天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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中秋佳节一家三口大团圆，黛玉父母----四皇子朱慈炤的马甲：【巧姐//探春//惜春//史湘云//妙玉】//宝玉

薛宝琴、雪雁、四儿，脂砚斋、曹雪芹、

麒麟送子，麒麟绝笔。

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　　解密惜春的心冷口冷心狠意狠
　　看过第七十四回“惑奸谗抄检大观园失孤介杜绝宁国府”那一回的读者，无不对惜春的心冷口冷心狠意狠感到心凉。当惜春看到自己的贴身丫头入画被抄出些男人用的物品，她吓得不容入画辩解，不但执意要让凤姐带走入画了她走，还主动检举后门上的张妈以求避祸自保。即使在解释清楚那些违禁品不过都是贾珍赏给入画哥哥的东西后，大家都不在意了，她这个亲主子却依然执意要撵跟了几年的入画出去。同探春维护下属和迎春的泪眼道别相比，年幼的惜春对现实的逃避让人觉得寒心。
　　为何朱慈照要这样写？这就要从“入画”的名字入手了，“入画”其实指代的是红楼梦中描写的所有人物，包括作者——宝玉、妙玉、宝琴、巧姐和惜春——在内的所有角色。不是惜春不愿意留“入画”，而是她只是作画的画外人，虽然她是红楼梦的执笔者，可她只不过是历史的记录者，她什么也改变不了，她就连改变自己的命运也做不到！
　　“快带了她去，或打，或杀，或卖，我一概不管。”“善恶生死，父子不能有所勋助；我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”红楼梦一开篇就说了此书要倒着看！
　　这些凉薄绝情的话不过是朱慈照为了表达他心中深深的无力和绝望罢了！朱慈照他想管，他想改变《红楼梦》中诸人的命运，可是历史早已定格，他如何能够改变得了那些过往者的命运呢？作为记录者的惜春就是入画了也不过是个符号而已，朱慈照改变不了这无望的命运，他无能为力、无路可走。他的心底充满的是深深的愧疚和自责，愧为唯一的补天之石，却无所作为。
　　在第五回里，四皇子朱慈照将探春的判词放在第四位，这本该是他的位置！前八十回里，四皇子对探春描写的最为细致，用墨最多，在朱慈照心中他最想学习的人是探春——郑成功，可是命不由己，形势比人强，最终入画了的四皇子只能是个“不管事”的惜春。
　　惜春的判词“勘破三春景不长”，第一句就明示读者宁国府的惜春知晓荣国府的三春的好景不长；第十三回秦可卿托梦中的偈语“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，以及宝琴的《西江月。柳絮》：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”无不是朱慈照的心酸总结：荣国府三春都是亡于东风（满清），而惜春不是，惜春只是作画人存史者。
　　惜春的“不作狠心人，难得自了汉”的意思是说：不下狠心断绝尘世间的感情牵绊，便不能成为一个自由自在的人。惜春的冷情，正是对应后文宝玉的绝情出家。第二十回里宝玉说：“便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”，正是朱慈照自陈心迹：他想做到如惜春、宝玉这样的绝情绝义，看空一切，好做一个不再痛苦的自由自在的人！可是他割舍不了，他丢弃不下，他最终还是还俗了，寄身于红尘浊世中，用他的血与泪为人间存记一段家亡国灭的真历史！
　　朱慈炤为何喜“荣”恶“宁”？
　　对于荣国府、宁国府的取名，人人都觉得大有文章。看秦可卿的判词和曲文《好事终》，朱慈炤将自己喜恶之情表达得是再清楚不过了:“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”、“箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。”（考虑判词和曲文的内容前后呼应，以及词、曲中先“荣”后“宁”的两府名的对照关系，不采用甲戌本的“箕裘颓堕皆从敬”）
　　有人说，“宁”是指南京，明朝开国之地。那么看这两句翻译：“都说做的不对的是荣，其实造孽生事是宁！”乖乖！秦可卿之死、明朝灭亡再怪能怪到南京的开国之君朱元璋或是被篡了位的建文帝头上去么！
　　何况红楼梦中作者是点了“嘉靖”的名----宁国府贾敬，再通过秦可卿托梦给凤姐强调说: “如今我们家赫赫扬扬,已将百载”“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世,富贵流传,已歷百年。”这其中的“百年”已经明明白白地告诉读者《红楼梦》写的是自嘉靖开始到南明灭亡这一百来年的历史!
　　更不要说作者已经通过秦可卿和公公贾珍的孽情明确表达：崇祯亡国是和“王三人”——天启、泰昌和万历三个皇帝----有关。四皇子朱慈炤可丝毫都没挑开国皇帝朱元璋的错！

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　  “荣”“宁”究竟意为何指？？？
　　三百年来，无人知道为何作者恶“宁”而喜“荣”，即使是明白《红楼梦》悼明讽清主旨的聪明人也猜不出，为何？只因不识作者面！故而不解书中意！“宁”“荣”二字背后到底藏着怎样的历史秘密呢？
　　先看荣国府的“荣”，“荣”字带“草”含“木”，指的是草木之人。
　　《红楼梦》中将朱由检比作“木”，故而书中不断强调“木石前盟（明）”。但朱由检不是真正草木之人，名字里只有“木”，而且是“双木”----“林”。看过我前文解密“神瑛侍者”和“绛珠仙草”来历的朋友应该明白：《红楼梦》中唯一的草木之人乃是四皇子的母亲，名字里带“草”含“木”的田秀英！原来“荣”指代的是皇贵妃田秀英！
　　红楼梦重点讲述荣国府，而“荣”国府的故事就是以田秀英母子被周后迫害为原型进而影射自天启到南明覆亡的明亡史，重点崇祯朝。
　　那“宁”呢？这个简单了，取自周后住的坤“宁”宫！原来“宁”是借指东林党文人维护的周后！由于周后生的太子和三皇子明亡后都死了，只有田秀英生的四皇子还活着，这也是为何朱慈炤在书中写宁国府人丁不旺的原因所在。
　　知道了“荣”“宁”的人物指代，也就自然明白了“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”、“箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。”这两句判词的真义了。
　　“都说做的不对的是田秀英，其实造孽生事是周皇后！”
　　这是四皇子朱慈炤对以吴梅村为代表的东林党文人肆意诋毁母亲粉饰周后的愤怒的控诉、绝望的回击!
　　那么朱慈炤的控诉是真的么？就让我们从红楼梦中来，到史料记载中去寻找真相吧！
　　《明史》“后性严慎。尝以寇急，微言曰：“吾南中尚有一家居。”帝问之，遂不语，盖意在南迁也。至他政事，则未尝预。田贵妃有宠而骄，后裁之以礼。岁元日，寒甚，田妃来朝，翟车止庑下。后良久方御坐，受其拜，拜已遽下，无他言。而袁贵妃之朝也，相见甚欢，语移时。田妃大恨，向帝泣。帝尝在交泰殿与后语不合，推后仆地，后愤不食。帝悔，使中使持貂裀赐后，且问起居。妃寻以过斥居启祥宫，三月不召。一日，后侍帝于永和门看花，请召妃。帝不应。后遽令以车迎之，乃相见如初。”
　　《崇祯宫词》：“时田贵妃有宠，倨见周后，后本大度，然以田贵妃固宠，欲裁之以礼。”
　　《彤史拾遗》：“妃见后稍倨，后每抑之以礼。会岁旦朝正妃当诣坤宁宫朝，适天寒雨雪，翟车止门外不即入，又不令传免。久之，袁淑妃车至，即传入相见，且故为好语谢之去。于是始传妃车入，坐朝之，朝已遽下，无他言。妃大恨，面上泣诉。”
　　史书一致的讲由于田贵妃“倨见周后”有错在先，所以大度的周后才会又是久冻又是羞辱地给了田贵妃一顿教训。翻遍各种史料，这是唯一的证明田妃“倨见周后”的事实，从上面的详细记载，我们不但看不到田妃有任何的不当不敬之处，反倒只看到了田妃的小心和恭敬：当时是极其的严寒“寒甚”，可是周后不下令传免，故意久冻田妃，可田妃不敢离开也不敢争执，就老老实实地在酷寒中冻了两个多小时！被允许进殿给周后行礼后，周后又是一言不发板着脸羞辱她，田贵妃依然是不敢生气争执，从头到尾何来“倨见周后”之说？周后无缘无故就让田贵妃罚站，却先盛情款待应该早来却迟到很久的身份低的袁妃，何来“裁之以礼”？裁的是什么错？凭的又是什么礼？不过就是周后依仗皇后正妻的身份对田秀英肆意的欺凌羞辱罢了，却被史书写作“周后大度”，原来如此！
　　然后呢？
　　《明史》“田妃大恨，向帝泣。帝尝在交泰殿与后语不合，推后仆地，后愤不食。帝悔，使中使持貂裀赐后，且问起居。妃寻以过斥居启祥宫，三月不召。一日，后侍帝于永和门看花，请召妃。帝不应。后遽令以车迎之，乃相见如初。”
　　《三垣笔记》“田妃之宠，周后颇不能容。一日，妃疏列后过，上曰：「妃可无礼於后耶！」命罚处某宫半年。其实妃不能文，上故命为之，以讽止后，又量示罚处，以存大体耳。此亦十库内官为予言者。”
　　由于当时是几千年一遇的“小冰河期”，天气异常寒冷，而周后久冻田妃的新年岁元日正是气温尤其低的“寒甚”，朱慈炤在书中指出晴雯——田秀英是被冻病。被冻病的田妃又气又怕，向崇祯哭诉。于是崇祯同周后吵了一架，争执中周后被崇祯推了一下倒地，于是周后开始绝食。崇祯一见周后绝食，就送貂皮衣问起居向周后道歉。周后不依不饶，定要严肃处置田妃才能作罢。那崇祯是怎么处理的呢？

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　　崇祯实在太聪明了，田妃没错，可周后闹绝食，如果批评惩处周后还不得被满朝的文官口诛笔伐？自己一代明君的好名声可就没了呀！再说还要顾及懿安太后和刘昭妃这些前辈的面子吧，周后是她俩给自己选的。怎么办？崇祯于是命令田妃写了一本批评周后的奏本，然后拿着奏本妆模作样地说：“身为妃子怎能指责皇后？”处罚田妃从承乾宫搬出，迁入启祥宫思过。你看崇祯多聪明！这招多绝，既警告了周后好自为之，还给足了周后面子，一举两得！田妃被贬启祥宫思过，周后欣然停止绝食，风波似乎过去，尤其是三个月后周后主动传召田妃一起赏花，一切似乎和好如初。我估计当时的崇祯肯定是得意了很久。
　　可惜周后不是崇祯想的那么大度，通过这一次交锋，周后摸到了崇祯的底：自己有皇后的身份，有太后的渊源，有东林党的支持，尤其还生有太子，只要不被抓住明显的把柄，爱名声要面子胜过一切的崇祯根本就不会把自己怎么样。为迷惑崇祯和田秀英，周后以退为进主动同田妃和好，这“相见如初”的背后酝酿的是重重的杀机。赏花后不久，崇祯绝爱之虚岁五岁的五皇子病倒，而后更被人装神弄鬼的吓死，而田妃的病情逐渐加重，更在五皇子被害后一病不起，于是周后又适时地重金买来陈圆圆献给崇祯以“分田妃之宠”。周后的心机和崇祯的天真还真是天生一对！
　　很多人都说，田妃被崇祯贬入冷宫，三个月都不被召见，若不是周后贤德，田秀英就不可能有出头之日了。真是这样么？事实恰恰相反！
　　周后是非常嫉恨这个寓意非凡的“承乾”宫的，前面说过，自崇祯将永宁宫更名为承乾宫后，生育力超人的年轻周后就绝了生育记录。所以深知周后心结的崇祯命令田妃迁出承乾宫前往启祥宫闭门思过，以安抚周后。　　
　　那么启祥宫是冷宫么？启祥宫原名未央宫，只因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杬生于此，故嘉靖于嘉靖十四年（1535年）将此宫更名启祥宫，特加爱护。正是由于发祥地这个缘故，启祥宫颇受明朝后期帝王，也就是嘉靖及其直系子孙们的重视，也算得上是明朝皇宫中的一处重要的宫所。明万历二十四年（1596）乾清、坤宁两宫灾后，明神宗朱翊钧（崇祯的爷爷）还曾在此宫居住。作为崇祯祖上的发祥地，还曾是崇祯爷爷万历皇帝暂时居所的启祥宫，如何可能被作为冷宫？田妃搬入启祥宫只不过是为了暂缓冲突，解崇祯围的权宜之策罢了，谈何失宠？
　　正因为田妃并未失宠，“三月不召”反而让崇祯性情大变，脾气暴躁，寝食不安。眼见苗头不对，善于查颜观色的周后这才以退为进，主动与田妃和好，让崇祯满意，再暗下杀手，斩草除根。这才有了五皇子被吓死的一系列的后续事件。　
　　《崇祯宫词》、《彤史拾遗》：“（周）后家本节啬，而入典宫政，务减俭，裁宫中縻费，不为外家乞恩泽。”“后性慎，每裁抑外家恩泽。”；“（田）妃最宠，未几进为皇贵妃，颇干预。每见上，輙为外家乞恩泽。”
　　单就这笼统的言语描述，我们很难做出判断，还是让我们从实际的事例入手吧！
　　《玉堂荟记》：“袁妃近作一紫檀纱厨，费七百金，其管事内珰奏曰：奴婢为娘娘节省三百金，如万岁临问，宜云千金，不可言少，恐照样再作，便作不来。后上见之，果问，妃对言千金，上细视良久曰：果值千金，前中宫以千金作一厨，尚不及此。”周后的柜子差，估计连五百两也没花了，却黑了崇祯一千两银子，周后的“务减俭，裁宫中縻费”令人钦佩。
　　《崇祯宫词》、《罪惟录》等载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人！使以‘通鉴’教之！”后于此书，最详贯。一日，皇后与皇帝，同看除目。后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悦。曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老？”后因言他事，以解之。”
　　《明季北略》：“郑鄤在獄，以萬金乞周奎，通皇后關說。一日，上入宮，后曰：「聞得常州鄭鄤。」語未畢，上即目視之曰：「汝在宮中，那裡曉得鄭鄤？」后懼而止。”万两银子就收买了周后，怪不得周后的太子只能被周奎卖了“银百两”!
　　周后向崇祯举荐给她包装造势、帮她当上皇后的陈仁錫，结果不仅没成功，反而毁了陈仁锡的大好前途！周后拿了郑谩的万两银子，想说服崇祯给郑谩减罪，结果被崇祯斥责没成功。

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　　与之形成鲜明对照的是：我翻遍各类史书，奇怪了，就连贤良的周后都能让我翻出郑谩和陈仁錫两个出来，可却硬是找不出田秀英有任何贪污舞弊的记载出来！好不容易让我翻到《玉堂荟记》和《崇祯朝野纪》中有一句话“杨武陵之柄用，实借径于田贵妃。”，可这能说明什么？杨嗣昌又没给田妃塞过银子，反而是精忠报国的国之栋梁，田妃这样做正是国之大幸，怪不得崇祯重用杨嗣昌，相比有家无国、只认名利的东林党真是云泥之别！　
　　事实证明：周后是不断的想为自家乞恩泽，可是不怎么成功，结果想做没做到反倒成了周后高风亮节的证据，被《崇祯宫词》等夸“每裁抑外家恩泽”，没有恶行劣迹的田秀英却被说成是“每见上，輙为外家乞恩泽”，史书啊有时就是个笑话！
　　《旧京遗事>”东西宫为袁伯田诸家，皆无宠衰悴，惟都督田宏遇倚势贵盛，行者侧目。嘉定伯嗜财，住海岱门新房，放债诸贫民，收其息，寝室积钱常满。”
　　《傳信錄》曰：“賊之殺勳戚大臣也，奎獻銀十萬、美女十人，得不殺；仍賞銀千兩”。《殉難實錄》曰：“送偽刑官三夾不死，坐贓七十萬，府第、藏庫、什物、田產俱沒入。將軍李牟據其宅”“奎獻銀十萬”再加上后来搜检出的“坐贓七十萬”，不算其他财宝，周奎手里光是现银就有八十万两，却只肯支援崇祯区区两千两，有这样的好国丈，崇祯怎能不亡国？怪不得太监徐高哭诉曰：“老皇親如此鄙吝，朝廷萬難措手，大事必不可為矣！”
　　户科给事中觧学龙上言：”漕粮之囤积于河干者，约二百余万。昨正月六日圣谕: 勋戚文武内臣富民之家，但有牛驘车辆，俱往务関漷县等处装运进京，依例给与脚价。窃计诸臣中，惟勋戚之车辆最多，当必有摩肩毂击而至者。乃自正月十三日运起，至二月初八日，运入京仓者止十万八千一百一十四石；运入蓟州者止一万七千二百石；因询所助车辆，则内臣暨顺天府宛大二县五城兵马司俱有装运。戚臣惟左都督周奎大车一辆驘一头。都督田弘遇大车一辆中车二辆牛四头驘十头。此外无一助者。而勋臣则寂然无闻矣。他不具论，即如武清候李诚铭，蒙恩累朝，富可敌国，今日建一院宇则运砖石若干车；明日创一楼榭则运木料若干辆。当魏璫擅政之日，借助工为名馈银数万，今日之事何等紧要，而抗违至此!”
　　为国出力的时候，还是皇亲国戚靠谱，富可敌国的周奎出了“大车一辆、驘一头”，田弘遇出了“大车一辆、中车二辆、牛四头、驘十头”，这田家也忒实在！你家的钱能有周奎多么！
　　看《爝火录》：“锦衣卫佥事田弘祚自缢，弘谟被杀。弘祚、弘谟，皆弘遇之弟。”，奇怪了！田秀英的叔叔都死了，剩个几岁的弟弟能做什么？却没看到从田家搜得什么惊人的财宝，难道这财宝随着田秀英田弘遇的病死都烟消云散了？比比周奎光是白银就被大顺军找出了80万两，田家传说中的钱呢？
　　《玉荟堂记》：“田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。田妃亦非其女。”
　　诋毁田妃出身这一招不新鲜，魏忠贤活着的时候就曾这样诋毁过天启皇后张嫣张宝珠，说张嫣不是张国纪之亲生女儿，由于张嫣是皇后地位高不能随意废立，加上没有有力证据所以天启没当回事。
　　可是这招使在田秀英身上可太可怕了。崇祯可不是神经大条的天启，崇祯的多疑冷酷是出了名的，在位十七年，换了五十个大学士，十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人、逼死一人，其它下级官员被杀的不下百人。所以即使是维护崇祯的四皇子朱慈炤在写黛玉和秦可卿时也不得不说其人多疑小心眼，“心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢！”，何况田秀英又只是个妃子，不像皇后不能轻易废立，东林党这招是要置田秀英于死地！够恶毒！
　　史书记载周后故意问崇祯田妃琴艺何处学来“妃从何人授指法？”，崇祯不悦，吓得田妃赶快将继母吴氏昭入宫中一起弹琴，“（皇）上疑之，问在家师谁，贵妃以母授对。次日即召其母入，与妃对弹，始释然，赐而遣之。”这才躲过大劫。如果田秀英的出身真有问题，早就被虎视眈眈的周后和东林党打入十八层地狱，永世不得翻身了！

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史10.5
　　不过有一处《人海记》的记载很是令人思考，描述田妃企图陷害周后：“帝每日召田贵妃，妃例御凤舆，由小太监异之而来，是日异者改为宫婢。上问故，日：“小太监多恣肆无状。”叩其实，日：“坤宁宫（周后所居）太监狎宫婢，故远之耳。”上色动而搜其处，获得狎具，盖宫婢各有太监为腻侣，所谓“对儿”又名“对食”。上骤怒，立遣诸小太监，中宫因怼恨成疾，呕血。有老宫人日：“田妃宫中，独无对几乎，亦可搜之。”已而果然，上疑始释……”
　　这是一个非比寻常的故事，当然如果它是真的就更好了！一定有人要问了：为什么说不是真的？
　　研究崇祯的后宫生活的人，一定要读《崇祯宫词》和《彤史拾遗》。这两本书对崇祯在位十七年间的宫廷生活进行了全面的记述，上至星象，下至衣食住行，甚至包括娱乐生活，记载最为全面细致。
《崇祯宫词》的作者王誉昌也在前言部分讲，此书是自己多方采证，确认无误后才予以记录的，力求全，但更力求真。
　　但奇怪的是：以全著称，大到星相、皇五子之死，小到穿衣戴花吃汤圆都一一细致记录的《崇祯宫词》和《彤史拾遗》都异常默契地对这起惊动了皇帝和中东两宫，后果严重到周后吐血的宫廷大冲突彻底无视！只字未提！
　　为何《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们宁可不顾事实地夸赞周后“大度”“每裁抑外家恩泽”，诋毁田妃“每见上，輙为外家乞恩泽”“倨见周后”，却不愿收录如此明显有利的大事件作为攻击田妃的确凿证据？
　　原因很简单：因为这事根本就不存在！就连《崇祯宫词》和《彤史拾遗》的作者们都没听说过！所以无从收录。
　　像《人海记》中这种造谣充分说明了当时丑化田妃美化周后的情况的严重。谣言满天，黑白颠倒。
　　再想想太子老师、东林党大儒吴梅村是如何在他的《圆圆曲》中将周后献陈圆圆的丑事栽赃到田家头上的，他又是如何在他的《永和宫词》中污蔑田妃和抹黑崇祯的，就连清代史学家赵翼都看不下去了，指出吴梅村“何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”的包藏祸心！
　　掌握着笔杆子的东林党文人极尽所能地美化自己，为达目的不惜颠倒黑白、杜撰捏造，更有糊涂的世人附和鼓噪，怪不得四皇子朱慈炤会悲愤地写下“谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”！
　　没心口直的话口袋子史湘云的真面目！
　　史湘云是宝玉青梅竹马的朋友，两人自小就在一起玩闹。袭人原是服侍湘云的，湘云走后才去服侍宝玉。湘云的身世比黛玉还要凄惨些，她从小父母双亡，由叔父抚养，而且她的婶母待她并不好，可湘云却始终乐观从不怨尤。才华可比宝黛却比黛玉开朗豪爽、比宝钗真诚善良的她是红楼梦中最鲜活的人物，令人喜爱。朱慈炤把史湘云列在金陵十二钗正册第五位，居然还排在妙玉自己、迎春南明、凤姐等人的前面！这史湘云究竟是何来历？
　　第二十一回：“湘云仍往黛玉房中安歇。【庚辰（戚序、蒙府）夹批：前文黛玉未来时，湘云、宝玉则随贾母。今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘云自应同黛玉一处也。】”从脂砚斋说“湘云自应同黛玉一处”可见湘云同黛玉的天然紧密关系。
　　可是从第三十七回中：“至晚，宝钗将湘云邀往蘅芜院去安歇。”后，湘云就在蘅芜苑住下来了。而且第四十九回里写到：“保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。贾母因舍不得湘云，便留下他了，接到家中，原要命凤姐儿另设一处与他住。史湘云执意不肯，只要与宝钗一处住，因此就罢了。”
　　与宝玉黛玉有天然亲近关系的湘云最后被宝钗给拐了去，这湘云到底是谁？
　　史湘云根本就不是人！她是记录朱明王朝国王兴衰《明史》！怪不得她是个话口袋子，史书可不就是记事装话的么？
　　第四十九回湘云叮嘱实为四皇子的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。说曹操曹操就回击，影射周后的宝钗批评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”为何湘云心直口快？因为她是存记历史的史书，本就应据实而书，有一讲一，有二讲二。
　　王夫人，分解开来是“王”和“夫人”两种人，王夫人的身份因交手对象的不同而变化着：对着政权贾政时是泛指明朝国君，对着王熙凤魏忠贤就是天启皇帝，对着黛玉晴雯和四儿五儿宝琴就是周后，下令把晴雯焚尸时就是誓要把杨嗣昌掘坟戮尸的东林党，只有单独对着宝玉时才是个母亲角色。

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