亦宗《庄》笔而来,盖余亦偏矣,可笑。阿凤是机心所误,宝钗是博识所误,湘云是自爱所误,袭人是好胜所误,皆不能跳出庄叟言外,悲亦甚矣。再笔。】
  朱慈炤用《南华经》上“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”点出“智能”寓意“忧劳”。脂砚怕读者不明白,又再给提示:智能与聪明相连,书中唯有黛玉是为“聪明”所误!
  原来“智能”是暗指“聪明”的黛玉!原来小尼智能是指终日“忧劳”,却最终为帝业所累,乃至家破国亡的崇祯皇帝!崇祯从来自负,自以为自己聪明能干,乃“智能”者,可惜不懂政治平衡,结果终日辛劳不但无功、反至亡国,也是令人叹息!实为后来者诫!
  崇祯和秦家的关系真是亲,既是养女,又是儿媳妇。
  我在讲秦可卿崇祯时讲过,秦可卿的养父秦业是指“自秦始皇开始的中华封建王权基业”。再看秦业的亲儿子秦钟,秦钟即“秦种”,乃是自秦始皇创立封建王权以来的中华帝业传承的种子。
  秦可卿的所谓抱养之谜其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了,这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了,和“秦钟”即“汉人帝业种子”情同姐弟。
  朱慈炤以“淫情”来影射帝业与帝王之间的利害与负累关系。是水月庵的智能儿将秦业和秦钟双双葬送!中华的千年封建帝业和汉人的帝业种子都被明朝的亡国之君崇祯给彻底断送!满清趁机入主中原,带着林丹汗伪造的假玉玺建立胡虏统治,中华帝业从此中断无继!
  智能儿崇祯被秦业赶走后就再无下落,秦钟临死前还为此劳心: “又记挂着智能尚无下落”,可见智能并未回水月庵。
  水月庵实为龙脉马兰峪,智能出走水月庵,其实是指崇祯亡国失去龙脉,这才会有了七十七回里,芳官出家水月庵,也就是顺治葬入龙脉马兰峪。
  先是智能离开,后是智通出现。只有崇祯丢了大明江山,无缘水月庵才有了后来者芳官进了水月庵,接收朱明江山坐享龙脉。
  终极惊世大揭秘: 《红楼梦》中最难解之谜团,《石头记》的依托根本——慧绣璎珞的大来历
  第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》里,朱慈炤大费笔墨细细地介绍了“慧绣”:“一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。”
  (待续15)
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 楼主| 发表于 2023-9-27 10:35:09 | 显示全部楼层
  在秦钟眼里,智能和宝玉都是他儿女情长的“好人”,他与智能几番云雨,又与宝玉一起算账。最终他与父亲秦业都因智能而死。这智能儿究竟是何种来历?两人一番孽情又是何缘故?
  其实朱慈炤已在书中明写来历,只看诸位眼亮不亮。
  请看第二十二回朱慈炤写道:“《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”【庚夹:源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸也,亦如山木意,皆寓人“智能”“聪明”多知之害也。。。。黛玉一生是“聪明”所误,宝玉是多事所误。多事者,情之事也,非世事也。多情曰多事,亦宗《庄》笔而来,盖余亦偏矣,可笑。阿凤是机心所误,宝钗是博识所误,湘云是自爱所误,袭人是好胜所误,皆不能跳出庄叟言外,悲亦甚矣。再笔。】
  朱慈炤用《南华经》上“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”点出“智能”寓意“忧劳”。脂砚怕读者不明白,又再给提示:智能与聪明相连,书中唯有黛玉是为“聪明”所误!
  原来“智能”是暗指“聪明”的黛玉!原来小尼智能是指终日“忧劳”,却最终为帝业所累,乃至家破国亡的崇祯皇帝!崇祯从来自负,自以为自己聪明能干,乃“智能”者,可惜不懂政治平衡,结果终日辛劳不但无功、反至亡国,也是令人叹息!实为后来者诫!
  崇祯和秦家的关系真是亲,既是养女,又是儿媳妇。
  我在讲秦可卿崇祯时讲过,秦可卿的养父秦业是指“自秦始皇开始的中华封建王权基业”。再看秦业的亲儿子秦钟,秦钟即“秦种”,乃是自秦始皇创立封建王权以来的中华帝业传承的种子。
  秦可卿的所谓抱养之谜其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了,这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了,和“秦钟”即“汉人帝业种子”情同姐弟。
  朱慈炤以“淫情”来影射帝业与帝王之间的利害与负累关系。是水月庵的智能儿将秦业和秦钟双双葬送!中华的千年封建帝业和汉人的帝业种子都被明朝的亡国之君崇祯给彻底断送!满清趁机入主中原,带着林丹汗伪造的假玉玺建立胡虏统治,中华帝业从此中断无继!
  智能儿崇祯被秦业赶走后就再无下落,秦钟临死前还为此劳心: “又记挂着智能尚无下落”,可见智能并未回水月庵。
  水月庵实为龙脉马兰峪,智能出走水月庵,其实是指崇祯亡国失去龙脉,这才会有了七十七回里,芳官出家水月庵,也就是顺治葬入龙脉马兰峪。
  先是智能离开,后是智通出现。只有崇祯丢了大明江山,无缘水月庵才有了后来者芳官进了水月庵,接收朱明江山坐享龙脉。
  终极惊世大揭秘: 《红楼梦》中最难解之谜团,《石头记》的依托根本——慧绣璎珞的大来历
  第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》里,朱慈炤大费笔墨细细地介绍了“慧绣”:“一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。”
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 楼主| 发表于 2023-9-27 10:49:27 | 显示全部楼层
  ——慧娘的绣工最佳,因为田秀英绣艺精湛,至今已经三百多年仍完好保存在成都文殊院的“田妃绣彩”不就是明证么?(田妃绣彩的照片请看前页)书中晴雯的针线手艺无人能比,黛玉的针线也是没得说:宝玉夸赞黛玉做的荷包精巧,就连凤姐都请黛玉帮忙做针线。相形之下,宝钗做女红的场景描写虽很多,却既不见凤姐请宝钗帮忙做针线,更不见宝玉有任何称赞。宝钗针线做得多不过是为了在人前讨巧卖乖罢了,只有样子没有质量!就如同周后采购纺车,结果学不会,居然想装个样子也不成功,最后只好停机砸车泄愤!不过人都有长短,周后虽然不善劳作,但是妆模作样、害人性命的手段却是十分高明,不得不佩服啊!
  ——慧娘是“书香宦门之家,精于书画”,因为田秀英“父宏遇为扬州把总”,把总为明代陆军基层军官。明朝驻守京师兵分三大营,统兵官中有此官;各地总兵属下军官亦有此官,比守备低一级。明初多以功臣、外戚充任。后来职位日轻,到了清代就变成了低级军官。
  “田贵妃幼习钟、王楷法,遂臻能品,凡书画卷轴,上每谕妃签题之”顺治对崇祯的字推崇备至,却不知崇祯赞赏的是田秀英的字!
  “田贵妃工写生,常做群芳图,上留之御几,时展玩焉。”“思宗命特付装潢,特加赏览,每页钤“承乾宫印”,“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡,散落人间,有蒋氏得其二页,一为海棠,一为芙蓉,幽逸冷艳,皎然独绝。”田秀英是书画兼绝,功底深厚。
  ——慧娘“不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物,所以慧娘不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多”.
  那是自然!皇贵妃的绣品如何能是市卖之物?!除了现在保存在成都文殊院里的“田妃绣彩”外,史书上记载的也不过是崇祯的偶尔恩赏:“刘文烈理顺为御史时,上赐以宫花补子,精织异常,云出自出(田)贵妃手。今犹在雍正文烈祠。”所以田妃慧绣天下虽知,但得者甚少。 
  这对“慧绣”描述的一字一笔莫不是朱慈炤对母亲田秀英惊世才华的赞美和追忆!
  为何朱慈炤又偏偏写下:“竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。”
  翰林文魔们究竟是谁?为何他们定要将“绣”换成“纹”?
  翰林是自唐朝才有的官名,开元年间(713一741年),唐置“学士院”,选文学之士为翰林学士,专掌制诰。明朝翰林学士,掌编修国史、编辑奏章、讲读经史和草拟诏谕等高级文墨工作。因其常在帝侧,“备天子顾问”,颇能左右朝政,也可干预官吏的黜陟,所以特受尊崇,虽品列第五,侍坐则在四品京官以上。清沿明制,翰林院主要负责编纂史书、编辑百官奏章、记注诏令、拟撰文告勒命、侍皇帝皇子讲解经史等等。
  “翰”又音同“汉”。满族以西方为大,而汉人崇拜东方,因此这个“翰”又暗指“东“。原来“翰林”暗指的是拟撰诰令、编修史书的“东林”文官!
  那么一切就清楚了,请看翻译:“竟有世俗牟利者,近日将周后的恶行劣迹假冒是田秀英所为,用以欺世盗名谋取私利。有那一干东林党文官魔鬼们,因深恨田秀英的优秀,却不与他们同路,更令他们的代理人周后失宠,便说这田秀英不贤不能,若要按照事实真相实说,就会暴露了周后和他们的丑恶嘴脸,便大家商议了,将田秀英的真实历史隐去,利用撰“文”著史极尽所能地诋毁田秀英以美化同党,所以世上已难找到如实记载的真史了。如今世人都跟着东林党文人的假“文”伪历史人云亦云,再也不知原本的事实真相!”
  原来,这“绣”被改成“纹”讲的是翰林院东林党将田“秀”英的历史强换了“文”!这是朱慈炤对翰林院东林党“文魔”们篡改史书歪曲诋毁母亲田秀英的悲愤控诉!是这些掌握着著史权的文字魔鬼将田秀英的历史改头换面以粉饰自己欺世盗名! 这些东林党文人都是披着人皮的恶魔!文魔!
  看去轻描淡写似平常,却是笔笔血泪字字伤!
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 楼主| 发表于 2023-9-27 10:54:53 | 显示全部楼层
  至于南明的历史记载,顾城先生已经在《南明史》中写的很清楚了:
  “清方档案证明,马士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富阳以及会攻杭州之役①。1646 年六月浙东兵败,马士英逃入四明山削发为僧,被俘就义,实属难能可贵②。相形之下,黄宗羲、张岱在鲁监国政权处境艰难时,转入清方统治区遵制剃头,以明朝“遗民”自居,既不能见危授命,也大可不必那样义形于色地痛斥“奸臣”马士英以显示自己才是正人君子。在这方面,张岱还有点自知之明,《自题小像》一文云:“功名耶落空,富贵耶如梦,忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,著书二十年耶而仅堪覆瓮,之人耶有用没用?”③本书讲的是南明史事,不涉及张岱、黄宗羲等人的文学、学术著作在历史上的贡献。同样,也无意于为马士英当国时期的昏庸辩解。只是由于黄宗羲等人往往出于偏私心理任意歪曲史实,甚至造谣生事④,在当时既加剧了南明内部的纷争,对后来的史家又造成了许多人为的困难。在这种情况下,依据可信史料对某些比较重要的人物和事件加以澄清就是必要的了。”“④黄宗羲记述明清之际史事往往出于门户之见和个人好恶。像魏学濂在甲申三月于北京投降大顺政权,本无可议,黄宗羲因为同魏学濂是患难世交,绝力开脱其“从贼罪名”。在弘光帝和其嫡母邹太后事上胡言乱语已如上述。”
  东林党黄宗羲这种号称不入仕的明遗民更具有欺骗性!他屡拒清廷征召,却派了爱子黄百家和最得意的学生万斯同去编纂《明史》,而编写明史的明史料原稿500卷,无一不是以黄宗羲治下的阳明派的文件为依据写出的。全祖望在《梨洲先生神道碑文》中写到:“宗羲不入史局,而史局大事必咨之,其所辩论,史局常依之资笔削焉。”黄宗羲其实是满清官修东林版伪明史的幕后主编!
  黄宗羲曾写道:“皇人仁风笃烈,救现在之兵灾,除当来之苦集,学士大夫皆以琴瑟起讲堂之上,此时之最难得者也”,自称明遗民却美化歌颂满清对真正明遗民的血腥屠杀!
  黄宗羲还在写给徐乾学的信里写到:“去岁得侍函文,不异布衣胥肉之欢。公卿不下士久矣,何幸身当其盛也。今圣主特召,入参密勿,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之。朝野相贺,拭目以观太平,非寻常之宣麻不关世运也。”居然无耻到肉麻地歌颂满清的血腥统治是“五百年名世”!
  无怪乎抗清志士吕留良等人怀疑黄宗羲已经变节。黄宗羲这个所谓的明遗民不过是为自己谋名、为满清服务的文化汉奸罢了!欺世盗名,贻害千古!
  再譬如东林党文史名家张岱,他这样描述南明弘光帝:“自古亡国之君,无过吾弘光者。汉献之孱弱,刘禅之痴呆,杨广之荒淫,合并而成一人。”但给事中李清的《南渡录》中否认了朱由崧的荒淫传闻,而反对朱由崧起用阮大铖等的弘光朝东阁大学士姜曰广的《过江七事》中也没有记载朱由崧有荒淫之事。
  第四十八回里:宝钗笑道:“呆香菱之心苦,疯湘云之话多。”这句话可不简单,实为:“呆香菱之心苦,只因湘云疯话多”。香菱为南明,湘云为明史。这句说的是什么呢?
  看翻译:满清得意笑道:“南明的心里苦啊,为什么呢?因为东林党编出来的明史疯话多,尽是假话黑南明!”
  这也正是为了照应前面第三十一回里迎春抱怨湘云的谎话:“淘气也罢了,我就嫌他爱说话:也没见睡在那里还是咭咭呱呱,笑一阵,说一阵,也不知是那里来的那些谎话。”
  睡着后不清醒的湘云就是任由东林党文人摆布的《明史》,暗喻南明的迎春的这些话正是控诉满清官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话!
  看到这里我们难道还不清楚这些关于南明的谎话是哪里来的么?正是东林党黄宗羲、张岱这些人编来的!
  怪不得湘云令迎春嫌弃、令香菱心苦,怪不得葵官被贾母要求不要抹脸,这是朱慈炤对东林党和满清恶意篡改明史的揭露和批判!
  “(黄宗羲)降生前夕,母亲姚氏曾梦见麒麟入怀,所以,宗羲乳名“麟儿”。
  原来,影射明史的史湘云的“金麒麟”就是暗指满清官修明史的真正幕后人——欺世盗名的文化汉奸东林党的黄宗羲!
  即便东林党百般地为自己涂脂抹粉,可是翻看明史,除了“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”三大案外,“东林党”可还做过什么!可三大案的真相又哪里是东林党笔下的模样!东林党拿不出政绩,只能靠攻讦等下流手段上位。这些东林党“文魔”写出的明史可想而知!拼了命地给自己贴金,下死力地给政敌抹黑!
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