天破惊石系列之九=====袭人为谁终？

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1962年活鲛人图片 中国南海发现鲛人真相
2019-08-11 15:50奇象网


说起鲛人相信大家并不陌生，不论是在电视还是历史书籍中都有对南海鲛人的描述，电视中美人鱼的形象就是鲛人。那么实现生活中鲛人真实存在吗?南海鲛人之谜令人们费解。但发生在和人们身边的事件证实了鲛人确实存在，中国南海鲛人之谜似乎已被揭开。

中国南海鲛人之谜


相信很多人都听说过南海鲛人，但又有多少人见过它的真身呢?南海鲛人只闻其名不见其身。民间关于鲛人眼泪的传说也有很多的版本，1962年活鲛人现身事件、中国南海发现鲛人竟真实存在等等一系列的事件证实传说中的鲛人确实存在，南海鲛人之谜令后世疑惑不已。



早在干宝的《搜神记》中就有有关记载南海鲛人之谜：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”很多人都好奇世界上有美人鱼吗，南海鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用南海鲛人油制作的长明灯。



南海鲛人有头发，色彩多样。黑鳞鲛人流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。南海鲛人上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘须，显得漂亮飘逸，但这是在海中游动的必要。下身自腰起附有多条长于腿的裙状透明薄带。游动时双腿被裹入其中，以利于减轻水流阻力而游动。



传说中南海鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，因而有双腿，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道南海鲛人真正来历是什么，南海鲛人之谜传说永远只是传说。传说男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。         

  鲛人留下后裔在中国


南海鲛人有头发，色彩多样。南海鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。鲛人身体因有飘带与须垂下遮盖，因此平时不再着衣物。水中静立或行走时皮翼及飘须包住身体大部分，游动时上身裸露，下身在飘带中。



南海鲛人普通情况下无法在水外生存超过一天。上岸后必须每日服用药物并花数个小时时间在水中恢复。而且非海水的效果恢复不好，会影响健康，在水外呆得越久，身体越虚弱。长期使用药物的话，健康会受损，寿命会缩短。



传说中的“鲛人”神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人不仅是个传说，他们很可能是生活在南海外岛屿上的居民，与中国有贸易往来，而且一位“鲛人国王”还客死山东，并在中国留下了后裔。关于南海鲛人之谜，或许是一个永远的谜团。

一、中国南海发现鲛人竟真实存在




多年以来关于鲛人是否存在一直都像是一个谜团一般的存在，鲛人其实就是所谓的美人鱼，只不过在古代的时候都称为鲛人。其实早在1980年，在中国南海发现鲛人的足迹，据说当时渔民捕捉到人鱼尸体遂带回渔村，后来被不明身份的人没收，并给他们柴油作为补偿。南海地区自古以来就流传着鲛人的故事，传说在南海边住着鲛人(我们今天所说的“美人鱼”)。



因为等不到心爱的人，每天坐在南海的礁石上伤心地迎风而泣，流下的眼泪就幻化成了一颗颗珍珠(珍珠的又名就是“鲛人泪”)。在中国古代的神话传说，南海鲛人是鱼尾人身的生物，并且之前曾经有过1962年活鲛人现身事件，如今又在中国南海发现鲛人竟真实存在，实在是让人震惊。



神秘而美丽 他们哭泣时流下手眼泪会化成珍珠，和西方神话故事里的美人鱼非常相似，都是生活在大海里的神秘生物，中国古代的记载中，更是有中国南海发现鲛人竟真实存在这种说法，在蓸植、左思、张华等人的诗文中也多次提到鲛人。这并不是第一次中国南海发现鲛人了，世界上已经有很多人发现人鱼的尸骨了，美国海军还曾捉到过一条活的，据说海中鲛人的油膏，不仅燃点很低，而且只要一滴便可以燃烧数月不灭，古时贵族墓中常有以其油脂作为万年灯的。



在中国南海发现鲛人后科学家研究发现，传说中的“鲛人”神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人不仅是个传说，他们很可能是生活在南海外岛屿上的居民，与中国有贸易往来，而且一位“鲛人国王”还客死山东，并在中国留下了后裔，所以才会有山东鱼人的这种说法。

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中国南海鲛人是真的存在的吗?《山海经》记载的真实存在吗
2021-10-28 12:41:27　来源: 红叶奇说  举报
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南海鲛人主要生活在海中，但少数与海相通的大河大湖以及地下湖中也有少量鲛人生存，主要看水的深度与水质。

因为鲛人不愿在不洁的水中生活。南海鲛人生活在中国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用南海鲛人油制作的长明灯。



早在1980年，中国南海就出现过“鲛人”的足迹。据说当时有渔民捕到一个“鲛人”，头似人，尾似鱼，周身裹鳞片。当科研人员赶到后得知，“鲛人”被几名不明身份的人花重金买走了。后来根据渔民描述，专家认为可能是儒艮。

从古至今，“鲛人”一直是大家的热门话题。我国的古籍乃至史书中也有许多有关“鲛人”的记载，就连诗词中也常有出现。

“鲛人”的最早文字记载，是在《山海经》里，说这种生物是人头鱼身，还长有四只脚，当地人称之为“鲛人”，它们主要生活在海里。



传说中的“鲛人”神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人不仅是个传说，他们很可能是生活在南海外岛屿上的居民，与中国有贸易往来，而且一位“鲛人国王”还客死山东，并在中国留下了后裔。

而欧美一些国家关于“鲛人”的发现记载，看起来似乎要科学一点。当然，这些“鲛人”的模样丑陋无比，与中国古籍中描写的“鲛人”完全是两码事。

1991年，在南斯拉夫海岸，研究者称挖掘出1.2万年前的“鲛人”化石，化石保存得十分完整，就连“鲛人”的牙齿都清晰可见。同年，在加勒比海海域，美国2名渔民捕捞到一头虎鲸，在其胃中发现了一个“鲛人”。



尽管有目击“鲛人”的报道陆续见诸报端，但还是有很多学者否认“鲛人”的存在。它们的理由很充分：其一，所谓的“鲛人”缺少标本实物的参照，无法用科学的方法去考证；其二，“鲛人”多存在于野史以及文艺作品中，是人为想象出来的。

不存在的美人鱼是人类想象中的美丽而富有情感的形象，确实可能存在的美人鱼指的便是海洋中的一种生物——儒艮。

与人们心目中的“鲛人”不同，儒艮长相并不算美丽，甚至可以说有点丑，特别是要以人的面部欣赏来评价的时候。



儒艮体型纺呈现锤形，身体的后部侧扁。皮肤较光滑，有稀疏的短毛。头部较小，略呈圆形。上唇略呈马蹄形。嘴吻弯向腹面，其前端扁平，称为吻盘。成体背面灰白，腹面稍浅。幼体呈淡奶油色。许多年老个体的皮肤有大面积无色素区域，并有许多疤痕。

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洪承畴 免费编辑 添加义项名
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洪承畴（1593年10月16日-1665年4月3日），别名洪彦演、洪亨九，明末清初将领，曾任兵部尚书、太傅、少师等职位。洪承畴曾经围剿明末农民起义军有功、建议清朝采取明朝典章制度、迅速稳定南方；降清后顺治帝对洪承畴十分器重，清军占领江南后，洪承畴采取以抚为主、以剿为辅的策略；建议统治集团也须“习汉文，晓汉语”，倡导儒家学说，举荐明朝官吏。1665年，洪承畴卒于都门私邸，享年七十三岁，谥号文襄。

基本信息
中文名
洪承畴

别称
洪彦演，洪亨九，洪文襄

字
彦演

号
亨九

所处时代
明末清初


出生地
福建泉州南安英都

出生日期
万历二十一年九月二十二日（公元1593年10月16日）

逝世日期
康熙四年二月十八日（公元1665年4月3日）

主要作品
《洪承畴章奏文册汇辑》

目录
1人物生平
2轶事典故
3历史评价
折叠编辑本段人物生平
洪承畴出身望族后裔，是武荣翁山洪氏第十二代孙，属东轩五房，书香门第。到了他的曾祖父辈，已是家道中落，并不富裕。

曾祖父洪以诜，痒生（秀才）。

祖父洪有秩，贡生。文章有名气，早年卒于赴考途中。夫人戴氏在有秩死后生下遗腹子洪启熙（字尔朝，号幼迹公），就是洪承畴的父亲。戴氏孝事姑婆，抚孤成长，被朝廷表节孝烈女，累赠一品夫人。

父洪启熙也中秀才，性格庄重，以至孝名闻乡里。娶妻傅氏，是名门闺秀，教子极严。生子三，长承畴，次承畹，三洪承畯。承畹早逝。承峻是名闻泉郡的书法家。

折叠出仕
洪承畴童年入溪益馆读书。因家境贫寒，11岁辍学，在家帮母做豆干，每日清晨还要到英圩埔走街串巷叫卖豆干。当时西轩长房的才子洪启胤在水沟馆办村学，洪承畴叫卖豆干之余，常在学馆外听课，偶尔也帮学生做对子。洪启胤发现洪承畴极有天份且抱负不凡，免费收洪承畴为徒，重返校门。

洪承畴学习用功，博览群书。启胤老师的《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《孙子兵法》等书都被他借来认真研读，从小就表现了治国平天下的愿望，甚得洪启胤赏识。洪启胤曾在洪承畴的一篇文中批下“家驹千里，国石万钧”的评语。

洪承畴在水沟馆读了五年书后，又到泉州城北学馆读书。

明·万历四十三年（1615），23岁的洪承畴赴省参加乡试，为乙卯科中式第十九名举人。次年，赴京会试，连捷登科，为丙辰科殿试二甲第十四名，赐进士出身。

洪承畴初授刑部江西清吏司主事，历员外郎、郎中等职，在刑部任事6年。明·天启二年（1622年）擢升浙江提学佥事，以才高识士，所选人才皆俊奇，为朝廷所器重，2年后升迁两浙承宣布政左参议。

明·天启七年（1627年），升陕西督道参议。

明末政治腐败，农村破产，压迫剥削日益加重，陕西又逢旱灾，人民无法生活。崇祯元年(1628年)七月，王嘉胤、杨六、不沾泥等在陕西府谷等地首举义旗，全陕响应。从崇祯元年(1628年)至崇祯三年间，高迎祥、张献忠、李自成等先后起义，陕境共有义军100余部。一部份官军边兵，因缺饷哗变，亦加入义军，并成为骨干。

明廷令三边总督杨鹤“剿抚兼施、以抚为主”。

崇祯二年(1629年)，农民军王左挂、苗美率兵进攻韩城。陕西总督杨鹤手中无将，情急之下，令当时还是参政的洪承畴领兵出战。洪承畴斩杀敌兵三百人，解了韩城之围，顿时名声大噪。

崇祯三年(1630年)六月，洪承畴被任为延绥巡抚。作为杨鹤手下干将，本该支持上司的“招抚政策”，可是洪承畴没有，他反而大力剿匪。而且不仅剿匪，且并“杀降”！当时被其杀掉的投降“贼军”多达数万。

崇祯四年(1633年)，三边总督杨鹤为此被罢官入狱，洪承畴继任陕西三边总督。洪承畴改杨鹤的“边剿边抚（诱降）”为“全力清剿”、“以剿坚抚，先剿后抚”方针，集中兵力进攻陕西农民军。崇祯五年(1632年)春天，一股农民军由于顶不住官军的压力，向庆阳突围。洪承畴亲赴庆阳，指挥会战。双方在西澳激战数十次，农民军损失惨重，首领杜三、杨老柴被斩杀。此战一扫多年官军之颓气，被朝廷称为“西澳大捷”。

各部义军先后东进，崇祯四年(1631年)至六年(1633年)，活动中心移至山西。作战亦由极度分散，各自为战发展为相对集中，互相呼应。高迎祥、张献忠、李自成、罗汝才等部20余万人，号称36营，一度破大宁、隰州、泽州、寿阳等城。

崇祯六年(1633年)冬，高迎祥、张献忠、罗汝才、李自成等24营10余万人突破官军包围，经渑池县突破黄河防线，转进至明军力量薄弱的豫西楚北，以郧阳为中心，分部来往穿插于豫楚川陕之间，利用官军分兵守境，互不协同的弱点，进行游击性质的流动作战。明军不得不分兵把守要隘，穷于追剿，陷入战线过长，兵力分散的困境。洪承畴为改变被动局面，以重兵包围起义中心地区，实施重点进攻，高迎祥义军接连败于确山、朱仙镇（今河南开封市西南）等地，被迫转入西部山区。

明廷为改变“事权不一、相互观望”被动局面，改用“集中兵力，全面围剿”方针。崇祯七年（1634），以陈奇瑜为五省总督，统一指挥陕晋豫川及湖广官军，由四面分进合击，企图一举尽歼各部义军。义军相继转进汉中，围剿落空。

明·崇祯七年（1634年）十二月，明思宗朱由检撤陈奇瑜，洪承畴仍任陕西三边总督，以功加太子太保、兵部尚书衔，总督河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务，成为明廷镇压农民起义的主要军事统帅。当其调动官军入陕，重新组织围攻时，当时农民军聚集在陕西的有20余万人，其中以闯王高迎祥，及其部属李自成的力量最为强大。洪承畴命总兵贺人龙、左光先出兵夹击，义军突围东走，转进灵宝、汜水（均在河南）。

崇祯八年（1635年）一月，洪承畴率主力出潼关，在河南信阳大会诸将，准备对起义军实行大规模的军事围剿。

义军于崇祯八年初，分三路分进：一部西返陕西，一部北进山西，一部东入凤阳，焚毁皇陵。洪承畴军三月间至河南时，义军已大部又集中于陕西。洪承畴匆匆回军关内。李自成在宁州、真宁两歼官军，破咸阳，逼西安。高迎祥、张献忠等乘官军被牵制于陕之机，三度进入河南。

明廷认识到在义军流动作战情况下，全面围剿，势难成功，又改用分区负责，重点进攻的方针。崇祯八年（1635）八月，以卢象升为五省总督，专治中原；洪承畴专治西北，各自负责，相互协同。当年冬及九年春，高迎祥、张献忠在河南连续失败，兵力损失过半，残部再返陕西。此时，李自成在兴平等地亦多次失利。

明廷为加强陕西攻势，令孙传庭全力进攻汉中的高、张各部，令洪承畴专力进攻陕北的李自成等部。崇祯九年（1636年）七月，洪承畴率军在临潼大败农民军，起义军被围困在丛山之中长达3个月。十一年，率部于潼关南源大破义军，李自成败走商洛山中。这十年间，洪承畴转战北国沙场，采取集中兵力，逐个围歼战术，大挫义军，为明王朝立下了汗马功劳。十二年，洪承畴又授蓟辽总督，成为明末重臣。

崇祯十三年，清太宗率兵包围锦州，边关告急。十四年，洪承畴授命率八总兵，十三万军队，一年粮草，出山海关驻镇宁远，往救锦州。洪承畴主张且战且守，步步为营，令敌自困，然后解围。而兵部尚书陈新甲别有用心主张速战解围，并派张若麟任监军，从中作梗，洪承畴难以从容布阵。加上粮草被劫又无援军，兵无斗志。总兵王朴率部先逃，各军纷纷奔命，又遭清军伏击，损失惨重，退守松山。洪承畴被困松山城达半年之久，粮尽援绝，处境艰难。十五年二月十八日夜，松山城守副将夏承德与清军密约为内应，松山城破，洪承畴被俘。

洪承畴被送到盛京，清迁命其剃头易服投降，洪承畴拒不剃头，延颈承刃，“只求速死”，且又绝食七日，仍然“求死不得”。原因是皇太极接受范文程、张存仁的意见，一心想争取洪承畴归顺，礼贤恩厚，亲临囚室，解貂裘衣之。洪承畴经多方面揣摩，眼见明廷政治腐败，无可挽回。又看到清廷勃勃兴起，两朝之君襟怀两样，以清代明，大势所趋。即表归顺之意。但有两年时间，洪承畴仍在观测时局变化，不任官，不为清廷效劳。十七年三月，李自成攻进北京城，崇祯帝吊柳树，洪承畴看到明王朝已将彻底崩溃，为了拯救中华民族于水火，减少生灵涂炭，才决心为清廷统一中国效力。

顺治元年（1644），洪承畴随清军入京。清廷“特令尔摄政和硕睿亲王多尔衮代统大军往定中原”正遇李自成义军已推翻明朝统治的天赐良机，多尔衮踌躇不前。时随行参决帷幄的洪承畴急向多尔衮献策：流寇“今得京城，财足志骄，已无固志”，而“我兵之强，天下无敌，将帅同心，步伍整肃，流寇可一战而除，宇内可计日而定”。并具体提出严肃军纪，“不屠人民，不焚庐舍，不掠财物”三不政策，投降者封赏，抗拒者必诛，制订严密的行军路线和用兵方略。多尔衮采纳了洪承畴的建议和主张，向南进兵。同时，改变过去进关掠夺财物和任意屠城的恶习，“故中原人士无不悦服”，清军一到，几无反抗，顺利攻占北京。由于洪承畴引清军入关有功，被清廷授以太子太保、兵部尚书兼右副都御史，同内院官佐理机务，“遂为秘书院大学士”，成为清初重臣。

多尔衮又接受洪承畴的意见，先遗官宣布王令，录用明朝降臣，设府县施政，稳定社会秩序，不屠人民，不焚庐舍，不掠财物，约束军纪，秋毫无犯；免除三饷，民有轻负之喜。洪承畴仍以太子太保、兵部尚书，都察院右副都御史原衔，入内院佐理机务，授秘书院大学士。洪承畴借助参与国家大计之机，对清朝的政权建设、稳定社会秩序提出一系列措施，诸如袭明制、行保举、选人才、学汉语、读儒书等，促进社会发展。

顺治二年（1645），清军南下受阻，命承畴总督江南军务。洪承畴秉承清廷旨意，采取以安抚为主、进剿为辅的策略，招抚张缙彦及江南诸府，擒杀林金声、黄道周，攻占闽浙等地。三年平息江南反清势力，对清朝安定江南局势起了重大作用。在平定闽地唐王朱隶键的隆武攻权时，采用招抚其权臣郑芝龙的做法，使清廷“不劳一矢”而得福建，避免了一场灾难性的战争，被时为平南大将军的多罗贝勒博洛称为“开清第一功”。

顺治八年（1651年），南明残部孙可望、李定国、刘文秀诸人建立以云贵为中心的包括四川、湖南、广西部分州县的反清基地，合师北拒清军。

顺治十年（1653），清廷授洪承畴“经略大学士”，经略湖广、广东、广西、云南、贵州五省。凡满州亲王、公侯、将领、抚镇以及文官五品以下官员均受节制，兵马听其调度，“一应抚剿事宜，不从中制，事后报闻。”可见清廷对他极为信赖。他入湖广后，以湖南为中心，分兵镇诸要地。实行屯田，备粮、练兵、修城防、设水师，作长久之计军事上“以守为战”；政治上“广示招徕”；经济上“开垦田亩”。

顺治十二年（1655），洪承畴击败刘文秀，重创冯双礼，卢明臣坠水死。从此，清军控制湖广全境。顺治十四年（1657），洪承畴招降孙可望，三路军马入滇，规取贵州。

顺治十五年，洪承畴率军攻占贵阳，后又分兵三路进军云南。

顺治十六年，各路大军会集昆明，洪承畴一面筹划安定云南大计一面疏请朝廷救济边民。顺治即令发银三十万两银，一半赈济云贵饥民，一半留给洪作军需。

顺治十七年，洪承畴因眼疾严重，自昆明还京。

康熙四年二月十七日，洪承畴病逝，终年73岁。墓葬北京西直门外八里庄。[1]

折叠编辑本段轶事典故
折叠八岁说祭
洪承畴的母亲傅氏读过书，知书达理，教子极严。承畴从小在母亲的教导下，攻读诗书。他聪明好学，七岁在本村的溪溢馆受启蒙教育。

据说，八岁那年，洪承畴外公傅员外去世，母亲带他前去送殡。主持丧事的人问他们有无祭文，母亲摇头，他却张口说有。进入灵堂，他向外公灵位恭敬地跪拜行礼之后，就振振有词地念道：神风呼请上大人，子孙跪拜孔乙己，金银纸钱化三千，猪头礼品乃小生。这个祭词是套用《三字经》的句子，无惊人之处，但作为八岁的孩子，能顺口成章，足见其思绪的敏捷。洪承畴的这一举动，立即得到在场亲友的称赞。

折叠豆干对联
洪承畴童年时代家境不好，据说到了十一岁，就辍学回家，帮助母亲做豆腐干。每日清晨，还由他走村串户去卖豆腐干。有一天，洪承畴去那里卖豆腐干，几个学生围拢来，每人买了一块，洪承畴要他们多买一块，学生们愁眉苦脸地说，对子还没对出来，不敢多耽搁。洪承畴就答应帮他们对对子，但每人必须多买一块豆腐干。

一天，洪先生拉着一个学生让他当场对对子，这个学生对不出来。只好承认是个卖豆腐干的小孩帮他对的。洪启胤立即让学生把洪承畴叫来，见这孩子样子很聪明，了解到是因家境不好不能继续念书，就想试试他的才思，于是出了一副对子的上联，让洪承畴对。洪启胤指着桌上的砚台说：砚台长长，能赋诗文百篇。洪承畴看着自己卖剩的豆腐干很快答道：豆腐方方，犹似玉印一章。洪启胤听了很高兴，就又出了一副对子的上联：白豆腐，豆腐白，做人清正博学学李白。洪承畴明白，先生既倒过来以豆腐为题，他就也应以砚台做答，于是就随口读出：黑砚台，砚台黑，为官铁骨叮当当包黑。先生听了觉得这孩子不仅有天分，而且抱负不凡，就去找洪承畴的母亲，劝她送孩子上学，并答应不收学费。傅氏自然高兴，洪承畴就这样又进了学馆，很为洪启胤器重，成为他的得意门生。

折叠庄妃劝降
民间广泛流传是庄妃劝降了洪承畴，这个版本的经过大致是这样的：洪承畴一动不动地躺在光板床上，忍受着饥渴的煎熬，只求速死。庄妃说：“听说洪将军有年过花甲的老母，你若走了，谁来孝敬她？听说洪将军闺房中有结发的妻子，偏房中有娇美的爱妾，你舍得让她们独守空闺吗？”洪承畴听后酸楚万分，一言不发。庄妃觉得时机来临，连忙从带来的竹篮中取出玉壶，两只酒盅，倒满人参汤说：“洪将军已决心一死，我不敢让洪将军坏了名节，这是送行酒，请将军饮下。”洪承畴沉默良久，一口喝了下去，谁知“酒”刚一入口洪承畴便觉出这不是酒是人参汤。庄妃又说：“洪将军已数日未进饮食，身子虚弱，再多饮几杯吧！”说着双手按住洪承畴的双肩，洪承畴紧紧握住了庄妃的手。庄妃故意娇滴滴地说：“洪将军还有什么话吗？”庄妃的所言所行，唤起了洪承畴对女人的思念，对生的留恋，他决心不再去死。

折叠讽刺春联
洪承畴降清后，不仅立了许多战功，还给皇太极出了不少点子，从而加速了明朝的灭亡。顺治进关后，在北京登上了金銮殿，大赏文武百官。在汉族官员中，洪承畴是功劳最大的一个，所以封他为当朝一品。

清军进关后的第一个春节，北京城里鞭炮整整放了一夜。大年初一一大早，洪承畴和妻妾们睡得正香，忽然守门的护军闯进了卧堂，手里拿着一副墨迹未干的对联，交给了他。洪承畴接过对联一看，脸登时涨得像个紫茄子，他问:“这对联是从哪里来的？”护军说:“今晨刚敲过五更，我到门外巡视，看见府门口的对联上又有人在贴对联，我就大喊一声追了过去，那人看见我，顾不得贴好就逃走了。”洪承畴为什么气成这样？原来那副对联写的是:“忠义孝悌礼仪廉；一二三四五六七”。上联缺“耻”，下联忘“八”。这分明是骂洪承畴是无耻的王八，他能不生气吗？

折叠洪母骂子
1647年（顺治四年），洪承畴从江南总督任上奉召回京后，派人奉迎老母北上，说是要好好尽一番孝思。及至奉派迎接的人到达福建南安，洪母居然束装就道，一副真准备去接受儿子奉养的架势。乡里乡亲，无不诧异：以洪母之为人，何以会一改素节？哪知洪老太太到京一下车，看见跪迎的儿子，抡起枣木拐杖就打，口中骂道：“你这个不忠不孝的畜生！我七十多岁了，你教我到旗下来当老妈子？我打死你，替天下人除害。”洪承畴成为镶黄旗汉军，按清朝定制，旗下命妇须轮番入侍太后。洪老太太千里迢迢征程，不辞跋涉，也要为中原百姓出一口恶气，其民族气节备受后人赞誉，洪母骂子也成为传统忠义教育中典型的事例。

折叠编辑本段历史评价
清太宗：臂诸行者，君等皆瞽目，今获一引路者，吾安得不乐也。

《清史稿》：国初诸大政，皆定自太祖、太宗朝。世谓承畴实成之，诬矣。承畴再出经略，江南、湖广以逮滇、黔，皆所勘定；桂王既入缅甸，不欲穷追，以是罢兵柄。

蔡东藩：“杨镐率二十余万人山塞，洪承畴率十三万人赴援，兵不可谓不众，乃一遇清军，统遭败衄。清军虽强，岂真无敌？咎在将帅之非材。且镐止丧师，洪且降清，洪之罪益浮于镐矣。”

王思治：从历史的大局着眼，清军入关和清王朝的建立，是应该肯定的。而洪承畴则有功于清之开国与清初的统一。

杨海英：回想松山兵败后，他“畏死幸生”降了清，成为镶黄旗下的贰臣，留下千古骂名；经略西南时，因为“畏难”，几次三番请求解任，想撂担子逃脱。在大是大非面前，在关键时刻，洪承畴总是经不起考验，挺不起脊梁，这充分表现出洪承畴性格中软弱的、本质的一面，是造成他品行有亏的根本原因。因此，尽管他对清朝死心塌地、忠心耿耿，但在清廷统治者眼里，却不足为凭，不屑一顾。这就是为奴才、为附庸者的必然下场。洪承畴的一生，实在可悲可叹。[2]

参考资料
1．洪承畴_洪承畴简介_洪承畴故事介绍_中国历史网  . [2023-10-31]
2．洪承畴个人简历(洪承畴最后结局)-古历史  . 2023年5月17日 . [2023-10-31]

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求古人讽刺洪承畴的两副对联
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1个回答#热议# 不吃早饭真的会得胆结石吗？
爱读书的吕老师
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第一副：一局棋枰，此日几乎忘谷雨；两朝领袖，他年何以别清明？来源：洪承畴为明朝大臣时，深受崇祯皇帝宠幸，他自己也得意洋洋，曾在厅堂内挂出这样一副对联：君恩深似海，臣节重如山。可就这么个“臣节重如山”的家伙后来在松山战役失败后投降了清。后来洪承畴做了清时大官，一次一位客人与其对弈。其间有丫鬟上来送茶，客人饮罢，只觉清香扑鼻，仔细一想此日正好是阴历“谷雨”，洪承畴张口吟出：“一局棋枰，此日几乎忘谷雨。”而后对客人说：“这是一句上联，你把它续完如何？”客人道：“两朝领袖，他年何以别清明？”两朝领袖，是指洪承畴在明清两朝都做大官。“别清明”是所谓无情对：字面意思与上联的忘谷雨相对，而实际却是骂洪承畴受明恩却降清朝，哪儿还有清明可言？
第二副：史笔流芳，虽未成名终可法； 洪恩浩荡，不能报国反成仇。 联语用谐音、嵌字的方法，暗寓史可法忠，洪承畴反的意思，看似信手拈来，实则妙不可言。

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十四岁起兵抗清的神童，被俘后怎样痛骂洪承畴的？


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1个回答#热议# 生活中有哪些实用的心理学知识？
幻福宠o 高粉答主
2020-11-22 · 醉心答题，欢迎关注
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崇祯四年（1631年），35岁的夏允彝终于喜得一子，想着自己终于有了后人，他很开心，于是为他取名夏复。不过他并没有很溺爱这个儿子，很小的时候就开始教他读书写字。

夏复天资聪颖，是个神童，5岁知五经，7岁能写诗文，9岁就出了个人诗歌著作集。时值明末，战争四起，乱世出英雄。夏允彝带着夏复四处游历，结交天下英雄。



崇祯十七年（1644年），北方出现大批农民起义军，当时夏复自称 “江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。不过， 李自成终究还是攻入了北京城，崇祯皇帝自缢煤山，276年的大明朝灭亡。

夏复改名完淳，字存古，以示不忘故国。

1645年，夏完淳随父亲和老师陈子龙，参加义军抗清，那年他才14岁。

然而清军势大，江南实力有限，抗清失败，夏允彝投水自杀。夏完淳追随老师陈子龙与太湖义军吴易取得联系，继续参加抗清活动。



吴易擒杀清朝县令，在白荡大败清军，后来因大雨兵败。时隔一年，他重整旗鼓，集结军队，再次抗清，又在吴江大破清军。夏完淳倾尽家产以为军饷，成为义军领袖

吴易

的军事参谋，再次参与抗清，助吴易在分湖杀败清军。

1646年，夏完淳参与海盐战役，结果中计失败，吴易被俘，几日后于杭州被杀。夏完淳逃脱后，为吴易建衣冠冢，之后才离开，到岳父钱旃家避难，后回到松江老家。



夏允彝死后，南明朝廷赐谥他为“文忠”公，并授夏完淳为中书舍人。夏完淳为此写了一份

谢表

，同时他还写了一份奏疏，包括抗清志士名册与会师时间地点，交与负责通信联系的秀才谢尧文，使赴

舟山

呈与南明鲁王。

但谢尧文被海上的巡逻所抓获，押往松江，交给当时清提督吴胜兆处理。但吴胜兆此时已决心反清，所以并未追究，只是把他关押了。

吴胜兆，无胜兆，没有胜利的征兆，这名字还真是不吉利，他决定反清却失败了，于是谢尧文连同夏完淳的谢表奏疏都被清朝发现，七月初，夏完淳等33人被捕。



从松江押至南京的过程，夏完淳一路有感，写下有名的《别云间》。

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

当时，清朝派洪承畴来劝降，夏完淳立而不跪，假装不知道洪承畴的身份，大声说：我朝亨九先生（洪承畴字亨九），乃人中英杰，他当年拼死血战，先帝都感动了。我虽然年纪小，却也要学习他，怎么敢投降？

洪承畴亮明身份后，他又说：亨九先生尽忠王事，死去已久，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽，天下皆知。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！洪承畴无言以对。



他的岳父钱旃也因为抗清被捕，当时陈子龙也因抗清失败投水自杀，钱旃很是丧气，是夏完淳鼓励了他：您一起就义后，又可以在地下见陈公了，这难道不是伟丈夫吗？钱旃得以振作。

刑场上，岳婿相见，钱旃问他：你还小，为什么选择死啊？夏完淳回道：要像古人一样，为国而死，而不是出卖国家，苟且活着啊！岳父，您别小看了我啊！说完，岳婿二人，争先就义。

当时，他才16岁。

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祁彪佳(1603年1月3日-1645年7月28日)，字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江山阴人，明末散文家、戏曲家。

祁彪佳少年早发，聪慧过人。十六岁中院试第一，补博士弟子员第一名。万历四十六年(1618年)，不足十七岁中浙江乡试第六十八名举人。天启二年(1622年)，不足二十一岁即中三甲进士。然而仕途坎坷，一生三起三落。天启三年(1623年)任福建兴化府推官，崇祯四年(1631年)任福建道御史，崇祯六年(1633年)任苏松巡按御史，崇祯十五年(1642年)掌河南道，崇祯十七年(1644年)任右佥都御史巡抚苏松，他力图挽救南明危局，为人所梗，心灰意冷辞官回到杭州。弘光元年(顺治二年、1645年)六月底，清廷欲招祁彪佳为官。祁彪佳不为所动，于弘光元年闰六月六日(1645年7月28日)自沉湖中，以死明其志。隆武帝赠少傅兼太子太傅兵部尚书，谥忠敏。

祁彪佳著有《远山堂剧品曲品》《远山堂诗集》《祁忠敏公日记》等。《剧品》收杂剧剧目242种，是明代著录名人杂剧的惟一专书。《曲品》收传奇剧目467种。其中有明清同类著述中未见著录的戏曲曲目295种。两部曲目增录了许多重要戏曲作家的作品，并改订了以前曲目的错误。

(概述内图片来源自绍兴博物馆 )

基本信息
本名
祁彪佳

字
虎子，幼文，宏吉

号
世培，远山堂主人

所处时代
明朝

民族族群
汉族

出生地
山阴(今属浙江绍兴)梅墅村


出生日期
1603年1月3日(万历三十年十一月二十二日寅时)

逝世日期
弘光元年闰六月六日(1645年7月28日)

主要作品
《远山堂曲品剧品》《远山堂诗集》《祁忠敏公日记》等

主要成就
明代主要的曲剧品评家

谥号
忠敏

官职
苏松巡抚右佥都御史

目录
1人物生平
2主要影响
3历史评价
4轶事典故
5人际关系
6主要作品
7后世纪念
8史料索引
9艺术形象
折叠编辑本段人物生平
折叠青葱少年
万历三十年十一月二十二日(1603年1月3日)寅时，祁彪佳生于山阴之梅墅。其父祁承爜时年四十岁，祁彪佳为其第四子。万历三十一年(1603年)，父亲祁承爜在外，祁彪佳养于梅墅。

万历三十二年(1604年)，祁彪佳的父亲祁承爜中进士。

万历三十三年(1605年)，祁彪佳的父亲任宁国县令，祁彪佳随父亲上任，并在县署中成长。

万历三十四年(1606年)冬，祁彪佳的父亲入京待选，母亲王氏带祁彪佳回梅墅。

万历三十五年(1607年)，祁彪佳的父亲调任苏州长洲县令。夏，到父亲的官署与他团聚。祁彪佳只用十日就能记诵古代帝王名，从盘古氏到三代。同年，祁彪佳断仆婢偷吃鸡蛋案，当时祁彪佳年仅六岁，被人称为神童。

万历三十六年(1608年)，祁彪佳在父亲的官署读书，祁承爜的同僚出了一个对子，祁彪佳答的非常工整， 且又机智，被人称颂。

万历三十七年(1609年)冬，祁彪佳的父亲再次入南京待选，祁彪佳随母亲王氏回梅墅。

万历三十八年(1610年)，祁彪佳的父亲升到南直隶任官。秋，祁承爜回到山阴为祁彪佳聘商周祚的第三女商景兰为妻。

万历三十九年(1611年)，祁彪佳又追随父亲到南京读书。

万历四十年(1612年)冬，祁彪佳随母亲王氏回到梅墅。

万历四十一年(1613年)，祁彪佳开始与兄弟、族兄们在密园读书。

万历四十二年(1614年)，祁彪佳读书期间，与自己的三兄祁骏佳和堂兄祁豸佳、堂弟祁熊佳关系最善。

万历四十三年(1615年)冬，祁彪佳的父亲祁承爜升任吉安知府。

万历四十四年(1616年)，祁彪佳与三哥在衙署读书。

万历四十五年(1617年)，祁彪佳的父亲祁承爜被罢官，回到密园教授儿子们的课业。

折叠科场得意
万历四十六年(1618年)春，祁彪佳赴童子试，考官周家椿得祁彪佳的试卷，击节叫好。但祁彪佳为官宦子弟，为避嫌又试了数十人，祁彪佳为第一。秋，祁彪佳中浙江乡试第六十八名。冬，祁承爜携祁彪佳北上参加会试。

万历四十七年(1619年)春，祁彪佳会试落第。但祁彪佳不为中举而喜，不为会试落第而悲，而是与父亲去沂州一带游历，游遍了琅琊名胜，然后再回密园读书。

万历四十八年(1620年)春，二月，祁彪佳娶商景兰过门。

天启元年(1621年)，祁彪佳的长子祁同孙出生。父亲祁承爜去宿州任职。冬，祁彪佳赴会试。

天启二年(1622年)，祁彪佳中三甲二百四十名进士，以例选期远而回家读书，其父升北京员外郎，并教授他养心之学。但祁彪佳听了，不以为意，笑而不答。

折叠三起三落
天启三年(1623年)冬，祁彪佳赴京谒选，得授福建兴化府推官。在去兴化府的路上，祁彪佳考虑到闽南话难懂，就先派人到兴化请了两个干粗活的婢女，向她们学习方言。等到正式升堂时，一些奸诈小吏以为祁彪佳听不懂闽南话，经常用方言在公堂上骂他。祁彪佳装作不知道，事后，当面治他们欺上之罪。

天启四年(1624年)，祁彪佳的父亲年老去职回乡。

天启五年(1625年)秋，祁彪佳的母亲王氏到兴化来看望他。

天启六年(1626年)秋，因为祁彪佳的兄弟都在家，母亲王氏决定回山阴。

天启七年(1627年)正月，祁彪佳的次子祁理孙在兴化出生。

崇祯元年(1628年)冬十一月初一，祁彪佳的父亲祁承爜病逝。十一月二十二日，祁彪佳在兴化任上收到讣告。

崇祯二年(1629年)，祁彪佳在家居丧，并在会稽化山为父亲选到墓地。

崇祯三年(1630年)冬十月，祁彪佳葬父于化山，并结庐于旁，一半时间在这里读书，另一半时间归家奉养母亲。祁彪佳听刘宗周和陶奭龄讲学。

崇祯四年(1631年)二月，祁彪佳服阕，但没有去应选。五月，在母亲和亲友的劝促下，祁彪佳才应选。在考选授官前，祁彪佳与友人一同到兰亭、禹穴、炉峰游玩，得诗八十一首。八月，到达京城参加考选。十一月一日，祁彪佳考授福建道御史。十一月十一日，祁彪佳一人在京，好友高亦若来访。他见祁彪佳有失眠之症，对祁彪佳说，有美婢小玉可以陪寝，何必让自己过的如此寂寞萧索。但被祁彪佳严词拒绝，其一祁彪佳认为自己不是好色之徒，其二祁彪佳爱自己的妻子不忍夫妻情份受到伤害。

崇祯五年(1632年)二月，商景兰到京相会。四月，祁彪佳奉旨巡视皇城。十二月，祁彪佳正在侍班，第三子出生，故取名叫祁班孙。

崇祯六年(1633年)正月，授祁彪佳御史。三月，祁彪佳巡按苏松。祁彪佳巡视考察苏州期间，正赶上苏州无赖劫掠市集，祁彪佳查办其中作恶多端可判死罪的四个人，让他们戴上刑具在大路上示众。召集当地三老问他们说:"这些人可以杀吗?"三老说:"可以。"又问围观的人说:"这些人可以杀吗?"观看的人说:"可以。"于是棰杀了他们。四月上旬，祁彪佳上告辞官奉养老母。五月，阁老周延儒的豪奴欺压民众，激起了民变，民众挖掘了周延儒的祖坟。朝廷下旨让祁彪佳平定民变之事，彪佳虽然依法捕治了掘墓之人，对周也不稍徇情，惩治了周的家人、豪奴，已致为周所恨，考核时给他降俸处分。祁彪佳也因此得罪了阁老周延儒。

崇祯七年(1634年)祁彪佳在苏松巡按任平定了宜兴民乱，官声极佳。

崇祯八年(1635年)春，祁彪佳在京城，因为母亲王氏七十有二了，上书求归。四月，祁彪佳辞官。

崇祯九年(1636年)二月，王金如来访。五月，祁彪佳的长子祁同孙痘殇。六月，祁彪佳因丧子之痛而生病。十月初八，恰逢商景兰生日，祁彪佳便在寓山举放生社，盛况空前，夜晚又"悬灯山中"为乐。

崇祯十年(1637年)，祁彪佳著有《山居拙录》。

崇祯十一年(1638年)，祁彪佳著有《自鉴录》。

崇祯十二年(1639年)，祁彪佳著有《弃录》。

崇祯十三年(1640年)正月，祁彪佳的母亲王氏生病了。春，堂弟祁熊佳中进士。三月四日，祁彪佳的母亲王氏病逝。八月，大雨中祁彪佳扶棺将母亲王氏与父亲祁承爜合葬。盗贼盛行，祁彪佳提倡保甲法，但士绅耻于担任保甲长，于是祁彪佳与族兄主动担当正副保长。冬，堂弟祁熊佳授南平县令。

崇祯十四年(1641年)，祁彪佳在家给母亲守孝，这两年绍兴灾害连连，饥民公然抢掠州县，他招地方官员，借调钱粮，采取平抑米价，接济灾民。设药局，处理尸体，收养弃婴。祁彪佳本人捐资在大善寺开设药局，聘友人为灾民问诊给药。他的医药局就救活的灾民在三千人以上。赈灾完成后，祁彪佳看到全国饥荒不断，又着手把救灾的方法和手段编辑成《古今救荒全书》。十二月初九，祁彪佳的妻子商景兰小产，出现血崩症状，祁彪佳担心妻子安危，夜不能寐。十二月初十日，祁彪佳请名医袁六卿、倪涵初及钱姓者来诊断。十二月十一日，袁六卿以商景兰病情好转，辞别。十二月十四日晚，商景兰身体不适，祁彪佳又是担心的一夜不眠。十二月二十日，雪后，祁彪佳去系珠庵礼佛，因无迹师礼《药师经》，祈求保商景兰平安。晚上，求好友邹培宇买参来，为商景兰制药。十二月二十六日，请名医张景岳，为商景兰调理。十二月二十七日，祁彪佳近一个月担心妻子病情，又忙于家里家外的事，感觉身心俱疲。

崇祯十五年(1642年)，祁彪佳著有《壬午日历》。冬，祁彪佳入北京选官。

崇祯十六年(1643年)，元旦，祁彪佳任河南道掌道御史，但各省的觐官多不至。祁彪佳叹:二百八十年一大变，不胜忧愤。冬，堂弟祁熊佳任兵科给事中掌科印。

崇祯十七年(1644年)正月十四日，祁彪佳以病请辞官。三月初，朝廷不许，祁彪佳抱病上路，途中听闻李自成围北京。祁彪佳欲冒险进北京，在北上的路上又急又病，终于病倒不起。五月初一，祁彪佳与史可法迎南下避难的福王到南京，祁彪佳认为暂时福王监国，不宜称帝。但福王还是称帝，升祁彪佳为大理寺寺丞。六月二十三日，祁彪佳到苏松巡抚任上，收聚溃散的明军和大顺士兵，力图挽救南明危局。六月二十八日，祁彪佳着戎装在演武场举行誓师大会。部将刘肇基等四将驻兵京口，与浙江入卫都司兵发生冲突，乱兵焚掠，死者400人，彪佳劾治4将之罪，周恤遇难者家属，计户给钱补偿，平定了乱兵。他清楚地认识到清军在中原的兵力还很薄弱，总兵高杰军队驻守瓜洲。祁彪佳想过江说服高杰移师北上抗清，双方约定在大观楼会面。到了约定的时期，正好江面风大，船不能行，高杰以为祁彪佳不能来了。但是祁彪佳只带数名小吏，冒险过江，对高杰呈明利害关系，并示之大义。高杰被祁彪佳说的心服口服，决定北上抗清。双方定约时，高杰叹道:杰阅人多矣，如公者，杰甘为公死。公在吴一日，杰一日当遵公约。高杰备厚礼相赠，祁彪佳坚决不受，两人共案一饭而别。十二月，因祁彪佳用顾杲得罪马、阮，心灰意冷辞官回杭州。

折叠舍身成仁
弘光元年(1645年)五月十日，南京福王出逃。六月十五日杭州潞王降清，杭州陷落。六月底清军礼聘祁彪佳出仕，并必欲一见。闰六月初祁彪佳的叔父、堂弟等说:"一见则舒亲族之祸，而不受官，仍可以保臣节。"闰六月六日(7月28日)，祁彪佳留三封信，一封是给叔父祁承勋的，一封是给祁骏佳的，一封是给妻子商景兰的，然后祁彪佳自沉于寓山园池之中。

祁彪佳留有遗书与遗诗，表达其志，诗云:"运会厄阳九，君迁国破碎。鼙鼓杂江涛，干戈遍海内。我生何不辰，聘书乃迫至。委贽为人臣，之死谊无二。光复或有时，图功审机势。图功为其难，殉节为其易。我为其易者，聊尽洁身志。难者留后贤，忠义应不异。余家世簪缨，臣节皆罔赘。幸不辱祖宗，岂为儿女计。含笑入九原，浩气留天地。"七日，等到商景兰从山中归家才收殓。鲁王监国赠祁彪佳少保兼兵部尚书，谥忠毅公。隆武帝登极后赠祁彪佳少傅兼太子太傅兵部尚书，谥忠敏公。十二月二十四日(1646年2月9日)葬于亭山之阳(现绍兴市越城区亭山乡梅墅祁家山)。

折叠编辑本段主要影响
折叠政治活动
祁彪佳在政治思想主张是:务实求真，经世致用。经世致用是中国儒家文化的传统。晚明内忧外患，朝廷党争倾轧，国家已经破败不堪，此前一度流行的王学已经不合时代要求。于是经世思潮便应运而生。而晚明大儒刘宗周力纠王学末流不切实际，空谈误国，大力提倡实学。而刘宗周正是祁彪佳的老师，所以祁彪佳深受其影响。刘宗周因此发起了证人社，而祁彪佳是证人社的成员。多次参加证人社的活动与心学中人辨论。因此祁彪佳思想上追求为国为民，济世救民的热念，并以此为自己的为官准绳。具体表现在他上《陈民间十四大苦疏》。

对广大民众，他也主张赏罚并举，关心民众，鼓励守法，其中有《赏罚劝疏》《备察群情疏》《合筹天下全局疏》《陈三大弊政疏》等，显示他对社会危机的认识，并提出解决的方案。祁彪佳的务实，经世不仅仅是上书，更重要的是他不管在朝在野都把它们落到实处。他通过讲学、设义仓、开药局、制定乡规民约、参与赈济民众来践行他的政治主张。

崇祯十三、四年(1640年、1641年)，绍兴灾害连连，饥民公然抢掠州县，祁彪佳到宁波、台州等地借调钱粮，采取平抑米价，接济灾民，每石粮比市价低，按人口供粮，夏天设粥厂。祁彪佳本人捐资在大善寺开设药局，聘友王朝式为灾民问诊给药，每日济成人一百人，童一百五十人。赈灾完成后，祁彪佳看到全国饥荒不断，又着手把救灾的方法和手段编辑成《古今救荒全书》。这本书在明末清朝对救灾后灾后处理上都有着指导意义。

折叠戏曲成就
祁彪佳所著传奇如《全节记》，皆佚。惟戏曲批评著作《远山堂曲品剧品》存世(其中《曲品》有残缺)。《剧品》收杂剧剧目242种，是明代著录名人杂剧的唯一专书;《曲品》收传奇剧目467种。其中有明、清同类著述中未见著录的戏曲曲目295种。两书增录了许多重要戏曲作家的作品，并改订了以前曲目的错误，另附杂调一类，收弋阳诸腔剧目46种，尤为可贵。与吕天成《曲品》相较，以搜罗广博著称。昆剧、徽剧、谈唱等剧目后都有简短的评论，从中可见祁彪佳的戏曲主张。

祁彪佳的《远山堂曲品·剧品》在曲论史上占有一席之地，可以说是从王骥德曲论到李渔曲论的桥梁和过渡。但它自身也有鲜明的批判特色和理论贡献，其严肃的批判态度,高于流俗的批判识见，贯注自身人格精神的批评理念，是其鲜明的批评特色。对戏曲叙事特征的注重，结构理论，人物塑造理论，是其理论建树。

在作品内容上，他强调戏曲应当反映尖锐的社会问题，"外御强敌，内除奸佞";而在艺术上则着眼于"词以淡为真，境以幻为实"，颇有见地。惟祁彪佳认为民间戏曲不能入品，实为其缺陷之处(祁彪佳是文人戏的代表，认为民间戏过于简单)。

折叠散文成就
祁彪佳的游记能臻于如诗如画的完美意境，是由于作者精巧构思，运用灵活多变的写法。祁彪佳在其游记散文中，往往通过移步换景的方式来交代不同的景点，在写到某一景点时常常有神来之笔，轻轻点染景物的特征，或是抒发自己独到的感受。如《栖北冗言》里记载的西山之游，祁彪佳祥细交代了他们游览的景点，对他印象特别深刻的景点作了简短而精到的描写，祁彪佳由景入情，抒发了他对世事沧桑的感慨，祁彪佳似乎对此有着自己的体悟。自然之景与作者之情浑然融合，景中含情，情由景生，其清远旷达的生境界展露于笔墨之中。此外，还在于很大程度上得益于作者所营造的诗化的语言。祁彪佳的字句的锤炼上功力颇深，又善于用色彩鲜明的对比，动静互衬以及比喻、拟人等手法，从而创造出准确、形象而又蕴含诗意的语言。如祁彪佳游玉泉时，虽有百亩荷池，作者想象那一到荷花盛开之时，香气四溢，绿水红花，清幽淡雅的美景。

祁彪佳的散文以写实为主，主要分为游记和日记类。游记《寓山注》和《越中园亭记》共录有二百多篇。而日记类的如《涉北程言》《役南锁记》《归南快录》《林居适笔》《山居拙录》等十多集。可谓是明代写实散文的著作最多者。明末清初的江南地区作家，也颇受他的影响，由写意向写实转变。

折叠编辑本段历史评价
明代张岱的《石匮后书集》称:嗟呼，祁中丞之死，而名之曰忠，则可及也，名之曰敏，则不可及也。盖处中丞之地，无一可死，乃时事至此，万不可为，明眼人视之，除却一死，别无他法。中丞乃乘便即行，计不旋踵。凡中丞之忠孝节义，皆中丞之聪明知慧所仓皇而急就之者也……祁世培，则知者利仁也……当不以余言为妄矣。

明代张岱的《石匮后书集》又称:庚辰辛巳越中荐饥，彪佳与刘宗周分区赈米，设厂赈粥，病者药之，死者埋之。深山穷谷，无不亲历，有道济录行世。

明代祁彪佳妻商景兰《锦囊集》收《悼亡》诗二律:公自垂千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。凤凰何处散，琴断楚江声。自古悲荀息，于今吊屈平。皂囊百岁恨，青简一朝名。碧血终难化，长号拟堕城。

明代王茂远《柳潭遗集·为义兴军祭殉难祁中丞公彪佳文》:呜呼，当天地迍邅之日，属宗枋板荡之秋。洫血无戈，盟心有剑。留千秋之高碣，轻一死于清流。名岂不成，人其可惜。故自先生致命从容之日，即为吾党呼天莫助之时。夫信国未亡，呼声南剑;绛侯尚在，左袒北军。假公逊志深山，留身今日;投戈奋袂，必不逾时。此逆虏之所魂消，而同盟借其袖领者也。乃夫天佑将来，叠山告殁，身归日月之傍，气有河山之壮。遂使缙绅之所未为，布衣于焉独任。呜呼，祖鞭未着，中流之 楫影何追;宗泪频挥，渡河之呼声未远。

据清代张廷玉《明史》，祁彪佳单人过江说服明代将领高杰时，高杰赞叹道:杰阅人多矣，如公，杰甘为死!公一日在吴，杰一日遵公约矣。

折叠编辑本段轶事典故
折叠八求楼
祁彪佳以藏书方法为自己的书房命名为"八求搂"。"八求"即宋代藏书家郑樵所总结的求书八法:"一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。

折叠断偷吃鸡蛋案
祁彪佳的母亲王太夫人喜欢吃鸡蛋，膳房每天都要给她准备。有一次鸡蛋被偷吃了，身边的丫环又都不肯认，管事的便和她们争执起来。祁彪佳说，你们不用争辩了，我来还你们一个清白。就让人端来一盆清水，让丫环逐一用清水漱口，偷吃鸡蛋的吐出来满口是蛋黄。这一年，祁彪佳才六岁。

折叠巧对对子
七岁那年，祁彪佳在时任苏州知县的父亲的官署内读书，祁承爜的同僚们对他的学问感到非常吃惊，想要找个机会难难他。一次，碰巧祁彪佳爬在衙门的桂花树上下不来。有人就想了一个法子，让祁彪佳以"猢狲上树"即兴对对子，对上就把他抱下来。祁彪佳对曰:"飞龙在天"，答得非常工整，又大气磅薄。

折叠编辑本段人际关系
折叠家族世系
祁氏得姓于晋大夫祁奚。先祖原居于陕西韩城县，宋建炎年中先祖祁安禄避战乱南渡到绍兴，祁氏始居于梅市，后人散居在福严诸村。从宋代至元末的祁氏先祖名多散佚，其后代以明代温泉公祁茂兴(祁安禄十世孙)为迁居梅市第一代祖。二代祖祁安(另有祁子安一说)。三代祖祁纪。四代祖祁福，字天赐，号直庵，天顺二年岁贡生，任龙溪县教谕，后任重庆教授。五代祖祁司员，字宗规，号梅川，成化十四年进士官至池州知府。六世祖暗斋公祁锦，字尚絅，邑庠生，后以子贵赠中宪大夫、贵州按察司副使。

曾祖:祁清，字子扬，号蒙泉，祁锦之子，嘉靖庚子(1540年)举人、丁未(1547年)进士，后任陕西右布政使。有四子，长子祁汝东，次子祁汝懋，三子祁汝森，四子祁汝杰。

曾祖母:金氏。

祖父:祁汝森，字肃卿，号秋宇，国子监生，以子贵获赠中宪大夫河南按察司副使。长子祁承爜，次子祁承勋。

祖母:沈氏。

伯叔祖:祁汝东，字震卿，隆庆丁卯(1567年)举人，两淮转运使。祁汝懋，襄阳县主簿。祁汝杰，庠生。

父亲:祁承爜，字尔光，号夷度，又称旷翁、密士老人。明藏书家，万历三十二年甲辰(1604年)进士。授宁阳知县。迁兵部郎中。官至江西布政使司右参政。祁承爜生有五子，长子祁麟佳、字符孺。次子祁凤佳、字德公。三子祁骏佳，字季超。四子祁彪佳，字幼文、又弘吉，号世培。五子祁象佳，字翁艾。

叔父:祁承勋，生二子，长子祁豸佳，字止祥。次子祁熊佳，字文载。

侄子:祁鸿孙，字奕远，祁承爜次子祁凤佳英年早逝，仅有这一子。

折叠家庭成员
祁彪佳与妻子商景兰伉俪情深，没有妾侍，两人共生有子女七人，还小产两次。长大成人的有二子四女。

妻:商景兰(1605年-1676年)，字媚生，会稽(今浙江绍兴)人。明兵部尚书商周祚的第三女，有殊色，精通诗文。

子:祁同孙，年十五，痘殇。祁理孙，字奕庆，号杏庵，法名智昙，有《诗学内传》6卷，《寓山诗稿》1卷，《藏书楼计稿》1卷。祁班孙，字奕喜、小字季郎，著有《唐宋八家文钞》《东行风俗记》《自怡堂集》《紫芝轩集》。

女:祁德渊、祁德玉、祁德琼、祁德茝。

媳:张德蕙(字楚纕)，祁理孙妻。朱德蓉(字赵璧)，祁班孙妻。

孙:祁昌徵，祁理孙之子。祁曜徵，著有《岳麓吟》。

折叠亦师亦友
刘宗周(1578年-1645年)，字起东，别号念台，汉族，浙江绍兴府山阴(今浙江绍兴)人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。

倪元璐(1594年-1644年)，字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江绍兴府上虞(今绍兴市上虞区)人。明末官员、书法家。

王铎(1592年-1652年)，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。

李清(1602年-1683年)，字心水，一字映碧，号碧水翁，晚号天一居士，明朝南直隶兴化人。

陈子龙(1608年-1647年)，初名陈介，字人中，改字卧子，南直隶松江华亭(今上海市松江区)，明朝末年大臣，著名学者，工部侍郎陈所闻之子。

王思任(1575年8月26日-1646年10月30日)，字季重，号遂东，晚年号谑庵，浙江山阴(今绍兴)人。

折叠戏曲好友
颜茂猷，字壮其，又字光衷，号完壁居士。

王朝式(1602年-1640年)字金如，浙江山阴人。诸生出身，擅长医术，又常常给祁彪佳及其家人看病。

祁豸佳，字止祥，号雪飘，山阴人，祁彪佳的堂兄。天启七年(1627年)举人。

张岱(1597年10月5日-1689年?)，一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵。

袁于令(1592年-1674年)，原名韫玉，又名晋，字令昭，一字凫公，号箨庵，又号幔亭。

叶宪祖(1566年-1641年)，明朝著名剧作家，少入太学，万历四十七年(1619)进士，知新会县。

孟称舜(约1599年-1684年)，字子塞，又作子若或子适，号小蓬莱卧云子、花屿仙史。

王应遴(?-1645)，字堇父，号云来，别署云来居士，山阴人。明末戏曲家。

此外还有柳白屿、陈情表、蒋安然、董玄、陈汝元等人。

折叠编辑本段主要作品
祁彪佳存世著作总计有32种，大部分藏于北京图书馆，少量藏于杭州、上海、南京等地图书馆。其中稿本九种，明末抄本十九种，明刻本两种，清抄本两种，清刻本一种，另外有普通古本两种，一为清刻本，一为民国铅印本。

折叠戏剧类
《远山堂曲品剧品》 收录曲四百三十六种，共分五个等级。收录剧二百四十二种，分为六个等级。

祁彪佳创作《全节记》《玉节记》。

祁彪佳改编《鱼儿佛》。

折叠小品文
《寓山注》为寓园各处亭台所作评注，共由四十八篇组成。有《水明廊》《读易居》《踏香堤》《太古亭》《志归斋》《听者轩》《四负堂》等

《越中园亭记》是祁彪佳遍游越中地区二百七十余座亭、台、圃、馆、园，为每处景致所作短文。

折叠诗集
《远山堂诗集》是祁彪佳之子祁理孙、祁班孙根据祁彪佳留存诗稿编辑而成。

《寓山志》是祁彪佳收录友人的文章、题咏、词等。

《寓山续志》则收录了张溥、曹学佺、徐如瀚等人的二百余首寓山题诗。

《寓山十六景词》则是以寓山内八景、外八景为主题进行的词创作，共有三十一人。

折叠奏章
《宜焚全稿》共十八卷，是祁彪佳崇祯六年四月至崇祯七年九月巡按苏松期间上呈奏章。

《督抚疏稿》是祁彪佳在崇祯十七年巡抚江南时的奏章。

《祁忠敏公安抚江苏南疏抄》是祁彪佳死后，后人整理他巡抚江南上呈皇帝的奏章，其中大量向皇帝说明情况，申报情况的揭帖。

《莆阳禀牍》是祁彪佳任福建兴化府推官时，向上级汇报工作的文书集。

《祁忠敏公揭帖二十二通》是祁彪佳在崇祯六年御史任上对案件审理过程和钱粮，灾害等奏章的说明。

折叠书信
《按吴尺牍》是祁彪佳崇祯六年任巡按御史与官员往来书信集。

《抚吴尺牍》是祁彪佳崇祯十七年巡抚苏松与官员往来书信集。

《里中入都尺牍》是崇祯七年祁彪佳书信集。

《都中入里尺牍》收录崇祯七年、八年的信件。

《林居尺牍》记录祁彪佳归乡与友人通朝廷内外情况信件。

折叠日记
《祁忠敏公日记十五卷》收录了祁彪佳全部日记，包括《涉北程言》《栖北冗言上、下》《役南锁记》《归南快录》《林居适笔》《山居拙录》《自鉴录》《弃录》《感慕录》《小捄录》《壬午日历》《癸未日历》《甲申日历》《乙酉日历》。

折叠编辑本段后世纪念
折叠故居
祁彪佳的故居现主要集中于绍兴市柯桥区柯岩街道梅墅村。二十世纪九十年一场意外大火，把祁彪佳"都察府第"大宅毁灭干净，明代祁彪佳遗存建筑之物已十分稀少，现存只有零丁遗迹可寻。

梅源桥，为纪念梅福，故名。始由祁氏先祖出资建造，桥北岸，原为祁氏宗祠，毁于1956年台风，现无迹可寻。

此河称"商漕江"，由祁彪佳妻子商景兰父亲商周祚出资疏浚，作为结婚时陪嫁品。

祁彪佳宅邸唯一遗留建筑，此五间打埭故宅，现在属钱姓所有。是祁彪佳的儿子祁理孙为筹措银两，出资给鲁王作抗清之用而绝卖之物

四板石肖墙建筑物，是明代江南祁家著名藏书楼"澹生堂"旧遗建筑物。

折叠墓址
根据祁彪佳的好友王思任记录，祁彪佳于弘光元年十二月二十四日(1646年2月9日)葬于绍兴南的亭山之南面(现绍兴市越城区亭山乡梅墅祁家山)。于1981年被绍兴市列为市级保护文物。

折叠纪念封
1995年发行纪念祁彪佳逝世350周年纪念封。

折叠编辑本段史料索引
《祁忠敏公年谱》(由祁彪佳的儿子祁班孙邀请祁彪佳的好友王思任编撰，清代道光年间梁廷相等人校正后面世

《明史》祁彪佳传

《明季南略》两篇

《祁忠惠公遗集》

《惜阴堂汇刻明词提要》祁彪佳篇

《祁彪佳集》

《罪惟录·致命诸臣列传》祁彪佳传

《明末忠烈纪实·殉国传》祁彪佳篇

折叠编辑本段艺术形象
书名

作者

出版社

备注

《活在晚明》

贼道三痴

北京时代华文书局

网络原著名《雅骚》

《中国隐士与中国文化》

蒋星煜

上海人民出版社


《随园诗话补遗》

袁枚

凤凰出版社


《名士》

周榆华

中国社会出版社


词条标签
人物 戏曲评论家 绍兴名人

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天破惊石系列之九=====袭人为谁终？【蒋玉菡+紫檀堡】
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(出处: 太极格局研究新天地)




与宝玉互换汗巾的“琪官”蒋玉菡的天大秘密 (2016-08-05 09:12:35)
标签： 崇祯 眀朝历史 红楼梦 人文 史话        分类： 人文

　　琪也是美玉，琪官又名蒋玉菡，谐音“将玉含”，多像含玉而诞的宝玉！ 从名字我们就不难知道琪官的身份非同小可！



     宝玉和琪官初见时，宝玉赠之玉诀扇坠（暗示玉玺）和袭人的松花汗巾（暗示袭人后来跟了琪官），而琪官回赠北静王给的茜香国女国王所贡之大红汗巾子。北静王影射负责东北边防的洪承畴，“茜”，古汉语有深红之意，影射“朱”。大红汗巾子影射的是林丹汗。“茜香国女国王所贡之大红汗巾子”影射的是明朝靠最初每年白银四千两，后又续增至八万一千两的市赏与蒙古的林丹汗结盟，以借助蒙古力量牵制后金，两国共同对抗后金。而后金与林丹汗结盟不成，于是利用蒙古内部矛盾分化瓦解林丹汗的统治。

　　原来这琪官也是玉玺，但区别在于：贾宝玉是明玉玺，甄宝玉是南明玉玺，而这琪官乃是蒙古林丹汗的元玉玺！


　　素无来往的忠顺王府前来贾府讨要琪官是为何意？

     这忠顺王府为何名中有“顺”字？因为忠顺王府其实就是起初伪装对明朝恭顺的后金。努尔哈赤假装臣服于明朝，做出一番顺民的样子，暗中壮大自己。


　　后金始终对元玉玺垂涎三尺，请看实为后金的薛蟠的一番抱怨：“只拿前儿琪官的事比给你们听：那琪官，我们见过十来次的，我并未和他说一句亲热话；怎么前儿他见了，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？”这是后金在抱怨林丹汗不与后金结盟，却反与明朝结盟一事。


　　“紫檀堡”影射皇宫。中國古代天文學家發現紫微星垣居於中天，位置永恆不變，所以古代以“紫宮” 来称呼主宰宇宙的“天帝”所住的天宫。歷代封建王朝的統治者們都將自己比喻為是“上天之子”，即“天子”，既然“天父”在天上住的是“紫宮”，那麼，天子的皇宫也應該稱為“紫宮”，这就是北京的明皇宮被叫做“紫禁城”的缘故，此处的“紫”乃是影射帝王家。 “东郊紫檀堡”影射的是明朝东边的沈阳满清皇宫。

　　忠顺王府前往“东郊离城二十里的紫檀堡”捉琪官，影射的是1636年皇太极获得元玉玺，在沈阳皇宫去汗号称帝，改国号为清，并正式对沈阳皇宫各主要建筑命名一事。


    宝玉和琪官互换汗巾，暗喻了掌握朱明玉玺的朱明政权和掌握元玉玺的满清政权互换地位，满清入主中原取代朱明的政权交替！



   脂批的【庚：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。】暗示了袭人与琪官的姻缘。袭人后来跟了琪官是暗喻曾经在崇祯朝为官的东林党文官在明亡后变成了满清新政权的好奴才！正是桃红又是一年春的破席之寓意！





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天破惊石系列之九=====袭人为谁终？【花珍珠+花袭人九尾狐】
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(出处: 太极格局研究新天地)





为何宝玉将花珍珠改名做花"袭人”? (2016-06-15 21:08:07)
标签： 眀朝历史 崇祯 红楼梦 历史 文化        分类： 人文
为何宝玉也就是作者要将花珍珠改名做花”袭人”呢？


    还几次三番的在书里不断强调袭人的名字不好，先是贾政责问为何起这么个刁钻的名字；再是在二十一回里袭人含醋带酸地说宝玉：“橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什麼『四兒』『五兒』服侍你。我們這起東西，可是白『玷辱了好名好姓』的。”；后面宝玉又当着袭人的面骂园子里的婆婆，”珍珠”变成”死鱼眼珠”。


　　因为花袭人不仅仅是影射袁妃，花袭人亦是影射朱明王朝那些善于伪装、背后谗谄、卖主求荣、背德失节的一众人等。



      朱慈炤不但需要提示袭人的原型是袁妃，所以要取名“珍珠”，意思圆，谐音“袁”；而且要通过改名揭穿花珍珠善于迷惑人的画皮！


　　袭人，字面意思是偷袭暗算人，再加上”花”姓，花谐音“话”，花袭人其实就是“话袭人”，揭示花袭人善用谗言假话构陷暗算人的本质。


　　书中写宝玉哭道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”并以怀疑的口气质问："怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？"正是作者明指出背后谗言构陷者。



      有人也许会问第七十八回中，袭人自作主张主动打发宋妈妈去看望晴雯，这不正是说明袭人之贤么？怡红院里不差钱而宝玉心中的怀疑需要清除，袭人何等狡猾怎会不故作姿态？



写到“一床破席”不禁想到了那些自发殉国的无名宫女们。

　　《崇祯宫词》：“青霞女子，青霞室中签书女也。上自后妃、诸嫔外，不欲多宫宠。每有选淑女承侍者，于乾清宫旁室，更名青霞，令杂居室中，名"女子"。贼入宫，女子共奔入乾西，阖户自焚。死时诸宫宫人多徇者，不得其姓氏。”

　　崇祯在田妃活着的时候比较克制，史书记载：“庚辰、辛已之间，大珰（曹化淳辈）使人于南中（南京、扬州）用重价买得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，（田）妃乃手缮疏谏“当今中外多事，非皇上燕乐之秋！”。（皇）上批“数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也”

　　崇祯只是买过歌舞女子数人，而且把这些女子都封了“嫔”，还算厚待。后来在田妃病重时，他也能毫不犹豫地退回周后进献的陈圆圆，十分地不易；可是在田妃死后，崇祯的表现就不怎么样了，选了很多的青霞女子，让她们杂居在自己住的乾清宫旁的房间里，也不给任何名分，只负责供他发泄，好在崇祯临死前还算人道，只是要求有名分的后妃殉国，而没有强制这些可怜的无名无份的只是被当作发泄对象的青霞女子殉国。

　　但令人想不到的是，这些被苛待的青霞女子们没有被要求殉国却都自动地选择了闭门自焚，还有更多的普通宫女或投内河而死或是 “引刃自屠”，壮烈殉国。而那些被崇祯要求殉国的曾被厚待的的袁妃等妃嫔和长平公主却都选择了苟且偷生，真是让人不得不感叹世事之颠倒！



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天破惊石系列之九=====袭人为谁终？【花袭人+有始有终+畸笏叟】
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(出处: 太极格局研究新天地)




【原】晴雯为啥总是针对花姑娘？贾府没落，贤袭人罪过不小
姜子说古书 2021-08-26   |  41阅读  |  7转藏

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　　题：晴雯为啥总是针对花姑娘?贾府没落，贤袭人罪过不小!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，怡红院的坠儿手脚不干净，晴雯知道了，命人叫宋嬷嬷进来，要即刻打发她出去。宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发，却不敢听从，说是要等袭人回来处置此事，于是有了这样的对话。

　　宋嬷嬷因笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么'花姑娘’'草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去。”

　　看官听说，怡红院的主子是谁?这些丫环到底归谁管?打发丫环这样的事情，到底谁说了算?

　　看似大丫环有权处置小丫环，似乎并无不妥，然而事实上，要撵坠儿，需得贾宝玉亲自回禀王夫人，由荣国府的女当家人王夫人说了算，所以，晴雯才会有“明儿宝二爷亲自回太太就是了”的话语。

　　《红楼梦》故事里，平儿行权，是替王熙凤行权，而王熙凤是替王夫人在行权，真正有权利做主的人是王夫人，即便是王夫人撵走晴雯，按规矩也需要提前请示贾母，王夫人后来先斩后奏的做饭，已经是不妥。

　　若是身份高一点的丫环，都有如此大权，岂不是乱了套?袭人、晴雯、麝月，随便一个大丫环都能做主撵走坠儿这种小丫环，那么，如果她们的意见不一致呢?又当如何处理?如果这些大丫环的主意和主子不一致呢?又当如何处理?



　　所以，怡红院的事情，本来应当是贾宝玉说了算，要开除谁，留用谁，应该由贾宝玉这个主人做主，然而事实上，怡红院日常做主的人却是袭人。

　　李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉的奶母李嬷嬷三番五次排场袭人，说她哄宝玉、在怡红院里作耗，晴雯三番五次对袭人，说她背地里偷偷摸摸，不把“花姑娘”、“草姑娘”放在眼里，很多人都觉得是冤枉了袭人，然而，袭人是真的不冤枉。

　　《红楼梦》故事里，花袭人仗着自己和宝玉私下里的关系，狐假虎威，培植自己的势力，把其他丫环都拿下马来，又天天借宝玉之口传达命令，而怡红院的丫环、婆子，竟然都默认了这个状态，可知袭人霸占怡红院话语权已经很久了。

　　换句话说，蘅芜苑的主人是薛宝钗，潇湘馆的主人是林黛玉，而怡红院的事情却是袭人说了算，宝玉做不了主。



　　《红楼梦》故事里，袭人看似忠诚又能干，但是，她居然连贾宝玉的针线活都摆弄不开，很多事非但不会仔细报告给贾宝玉，反而是自己直接做决定，先斩后奏。

　　而怡红院的主人贾宝玉呢?在袭人的架空之下，除了眼前端茶送水的几个丫环，其他丫环基本上都不认识，比如小红、四儿等人，他都不认识。

　　宝玉看了，便笑问道：“你也是我这屋里的人么?”那丫头道：“是的。”宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得?”那丫头听说，便冷笑了一声道：“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。”

　　《红楼梦》第二十一回，作者写了这样一个桥段，唤作“贤袭人娇嗔箴宝玉”，是说贾宝玉因为史湘云住在潇湘馆，便大清早跑了去，还在潇湘馆洗漱，花袭人知道了，非常生气，又是跟薛宝钗这个外人抱怨，又是辖制起贾宝玉来。



　　袭人冷笑道：“我那里敢动气!只是从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下。

　　看官听说，袭人不过是个丫环，这一段酸溜溜的进谏又是为何?贾宝玉反倒赶来劝慰，那袭人只管合了眼不理，问麝月，麝月亦是和袭人一个反应，怼了宝玉一句。后来，还是贾宝玉赌咒发誓，这事情才算了。

　　连问几声，袭人睁眼说道：“我也不怎么。你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”

　　很多人也许会觉得，袭人进谏，是贤良行为，然而，贾宝玉怒骂文臣武将那一段，正是针对袭人的死谏。

　　宝玉道：“那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　看官听说，贾宝玉为啥突然谈论起文臣武将呢?林四娘一篇故事，写女儿忠义也就罢了，作者为啥偏要拿文臣武将开涮呢?因为，大观园便是天下，贾宝玉就是传国玉玺，花袭人就是东林党和清流，李嬷嬷就是魏忠贤和客氏。



　　明亡清兴，李自成进京，皇城中人去楼空，崇祯帝亲自敲钟，无一人上朝，只得上吊自杀，不亦悲乎?明朝灭亡，内忧外患，原因众多，党争之祸，同样惨烈。

　　魏忠贤下台之后，东林党一家独大，犹如袭人控制了怡红院。明朝中后期皇权被架空的景象，被作者原样还原，用心良苦，世人却不知，文官集团只顾他邀忠烈之名，却是一群临阵脱逃之徒，怎不叫人感慨?贾府没落，贤袭人罪过不小!明朝灭亡，文官集团的罪责不可推卸。明白了这一点，你才能理解作者写《姽婳词》的心境。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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【原】晴雯为啥总是针对花姑娘？贾府没落，贤袭人罪过不小
姜子说古书 2021-08-26   |  41阅读  |  7转藏

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　　题：晴雯为啥总是针对花姑娘?贾府没落，贤袭人罪过不小!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，怡红院的坠儿手脚不干净，晴雯知道了，命人叫宋嬷嬷进来，要即刻打发她出去。宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发，却不敢听从，说是要等袭人回来处置此事，于是有了这样的对话。

　　宋嬷嬷因笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么'花姑娘’'草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去。”

　　看官听说，怡红院的主子是谁?这些丫环到底归谁管?打发丫环这样的事情，到底谁说了算?

　　看似大丫环有权处置小丫环，似乎并无不妥，然而事实上，要撵坠儿，需得贾宝玉亲自回禀王夫人，由荣国府的女当家人王夫人说了算，所以，晴雯才会有“明儿宝二爷亲自回太太就是了”的话语。

　　《红楼梦》故事里，平儿行权，是替王熙凤行权，而王熙凤是替王夫人在行权，真正有权利做主的人是王夫人，即便是王夫人撵走晴雯，按规矩也需要提前请示贾母，王夫人后来先斩后奏的做饭，已经是不妥。

　　若是身份高一点的丫环，都有如此大权，岂不是乱了套?袭人、晴雯、麝月，随便一个大丫环都能做主撵走坠儿这种小丫环，那么，如果她们的意见不一致呢?又当如何处理?如果这些大丫环的主意和主子不一致呢?又当如何处理?



　　所以，怡红院的事情，本来应当是贾宝玉说了算，要开除谁，留用谁，应该由贾宝玉这个主人做主，然而事实上，怡红院日常做主的人却是袭人。

　　李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉的奶母李嬷嬷三番五次排场袭人，说她哄宝玉、在怡红院里作耗，晴雯三番五次对袭人，说她背地里偷偷摸摸，不把“花姑娘”、“草姑娘”放在眼里，很多人都觉得是冤枉了袭人，然而，袭人是真的不冤枉。

　　《红楼梦》故事里，花袭人仗着自己和宝玉私下里的关系，狐假虎威，培植自己的势力，把其他丫环都拿下马来，又天天借宝玉之口传达命令，而怡红院的丫环、婆子，竟然都默认了这个状态，可知袭人霸占怡红院话语权已经很久了。

　　换句话说，蘅芜苑的主人是薛宝钗，潇湘馆的主人是林黛玉，而怡红院的事情却是袭人说了算，宝玉做不了主。



　　《红楼梦》故事里，袭人看似忠诚又能干，但是，她居然连贾宝玉的针线活都摆弄不开，很多事非但不会仔细报告给贾宝玉，反而是自己直接做决定，先斩后奏。

　　而怡红院的主人贾宝玉呢?在袭人的架空之下，除了眼前端茶送水的几个丫环，其他丫环基本上都不认识，比如小红、四儿等人，他都不认识。

　　宝玉看了，便笑问道：“你也是我这屋里的人么?”那丫头道：“是的。”宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得?”那丫头听说，便冷笑了一声道：“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。”

　　《红楼梦》第二十一回，作者写了这样一个桥段，唤作“贤袭人娇嗔箴宝玉”，是说贾宝玉因为史湘云住在潇湘馆，便大清早跑了去，还在潇湘馆洗漱，花袭人知道了，非常生气，又是跟薛宝钗这个外人抱怨，又是辖制起贾宝玉来。



　　袭人冷笑道：“我那里敢动气!只是从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下。

　　看官听说，袭人不过是个丫环，这一段酸溜溜的进谏又是为何?贾宝玉反倒赶来劝慰，那袭人只管合了眼不理，问麝月，麝月亦是和袭人一个反应，怼了宝玉一句。后来，还是贾宝玉赌咒发誓，这事情才算了。

　　连问几声，袭人睁眼说道：“我也不怎么。你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”

　　很多人也许会觉得，袭人进谏，是贤良行为，然而，贾宝玉怒骂文臣武将那一段，正是针对袭人的死谏。

　　宝玉道：“那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　看官听说，贾宝玉为啥突然谈论起文臣武将呢?林四娘一篇故事，写女儿忠义也就罢了，作者为啥偏要拿文臣武将开涮呢?因为，大观园便是天下，贾宝玉就是传国玉玺，花袭人就是东林党和清流，李嬷嬷就是魏忠贤和客氏。



　　明亡清兴，李自成进京，皇城中人去楼空，崇祯帝亲自敲钟，无一人上朝，只得上吊自杀，不亦悲乎?明朝灭亡，内忧外患，原因众多，党争之祸，同样惨烈。

　　魏忠贤下台之后，东林党一家独大，犹如袭人控制了怡红院。明朝中后期皇权被架空的景象，被作者原样还原，用心良苦，世人却不知，文官集团只顾他邀忠烈之名，却是一群临阵脱逃之徒，怎不叫人感慨?贾府没落，贤袭人罪过不小!明朝灭亡，文官集团的罪责不可推卸。明白了这一点，你才能理解作者写《姽婳词》的心境。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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