题：世上万般，好便是了，疯道士到底在说什么?真事隐藏于何处? 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 这世上之人，喜看《红楼梦》者甚多，只是能可着略略看懂书中之情者，就已经是寥寥无几，多少人夸口研究此巨著一生，却未曾看懂书中之半分幻境。 且不说书中情与幻境，咱们先来看一篇奇人奇境，且看这《好了歌》上是何文章? 那道人笑道：“你若果听见'好’'了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”
话说甄士隐原有宿慧，心中彻悟，将这《好了歌》解注出来，便是《红楼梦》中隐藏的真事! 《红楼梦》故事里，跛足道人所谓好就是了，暗藏两层迷，其一、不做狠心人，难得自了汉，有舍有得，如梦如幻终成空。其二、兰桂齐芳，方是末世，贾府之灭亡，新人与旧人，不过是怀金悼玉四个字。 《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
石头为情种，是怀璧其罪四个字，山木自伐，源泉自盗，所谓情孽也，《好事终》之“宿孽总因情”。此璧者，和氏璧也，顽石也，后为通灵宝玉，亦即秦始皇之传国玉玺，故有还泪之说!夭风流、哭风流，悼风流，风流人物属谁人?所哭者白骨如山忘姓氏也! 《终身误》，作者自创北曲，是写黛玉误终身?是写宝钗误终身?非也!非也!是写山河社稷被辜负!是以北曲写北国沦陷，是写水溶二字! 《枉凝眉》是钗黛合集?非也!非也!镜花水月，汉宫二春，是写潇湘妃子，娥皇与女英与大舜之故事，总是咏叹一人，或感怀一事。可叹世人不察其原委，问其来历，却被假语村言瞒过。 《恨无常》是元春故事，亦是黛玉故事，可卿故事，故有“荡悠悠，把芳魂消耗”之语。贾妃在深宫中，如何却说“望家乡，路远山高”?丧家亡国，失乐园，失长生，出大观，离天下，恒王死，奉天无，大势已去，回不去。 《分骨肉》是探春故事，九州之内无寸土，四海之外仇十洲!把骨肉家园齐来抛闪，何止是分两地?元为春始，迎为春续，探为春移，惜为春息，三春去后诸芳尽，看懂了吗?哭损残年四个字，是作者实景。 《乐中悲》写史湘云，襁褓中，父母叹双亡，悲壮之极，脂批所谓北曲，是写北方故事，文中一切失落家乡、忘却父母，一概是写国破家亡、江山改易。史湘云，枕霞旧友，昨日之史，今朝翻为他人之笔，天聋地哑，海潮汹涌，尽是夜叉海鬼。 《世难容》写妙玉，少女玉，庙宇，是南明之庙堂。《喜冤家》写迎春，亦是写南明帝王。《飞鸟各投林》写世间相，题只十二钗，却无人不有，无事不备。 《虚花悟》写惜春，桃红两春杏蕊多，崇祯亡国、南明灭亡，是桃夭;大顺亡国，三藩尽灭，明郑失势，是杏落。汉宫再无春，“息”也，满目都是连天衰草遮坟墓，人呜咽，鬼吟哦，天冷画不成。 《晚韶华》写李纨，亦写贾兰，不过是“乱烘烘你方唱罢我登场，到头来都是为他人作嫁衣裳!”“正叹他人命不长，那知自己归来丧”，是写李纨;“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，是写贾兰。兰桂齐芳，是柳丝榆荚自芳菲，自杀自灭，一败涂地的祸根。 黛玉、晴雯一干人成了黄土陇头的白骨，甄玉、贾玉一干人成了国破家亡的乞丐，是悼玉文章;迎新送死，凤丫头继薛宝钗之后，金满箱，银满箱，是怀旧故事。 伯夷叔齐隐居，妙玉不为权势所容，惜春、宝玉出家，放下一切、远离红尘，便是“了”，是决绝，亦是无奈，到底是无能为力之后的坚持初心。宁为玉碎，不为瓦全，若不能“了”，便只能是降了，如何是好? 跛足道人到底在说什么?真事隐，贾雨村，一首《好了歌》，一篇怀金悼玉的《红楼梦》！送宫花，是薛家假话，九连环之谜，一句句细品！贾雨村，字化、贾代化，大爷阵营为《胠箧》，甄士隐，甄家故事为《南华》。真与假，是正统与窃国大盗之别。 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 | 
发表于 2023-9-5 07:29:59
