天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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红楼梦引子：演出这怀金悼玉的《红楼梦》，原因和大背景是什么？
长安昭阳王
2024-06-03 12:29
陕西
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载208】

怀金悼玉的《红楼梦》
（接上文，香菱判词解读）

12.4 红楼梦引子
“正册”的十二钗，与《红楼梦》曲十二支，有一一对应关系，故其图谶与词曲一起解析。

宝玉随了警幻来至后面，见到几个荷袂羽衣的仙子，如春花秋月，说“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。”说明警幻仙姑和这些仙子都与黛玉是同类人物，人以类聚。

警幻笑道：“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

警幻仙子这话，是说宝玉？还是说众姊妹？是说读者啊！说读者“尚未觉悟”，“或冀将来一悟”，是要读者“悟”！作者惯用此法。

宝玉闻到香，警幻说：“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’。”

香：花木之精，群芳碎。芳是华，即：华碎。

花、木都是朱明关键字，前文总结过明、清两个阵营的关键字。

宝玉又问茶，警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带宿露而烹，此茶名曰‘千红一窟’。”

茶：千红一哭。

茶是茗，明。红，是朱。明朱一哭。

宝玉闻得酒香，又问，警幻道：“此酒乃以百花之蕤，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”

酒：花、木、麟、凤，万艳同悲。

《礼记》中载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤与龙同类，花、木是朱明关键字。

所以这香、茶、酒，都有很明显的“朱明”特征，综合起来看：

华碎，明朱哭，万千人同悲！

这是《红楼梦》曲十二支上演之前的大背景。

《红楼梦》岂止是曲名？也是此书名。

又问演何词曲，警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”

演《红楼梦》十二支：预演此书《红楼梦》，正是此书点睛处！

“若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。”

“个中人”三字旁有甲戌侧批：“三字要紧！”

这句话至少能看到两个意思：

一是其中有“妙”。跟前文一直强调的、需要读者“悟”一致，即这些词曲不只是表面意思。否则一个识文断字之人，便能正常理解这些文字之意，有何“不知”的？

二是作者是“个中人”，在词曲中隐有深意，料到读者未必明白。

所以读者至少要知道，看到春花秋月、寻愁觅恨、情天情海等，只按表面意思理解，是不知其妙。但作者同时又非常希望读者能“明此调”，“或冀将来一悟”，所以各种提醒、引导。读者不明白不怕，相互探讨，考虑各种可能性，“未必”不能知。但不能只满足于表面“假语”，如“野火烧不尽，春风吹又生”，只理解为草，贻笑方家。

第一支〖红楼梦引子〗：

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

解读：

天地之初，谁是情种？表面看来，是说“情种”，只为风月情浓。上面刚解释过，情天情海，只是“假语”。只为风月，清风明月，即：

只为明、清！

在这无可奈何、伤怀寂寥的时日，以遣衷肠。

说明了作者谱写《红楼梦》时的状态。一是无可奈何，于事无补，并不能通过做某些事改天换地。二是伤怀，很明确。三是寂寥，已经过了作者通灵宝玉在前八十回那种繁花似锦的诗酒年华。四是愚衷，是作者的肺腑之言，不是无病呻吟，不是消遣娱乐。

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

直接告诉读者演此《红楼梦》的原因：怀金悼玉。

“怀金悼玉”是最容易、最普遍被表面理解的话，一般读者看到“怀金悼玉”，甚至没几个人去查下字典，怀念金、悼念玉，就完了。

甲戌脂批：“怀金悼玉，大有深意！”

“怀”字，《康熙字典》：

“【說文】念思也。从心褱聲。【論語】君子懷德。

又歸也。【書·大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。”

所以，“怀金悼玉”，还可理解为：归金，悼玉。

又是多音多义，表达“二牍”、“两歌”。

“金”：即便仅从正面看，也能看出，“金”是宣扬“金玉配”、“金簪雪里埋”的薛宝钗。在《红楼梦》中，薛宝钗的“金”属性，非常明显。在红楼作者写书前的那个“末世”，“金”也是一个国名，由努尔哈赤创建，皇太极改“金”为“清”。这个“金”之所以著名，是因为结果：“金”后来窃取了京城，取代了朱明，天下“归金”。

“玉”：则是薛宝钗对立面的林黛玉。与宝玉缘定三生，三生石畔，前生是绛珠仙草，得神瑛侍者甘露灌溉；今生和宝玉情投意合，互为知己，却被薛宝钗横刀争夺，最终香消玉殒。看“绛珠草一株”：五个字，三个“朱”。书中把林黛玉比作王明君，“明君”之意，路人皆知：明朝皇帝。

所以黛玉这个朱明皇帝，被薛宝钗为首的“金”国，“耗子偷玉”，盗取了京城，窃取了江山，正是“宝玉”这个“宝”，这个“玉玺”。自唐以来，皇帝之“玺”称“宝”，“宝玉”就是“玉玺”。薛宝钗夺林黛玉的“宝玉”，夺的正是江山。

这是我们从“红楼梦引子”中能看到的反面之意，写《红楼梦》的大背景和原因：

华碎，明朱哭，万千人同悲！

演《红楼梦》，只为明、清！天下归了金国，悼念朱明江山。

《红楼梦》这个引子和背景，非常重要！所以单独一节列出。

点击看上一文：金陵十二钗判词解读3：香菱判词图谶解读，香菱为什么在副册？
未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

（点击最上方的头像或账号名，进入连载目录）

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因满清文字狱，书中把人名、真事都隐了，红楼作者会把自己的真名真姓写在此书来历中吗？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载2】

1.2 第二阶段：写清朝事
红楼梦照正面看的是精英鬼雄，想要看反面又不得其门而入时，最轻松的法子是站在巨人的肩膀上。根据红学研究成果，听专家言：作者曹雪芹，写曹寅家事，康雍乾时代，随园的历史，袁枚的证词，敦敏敦诚与曹雪芹的交往和诗，富察明义的红楼诗及诗注等等。

曹寅做了二十年江宁织造，曹顒继任，精明能干却又英年早逝，曹頫过继给曹顒之母为嗣，补放曹顒江宁织造之缺。曹家在康熙的皇子势力中与雍正薄，雍正继位后以骚扰驿站的罪名，将曹頫先是革职，然后抄家。经山东巡抚塞楞额奏，杭州等三处织造运送龙衣，经过长清县等处，于勘内外，多索夫马、程仪、骡价等项银两，请旨禁查，所以雍正在五年十二月二十四日下令查封曹頫家产。

曹寅祖父曹振彦在天启年间即已投降努尔哈赤的后金，后归正白旗多尔衮，成为其属下包衣，就是家奴，其奴隶身份子子孙孙永不能变。多尔衮死后，顺治帝夺其正白旗，曹家成为皇帝家奴，归内务府。曹寅母亲做过康熙奶妈，所以曹寅父子与康熙关系密切。曹家也有老太太，也有姊妹是王妃。

太祖皇帝访舜巡，被认为是写清朝事、曹家事的铁证。胡适先生在《红楼梦考证》中说，顾颉刚考得“康熙南巡，除第一次到南京驻跸将军署外，余五次均把织造署当行宫”。胡适先生考证：

“考出康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，皇帝就住在他的衙门里。”
“又《振绮堂丛书》内有《圣驾五幸江南恭录》一卷，记康熙四十四年的第五次南巡，写曹寅既在南京接驾，又以巡盐御史的资格赶到扬州接驾。”
“当康熙帝南巡时，曹家曾办过四次以上的接驾的差。”
“但我们却在这里得着一条很重要的证据。因为一家接驾四五次，不是人人可以随便有的机会。”
“恰巧当了四次接驾的差。这不是很可靠的证据吗？”
对曹家接驾到底是不是4次：胡适先生的考证，语焉不清！考证中有“四次接驾”、“接驾四五次”、“四次以上”的不同说法。

还有，接驾是在织造署，而不是曹寅家，官员在办公地点接驾，与他家接驾，完全是两个不同概念。

还有贾氏宗祠的匾联，为“衍圣公孔继宗书”，还有宝玉生日，湘云说的“时宪书”，还有洪昇的《长生殿》，定稿于1688年，还有引用“曹寅作品《续琵琶》”，以及曹寅的“闲为仙人扫落花”等等，都被认为是写清朝事、曹寅家事的证据，不再一一列举。

但问题很明显：

我是写电脑程序出身，电脑执行的每个操作，都要符合前提条件，就是if语句。人的行为其实也一样，所有事情的发生都有前提条件，只是人们往往忽略，人的大脑考虑问题比电脑要粗的多得多。

比如我们为什么不去考证石头是红楼梦作者？作者自己都写了此书是石头记录的，所以书名叫《石头记》嘛，我们为什么不认可？因为有个前提条件：石头会写书吗？这个条件不成立。

同样，空空道人、吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋，这些人名就是作者真名真姓吗？判断一下前提条件：作者会把真名真姓写在此书来历中吗？

此书为什么要将真事隐去、用假语村言？因为真事真人不能直接写，才用这种角色扮演的方式，用甄士隐、贾雨村、林黛玉、薛宝钗这些演员来演绎真实事件，是不得已而为之，不是作者故弄玄虚。如果直接写真人真事，书会被查禁，作者被杀头，全家被灭族，达不到作者构思这本书的目的，所以不管是曹寅后代揭露抄家真相，还是明末遗民揭露亡国真相，还是其它不能直接告人的情况，都不能在书中角色用真人真名，更不能在本书来历中写作者的真名，尤其是真姓，只要朝廷顺藤摸瓜能找到这家人的，都不能写，不能给家族带来灭顶之灾，这是写书人最起码要考虑到的，所以这个前提条件不成立！

去考证曹家，无论随园主人说的什么，还是敦敏敦诚兄弟写的什么，或者其他跟曹家、曹雪芹相关之人说的什么，都不如作者亲自说的靠谱，是不是这个道理？作者亲自说是石头写的！与其考证曹家，不如考证石家，到石家庄去查他个底儿掉！肯定有意想不到的收获。

曹雪芹、芹溪、棠村等人名，和脂砚斋、甄士隐、贾雨村、石头一样，只能是化名，根本不必去曹家孔家吴家甄家贾家石家去考证。这是一个电脑程序员的基本逻辑。胡适教授当年在花时间考证曹家之前，近水楼台，或许应该先到北大其它教室听几堂逻辑学方面的课，我认为胡先生虽然博学多才，但在数学逻辑方面不如其文学方面突出。人无完人，都有短板，尤其是文豪们在数学逻辑方面好像天生有短板，江湖留下钱钟书的传说，是以英文满分、国文特高分、数学十几分的优异成绩考入清华的。包括令人景仰的周汝昌等大家，拿到一大堆正确的证据，却很随意地推导出一个错误的结论，比如周先生提出，“闲为仙人扫落花”出自曹寅《楝亭诗钞》卷一，《些山有诗谢梦，奉和二首，时亮生已南旋》二首，作于康熙二十七年夏天，是写给杜岕的诗注。杜岕字些山，著有《些山集》，比曹寅大四十多岁，生于万历年间，是典型的明朝遗民，曹寅尊其为仙人，愿为其扫花。这怎么能推导出“闲为仙人扫落花”只能由曹寅孙子曹雪芹引用的结论？从而形成曹雪芹为红楼梦作者的证据之一？这让律师们下巴要惊掉了，法官的榔头要敲脑袋了。逻辑严密的说法，应该是看到听到过“闲为仙人扫落花”的人都可以引用这句话。况且这不是原创，只是把李白的“闲与仙人扫落花”改了一个字，别人也改过，比如“闲看仙人扫落花”。其实曹寅、杜岕的文友们欣赏传颂这句诗，应该比他孙子从遗物堆里翻出来引用的力度更大，这不是传家玉佩、红木家具，只能由其孙子用。我举这例子不是个例，我们目前的红学成果有多少能经受住律师法官、电脑程序的逻辑检验？数学是一套逻辑严密的理论体系，所有的公式、理论都是逻辑推导的结果，而我们的文学爱好者恰恰在这块有普遍短板，所谓诗人气质，不可能受逻辑束缚，否则怎么会有“白发三千丈”的忧愁。说到忧伤，用《潜伏》里翠平说晚秋作诗的话：“你能说句姐姐能听懂的话吗？”

金无足赤，瑕不掩瑜，我们没有因为数学不好而减少对钱钟书、胡先生、周先生这些大家的仰慕。李白不也一样嘛，拿个微积分考一下李白，估计会得零蛋。那是不是红楼作者也是诗人风度，逻辑不强，一哆嗦把自己真名真姓给写上去了？以我看红楼梦这几十年，以及对北京、深圳、西安软件同行的了解，红楼作者逻辑之缜密，秒杀我们绝大多数写软件程序的同行，尚未发现这家伙脑子进水了进海了，脑袋让天安门给夹了的伤痕。宝玉八岁云雨、贾母八十大寿不是伤痕？还真不是，目前我看到的错误少说也有几百个，在反面都有合理原因，甚至本身就是揭秘反面事件的钥匙，在后面我们逐渐解读。书中回回留下侦破线索，好多事件是一点一点透露，要串起来才能窥到大象，比如说龄官的线索，从18回到36回，这回让你摸到个牙，下回让你摸到个鼻，在这儿摸到个耳，在那儿摸到个腿，网上有人摸到象腿和鼻子就骂龄官，就是没有串起来看到大象。有些线索很长，有多长？望不到头。比如贾芸和红玉，在24回出场后，只提了个头，后来这线索好像断了，贾芸还偶尔出现一下，红玉直接消失了。我们程序员管这种情况叫多线程，不用的时候线程挂起，需要的时候线程激活，在您操作电脑时很常见。作者不可能忘了，在贾府败亡之时之后，两人才会大显身手，一个是南天一柱，一个是北地之梁，所以宝玉的“绛芸轩”才会以这两人的名字命名，林红玉和林黛玉只一字之差，这名字难道是白叫的吗？能看完整的长线索，也举个例子：

比如宝玉的结局，大家都关心，其实作者在第二回就说了。贾雨村从黛玉家出来蹓跶，在碰到冷子兴之前，莫名其妙地跑到个破庙，叫智通寺，里面那个煮粥老僧，就是老年宝玉的幻相。那老僧既聋且昏，所答非所问，是雨村境界太低，根本听不懂老僧的话。就像其后甲戌脂批“却不识得既证之后”，“却先写一出世醒人”。为什么说这个既证之后的出世醒人就是宝玉的幻相、宝玉的预演呢？看77回末，芳官藕官蕊官寻死觅活要出家，水月庵的智通与地藏庵的圆心正好在王夫人处，等会儿，有点乱，咱们捋一捋：水月庵不就是秦钟得趣的馒头庵吗？当时被专门棒打鸳鸯戏水的宝玉按住，吓得不敢继续动的是智能，另一个徒弟叫智善，庵主就是那个口吐莲花的净虚，把凤姐奉承的云山雾罩，害死了长安县的金哥和未婚夫两条人命，什么时候冒出个智通做了庵主？而且这个智通巧舌如簧不输净虚，几句话就云雾了王夫人，“从此芳官跟了水月庵的智通，蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心，各自出家去了”。多么希望从此王子和公主过着幸福美满的生活，可作者偏不这么安排，属宝玉的芳官单独跟了智通，属宝钗黛玉的蕊官藕官二人却去了地藏庵，宝钗、黛玉后来都没能跟宝玉在一起，这就是三人结局，不用各种猜，作者交待了。而宝玉的结局，作者用芳官、智通、智通寺、煮粥老僧也预演了。此线索长达八十回的一头一尾。

这个煮粥老僧，还有金庸的扫地神僧，还有一些真正的高人都是这样，回归本真，默默无闻，大隐于市，不显山不露水。



点击下一个：莺儿编花篮，为什么被骂？葫芦：胡虏 + 红楼梦中骂胡贬夷，耶律雄奴被骂野驴子，匈奴犬戎被骂跳梁小丑，作者会是满清包衣吗？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-22 14:18

谶曰

惟且和月 下民之极
应运而兴 其色日赤

颂曰

枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王

对《推背图》，我们不用管它是预言还是伪造，红楼作者和我们面对的这个图谶，都是对已经发生过的、朱明立国之事进行“预言”。

此图树上挂了个曲尺，即“木”上挂“∟”，合为“朱”字。

图中的两个圆代表日、月，合为“明”字，即湘云说的李白诗句“双悬日月照乾坤”，就是“明”字。

红楼作者显然是模拟了这幅图，把一棵树改为两株枯木，把曲尺改为玉带，玉带挂在木上，还是个“∟”状，所以还是个“朱”字。

林黛玉是朱！而薛家是夷，薛宝钗是金，金玉配就是争宝玉，夺朱明江山。

看，红楼梦的主旨这几句话就说明白了。

另外，两株枯木可表示“林”，而“玉带林中挂”还能作为林黛玉结局的谶语，“玉带林”就是林黛玉反过来念，“挂”就是在树上吊死了。别人是一石二鸟，红楼作者往往是一石多鸟，这也是红楼梦的特色。

回到贾母的灯谜，猴子立枝在木上，又是稍作变化，把曲尺、玉带变成了“猴子立枝”，就是个出头的曲尺形状，还是个“朱”字。

会不会我们想多了，这里并没有《推背图》朱明立国那幅图的意思？一是“在木上，猴子立枝”和“两株枯木，挂个玉带”如出一辙。二是作者特意提醒，“打一果名”的“果”：“木”上两个“日”，不就是下面这图吗？

“木”上两个“日”：果

红楼作者的用字，和一石多鸟之巧妙，把汉字的多音多义发挥得淋漓尽致，你细读十遍之后，自然五体投地，无需多言。

贾母这个灯谜也是一石多鸟，还有几个“鸟”我们在解读孙悟空、喝猴尿时一并说，此时路未铺好。

再看贾政的灯谜：

“身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。——打一用物。”

表面给的谜底是砚台，也没错，但是个假谜底。注意看：

贾政悄悄的说与宝玉，宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。

所以真正的谜底就是悄悄告诉贾母的“宝玉”，印，玉玺。贾政悄悄说，宝玉又悄悄告诉贾母，是作者悄悄告诉读者，读者要意会。

贾母贾政的灯谜是一来一往，连起来就是：朱明玉玺。

跟前面贾环的“大哥二哥”谜语，谜底正好一样，可相互验证。有这么巧吗？只能说明是作者有意设计的结果，也说明我们没有乱解。

明玉的例子还有，比如刘姥姥讲的故事：雪下抽柴的那位小姐，名叫茗玉，这茗玉小姐生到十七岁，一病死了，后来塑了这茗玉小姐的像。茗玉谐音就是明玉，在崇祯十七年而亡，所以宝玉记挂抽柴，黛玉提醒抽柴。第二天“宝玉”让“茗烟”去找这“茗玉”小姐的庙，看看这三人的名字，更是挑明了，而庙字还有一个含义是“朝廷”，比如范仲淹的“居庙堂之高则忧其民”。

点击下一个：雪满山中高士卧，月明林下美人来：隐满、明 + 宝钗为什么姓薛？黛玉为什么姓林？+ 木石前盟是前明，怀金悼玉是归金 + 蘅芜君是满清君，皇太极咏太极图 - 知乎 (zhihu.com)

（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

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红楼小结：一部昭然若揭的贾府家史
啸风
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红楼梦是世界上最伟大的小说，也是最复杂属于显隐两本书的小说，也是成书最曲折的小说，也是最难懂的小说。作为虚构的小说，它的文笔鬼斧神工，文本包含着记录真实事件的一部家史和一部国史，作者的人生经历匪夷所思，惊天地而泣鬼神。自从世界上有小说这种文学形式以来，一直到小说这门文学艺术的结束，古今中外没有任何小说望其项背。

再来回顾一下那些萦绕心头百年的红学问题，作者讲的是一个什么故事？什么朝代的故事？什么地方的故事？故事和人物有否原型，是写实还是虚构？作者为何提出“谁解其中味”？为什么要将时代地点隐去搞得那么神秘？隐去的真事又是什么？主旨是什么？为何要将真事隐去？其要表达的真正主题是什么？红楼梦的作者是谁？为何要托于石头？曹雪芹是原作者还是增删者？大荒山、无稽崖、青埂峰指何处？葫芦庙藏有何用意？为什么说满纸荒唐言？为什么说假作真时真亦假？哪些内容是真的？哪些内容是假的？哪些真的如何镶嵌在假内容里？作者隐藏了什么真事？到底那些是假语？大观园是虚构还是有原型，其原型又在哪里？金麒麟是否也是金玉缘的一部分？白首双星又是讲什么？红楼梦五个书名是什么含义？“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉”怎么理解？为女儿昭传真是歌颂女儿么？五美吟究竟包含什么意思？十首怀古诗谜底究竟为何？原书是否写完？为何仅剩八十回残缺本？是谁将其腰斩？为什么批注如此重要？批注里为什么也是扑朔迷离？等等。红楼梦就是一座巨大的谜宫，迷雾笼罩，扑朔迷离。百年来红楼梦里数以千计的难以解开之谜困扰着成千上万的专家和红迷。最后再问一个问题，为什么历史上那些威名赫赫的红学家都没有窥探到红楼梦显隐两本书的真谛？

“真事隐去”是作者于文本开篇即明确布告的。没有“真事隐去”就不会有复杂无比且显隐两本书的红楼梦，没有“真事隐去”也不会有后来经久不衰的红学。“真事隐去”是开展红学的基础和出发点，只有找到“真事”方有可能真正做到“解其中味”，此为红学之初衷。其实作为一部家史，作者在文本里表达的还是很清楚的，那就是贯穿全书的若干个第一。

关于红楼梦的宗旨问题，其实答案就在文本第一句话里：

《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。

显然贾府里发生了举世罕有的不伦丑闻，但是这个丑闻并不是贾珍和秦可卿有不伦事情，而是贾敬爬灰自己的亲儿子，贾珍妻子养了贾珠这个小叔子。

关于红楼梦的认识论和方法论，其实答案就在文本第一句诗词里。满纸荒唐言，文本里到处是谎言，几乎所有人的名字假借宋传奇红楼梦，官职假借汉唐，朝代地域无考，所有的地名都是虚构的，许多主人公的历史原型都是掩盖的，许多人的血缘关系都是假的。

关于大观园的性质问题，其实答案就在文本第一句长批注里：

甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。

末世到来，作为皇族的武穆二帝被金兵掳走，作为皇室后裔的刘禅也由于武侯之三分，最后不得不那被俘称臣。因此大观园就是晚名皇族为他们的后裔按照桃花源的模式修建的避难所。

关于红楼梦文本里隐藏的另外一个极其重要的主人公甄宝玉，其实答案就在文本的第一首双词里，其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

甄宝玉是在末世前被皇室秘密寄养在江南甄家的皇室后裔，甄宝玉和贾宝玉是同父同母的孪生兄弟。

关于红楼梦文本里隐藏的最重要的金钗，其实答案就在文本第一篇辞赋里，有赋为证：

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？加澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

贾宝玉梦里的警幻仙姑不是闲人，她是红楼梦里最重要的金钗，她是贾蓉和贾蔷的母亲，也是贾府几个千金的母亲。

真本红楼梦到底讲述了一个什么故事？明代后期，中国北方军事地理、生态环境和经济民生进入了王朝崩溃前的恶性循环状态，大明王朝居住在中原腹地的的皇室预感到末世来临，提前将部分皇室后裔秘密安置在北邙山附近隐秘山区的贵妃娘家里，并为他们修建了作为避难所的大观园。即使计划异常严密，贾府和大观园还是没有逃过改朝换代的农民起义的摧残，文本里四大家族妻离子散家破人亡，四王八公等朝臣基本上都死于战火。由于贾府的原型家族内部早年间发生了举世罕有的不伦丑闻，核心涉事者是文本里隐去的下嫁贾府的明朝皇室公主，家族内部也迅速败落而导致互相倾轧，大观园被多次破坏和烧毁，大观园儿女大部分悲惨死去，其他人流落四方，最后落得个白茫茫一片大地真干净的结局。

再来回顾一下贾府五年前的主要构成和丑闻的经过：

荣国府主要构成：

贾母的大儿子：贾敬，进士出身，承袭荣国府爵位，贾敬的儿子是贾珍、贾蓉和贾蔷；

贾母的二儿子：贾政，勤敏好学，被皇帝赐予官职，贾政的儿子是贾珠和贾环，没有贾宝玉和探春；

荣国府大姑娘：贾母的大女儿是贾元春，入宫好多年，后来由于老太妃的恩典成为皇妃；

荣国府二姑娘：贾母的二女儿嫁给北静郡王成为北静王妃，她是北静王水溶的母亲；

荣国府三姑娘：史湘云的母亲，她嫁回贾母的娘家忠靖侯史府成为公侯妻子；

荣国府四姑娘：贾母最小的女儿，嫁给科举出身的兰台寺大夫林如海，强调一点，林黛玉并不是林如海和贾敏的女儿；

宁国府主要构成：

贾赦：贾母娘家与贾母同嫁到贾府的一个姊妹的儿子，贾琏是他的一个儿子；

贾府千金的真实身份：

红楼梦真事隐假语存，其实真正隐藏起来的是贾府千金的真实身份，让我们把那些隐写起来的身份再次梳理一下：

贾迎春其实是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的大女儿，贾政和王夫人的嫡亲的大孙女，贾母亲亲的重孙女。迎春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后由李纨抚养，后来挂名在贾赦和邢夫人名下成为他们的女儿；

贾探春是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的二女儿，贾政和王夫人的嫡亲的二孙女，贾母亲亲的重孙女。探春先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾政和赵姨娘名下成为他们的女儿；

妙玉是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的三女儿，贾政和王夫人的嫡亲的三孙女，贾母亲亲的重孙女。妙玉先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，依旧预备挂名在贾赦和邢夫人名下，但是后来被二人秘密送到玄幡寺由邢岫烟照看，后来回到贾府栊翠庵；

巧姐是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的四女儿，贾政和王夫人的嫡亲的四孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，他们死后也由李纨抚养，后来挂名在贾琏和王熙凤名下成为他们的女儿；

贾府丫鬟林红玉，后来改名林小红，她是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的五女儿，贾政和王夫人的嫡亲的五孙女，贾母亲亲的重孙女。巧姐先由其亲生父母秘密抚养，这次李纨拒绝抚养，后来不得不挂名在林之孝夫妇名下成为他们的女儿；

薛宝琴是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的六女儿，贾政和王夫人的嫡亲的六孙女，贾母亲亲的重孙女。宝琴先由其亲生父母秘密抚养，李纨再次拒绝抚养，后来被贾母送到亲戚薛家；

贾惜春是荣国府贾珠和宁国府贾珍原配妻子的七女儿，贾政和王夫人的嫡亲的七孙女，贾母亲亲的重孙女。惜春先由其亲生父母秘密抚养，李纨继续拒绝抚养，因为无处寄放一直作为贾珍的胞妹滞留在宁国府，后来由贾母接回荣国府，继续由李纨抚养。

这就是红楼梦作者耗时十余年，用百万言的皇皇巨著，殚精竭虑、绞尽脑汁，巧妙隐藏了三百年的秘密，红楼梦是宝黛钗的爱妻故事，其实也是贾珠和贾珍原配妻子的凄惨的爱情故事及他们两个人后代的延续，怀金悼玉一说过去一直被一些红学研究者误解和曲解，他们说“金”与“玉”指宝钗与黛玉，其实这是作者巧用的显隐文本的手法。所谓的金玉良缘和木石前盟的显文本指的是薛宝钗和贾宝玉，林黛玉和贾宝玉，其实金玉良缘和木石前盟隐文本都指的贾珠和贾珍原配之间的感情。

贾府举世罕有的丑闻经过：

同昌公主和寿昌公主到了婚配的年龄，曾经到贾府小住，同昌公主和贾政的儿子贾珠一见钟情，心生爱慕难舍难分；

但是皇命难违，同昌公主后来被皇室嫁给贾母的大孙子贾珍，寿昌公主后来嫁给南京的朱辅家族；

由于贾珍长期在外经营千里之外的农庄，也由于同昌公主生的婀娜多姿，风流灵巧，贾敬见色起意，逼奸公主儿媳，生下了贾蓉贾蔷；

公主本来和贾珠很早就情深似海，因此后来不顾一切的和贾珠结合，就在荣国府和宁国府的接合处的一个隐秘的屋子里，在贾母的眼皮底下秘密同居，连续生下迎春、探春、妙玉、巧姐和惜春等多个女儿；

贾珍从外地归来，原谅了妻子的行为。但不伦事件还是败露了，皇帝震怒，追究贾府的责任，贾珠替父贾政担责，投井而死，死后魂魄进入通灵宝玉再次来到人间，公主在天香楼上吊自杀，死后变身掌管太虚幻境的警幻仙姑；

贾敬被皇室剥夺一切功名和爵位，被贾母从荣国府赶到宁国府，从大儿子变成了大侄子，不久去了道观安身。

贾政伤心绝望，从此与亲哥哥贾敬老死不相往来，贾珠的妻子李纨和儿子贾兰也因为知情不报而失去了管家奶奶和继承贾府祖业的权力，也与贾敬老死不相往来；

贾赦带着贾琏和王熙凤则从宁国府到了荣国府，从大侄子变成了大儿子；

贾府的不伦丑闻被秘密传播，即使荣国府是皇亲国戚，也没有豪门贵族愿意和荣国府联姻，荣国府里除了贾琏不断生育，其他主子都由于丑闻不敢生育；

贾蓉所娶妻子秦可卿的家庭出身低微，确确实实是一个低级官员抱养来的农庄弃婴，她是天下最好的媳妇。秦可卿意外发现了天香楼的遗簪，后来通过迫使公主婆婆的两个丫鬟瑞珠和宝珠进而得知了早年贾府的丑闻，为了成全了贾府她拒绝治病而死，给死去五年的贾珠和同昌公主补办了双重奢华出殡，才获得皇室的原谅并秘密出资修建大观园......

注：本文参考部分专业文献。

发布于 2024-09-07 09:08・IP 属地陕西
红学

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【原】一本《红楼梦》为什么要起五个书名？分别有什么含义和作用？
小白兔日记 2020-11-09   |  502阅读  |  4转藏

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文/蓝梦岛主

原创文章，已开启全网维权，抄袭必究！

由《红楼梦》第一回可知，该书共有五个书名，依次是：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》。

原文写道：“（空空道人）改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”

那么，同一本书，为什么要起五个书名？每个书名又有什么含义呢？

《石头记》：



（《石头记》手抄本）

《石头记》是最早的书名，也一度是影响力最大的书名，广泛见于早期手抄本中，比如《脂砚斋重评石头记》。

该书开篇从女娲补天的神话故事开始讲起，说补天留下的一块顽石到人间历练，将所见所闻之事记述成书，是为《石头记》。《石头记》中的“石头”可以理解为最初记录该书的补天遗石，也可以理解为通灵宝玉或贾宝玉，《石头记》即石头的传记、贾宝玉的故事。

《情僧录》：



（空空道人剧照）

书中第一回有言：“（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”

此处明确交代了《情僧录》这个书名的由来——由情僧抄录的，所以叫《情僧录》。

另外，“情”也是全书的一个重要主题，书中主要人物皆位列“情榜”之中，比如，贾宝玉是“情不情”、林黛玉是“情情”、薛宝钗是“无情”、妙玉是“情隐”、香菱是“情呆”、晴雯是“情勇”……

《金陵十二钗》：



（“金陵十二钗”剧照）

《金陵十二钗》这个书名比较好理解，就是对书中诸多女主人公的统称，这种命名方式非常常见，比如《史记》中的《田横五百士》、《水浒传》中的《梁山一百单八将》等。

“金陵”是地名，“钗”即女孩，“金陵十二钗”顾名思义就是金陵的十二个女孩子。但书中的“金陵十二钗”，所涵盖之人又远不止十二位，而是分为了正册、副册、又副册等诸多等级，每一组都是十二个女孩。

《红楼梦》：



（《红楼梦》剧照）

《红楼梦》原本是书中第五回警幻仙子在贾宝玉梦中神游太虚幻境时给他演的十二支曲子的总称，其中的“红楼”二字源自白居易《秦中吟十首·议婚》中的“红楼富家女，金缕绣罗襦”一句，代指富贵之家的闺楼。

所以，《红楼梦》即“名门女眷的闺中故事”，“梦”字则意在强调她们虽经富贵，却终为一梦。

《风月宝鉴》：



（风月宝鉴）

笔者之所以把《风月宝鉴》放在最后面讲，是因为这个书名是最值得玩味的，只可惜大多数读者只知其一不知其二，往往忽视了背后隐藏的深意。

对于“风月宝鉴”四字，很多人容易望文生义，将其解读为“一本描写风花雪月故事的书”。但这只是表面的浅层含义，在清朝早期，人们提到“风月”二字，联想到往往不是“风花雪月”，而是“清风明月”。


在当时，文人常用“清风”映射清朝，用“明月”暗喻明朝。比如吕留良有诗云：“清风虽细难吹我，明月何尝不照人。”另有反诗云：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”

所以《风月宝鉴》这个书名的隐藏含义就是：该书表面看是一本写风花雪月的爱情小说，实际上却是一部明末清初的珍贵史鉴。



（《红楼梦》中女子剧照）

对于这个观点，书中另有诸多佐证，对此笔者将专门写文章详细阐述，欢迎继续关注。

综上，一本书五个书名，每个书名都有它的隐藏含义和象征作用，作者费此周章，就是想尽可能全面地传递出该书的中心思想。

（注：该书另有《还泪记》、《金玉缘》等俗称，皆是对宝黛爱情这条主线的浅显概括，笔者在此不作深入论述。）

（本文完~）