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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?

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 楼主| 发表于 2024-3-23 12:37:19 | 显示全部楼层
贾政选给宝玉的妾室是谁?不是袭人、晴雯,精心培养却被贾环截胡

安阳源易缘

2024-03-22 21:31河南

贾政选给宝玉的妾室是谁?不是袭人、晴雯,精心培养却被贾环截胡

黛玉和宝钗的竞争进入拉锯战,无论是黛粉还是钗粉,都想知道一个真相:贾政到底站队谁?

贾母和王夫人势均力敌,贾政作为重要的力量,他偏向哪方,哪方的赢面会更大。

贾政到底喜欢黛玉还是宝钗?


黛粉和钗粉请扶好墙,控制下自己渴望的表情,答案会令人失望:

黛、钗——谁都不是贾政理想型儿媳,宝玉的妻、妾人选,贾政都另有打算。

他老早就安插好了自己人!

三家争夺

宝玉的姻缘就像一个战场,前面的成了炮灰,后来者继续飞蛾扑火。

为什么但凡是个未婚女孩,都绕着宝玉转,是宝玉的魅力太大吗?

错!贵族姻缘的实质,绝不是爱情,而是利益的分配和争夺。记住这个原则。

姻缘是纽带,是利益的纽带。这就是护官符的实质,【这四家皆联络有亲,一损皆损,一荣皆荣……】

宝玉桃花运不断,是因为他身上集中了四大家族最大的利益。

“人为财死,鸟为食亡”,宝玉姻缘的竞争,本质是话语权的争夺。

木石前盟和金玉良缘,是贾母和王夫人两股力量掰手腕。因为这两股力量最大,所以最耀眼。


网友都以为宝玉的亲事争夺是两家分晋,其实是三国分争!

荣国府里还有其他势力涌动,只不过力量不如前两者大,所以被忽略。

比如贾政,他一直在布局宝玉、贾环兄弟的婚姻。对于荣国府的话语权,他从来没放弃过。

“假正经”的父亲

“是晚,(赵姨娘)得空便先求了贾政(贾环娶彩霞作妾)。贾政因说道:‘且忙什么?等他们再念一二年书,再放人不迟;我已经看中了两个丫头,一个与宝玉,一个给环儿。只是年纪还小,又怕他们误了书。所以再等一二年。’”【甲戌侧批:妙文!又写出贾老儿女之情。细思一部书,总不写贾老则不成文。若不如此写,则又非贾老。】
第72回赵姨娘给贾政吹枕头风,信息量很大。

1、贾政不是甩手掌柜,他一直都在布局宝玉、贾环的婚姻。

赵姨娘为让贾环娶彩霞,向贾政吹枕头风,说宝玉早已有了一二年了,贾政的表现是【贾政听了,忙问道:‘谁给的?’】

【忙问道】、【谁给的】,这是贾政在卧房内的真情绪。


他极关心宝玉婚姻之事,一个妾室的位分都关心,更遑论嫡妻。

但贾政向外界传递的形象是【疏懒于家务】。

在外界和在卧房,贾政是两张皮,是假正(贾政)!

2、年龄小是托词,贾政实力不够。

贾环和彩霞、彩云有了情事,说明他早就通了人事,年龄早已不小了;宝玉是哥哥,更是早该定了屋里人了。

什么儿子年纪小,儿子要读书,都是托词。

事实是他的力量无法与贾母、王夫人抗衡,无法一言九鼎,行使“父母之命媒妁之言”的权力。

事实是贾政在各房和下人中的存在感低,荣府中的人只知金玉良缘和木石前盟,没几个人在意贾政这个正主的意见。(贾政最有资格定宝玉亲事)

贾政的内宅势力范围

贾政和贾赦相比,其实挺可怜。


贾赦虽然在贾母那吃瘪,但在他家他是老大。

老婆(邢夫人)、女儿(迎春)、儿子(贾琏)、小妾,他都生杀予夺的大权。

贾政呢?老婆(王夫人)他管不住,儿子他连一半都做不了主(归贾母,归王夫人),他势力范围,被挤压到只能做赵姨娘这个妾的主。

贾政的影响力低,有多低呢?

贾政在内宅有自己的势力范围:赵姨娘是根据地,王夫人身边有部分拥趸,李纨和贾兰是他的管理范围(因为王夫人放弃)。

以赵姨娘为中心,探春、贾环由他管,李纨、贾兰由他管。

有网友质疑贾兰是庶出,所以才和贾环玩,其实不是,他们的友谊不是因为身份,而是因为他们同属贾政派。

除此外,王夫人身边也有贾政安插的人。

第49回史湘云教宝琴做人,很有意思:

“你除了在老太太跟前,就在园里来,这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里,若太太在屋里,只管和太太说笑,多坐一回无妨;【若太太不在屋里,你别进去,那屋里人多心坏,都是要害咱们的】。”


【太太不在屋里,你别进去】,意思明显吧,王夫人身边人很杂!

1、什么是人杂?

举个反面的例子,黛玉的潇湘馆,上下一心,都和黛玉一条心,这就是纯;

相反,王夫人屋里的人,有其他人的势力,所以杂!

2、王夫人为啥不肃清?

王夫人屋里人多心坏,由史湘云说出来,事情就更严重。

史湘云是姑娘,又是来做客的亲戚,她最不该知道王夫人屋里的内情。

但事实是她都知道了。这说明什么?

说明王夫人屋里人杂在荣府是公开的事实,王夫人不可能不知道。

自己的地盘安插有异心人,经过的人都知道,如同吃死苍蝇,恶心的一匹。

王夫人知道却不肃清,这里就有故事了!

能让王夫人甘愿吃苍蝇的,能是谁?

贾政!

贾政安排给宝玉的妾是谁?

贾政说早给宝玉、贾环安排的人选。会是谁呢?


看王夫人的大丫头都有谁:

金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤,这是前期;

金钏儿死后,基本变成玉钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤。

玉钏儿是后进来的,但她的排序依然在彩云、彩霞前,因为她填补的是金钏儿的缺。

这种排序大有故事。

因为金钏儿、玉钏儿是王夫人的人,她们不仅是王夫人的丫鬟和心腹,还是王夫人安排给宝玉的妾室。

而彩云和彩霞一对姐妹,是贾政安排给宝玉兄弟的妾啊!

记得金钏儿怎么死的吗?

不是因为她和宝玉调情,金钏儿和宝玉调情,是王夫人默许的,她就是王夫人许给宝玉的妾。

王夫人怒起扇金钏儿,是因为金钏儿教唆宝玉去抓贾环和彩云的私情!

“你忙什么!‘金簪子吊在井里头,有你的只是有你的’,连这句话语难道也不明白?我到告诉你个巧宗儿,你往东小院子里拿环哥儿”
就是这句话,让王夫人要了她的小命。


金钏儿犯了什么大忌?

金钏儿为什么说簪子掉在井里的话?

因为她和彩云是竞争关系,王夫人许给金钏儿做宝玉的妾,但彩云是贾政留给宝玉的妾。

金钏儿和宝玉的关系还不固定,等于金簪还没落井,她心里不踏实。

要让她的一颗心落了井,就要排挤走彩云。

金钏儿把希望寄托在宝玉身上,让宝玉抓了彩云和贾环的奸情,就拆散了彩云和宝玉。

注意:前期,彩云的心是在宝玉身上哦!

宝玉被贾政传召,金钏儿在屋外调笑让宝玉吃她嘴上的胭脂,彩云的表现是什么?“推一把金钏儿说:‘人家心里正发虚,趁这会高兴,赶紧进去。’”

贾环用蜡油烧宝玉一回,彩云不理贾环,惟有彩霞劝导贾环。


这都证明,彩霞是贾政安排给贾环的妾,彩云是宝玉的妾室人选。

至于后来彩云和贾环谈恋爱,彩云还因贾环得了不医之症,这都是后话。

贾环截胡了彩云,里面也有曲折的故事。篇幅所限,下回再论。

只是大宅门里的故事,看似花团锦簇,富贵安逸,其中每个人都难得心安,倒是刘姥姥这个贫苦老妪,成了人生赢家。这大概就是红楼告诉世人的真谛:富贵人要守正,不然灾祸在自身,更在儿孙!

开卷有益,原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成,感谢大家阅读完整内容。如果喜欢,欢迎转发和评论,留言或私信互动。
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 楼主| 发表于 2024-3-23 18:39:39 | 显示全部楼层
李煜《长相思》一枝独秀,七百年后纳兰仿一首,二者境界大不相同
执笔读春秋

2024-03-22 18:27发布于四川
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南唐后主李煜与清代的纳兰性德,都是中国词坛的名人。
李煜与其父李璟,开创了中国词坛的第二个流派——“南唐派”,尤其是其创作者本身才华盖世,致使他这个流派曾经在中国词史上一枝独秀,享誉千年。
而号称“清代第一词人”的纳兰性德,虽不具备开宗立派的实力,但却是中国封建时代,最后一位影响力巨大的词人。
图片
李煜和纳兰性德曾以《长相思》为题,创作过填词。有热爱古诗词的朋友偶然发现,纳兰性德一生的代表作《长相思·山一程》与李煜的《长相思·一重山》,有颇多相似之处。
因此,人们时常把这两首词拿到一起比较。论及词人本身的“天才”程度,以及他们各自的创作水平,其实不可同日而语。
不过偶然发现有后辈向前辈致敬,且二人又都是古代的词坛的“大拿”,所以在这里引用一下他们的大作,目的不过是为看读者们茶余饭后,添上一点谈资罢了。
下面闲话少说,就让我们按照创作的时间先后,来欣赏一下李煜和纳兰性德的杰作,然后一起聊一聊这个话题。
一、李煜《长相思·一重山》赏析
《长相思·一重山》——南唐·李煜
一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
这首词的上阕描写的是一位远行客在征途中思念家人的感受。开头两句“一重山,两重山”和后世纳兰的“山一程,水一程”高度相似,含义事实上也是重合的。
两首词一上来都没有先交代词中的主角是谁,更没有去铺垫事件发生的背景故事,而是一上来就先写主人公的“行动”。
这个时候,词中的主人公到底在干什么呢?他在赶路,他先翻过了一重山,接着眼前又出现了另一重山。
爬山是一件很累人的事,一般人爬山,刚开始的时候劲头是最足的。因为他想着,要一鼓作气翻过这座大山,翻过去之后,接下来的就是坦途了。
然而当他爬到半山腰的时候,往往体力就开始不支了。再等到距离顶峰一步之遥的时候,他简直就已经迈不开腿了。
为什么呢?这是因为他觉得自己快要到达山顶了,接下来的路全是“下坡路”,不需要太多的力气了,所以很多人往往会在快要到达山顶的时候松弛下来。
这一停下来不打紧,休息一下再爬完就是了。可是有些人爬的是雪山,一停下来休息他就冻死了,于是就永远也到达不了终点。想想看,这有多可怕。
不过李煜笔下的人,爬的显然不是大雪山,并且他也没有在快要到达山顶的时候松懈。可是当他一鼓作气爬过这座山的时候才发现,面前的路并不是坦途,迎接他的是另一座高峰。
这个时候他的心情是多么绝望啊,因此李煜第三句就写到“山远”、“天高”、“烟水寒”。山远和天高都是在说路途的遥远,久久不能到达。
在这种情况下,这位爬山的人看到山上的枫叶开始发红了。枫叶代表秋天,代表相思,于是他开始思念远在故乡的家人了。这就是上半阕词利用“空间”的变换,来营造氛围的手法。
而在词的下半阕,李煜则是利用菊花的盛开和凋零,来营造了一种时间变换的氛围。到了这个时候才写出整首词发生的故事背景,那就是“塞雁高飞人未还”。
下阕中的人,正独自守着一帘风月,思念着上阕中那位“远行客”。那么,这个人到底是他的什么人呢?也许是他的爱人,也许是他的友人。
李煜这首《长相思·一重山》最大的优点,其实就是擅于“造境”。在这首词里面,他利用对词对“空间”与“时间”的氛围营造。
再加上“山”、“天”、“烟”、“水”、“枫叶”、“菊花”、“塞雁”、、,以及“一帘风月”的意象组合,成功地营造出了一种“秋意”的氛围,让人读罢心生惆怅。
但是纵观全词,作者却根本连一个“愁”字都没有写,这是非常高明的。因此王国维曾在《人间词话》中评价说:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”
温庭筠的词胜羡,美在遣词造句,美轮美奂;韦庄的词美,美在雅正大气,颇有风骨;而李后主的词美,却是因为他的描写富有灵气,“生动传神”。
李煜这首词是一首“怀远词”,他在词中显然是模仿了前代的一些闺怨诗,借托妇人思念远方的征人来抒发自己的情感。
过去很多人以为这首词只是李煜在宫中闲来无事,幻想出来的作品。不过近来有人研究李煜的生平事迹,发现他创作这首词时,可能是出于对自己被扣押在宋地的兄弟的思念。
原来李煜有一位弟弟名叫李从善,是他父亲李璟的第七个儿子。开宝四年(公元971年)的时候,李从善代表南唐向宋国进贡,结果被宋太祖扣留在金陵。
李煜向来重手足亲情,他非常疼爱这位兄弟,一连为他写下了好几首“怀远词”,这首词就是其中的一首。下面,我们再来看纳兰性德的《长相思·山一程》。
二、纳兰性德《长相思·山一程》赏析
《长相思·山一程》——清·纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
这首词写的是纳兰性德某一次跟随康熙的军队出关东巡,夜间在途中扎营时的情景。词的上、下阕的头两句,的确和李煜的那首很相似。
只不过纳兰性德词的开头两句,没有像李煜词一样突出路途中“一山还比一山高”的困难。而是改用“山”与“水”的交替出现,描写出他所在的军队实际的行军过程。
跋山涉水,不辞辛劳,干什么呢?为的是向着榆关那个方向行进。榆关就是山海关,军队日夜兼程地出了山海关,为的是去他们大清王室的祖陵举行祭祀。
从词中的描述我们可以看出,这件事情发生的时间是在康熙二十一年(公元1682年)。这一年,康熙消灭了吴三桂,成功完成了他“削三藩”的计划。
从此以后这个天下,就完全属于爱新觉罗了。于是康熙决定冒着风雪前往祖坟,把这件大喜事告诉埋在坟里的努尔哈赤。
纳兰性德是康熙身边的侍卫,他由于体弱多病,根本不想参加这个活动,奈何皇命难违。一六八二年二月二十三号这天,康熙的军队在榆关外面遇到大雪,受阻,于是只能就地扎营。
到了半夜,纳兰性德大概是冷得睡不着,他探头看向军帐之外,发现四处灯火通明,原来大家伙都和他一样睡不着。
到了词下阕的开头二句,纳兰又用“风一更、雪一更”来描写当时天气恶劣的程度加剧了。李煜中写“菊花开,菊花残”,当中的时间再短,好歹也有几周的时间。
可是纳兰性德词中天气的变化,从“刮大风”到“下大雪”,就是一更挨着一更的,可见天气之恶劣。这件事情对于当时皇帝的亲兵们来说,是不可忍受的。
因为他们本来都是宫里贵族的子弟,从小含着金汤钥出生,根本没有吃过这样的苦头。所以他们现在就开始怀念在北京的家了,这就是“聒碎乡心梦不成”。
本来写到这里,这首词要讲的内容其实就已经讲完了,可是纳兰性德仍然觉得自己没有说得非常“透彻”,于是又补了一句“故园无此声”,这是说他的“故园”没有这种风雪交加的声音。
纳兰性德最后这一句,写得尤其令人玩味。满人本是游牧民族,生活在白山黑水、冰天雪地之间。可是他现在却说自己的家乡没有这种风雪交加的声音,大家觉得有可能吗?
近代自王国维以后,有不少人对这首词的评价颇高。说它写得“新颖豪壮”,其实我是不同意的。先说这个“新颖”吧,我觉得它有一点致敬李后主《长相思·一重山》的嫌疑。
都是通过时、空叙事来描写征途与思人,纳兰性德只是把李煜对远行客的思念,改成了出征将士们对家乡的思念。说他“豪壮”,更不知从何说起。
“夜深千帐灯”很豪壮吗?千帐灯在风雪之中不灭,并不是为了要作战,而是因为帐中的人“被风雪声打扰睡不着”。
更让人觉得奇怪的是,这些人睡不着的理由,竟然是“吃不了苦”。因为他们已经把北京那个家当成了他们的“故园”,早就该记了他们的祖先是来自冰天雪地,马背上的游牧民族了。
结语
李煜的词意境好,写愁思不见愁字,相当高明。纳兰性德这首代表作,你还真不能说他写得不行。我在读到“山一程,水一程”的时候,因为李煜珠玉在前,我是没有什么感觉的。
但是当我读到“风一更,雪一更”的时候,还是能小小地与这位宰相公子共情一下的。只因冬天的大雪,确实非常寒冷。
从前读这首纳兰性德的词,已经嚼不出哪里好了。现在重读这首词,更是觉得它当中充满了一个娇生惯养的清朝贵公子的“矫情”。
河北民族师范学院教授赵秀亭在《纳兰丛话》中说:容若豪宕之作,往往只得半阕,后半即衰飒气弱,如《长相思·山一程》、《采桑子·丁零词》皆如是。
不过我觉得纳兰性德这首《长相思·山一程》,前半阕也谈不上什么豪宕,不知道大家是怎么看的呢。
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红楼解密:表里有寓下诗词曲赋里的汝州
啸风
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汝州本名伊州,因境内汝水得名。汝州东与禹州、郏县接壤,南与宝丰、鲁山毗邻,西与汝阳、伊川交界,北与登封相连。汝州市北靠巍巍嵩山,南依茫茫伏牛,南北山连绵起伏向中部延伸,形成了丘陵和河川相间的地貌。

唐·白居易《重答汝州李六使君见和忆吴中旧游五首》云:

为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。

蜀笺写出篇篇好,吴调吟时句句愁。

洛下林园终共住,江南风月会重游。

由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。

汝州之名追本溯源始称汝海、汝坟。之所以皆以“女”字冠名,乃出自女娲封地——女国。《世本·氏姓篇》(张澍稡集补注本)云:“女氏,天皇封弟娲于汝水之阳,后为天子,因称女皇”。夏商初为霍邑,后为诸侯国霍国。东周和春秋时,霍国及其东北部的梁邑,为王畿之地。后戎蛮兴起,建有戎蛮子国,将梁及霍纳入其国。

宋·陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》:

舍北有渔矶,下临清溪流,柳阴出朱桥,莲浦横兰舟。

蓴丝二三亩,采掇供晨羞;鱼虾虽琐细,亦足赡吾州。

人生常如此,安用万户侯?绿蓑幸可买,金印非所求。

汝州在隋大业二年(606)改名,次年改为襄城郡。到了唐武德四年(621)复为伊州,贞观八年(634)再次改为汝州。天宝元年(742)改为临汝郡,乾元元年(758)复为汝州,其辖境相当今河南汝州、鲁山、郏县、宝丰、襄城、叶县、汝阳、平顶山等市、县地。

宋·陈与义《若拙弟说汝州可居已卜约一丘用韵寄元东》:

四岁冷官桑濮地,三年羸马帝王州。

陶潜迷路已良远,张翰思归那待秋。

病鹤欲飞还踯躅,孤云欲去更迟留。

盍簪共结鸡豚社,一笑相从万事休。

据史料载,汝州在尧舜时期为汝海,亦称女海;夏禹凿伊阙,汝海干涸为大陆,始称汝坟,其地名延至商朝末年。嗣后,武王灭商兴周,汝坟为“周南”王畿之地。隋炀帝初年,始改称汝州。

宋·黄庭坚《思亲汝州作》:

岁晚寒侵游子衣,拘留幕府报官移。

五更归梦三百里,一日思亲十二时。

车上吐茵元不逐,市中有虎竟成疑。

秋毫得失关何事,总为平安书到迟。

唐代汝州属都畿道,辖东都洛阳府、汝州两个府州。伏牛山以北、中条山以南,崤山、熊耳山以东,中牟、叶县等地以西为辖地。唐代汝州地处中原,其自然环境优越,不少诗人曾在此留下不朽的诗篇。汝州籍诗人刘希夷的汝州诗歌有对青春生命的哲理性思考。在汝州为官的刘禹锡创作的汝州诗歌多以汝州景物、动物意象入诗,通过与友人的往来唱和展现独特的汝州文化。

刘希夷·《代悲白头翁》

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。

洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。

今年花落颜色改,明年花开复谁在?

已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。

古人无复洛城东,今人还对落花风。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识,三春行乐在谁边。

宛转蛾眉能几时,须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲。

唐·孟郊《汝州陆中丞席喜张从事至同赋十韵》:

汝水无浊波,汝山饶奇石。

大贤为此郡,佳士来如积。

有客乘白驹,奉义惬所适。

清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。

汝州籍诗人元结,元结(719-772)字次山,号漫郎、聱叟,河南人,天宝进士。安史之乱后,以右金吾兵曹参军摄监察御史,充山南西道节度参谋;平乱有功。后任道州刺史,官至容管经略使。有《元次山集》。受汝州道教文化和隐逸传统的影响,创作了以“游仙”为题材的《引极三首》。

引极三首。思元极云:

天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。

上何有兮人不测,积清寥兮成元极。

彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。

思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。

思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。

揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。

元结的《系乐府十二首》组诗表现了广阔的社会内容,对研究当时不同阶层人的生活具有重要意义。

系乐府十二首。古遗叹云:

古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。

所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。

嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。

李白开始游历蜀中名胜,眼界逐渐开阔。他顺江东下,“南泛洞庭,北临汝海”。梁县有一座龙兴阁,此阁高峻巍峨,雕梁画栋,古朴典雅,远近知名。登上此阁可以远眺伏牛群山,近观汝水碧波。李白偕从弟兴致盎然地游览龙兴阁,写下《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》。

《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》:

夫槿荣芳园,蝉啸珍木,盖纪乎南火之月也。可以处台榭,居高明。吾之友于,顺此意也,遂卜精胜,得乎龙兴。留宝马于门外,步金梯于阁上。渐出轩户,遐瞻云天,晴山翠远而四合,暮江碧流而一色。屈指乡路,还疑梦中;开襟危栏,宛若空外。呜呼!屈、宋长逝,无堪与言。起予者谁?得我二季。当挥尔凤藻,挹予霞觞,与白云老兄,俱莫负古人也。

开元十九年初夏,李白来到洛阳,这次洛阳之行李白多在洛阳、汝州所在都畿道域内,停留的时间较长,创作的诗歌也多,著名的有《行路难之一》《春夜洛城闻笛》《梁甫吟》等。闻李白在洛阳,丹丘生来到嵩箕山修道,李白也多次与丹丘生相会谈志饮酒诗和。

《题元丹丘颍阳山居》:

丹丘家于颍阳,新卜别业。其地北倚马岭,连峰嵩丘,南瞻鹿台,极目汝海,云岩映郁,有佳致焉。白从之游,故有此作。

仙游渡颍水,访隐同元君。

忽遗苍生望,独与洪崖群。

卜地初晦迹,兴言且成文。

却顾北山断,前瞻南岭分。

遥通汝海月,不隔嵩丘云。

之子合逸趣,而我钦清芬。

举迹倚松石,谈笑迷朝曛。

益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。

唐代的沈千运、孟郊、祖咏都选择隐居于汝州,这与他们同为落魄士子的身份,以及汝州素来已久的隐逸传统有关,沈千运在诗中常以自叙的方式诉说自己的悲惨遭遇,沈千运(713—756), 吴兴(今浙江湖州)人,家居汝北(今河南汝州)。天宝中,数应举不第,时年齿已迈,遨游襄、邓间,干谒名公。 《元结箧中集序》、《书史会要》载:“工文,善八分”。沈千运的诗词感怀弟妹:

今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。

神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。

杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。

骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。

唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。

注:本文参考部分专业文献。

发布于 2024-03-22 21:33・IP 属地陕西
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为什么说巜红楼梦》中的“海棠诗社”最出彩?
快乐老年435 2019-03-11   |  3290阅读  |  13转藏

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巜红楼梦》中,曹雪芹在“海棠诗社”中为大观园中的小姐丫环们的文化素养来了一次大彩排。在大观园美好的景色中、在一大家子的美丽的小姐丫环中,如果不来一点只有文人骚客才会玩的游戏,那就使美景美色失去了风釆,失去了美好时光的记忆,如是便有了“海棠诗社”的最高文化的一次盛会,把姐妹们的美貌和文釆有机地结合起来,让大观园大放异彩。不得不佩服曹雪芹的妙笔生花,同时也展现了曹雪芹自己诗、词、歌、赋方面较高水平。为什么说巜红楼梦》中的“海棠诗社”最出彩?

这次提结“海棠诗社”的探春,李纨积极赞同并自荐掌“诗坛”,在她们二人的一唱一和之下,一下就引起众人的兴趣,林黛玉不仅积极附合还提议:“既然是诗社,咱们就都是诗翁了,先把这些姐妹叔嫂的名字改一下才不俗。”最后大家一致赞同,什么“稻香老农”、“秋爽居士”......等,每个人都有一个吟诗的雅号。至此,大家于是选咏,选题,提笔铺纸各显文采。

为什么说巜红楼梦》中的“海棠诗社”最出彩?林黛玉和雪宝钗是诗社文釆最盛的两个,

雪宝钗:

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。

欲偿白蒂凭清洁,不语婷婷日又昏。为什么说巜红楼梦》中的“海棠诗社”最出彩?

为什么说巜红楼梦》中的“海棠诗社”最出彩?

林黛玉:

半掩湘莲半掩门,碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭滴痕。

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

......

(略)

由于这次诗作开了个好头,引发了大家的诗兴,大观园很多诗作同它有关不久以后,林黛玉又组织的桃花诗社跟它有关。下面有关的诗作:

桃花帘外东风软,桃花帘内辰光懒。

帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊,花犹窥入帘不卷。

桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦。

花解怜人花亦愁,隔帘消息风吹透。

风透帘栊花满庭,庭前春色倍伤情。

......

(略)

可见这个“海棠诗社”影响之大,它一下让大观园人气倍增,更使巜红楼梦》增色不少。

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 楼主| 发表于 2024-3-23 22:48:19 | 显示全部楼层
红楼解密:增删者洪昇的诗词与红楼梦诗词的隐秘联系
啸风
啸风
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前文分析了百家姓对于解读红楼梦的重要意义,按照百家姓的原则,按照作者和增删者的姓氏和字号的联系,红楼梦把作者和增删者与几位南方文人紧密的联系在一起,也就是说文本的名字和注解的名字也是密切相关的。为了分析方便简单回顾如下,参见红楼梦原文:

从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。[甲戌眉批:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。]

根据前面的分析,甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也,这里强调了一个村字,比村字更重要的是持有旧有《风月宝鉴》之书的人也叫雪芹。再看后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》一句,如果按照中国人写文章的规律,如果一个人叫曹雪芹的人的全名在前面说了,后面叫雪芹就可以了,一是亲切二是自然。显然在红楼梦的文本里是一个例外,前面有一个雪芹,后面有一个曹雪芹,显然这里的雪芹是两个人而不是一个人。再根据前面的分析,曹雪芹是一个集体概念,属于广泛意义的曹雪芹和特殊意义的曹雪芹的综合,也就是说如果曹姓隐朱姓,雪是中间动词,芹指的是读书人,曹雪芹就是原作者和增删者的统一称呼,原作者和每一个增删者都可以叫曹雪芹,而不是仅仅强调的是姓曹的雪芹。再看关于原作者和增删者有一句很重要的话,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》,一般人看到的东鲁还以为是山东的地名,顺起来是山东有一个叫孔梅溪的人,其实东鲁孔梅溪是作者和增删者在一起的五个人的名字的缩写,从重点出发这五个人都可以叫曹雪芹。

在这些增删者中,洪昇是很特别的一位。洪昇著名戏曲作家、诗人。字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。汉族,钱塘人。他生于世宦之家,二十年均科举不第,白衣终身。代表作《长生殿》历经十年,于公元1688年问世后引起社会轰动。晚年生活穷困归钱塘。有人在南京排演全本《长生殿》,洪昇事后在返回杭州途中失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。

洪昇家族遭遇了重重苦难之后,他曾给家族兄弟写过两首诗,题目是《重过虞氏水香居示季弟》:

其一

不到栖闲地,惊心四十秋。

园经三主易,壁少一诗留。

危石仍青障,荒祠改画楼。

槎桠两枯树,还映小池幽。

其二

少日山亭畔,常时竹马嬉。

琴樽携弟妹,几杖奉尊慈。

一恸悲黄土,余生感素丝。

杖藜惟对汝,步步涕双垂。

从表里有寓的诗词曲赋的手法看,洪昇不会是红楼梦的原作者,当然孔尚任也不会是红楼梦的作者,也不会是增删者,因为他对于文本里的皇室和太上皇颇有微词。有人将洪昇列为红楼梦的作者,其实这个说法说对也对,说不对也不对。洪昇先生其实参与了红楼梦的创作,但是他是作为增删者的身份参与的,红楼梦的原始作者是脂砚斋,也就是贾宝玉,晚明皇室后裔。康熙十八年,由于洪昇的父母在三藩之乱的牵累,他的家族落得茫茫白地。洪昇自己也遭遇《长生殿》文字狱案,被朝廷斥革下狱,断送功名到白头,并“接二连三、牵四挂五”连累了许多人,但是他的人生轨迹和贾宝玉,也就是脂砚斋的人生轨迹截然不同。

洪昇著名的诗词雪望:

寒色孤村暮,悲风四野闻。

溪深难受雪,山冻不流云。

鸥鹭飞难辨,沙汀望莫分。

野桥梅几树,并是白纷纷。

有一次诗人洪昇外出夜泊寒江,放眼望去烟雨茫茫,他到了傍晚将船停靠在岸边,想起自己几十年的身世写下了七言绝句《晚泊》。吴越青翠的山峰也若隐若现,给人以沉重的压抑感。

洪昇的诗词晚泊:

空江烟雨晚模糊,

越峤吴峰定有无?

宿鹭连拳鱼泼刺,

败芦深处一灯孤。

一生不如易的洪昇为了生计客游衢州,不久前这里下了一场暴雨。他独自一人漫步在衢州城的荒郊野外,他看到大水过后衢州一派萧条冷落的景象时,不禁感慨万千,提笔写下了这首七言律诗。

衢州杂感其二

荒村野老暮相逢,为说今年洚水冲。

一夜波涛如溃海,万山风雨出飞龙。

支崖不见孤撑石,卧壑曾闻倒拔松。

听罢踟蹰堕双泪,可能入告免租庸?

为什么说洪昇是红楼梦的增删者之一?原来红楼梦文本里的蟋蟀就来自洪昇的《蟋蟀》诗,全文如下:

蟋蟀当秋夜,声生逼户庭。

吟风四壁暗,啼雨一灯青。

齿发悲空老,家园幸稍宁。

卅年孤客耳,半向病中听。

除了蟋蟀,红楼梦诗词里五美吟里一个重要的词汇啸风也来洪昇的诗词自京东杂感二首:

其一

胜国巡游地,孤城有废宫。

周垣春草外,园殿夕阳下。

狐搰沙翻雪,鸱蹲树啸风。

唯馀旧村落,鸡犬似新丰。

其二

雾隐前山烧,林开小市灯。

软沙平受月,春水细流冰。

远望穷高下,孤怀感废兴。

白头遗老在,指点十三陵。

注:本文参考部分专业文献。

发布于 2024-03-23 19:23・IP 属地陕西
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 楼主| 发表于 2024-3-24 07:06:54 | 显示全部楼层
天破惊石系列之三=====红楼为谁梦?【自报家门+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39175&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

敬远公自报家门【一】
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 楼主| 发表于 2024-3-24 11:07:54 | 显示全部楼层
红楼梦:千金小姐有多不值钱?亲生父亲卖她不要钱,反倒赔了许多
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

红楼梦演义335:孙绍祖五千银子迎娶侯门女,贾迎春一生梦断错嫁中山狼

꧁ 前言 ꧂

上回写到贾宝玉撰《芙蓉女儿诔》祭奠死后成为“芙蓉花神”的晴雯,正被从宝钗处回来的黛玉看到。

因那悼词新颖,黛玉便要一观。只是对其中一句“自为红绡帐里,公子情深;始信黄土垄中,女儿命薄”,黛玉觉得不免俗套。建议修改为“茜纱窗下,公子多情”。宝玉有感又修改为“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。”




林黛玉一听他这话忡然色变,急忙转移话题说起迎春订亲之事。一会儿二人分开各自回去。

不提林黛玉回房后咀嚼那句“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”的意思,越想越觉得惊心。却说贾迎春的婚事已定,贾赦做主将她聘给了那大同府的孙绍祖。

☞本文是基于《红楼梦》而创作的演义故事,内容多是原创,若介意请审慎观看

꧁ 一 ꧂

且说这孙绍祖因不满祖辈世袭指挥,只能窝在大同吃沙子。他本有一番抱负,奈何无人提携。便带着财物进京打点,寻求晋升门路。

按说大同乃王子腾治下,孙绍祖又是其麾下将官,寻王家擢升也是不难。

奈何王子腾看不上他,更因孙绍祖想要调离边军,寻一处富庶平安之地安顿,就更不敢去王子腾那碰钉子谈“反叛”了。

可你想这京城遍地紫衣勋贵,谁看得起他这小地方来的暴发户,就是有钱也送不出去。迫不得已才不得不又临时抱佛脚,厚着脸皮来求贾府帮忙。

其实孙家本就出于贾府门下,奈何其家风最是忘恩负义,用人朝前,不用人朝后,有事才来敲门,事后又忘恩负义。两家早年因一事就疏远了。




这次他上门,偏赶上贾政尚没回来,只见到贾赦。

那贾赦是个不问是非只看好恶的人。因见孙绍祖生得魁梧,仪表堂堂,又谈吐挥洒一派英雄气概,便先取了他这人。架不住孙绍祖一番恭维,二人先亲热起来。

叙起来孙绍祖与贾赦是平辈,却坚执子侄礼,对贾赦极为恭敬。又常带礼物来拜访,贾赦高兴,那一阵逢人便夸他的好。

等时机成熟,孙绍祖才委婉提出想请贾赦帮忙打点个前程。

贾赦自然一口答应。孙绍祖便拿出五千两银子送去只求成全,如不够还可再加。

贾赦拿人钱财好办事。如今各地方节度使多有出于贾府门下,问清孙绍祖属意平安州,便交给贾琏两千两银子去平安州找那节度使打点,又拿出一千两银子,请雨村在兵部帮忙周旋。

你想那平安节度使和贾雨村都出于贾府,如何不给方便?很快便弄出一个缺儿来,让孙绍祖在兵部挂号候缺,这事就成了十之八九。贾赦平白得了两千两银子使,也是高兴。

꧁ 二 ꧂

谁想孙绍祖倒霉,花钱没等来兵部调令,却眼见着兵部尚书贾雨村受甄家抄家被降了。他在任上一切政令都受盘查,自然就连累孙绍祖的调令成了一纸空文,竹篮打水一场空。

这事本与贾赦无关。事已办完,出这种意外也不是他能左右。大不了后面再想办法安排。




可孙绍祖正如其名,将祖宗忘恩负义“光大”。一见煮熟的鸭子飞走,白花五千两银子哪肯干休?就跑来贾府找贾赦。虽没明说赔钱,话里话外既有问责,也有威胁不好就要告发,鱼死网破之意。

贾赦没给人办好事也觉难堪。又见孙绍祖连番上门威胁不胜其扰,便想着如何解决。

正好他身边有一门客给出了一个主意,说:“赦翁何必为此烦恼。这孙家儿郎也是一个英雄,咱们也都是亲见的。事没办成也断不能伤了和气。我前日问过他尚未婚配。如今赦翁有女待字闺中,正到婚嫁年纪。之前还说要选好人家择婿,如今可不就是个良配?到时候两家成了一家,他做了女婿,哪有和岳父算账的道理?有赦翁操心,他还怕不能前程似锦?”

这人主意一出,贾赦自觉两全奇妙,顿时大喜,就派他去找孙绍祖说和。

꧁ 三 ꧂

那人也是个人才,去到孙绍祖那里,凭着三寸不烂之舌晓以大义。直说他这样上门让赦公很难堪。此事根源不在贾府,谁知道那贾雨村竟被甄家连累失了势,否则岂不就了结?如今钱花了是断不可再要回。总不能让贾家赔你。为这个事儿,赦公很是过意不去,也有心作为补偿。




如今有个两全其美的办法,倒是他厚了脸皮求来。赦公如今正有一女儿刚好二八年华,到了婚配年纪。为人娴静端淑,容颜娇美,自小跟着老太太长大接受教养,正可是贤妻良配。

听闻世兄家中正室空虚,何不就请媒上门求娶做原配是最好?如此一来,世兄成了贾府乘龙快婿,日后还怕不能飞黄腾达?

等这阵风头一过,这满天下的去处,想要哪里不能够去?还怕到时候让你再花钱不是?

这人也是巧舌如簧,一番话说得孙绍祖心动。他也知如今钱已花出再难要回,只觉心中有气,便欺贾赦好面子,也是想要得一个事后补偿的承诺。

既然他们有意将女儿嫁他,又承诺日后补偿官职,比自己所求更多意外之喜。岂有不愿意的。

꧁ 四 ꧂

孙绍祖虽然英武却最好渔色。想那大同有何好女子?如今贾府二姑娘虽然庶出,好歹是荣国公世袭一等将军的女儿,荣国公的孙女,要不是这件事,可万万求娶不得。

又听说那般美貌,自是起了觊觎之心。只觉官虽暂时没了,五千两银子能抱得美人归也不错。




于是,他便绝口不提之前上门逼迫,慷慨挥洒一番,只说自己只有感恩,哪会忘恩负义不顾廉耻讨要银子。

既然赦公对小子青眼,自是祖坟冒了青烟,明日定请最好的媒人上门求聘,绝不委屈了小姐。

于是,很快孙家请的官媒婆朱大娘就不断上门来撮合。从王熙凤到邢夫人、王夫人那一阵都被她骚扰个不行。

总算双方都有意思,也就由贾赦做主把这事给定了。贾政回来听说是孙家便不太愿意。劝说那样小人之家,何苦将姑娘白送过去。奈何贾赦并不听。

贾母对此也不愿意,可知贾赦性格难以回转,孙子孙女那么多,总不能都要她来操心,也便只说:“知道了”,余不多言。

只可怜贾迎春就这样,被选定良辰吉日,第一个从大观园内走出,正式出嫁了。

正是:孙绍祖五千银子迎娶侯门女,贾迎春一生梦断错嫁中山狼。欲知后事如何,且看下回分解。

✍以上故事或有虚构,根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。

发布于 2023-10-22 09:43・IP 属地辽宁
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【转载】《红楼梦》里真正的高人
我的近代史馆 2014-12-05   |  26阅读  |  2转藏

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《红楼梦》里真正的高人是谁

转自:曹宗国的博客



所谓高人,就是洞明世事识时务的人,那么《红楼梦》里有没有这样的高人呢?我认为有的。但这高人既不是癞头和尚,也不是跛足道人,而是贾雨村的那个门童。



那门童纯属无名之辈,原本不过是葫芦庙中的一个小和尚,是那场天火之后才流落到应天府衙里充当门童的,凭什么说他是高人呢?我是从他在贾雨村审理葫芦案中的表现看出来的。




首先,这门童对封建社会的吏治认识很到位。当时的官场名为科举皇授、朝廷任命,实际上已经沦为权贵依附关系。也许是因为傍观者清,这门童比跻身仕途而且已经吃过闷亏的贾雨村还要精明。贾雨村曾经“沽清正之名”,不懂得官场的“潜规则”,不识时务,竟连为官必知的“护官符”也不知道。而这门童不但对权贵官场杂然交错的庞大人际关系网络、以及由此衍生的潜规则秩序和相应的利害关系格局了如指掌,而且随身携带着一份“护官符”, “上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白,下面所注的皆是自始祖官爵并房次”,除“四大家族”之外,还有一长串大族名宦之家的名单,包括这些大家族的“世交亲友在都在外者”。他们是“连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应”的命运共同体。这个门童深知,正是这个具有快速获取信息并迅速做出反应的惊人能量复杂的关系网,完全取代了皇帝和朝廷,实际上掌握着官员的任命和升迁,决定着他们的仕途命运。




其次,这门童对封建社会的法治了解很透彻。他知道,由行政长官代理的司法权,必然流变为权贵势力比拼的“丛林格局”。 一旦对方当事人是“护官符”上赫赫有名的官宦世家,实力在其之下的一方便几乎注定要承受种种不公官司。门童对这件“葫芦案”的来龙去脉更是十分知情,乃是一起“两家争买一婢,各不相让,以至殴伤人命”的人命官司,就案情本身而言,可谓“事实清楚”,之所以久拖未决,“皆因都碍着情分面上”。这门童懂得,在司法“丛林格局”之下,包括法律在内的所谓法治原则和规范都是名存实亡的,而司法官僚也都深陷这一诡异的格局之中,几乎没有选择的余地。



第三,这门童对封建社会的为官之道很精通。贾雨村初涉官场尚存良知,开始一接触葫芦案居然大怒道:“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了,再拿不来的?”“因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问,令他们实供藏在何处,一面再动海捕文书。”看到门童使眼色改变主意宣布退堂后,贾雨村还说“事关人命,蒙皇上隆恩,起复委用,实是重生再造,正当殚心竭力图报之时,岂可因私而废法?是我实不能忍为者”。 那门童却一语就道破其中厉害:“老爷说的何尝不是大道理,但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云:'大丈夫相时而动’,又曰'趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说,不但不能报效朝廷,亦且自身不保,还要三思为妥”。这门童居然懂得,儒家士子的报国理想和功名追求,在封建权贵的潜规则体系和现实利害格局面前,简直脆弱不堪,贾雨村不能不徇私枉法、草菅人命、泯灭良心,这也是99%以上的官吏为了保全身家性命和升官发财都会做出的选择。




第四,这门童对徇私枉法的“司法”手段很熟悉。他给贾雨村出的主意,一是要假装正大光明,要老爷明日坐堂,只管虚张声势,动文书,将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。二是要暗中令他们报个暴病身亡,唆使族中及地方上共递一张保呈,捏造假证将真凶开脱。特别令人叫绝的是,他居然懂得假造舆论,要贾雨村谎称自己能扶鸾请仙,堂上设下乩坛,令军民人等只管来看,说:'乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢,今狭路既遇,原应了结。薛蟠今已得了无名之病,被冯魂追索已死,用这种“捣鬼术”来忽悠民众。这门童还晓得利用原告的心理把案子摆平,他要薛家出钱与冯家作烧埋之费,薛家有的是钱,那冯家也无甚要紧的人,不过为的是钱,见有了这个银子,也就无话了。贾雨村依此判案,果然既保护了真凶,还讨好了贾家。




这门童如此深谙封建官场和法治,在理论和实践上都很有一套,可以说比现在的专家学者还高明,简直堪任官员们“大师”,难道不算是一位高人吗。而且按照曹雪芹的暗示,这门童简直是翻手为云覆手为雨,他既能让贾雨村乌纱不小,又能让贾雨村被枷锁杠了;按照电视剧的改编,这门童自己还跟贾雨村一样坐了前呼后拥的八抬大官轿,那就更能说明此人是高人。高,实在是高!

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陈维崧 - 明末清初词人、骈文家 免费编辑 修改义项名
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陈维崧(1625年-1682年),字其年,号迦陵,南直隶常州府宜兴县(今江苏宜兴)人。明末清初词人、骈文作家,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。

基本信息
中文名
陈维崧


其年


迦陵


所处时代
明末清初

主要作品
《湖海楼全集》《明史》

目录
1人物生平
2词作风格
3主要成就
4人物评价
折叠编辑本段人物生平
明熹宗天启五年(1625年),陈维崧出世,幼时便有文名。

十七岁应童子试,被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后,科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家,陈维崧亦寓居商丘,与弟同居。

顺治十五年(1658年)十一月,陈维崧访冒襄,在水绘庵中的深翠房读书,冒襄派徐紫云(云郎)伴读。

康熙元年(1662年),陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊红桥。

康熙十八年(1679年),举博学鸿词科,授官翰林院检讨。

卒于清圣祖康熙二十一年(1682年),享年五十八岁。[1]

折叠编辑本段词作风格
陈维崧词作的风格。自宋代以来,词的风格分类不外乎两种,即婉约与豪放。陈的词是明显属于后一种的,这点无可非议。我们知道,宋代的豪放词派主要以苏轼和辛弃疾等人为主,虽然也有刘克庄、张元干、陈亮等,但成就远逊此二人。如果加以留意的话,我们会发现,苏东坡的豪放词更多的是表现出一种旷达,而辛弃疾的词则是雄深雅健,在刀光剑影中仍不失儒雅的气度。陈维崧的词不但延续了他二人的写作格调,还增加了一种霸悍之气,更加咄咄逼人。这种霸悍之气主要表现在抒情的爆发力上。我们不妨在此与稼轩的词风作一下比较。我们常说稼轩的词“横绝六合,扫空万古”,多抚时感事之作,雄深雅健的词风匹世无双。这种词风的构成,一种说法是来源于邹祗谟所说的“他的词是从南华、冲虚中得来”,即受老庄的影响更为深远,这是辛氏的词深的一大原因;另一种说法是刘熙载在《艺概》中论述苏、辛词时指出的“潇洒卓荦,悉出于温柔敦厚”,就是说受到了儒家诗教的渗透。另外,稼轩所处的时代,他本人的阅历、学识、身份、个人禀赋等也决定了他的词风。那么为什么陈维崧的词风与稼轩有那么大的差异呢。前面已经讲过了,陈维崧经历了历史的巨大动荡,这对他的思想观念产生了深刻的影响。古代儒家曾有达则兼济天下,穷则独善其身的处事原则,但沧海桑田的变化淡化了陈维崧的老庄思想,心理的重创和身世的磨难,已经自觉或不自觉地冲刷了他温柔敦厚的观念,他的悲怆心绪,他的无可排解的愤闷化作了“刬然啸空”之音。压抑的情怀在词中得以激射出来,因而使他的词中有一种独异的霸悍之气和巨大的冲击力。这霸悍二字,应当这样理解,从艺术风格的概念来说,是骨力劲挺,气势浑茫磅礴,神思飞扬腾跃,情致酣畅淋漓。这种气势,一是他在词的写作艺术上达到了自由超越的程度,以往的观念难以再作束缚;另一方面,又由于他精通历史,有史才,同时将歌行和赋等笔法充分运用到了他的词中,纵横议论,洞照古今的手法使他的词在抒情的空间上得到了前所未有的拓宽。所以,主客观等多方面的因素促使他的词能够另拓疆域,自辟门径,发挥了苏、辛的短处,成就了非凡的造诣。前面我们讲了陈维崧的所处的时代、词的历史地位和他的艺术风格。下面,我想结合他的几首词来分析一下他的词的艺术特点。

陈维崧是位比较全面的词人,他不仅擅长写长调,写豪放一类的词,而且也兼擅小令和慢词,且艺术性都比较高。但如果从他才力展现的角度来看,长调则是最能体现他的才情和驾驭能力的。而且在长高调中,豪放类的词居于主要地位,这就构成了他的词的主要风格。要总结他的词的特点的话,我想就我的看法而言,应主要有以下几个方面:一是他精于用典。这和他熟读史事关系很大,他往往一首词中参杂着十几个典故,如果不熟悉这些典故的话,就很难理解词中所含的深意。我在此举一首词为例。陈维崧曾写过一组汴京怀古的词,调子用的是满江红,共十首。这十首词,结合地理、历史、人物等,用了大量的典故。其中第四首写的是“吹台”,全词如下:

太息韶华,想繁吹、凭空千尺。其中贮、邯郸歌舞,燕齐技击。宫女也行神峡雨,词人会赋名园雪。羡天家,爱弟本轻华,通宾客。梁狱具,宫车出;汉诏下,高台坼。叹山川依旧,绮罗非昔。世事几番飞铁凤,人生转眼悲铜狄。着青衫,半醉落霜雕,弓弦砉。

这首词写的是汉梁孝王一系列豪华的生活场面,感叹世事变迁,人生易老,无以为怀,其中寓含理趣。这些我们都先不说,只说用典。首先,吹台是什么?吹台又名繁台,是梁孝王修的,后来有个姓繁的人居住其侧,所以后人又称作繁台。现在河南省开封市东南。邯郸歌舞这句中,邯郸是战国时赵国的都城,古时赵女善歌舞,所以王维的诗中有“赵女弹箜篌,复能邯郸舞”之句。燕齐技击,技击是一种用于搏斗的武术,《荀子.议兵》中说,齐王隆技击,就是说齐人好以武力斩敌人也。神峡,说的就是巫山神女,宋玉的《高唐赋》中有朝为行云,暮为行雨的典故,这个典故大家都知道,就不多解释了。名园,是指梁孝王所筑的兔园,后人称为梁苑或梁园。赋雪也有典故。《文选》中谢灵运的《雪赋》中说:梁王不悦,游于兔园,乃置旨酒,命嘉友,召邹生、延枚叟,相如末至,居客之右。俄而微霰零,密雪下。王乃歌,……为寡人赋之”。天家,是帝王的代称,这里说的是汉景帝。爱弟:梁孝王是汉景帝的同母弟弟。轻华,是指年轻而有才华。通宾客,就是好宾客的意思。这里也有典故。《史记、梁孝王世家》中说:招延四方豪杰,自山东游说之士,莫不毕至;齐人羊胜,公孙诡、邹阳之属皆游梁。这是上片的用典。

下片的梁狱具,说的是一段历史。历史上说,梁孝王是汉景帝的同母弟弟,因为有功,得到天子赐的旌旗,他可以自由出入王宫。梁孝王非常宠信羊胜公孙诡。栗太子废了的时侯,太后就想立梁王为太子,但是被袁盎等人给谏止了。梁王因此十分恨袁盎,就和羊胜、公孙诡等人密谋,暗地里派人刺杀了袁盎和他的十几个议臣。由此汉景帝对梁王产生的怀疑,后来经过调查,证实果然是梁王所为,就派田叔去抓捕羊胜和公孙诡,羊胜与公孙诡得知消息后自杀。这时太后因为梁王的事整日忧心忡忡,寝食不安,日夜哭泣不止。汉景帝也感到不安了。于是梁孝王上书请罪,太后和景帝非常高兴,敕免了梁王。但是从此以后却疏远了梁王。汉诏下,说的是梁王死了以后,汉景帝下诏书,将梁王的属地分为五国。铁凤,说的是世间的事就像铁凤凰那样飞逝了。铁凤出自《西京赋》:宫阙上作铁凤凰,令张双翼,举头敷尾。是指在宫阙上的装饰物。铜狄,是指铜人,这个典一般读史的人都了解。唐诗人李贺《金铜仙人辞汉歌并序》中提到过,神明台,是汉武帝所造,上面有承露盘,有铜仙人伸出手掌捧铜盘玉杯承云表之露和玉屑服之,以求仙道。[2]

折叠编辑本段主要成就
折叠词方面
陈维崧的词,数量很多。现存《湖海楼词》尚有1600多首。风格豪迈奔放,接近宋代的苏、辛派。蒋景祁《陈检讨词钞序》说:"读先生之词者,以为苏、辛可,以为周、秦可,以为温、韦可,以为《左》、《国》、《史》、《汉》、唐、宋诸家之文亦可。……取裁非一体,造就非一诣,豪情艳,触绪纷起,而要皆含咀酝酿而后出。"虽嫌夸张,但陈维崧以豪放为主,兼有清真娴雅之作,是为事实。更难得的是陈维崧各体词都写得很出色。陈廷焯《白雨斋词话》说:"国初词家,断以迦陵为巨擘。""迦陵词气魄绝大,骨力绝遒,填词之富,古今无两",《湖海楼词》最为可贵的,是能注意反映社会现实,如〔贺新郎〕《纤夫词》,写清兵征发10万民夫替战船拉纤,"列郡风驰雨骤",使得"闾左骚然鸡狗",还写到一民夫与"草间病妇"的"临歧诀绝",情状凄惨。〔南乡子〕《江南杂咏》揭露官府对劳苦人民敲骨吸髓的罪恶:"户派门摊",使卖屋纳税的农民"独宿牛车滴秋雨",而官吏的凶恶却"如鬼"。

此外多写自己的怀才不遇及国家兴亡之感,如〔点绛唇〕《夜宿临□驿》、〔醉落魄〕《咏鹰》、〔夜游宫〕《秋怀四首》、〔夏初临〕《本意》、〔沁园春〕《赠别芝麓先生,即用其题〈乌丝词〉韵》等,伤时感物,豪放苍凉。〔沁园春〕《题徐渭文〈钟山梅花图〉同云臣、南耕、京少赋》词,则把历史故实、眼前新事、画面景色,作者胸臆全都摄纳词中,陈廷焯《白雨斋词话》评为:"情词兼胜,骨韵都高,几合苏、辛、周、姜为一手。"这说明陈维崧能将不同风格冶于一炉,而能抒写自如。此外,〔念奴娇〕《读屈翁山诗有作》,雄奇壮阔,兼富情趣,〔唐多令〕《春暮半塘小泊》信手拈来,口语入词;也显示出他能运用多种艺术手法的特点。〔望江南〕、〔南乡子〕等组词,以清新笔调,写江南、河南的风光和社会生活;〔蝶恋花〕《六月词》写农民入城的情态;〔贺新郎〕《赠苏生》写艺人的遭遇,这些词又显示出陈维崧词题材广阔的特点。陈维崧词的缺点是有时倾泻过甚,一发无余,便缺余蕴。稍嫌轻率。[2]

折叠诗方面
陈维崧亦能诗,但成就不如其词与骈体文。他的骈体文,在清初亦是一大家,毛先舒为其作序,评为:"具龙跳虎卧之奇","得歌行顿挫之致";毛际可作序,评为"言情则歌泣忽生,叙事则本末皆见。至于路尽思穷,忽开一境,如凿山,如坠壑……"。《与芝麓先生书》、《余鸿客金陵咏古诗序》、《苍梧词序》等,都写得跌宕悱恻,有很强的感染力。著作有《湖海楼诗文词全集》54卷,其中词占30卷。[2]

折叠编辑本段人物评价
蒋景祁《陈检讨词钞序》

读先生之词,以为苏、辛可,以为周、秦可,以为温、韦可,以为左、国、史、汉、唐、宋诸家之文亦可。盖既具什伯众人之才,而又笃志好古,取裁非一体,造就非一诣,豪情艳趍,触绪纷起,而要皆含咀酝酿而后出,以故履其阈,赏心洞目,接应不暇;探其奥,乃不觉晦明风雨之真移我情;噫其至矣!

谭献《箧中词》二

锡鬯、其年出,而本朝词派始成。顾朱伤于碎,陈厌其率,流弊亦百年而渐变。锡鬯情深,其年笔重,固后人所难到。嘉庆以前,为二家牢笼者十居七八。

陈廷焯《白雨斋词话》卷三

国初词家,断以迦陵为巨擘。后人每好扬朱而抑陈,以为竹垞独得南宋真脉。呜呼!彼岂真知有南宋哉?迦陵词气魄绝大,骨力绝迹,填词之富,古今无两。只是一发无馀,不及稼轩之浑厚沉郁。然在或初诸老中,不得不推为大手笔。迦陵词沉雄后爽,论其气魄,古今无敌手。若能加以浑厚沉郁,便可突过苏、辛,独步千古,惜哉!蹈扬湖海,一发无馀,是其年短处;然其长处亦在此。盖偏至之诣,至于绝后空前,亦令人望而却走,其年亦人杰矣哉!其年诸短调,波澜壮阔,气象万千,是何神勇![3]

参考资料
1.陈维崧简介  . [2024-1-14]
2.陈维崧介绍  . [2024-1-14]
3.陈维崧  . [2024-1-14]
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 楼主| 发表于 2024-3-24 13:35:00 | 显示全部楼层
她是贾宝玉的表姐,却没有来到荣国府,也没有得到贾宝玉的喜欢
江山携手 2020-03-29   |  64阅读  |  5转藏

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小说《红楼梦》里,林黛玉是贾宝玉的表妹,可是在林黛玉进荣国府之前,贾宝玉和林黛玉没有见过面。而薛宝钗从金陵来到京城,也是和贾宝玉第一次见面。

虽然是亲戚,但是住在两个城市,距离遥远,不能见面也是自然的。可是贾宝玉还有一位表姐,她住在京城,但是没有来过荣国府,小说《红楼梦》对她根本没有任何描写,只是在她出嫁时略提了一下,连她的名字都没有提起,她就是王子腾之女。













贾宝玉的母亲是王夫人,王夫人的哥哥就是王子腾。王子腾是都太尉统制县伯王公之后裔,初任京营节度使,后擢九省统制,奉旨查边,旋升九省都检点。

王子腾嫁女是在《红楼梦》第七十一回,原文如下:

偏生近日王子腾之女许与保宁侯之子为妻,择日于五月初十日过门,凤姐儿又忙着张罗,常三五日不在家。这日王子腾的夫人又来接凤姐儿,一并请众甥男甥女闲乐一日。贾母和王夫人命宝玉,探春,林黛玉,宝钗四人同凤姐去。众人不敢违拗,只得回房去另妆饰了起来。五人作辞,去了一日,掌灯方回。

王子腾是封疆大吏,他的女儿嫁给保宁侯之子为妻,真是门当户对。王子腾的女儿是贾宝玉的表姐,也是王夫人的侄女,还是王熙凤的堂妹,但是她从来没有来到荣国府看望过王夫人和王熙凤,也没有来大观园游玩过。


同在京城,王子腾的女儿应该来荣国府多走动走动,像史湘云一样。可是王子腾的女儿却没有来过一次,贾宝玉也不挂念她。而远路而来的宝琴、邢岫烟、李琦姐妹倒能到荣国府进大观园和贾宝玉在一起。

贾宝玉是见了美女就念念不忘的人,如果王子腾的女儿容貌出众,贾宝玉一定会央求贾母接她到荣国府玩。由此可见,王子腾之女一定容貌很一般,所以贾宝玉对她一点兴趣都没有。












小说《红楼梦》里出现过上百个人物,都有或多或少的描写,而王子腾之女是贾宝玉的表姐,却被一笔带过,可见她是多么的不重要。
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