天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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【原】红楼梦魇：高尚是高尚者的墓志铭，一切美好终将被围猎
姜子说古书 2024-05-01   |  3阅读  |  1转藏

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　　红楼梦魇：高尚是高尚者的墓志铭，一切美好终将被围猎!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉是作者在文章中的影子，外貌最是极好，更兼聪明伶俐，作者却以一首《西江月》来了个全盘彻底的自我否定，却是为何呢?

　　《西江月》：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!

　　初看此诗，只当作者是自谦之意，是于“愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日”写下的一部《罪己诏》。



　　然而，数见作者于着意于闺中的闺阁昭传中反复强调贾宝玉是绛洞花王、诸艳之冠，方知“作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别”一句真意，致敬老庄的深意，实为无用之用。

　　《外篇·胠箧》曰：故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

　　《续庄子》：焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

　　山木自寇，源泉自盗，凡物之美好，必有觊觎者，如珠玉符玺，如美人赤子，乃至于圣法、规矩、美德，皆是大盗们为了达到自己的目的，以“为了你好”的诡辩之术，强加于世人的牢笼。且看晴雯册子中画卷与判词。



　　宝玉便伸手先将“又副册”橱开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水滃染的满纸乌云浊雾而已。有几行字迹，写的是：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下 贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

　　册者，符命也，上天赋予的内涵特质，于晴雯而言，是为风流灵巧，却是“难逢”、“易散”之命，诗曰：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”晴雯之死，死于“太好”!且看《红楼梦》原文释义。

　　袭人道：“太太只嫌他生的太好了，未免轻佻些。在太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌他，像我们这执直笨的倒好。”宝玉道：“虽然他生得比人强，也没甚妨碍去处。就是他的性情爽利，口角锋芒些，究竟也不曾得罪你们。想是他过于生得好了，反被这好所误。”

　　《红楼梦》故事里，晴雯其人，用《芙蓉女儿诔》的言语来说，那是“质贵于金玉，性洁于冰雪，神精于星日，貌胜于花月”，却因此美好被王夫人和袭人之流围猎，不亦悲乎?



　　可知《西江月》不是宝玉自谦无能，恰是作者情愿自戕自灰，情愿自己当真无用，以免末世逐鹿之灾、白骨如山之祸。情愿粗蠢不堪用，也莫要“失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。”毕竟，运败金无彩，时乖玉不光，终究是大梦一场。

　　二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉!那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”

　　《红楼梦》故事里，作者用无数女儿的遭遇告诉世人，青春少小颜色好，伶牙俐齿才情俏，香玉引来耗子精，情爱眷恋是梦魇。

　　《红楼梦》故事里，太太见彩霞大了，开恩打发他出去了，给他老子娘随便自己拣女婿去，看似好事，却使得彩霞成了封建礼教以家庭和婚姻之名被围猎的少女。最终，在王熙凤的强势干涉之下，彩霞不得不嫁给旺儿的儿子。



　　林之孝听了，只得应着，半晌笑道：“依我说，二爷竟别管这件事。旺儿的那小儿子虽然年轻，在外头吃酒赌钱，无所不至。虽说都是奴才们，到底是一辈子的事。彩霞那孩子这几年我虽没见，听得越发出挑的好了，何苦来白糟踏一个人。”

　　从古至今，于女子而言，最可贵的永远都只有自由和自主权。可悲的是，多少女子脱离了奴籍，却在家庭和婚姻中，被以爱之名以亲情之名围猎。且看《十二戏子遣散记》!



　　将十二个女孩子叫来面问，倒有一多半不愿意回家的：也有说父母虽有，他只以卖我们为事，这一去还被他卖了;也有父母已亡，或被叔伯兄弟所卖的;也有说无人可投的;也有说恋恩不舍的。所愿去者止四五人。王夫人听了，只得留下。将去者四五人皆令其干娘领回家去，单等他亲父母来领;将不愿去者分散在园中使唤。

　　于年轻女人来说，有父母、有干娘、有叔伯兄弟、有丈夫，真的就是好事吗?于富贵人家的女儿和儿媳妇来说，还好些，若是穷人家，看似有人有地可投奔，终究不过是别人手中可以变卖的物品罢了。穷病的可怕之处，可见一斑。



　　总有人想不明白，为啥老人们总是热衷于催婚催生，以为所谓的“完成任务”只是随波逐流的风俗，却不知道这个“任务”的本质是“穷人家唯一围城建家，称老作祖，登基为土皇帝的机会”。这也是穷人家子弟比富贵子弟更热衷于婚育的根本原因，有钱的父母反而不会催着儿女结婚。

　　以传统而言，无论婆家怎么虐待年轻媳妇，于娘家长辈跟前，总归是留有三分面子和利益的，丈母娘和老丈人无论如何自家都是不吃亏的，于公婆丈夫来说，更是包赚的买卖，毕竟，中国是以辈分论权益的，只要年轻女人结婚生娃这件事能够让老一辈们完成超级加辈，轮到他们为人为霸，他们能有不积极的道理吗?

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《庄子》

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“厝火积薪”和“曲突徙薪”的区别？
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2个回答#热议# 为什么说不要把裤子提到肚脐眼？
elen罗
推荐于2019-10-10 · TA获得超过5569个赞
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“厝火积薪”和“曲突徙薪”的区别是发生危机前后的反应。

“厝火积薪”是指危机已伏却还不知道，没有做任何措施；而“曲突徙薪”是指在发生危机前事先采取措施,防患于未然。



读音：cuò huǒ jī xīn

解释：厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

出处：汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”

例子：乃事过境迁，恬嬉如故，厝火积薪之下，而寝处其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》



读音：qū tū xǐ xīn

解释：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

出处：《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”

例子：曲突徙薪广恩泽，愿亟靖海安天骄。 清·黄遵宪《福州大水行同张樵野丈龚蔼人丈作》

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林学礼123 高粉答主
2017-12-09 · 醉心答题，欢迎关注
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前者是比喻有潜在危险，后者强调要提前规避风险。

厝火积薪：厝：放置；薪：柴草。 把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

曲突徙薪：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

厝火积薪 cuò huǒ jī xīn

典故出处

东汉·班固《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”

《野叟曝言》六四回:"目今时势如厝火积薪 ，忽然一发便有燎原之势．"乃事过境迁，恬嬉如故，～之下，而寝处其上，酣歌恒舞，民怨沸腾，卒至鱼烂土崩，不可收拾。

2.曲突徙薪是一个汉语成语，拼音是qū tū xǐ xīn，意思是曲：形做动，弯曲；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴火。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻消除可能导致事故发生的因素，防患于未然。出自《汉书·霍光传》。

造句：

1、采取曲突徙薪的措施,可以降低危险的发生。

2、别怪我建议你曲突徙薪，这场地实在挤进太多人了，为了安全得尽快疏散。

3、人们为了防止火患，曲突徙薪，禁止上山携带火种。

4、不要将易燃物置于火源之旁，曲突徙薪，以策安全。

5、各单位要认真落实防火措施，曲突徙薪，消除隐患。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史12.3 钟家台 2018-04-20   |  330阅读  |  35转藏



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　　明珠家有妃子么？书里的妃子生于正月初一，过“年”的时候啊！乾隆怎么不说“此乃年家事”他当皇帝的真这么傻，比你我都傻？
　　要不何以要腰斩红楼、花力气续、写然后正式出版呢？不就是因为前80回流行于世引人议论纷纷吗。——就是让你们看看，其实不是像你们想的那么微言大义，就是个小儿女爱情悲剧罢了，哭一哭，回家抱抱大小老婆，就完了。
　　红楼梦前八十回里的反诗、碍语是很多的，除非文字狱那帮人眼睛都瞎了，如何看不出来。咱们隔了几百年的人都能看出来，他们能是白吃饭的么。
　　我觉得禁《水浒》也是虚的，康熙雍正估计都看过水浒。康熙骂八爷党儿子们，说他们是“梁山伯义气”。雍正骂胤禩“梁山伯余党，吴三桂再世”。
　  再看四皇子朱慈炤的自亮身份——红楼梦中的“四”！
　　“神王英四者”，四大家族，贾府四春，四姑娘，四儿，那么还有么？请看：
　　第三回：“贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：好极！稗官专用“腹隐五车书”等语者来看。】
　　“宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。】
　　第九回：“贾政也掌不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
　　第十九回袭人说宝玉：“而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’【出自《大学》首章：大学之道，在‘明明德’，在亲民，在止于至善。”，此处借指《四书》】外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”
　　第三十六回：“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意。不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役。竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：‘好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世’因此祸延古人，除《四书》外，竟将别的书焚了。”
　　《石头记》第五十回“李纨因笑向众人道：“昨儿老太太只叫作灯谜，回家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个《四书》的。”
　　怪哉! 宝玉离经叛道，加之孔孟之道高明不到哪里去，为何宝玉却偏偏独尊《四书》，而且就是红楼梦中的其他人也都只看重《四书》，作者不厌其烦将《四书》提了又提不说，还无限拔高《四书》的地位，这是何故啊？
　　其实红楼梦中的《四书》不是指《大学》《论语》《中庸》《孟子》四本书，而是指“四皇子朱慈炤写的书”，简称《四书》，又名《石头记》、《红楼梦》！
　　真相是这样的
　　黛玉说“只刚念了《石头记》。”
　　贾政说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《石头记》一气讲明背熟，是最要紧的！”
　　李纨说：“我编了两个《石头记》的灯谜。”
　　四皇子朱慈炤说：“除了我写的《石头记》外无书，都是杜撰混编纂出来骗人的！”
　　原来如此！那大家还等什么？快快把四皇子朱慈炤写的书《石头记》读明白背熟了，这才是看明史最要紧的！
　　第五十二回里的大机关：
　　宝玉也觉心里有许多话，只是口里不知要说什么，想了一想，也笑道：“明日再说罢。”一面下了阶矶，低头正欲迈步，复又忙回身问道：“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”【庚辰夹批：此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖,私奔暗约,一味淫情浪态之小说可比哉？】





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袭人姓花，鸳鸯姓金，晴雯姓什么？红楼梦里多少丫鬟不知姓
播报文章

曼巴冠宏
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2020-10-06 10:50
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《红楼梦》写万千女子，但真正有名有姓者并无几人。


除却贾王薛史等家的公侯小姐，丫鬟们，无论出场戏份多重，大多有名无姓。能有姓者，已经是众人中的幸运儿。


比如袭人，并不是贾府“家生的奴才”，而是从外面买来。她原名花珍珠，是宝玉为她改名，取自诗句“花气袭人知昼暖”。


袭人虽然是丫鬟，但是有哥哥，有妈妈，有所依仗。过节休假可以回家，宝玉都去她家里做过客。

以上内容（包括图片及视频）为创作者

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曹雪芹《红楼梦》中的晴雯为什么输给了袭人？
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聊有趣的红楼梦
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2020-09-15 08:11
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按理说晴雯吃的苦要比袭人多得多，首先是和姑舅哥哥在满世界飘零，实在无奈哥哥将她卖了，后被贾府的等级高的奴仆买了，做了奴仆的奴仆，十岁的时候被贾母喜欢当了贾母的丫环，身价开始转好了。袭人是家里过不下去了，卖了几两银子到贾府，能够成为贾母身边的丫环就这点就看出袭人是相当的出彩的。

要知道贾母选丫环的首要条件是模样再是性情，袭人也有姿色不是特别美的那种，不像晴雯的美丽贾母一看到就喜欢，就想要，贾母这也是一见钟情吧，显然袭人一定是靠自己的出色的工作令贾母喜欢的。袭人是以自己优良的性情和把每件都做到极致的好但不多言多语赢得出人一头的地位，贾母说她是个闷葫芦，就是这个闷葫芦倒很像我们现在大家常说的闷声发大财的那种人 。乌龟有肉在肚里。

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晴雯第一输在刚烈的性格上
晴雯很象一匹没有调教好的野马，不知道是贾母为什么要把晴雯这个没有调教好半成品提前毕业，分配到宝玉这个关系到贾府未来至关重要的工作岗位上来，也许贾母感觉晴雯口齿伶俐大脑反应很快，就以为她的悟性也错不到哪里，差点火候自己去感悟也是可以的，但晴雯的刚烈性格是天生的，江山易改本性难移。

我们说性格刚烈也不一定就都是坏处，如遇困难和歹徒刚烈就可以变成一种勇敢，一种无所畏惧，变成一种气概战胜困难和歹徒，这种刚烈和晴雯在江湖上生活了一段时间后所受的磨难和歧视的一种强势反弹，是一种不屈不挠和防身自卫的武器，有点象带刺的玫瑰，若有侵犯必将刺你见血。

但晴雯小妹妹没有将这种刚烈控制在适度的范围内，她对任何人都有过度的强力反弹。对三等丫环有，对婆子们有，对姐姐妹妹也有，就是王夫人和宝玉她都有这样的反应，宁为玉碎不为瓦全是一种正气是一种大气凛然的君子品格，对王夫人还说得过去，对小红对坠儿就有点不近情理和滥用了。

袭人是怎么做的，她给小红交代任务和蔼可亲，脸带微笑，轻声细语的告诉小红，没有一点下命令的意思，如果不走近听还只当是两个姐妹在聊天，是对等的是一家人的感觉，要知道按照等级袭人比晴雯都高一级。就连宝玉丢了玉石袭人急得满头大汗她问小丫头的时候音量也控制在正常范围内，并没有迁怒小丫头。

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如果是晴雯来问的话，音量绝对是比世界上最优秀的女高音还要高一个八度，这就是晴雯的刚烈和袭人柔和的性格之间的差异，其实两种性格没有什么好坏之分，主要是怎么运用的问题，用于什么对象的问题。每种性格都有它存在的价值，前提是你用对了时机地方对象，晴雯这朵野玫瑰不管你是浇花修剪还是路过摘花碰到就刺，还刺死你没商量。

晴雯第二输在任性上 随心所欲的
晴雯的任性是她从一个奴仆的奴仆一下变成贾母的丫环这个跨度较大的巨变带了的，这种火箭似的一下就射到了月宫让她欣喜万分，前一秒还是奴仆的奴仆后一秒就到了月宫，变成了嫦娥，心理上的欣喜和骄傲得到了极度夸张的膨胀，而在宝玉那里又得到三千宠爱于一身的感觉，她的任性就不是一般意义上的任性，是目空一切的任性。她不像袭人是一步一步脚踏实地干到贾母身边丫环的地位。

袭人的沉稳是用了十年加的时间磨练出来的，从她和湘云说的话就可以知道。湘云接亲了，袭人恭喜她，湘云不好意思红了脸，袭人说这会子有害臊了，你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿?那会子不害臊，这会子怎么又害臊了?十年前就服侍湘云了，也算得上是十年磨一剑吧。而晴雯的任性就像初生的牛犊，连虎都不怕都不在话下，其他还有什么可怕的。

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晴雯的任性也是不分对象的，在怡红院就没有她不能任性的对象，包括怡红院的主人宝玉，撕完宝玉的扇子又撕其他丫环的扇子，袭人刚好赶来给宝玉说事情，幸好袭人手里没有拿扇，要不也可能难逃一劫，当然也和宝玉的娇惯和怂恿分不开的，本来晴雯在贾母的身边就是个没有完全调教好。

而到了宝玉这里就如鱼得水，宝玉本来就是个随性的人，加上晴雯是个女孩子，再加上是个绝色的女孩子，只怕是用千金买晴雯一笑都做得出来，爱美人不爱江山也是以宝玉性格做得出来的，宝玉也是晴雯走向最后深渊的一个推手。

晴雯第三输在狠心上 没有一点的同情心
晴雯的狠心在贾府也可以是数一数二的，宝玉因为金钏之死和忠顺府优伶来往被父亲打得皮开肉绽算是最狠的一次了，晴雯用针刺和乱轧坠儿应该算第二下手之狠的行为了。我还是无法理解晴雯为什么会有这么狠毒的行为，和袭人对小丫头们如此的亲善差距实在是太大了，说她狐假虎威也没有那个上级授权或默许她这样啊。

说她仗势欺人到也有点象，不过她的势根本没有大到王夫人的势，也没有宝玉主子的势，连袭人的势她都不及，也就是二等丫环和小丫头这么点差距的势，她也运用到了巅峰状态，对她自己有没有什么明显的好处，这大概和她以前遭受的屈辱找到了一个发泄点的原因吧，可她再次选错对象，感觉她从来就没有选对个对象，不管是她的任性还是刚烈狠心。

也可能是她心里积压的过去生活的怨恨，不公平的社会遭遇以及富人对她的歧视等等太多太多，让她的同情心荡然无存，让她潜意识总是有一种复仇和发泄的扭曲的心态。一有机会就宣泄出来，这样的语言和行为也不是一次二次了，反反复复的出现在小说里就是明证。对王夫人是一种叛逆，对宝玉是一种蛮横，而恰恰宝玉对这种蛮横是毫不在意的。对小丫头和婆子们就是尽情的责难和没有一点良知的狠毒。

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第四晴雯说到底不象是有个正常心态的女孩，
晴雯做了那么多不合时宜不合服常理的事情，从来没有一点自省反思，看不到那件事她有过后悔之意和想给人说对不起的时候，一个正常人有进取的正常人应该是不断的修正自己偏离人生主线的失误和缺陷，以让自己变得更成熟，晴雯事前事后都没有这样的考虑。是不是有点不正常。

袭人经过十年的历练才变得如此的成熟和出色，她肯定也是不断的改进自己的不足，找到了一条最佳的为人之道的行为准则的和精于业务的法则，平儿也是吸取了贾琏和王熙凤一共五个丫环死的死嫁的嫁经验才变得有如此顽强的生命力，尤其是在王熙凤和历史上曹操一样比作奸雄的身边生存下来。

晴雯的伶牙俐齿并不是像小红那样说一大堆话而没有一点逻辑错误，还语速很快的表达出来，她的伶牙俐齿已经演变成了尖酸刻薄，闷葫芦的袭人是最先获得宝玉身心的人，比你这个聪明伶俐的晴雯不知道高明了许多倍，从相貌上甩袭人一大条街的晴雯败于袭人之下有点说不过去，宝玉不是没有伸出橄榄枝给晴雯，而是晴雯把自己当成了小姐，小姐嘛就自然不会参加这样的婚前彩排的。


反观袭人就是因为知道自己不是最美丽的雌孔雀，虽然没有华丽的羽毛但有温柔的身姿趴在宝玉的身前风姿绰约的摇动，再加上令人陶醉的嗤笑，宝玉这个多情的人儿就自然倒在了自己的温柔乡里，这就是袭人的绝招秒杀宝玉。袭人的做法也不违规，晴雯这样做也不违规，晴雯自己把自己排除在游戏之外，等到和宝玉互换内衣之日也就是黄花菜都凉了之时。这也是晴雯平生一次不多见的后悔。

游戏规则允许你玩你不玩，等你想玩的时候你已经玩不起了，所以世界上很多属于你自己的东西你不争取，大概也没有什么人主动来敲门给你送来，尤其是你只是其中之一不是唯一更是如此。这就是为什么袭人能够闷声发大财的原因，就是袭人胜出晴雯的原因，袭人就敢唱着妹妹你大胆的往前走呀，晴雯就知道唱我是无敌的小可爱，千万不要对我使坏坏。

晴雯的先天条件和后天的养成一流的女红都是袭人所不具备的，但她输了。输得很惨，和她夜郎自大，目空一切，不集人缘，广播恶种，有机遇抓不住等等有关系，生活在心和身份都比天高的幻觉中，但她还是活得潇洒，奔放，自由，海阔天空的飞翔了，但代价却是太太了，曹雪芹也没有给她一个翻盘的机会。我还是感觉一个如此健康活泼的女孩得一场病就消亡了有点过分，不太真实。


十来岁的女孩再怎么生病只要不是白血病等不治之症那就那么容易就离开这个世界了喃，况且白血病也不用那么快就要命了吧。我十来岁的时候生病也是几天几夜处于昏迷状态也不是没事活得好好的，晴雯这么优秀的女孩，不应该有这样的命运，我发觉曹雪芹要让一个人死，就死得很快，不给你抢救的时间。

秦可卿，金钏，晴雯，秦钟，尤三姐说死就死，活不过三天，尤三姐抹脖子报警都来不及，你不觉得这是在糟蹋生命吗？还有那个不堪的鲍二家。回去就上吊。有点像在奔向地府的死亡竞赛。曹雪芹还真有点曹绝情。哎，曹雪芹笔下的人儿各有他设定的天命，我又奈他何。谢谢大家。

admin

反读《石头记》第20回（2）：解密袭人、麝月大结局
红楼正史
红楼正史
品鉴历史，探佚红楼，为您揭开红学百年之谜。
《红楼正史》第73篇

可巧凤姐正在上房算完输赢账，听得後面一片声嚷，便知是李嬷嬷老病发了，排揎宝玉的人。正值他今儿输了钱，【庚辰侧批：找上文。】迁怒于人。

“迁怒于人”作者暗示李嬷嬷大骂花袭人是“迁怒”。

凤姐输了钱“迁怒于人”，射覆第十九回，宝玉只见晴雯躺在床上不动，宝玉因问：“敢是病了？再不然输了？”秋纹道：“他倒是赢的。谁知李老奶奶来了，混输了，他气的睡去了。”晴雯映射凤姐。第七十七回，晴雯之死即凤姐之死。后文详述。

后面宝钗黛玉随着，见凤姐儿这般，都拍手笑道：“亏这一阵风来，把个老婆子撮了去了。”

“西风”射覆凤姐。“一别西风又一年”。






宝玉点头叹道：“这又不知是那里的帐，只拣软的排揎。昨儿又不知是那个姑娘得罪了，上在他帐上。”一句未了，晴雯在旁笑道：“谁又不疯了，得罪他作什么。便得罪了他，就有本事承任，不犯带累别人！”

“这又不知是那里的帐”是枫露茶的帐；“昨儿又不知是那个姑娘得罪了”指的是第十九回，（李嬷嬷）拿匙就吃（酥酪）。一个丫头（晴雯）道：“快别动！那是说了给袭人留着的，【己卯：过下无痕。】回来又惹气了。【己卯：照应茜雪枫露茶前案。】你老人家自己承认，别带累我们受气。”【己卯：这等话语声口，必是晴雯无疑。】李嬷嬷听了，又气又愧。

【庚辰眉批：一段特为怡红袭人、晴雯、茜雪三环之性情见识身份而写。己卯冬夜。】

庚辰、甲戌两本第二十至二十八回，有系年“己卯冬夜”的朱笔眉批共二十四条，其中第二十四回系年署名“己卯冬夜脂砚”，可以确定署年“己卯冬夜”的批语均为“脂砚”所批。

一时杂使的老婆子（为袭人）煎了二和药来。

药名有意思。药名有意思。“二和药”射覆第五十七回，袭人与李嬷嬷同时出现，该回为幻笔。后文详述。

袭人道：“你吃饭不吃饭，到底老太太，太太跟前坐一会子，【庚辰（蒙府）侧批：心中时时刻刻正意语也。】和姑娘们顽一会子再回来。我就静静的躺一躺也好。”

射覆第五十四回，贾母因说：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”袭人被撵之兆。






彼时晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都寻热闹，找鸳鸯琥珀等耍戏去了，独见麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌。

旧《石头记》原文“麝月”为“小红”，而今本《石头记》作者把“小红”改成了“麝月”，但还留着“绮霰”（妻现）。按照作者“设隐”思路，用“绮霰”来射覆“小红”，目的是暗示“小红”就是曹雪芹（即贾芸，映射青年曹雪芹）妻子萧芳（小红）。然而萧芳焚毁《石头记》后，曹頫重著《石头记》，对“小红”角色作了修改。

本回正文有“绮霰”但没“小红”；第24、26、27回即有“绮霰”又有“小红”；第29、51、67回只有“小红”没有“绮霰”。“霰”拆字雨散。“雨”即贾雨村，贾雨村映射中年曹雪芹。1754年，曹雪芹与萧芳被“凤姐”强行拆散；“抹骨牌”在本书中隐寓死亡。麝月“抹骨牌”射覆“开到荼靡花事了”。

“秋纹”是薛宝钗在书中的另一个分身；“碧痕”是袭人的分身。

满屋里上头是灯，地下是火。【庚辰侧批：灯节。】

总提火，是灯节焚毁甄士隐（曹頫）家之火，也是焚毁《石头记》之火。






宝玉听了这话，公然又是一个袭人。【庚辰（蒙府）侧批：岂敢。】因笑道：“我在这里坐着，你放心去罢。”【庚辰（蒙府紧接）侧批：每于如此等处石兄何尝轻轻放过不介意来？亦作者欲瞒看官，又被批书人看出，呵呵。】麝月道：“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？”【庚辰侧批：全是袭人口气，所以后来代任。】

“你放心去罢”是宝玉对撵出荣府的袭人说的话，也是四十年后宝玉（曹頫）对小红（萧芳）说的话；袭人走后，麝月代替了袭人的丫鬟身份，宝钗代替了袭人的姨娘身份；本回主角原为小红。1728年曹家抄家后萧芳才是一直陪伴在曹頫身边的丫鬟（射覆小红“狱神庙”慰宝玉），直到1754年萧芳焚毁《石头记》被“凤姐”休掉并撵出家门，萧芳人设在曹頫心中彻底崩塌；“越发不用去了”射覆“好歹留着麝月”；“作者欲瞒看官，又被批书人看出”试问学内博主专家，看出了多少红楼曲瞒之文？

宝玉拿了篦子替他（麝月）一一的梳篦。【庚辰侧批：金闺细事如此写。】只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”【庚辰（蒙府）侧批：虽谑语，亦少露怡红细事。】宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我没那么大福。”说着，拿了钱，便摔帘子出去了。

遥对第八十回，薛蟠命宝蟾倒茶来吃。薛蟠接碗时，故意捏他的手。宝蟾又乔装躲闪，连忙缩手。两下失误，豁啷一声，茶碗落地，泼了一身一地的茶。薛蟠不好意思，佯说宝蟾不好生拿着。宝蟾说：“姑爷不好生接。”金桂冷笑道：“两个人的腔调儿都够使了。别打谅谁是傻子。”

[己卯（庚辰、戚序、蒙府）夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉！要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。]

脂砚斋批语真知灼见，有品味，有文化，有阅历，有哲理，有思想，有射覆，有寓意，畸笏叟及其他评书者不能比。

1711年正月，袭人被放出；1711年五月初三日，袭人嫁蒋玉菡、元妃赐婚。薛宝钗华丽转身，成了“夏金桂”，此时宝玉身边只剩了丫鬟麝月，而麝月（香菱）“可免微嫌小弊等患”“不负宝钗（夏金桂）之为人”。宝钗为人：卧榻之侧，不许他人酣睡；“袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’”，第八十回，名写夏金桂和薛蟠，实写薛宝钗和贾宝玉。“香菱”映射麝月，“宝蟾”就是黄金莺。钗玉婚后水火不容，家无宁日，宝玉欲卖掉麝月，被已为人妻的袭人劝止。宝玉、蒋玉菡历史原型就是曹頫（脂砚斋）和李鼎（畸笏叟）。






“写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉”射覆第三十一回“晴雯撕扇”。今本《石头记》两回情节均作了修改，与富察明义《题红楼梦》第六和第八首诗情节略有不同。后文详述。

（未完待续）

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admin

曹雪芹为何在《红楼梦》里写了两个云儿？很多读者都忽略了原因
三顺说名著
2020-01-14 13:21
《红楼梦》中的人物名字，大都不是作者随便取的，而是都隐藏着作者的良苦用心。这些名字，或者包含了人物的命运，诸如英莲（应怜），诸如贾府四春（原应叹息）；也有的名字包含着作者对角色的态度或评价，诸如贾芸的舅舅卜世仁（不是人），贾政的清客詹光（沾光），单聘任（善骗人）。

也有的是两个人物的名字非常相似，作者意在表达两个人之间的某种潜在联系，诸如林红玉和林黛玉，红玉的“红”，通绛珠，玉则“直通矣”，这两个女子，虽然身份完全不同，一个是卑微的丫头，一个是贵族小姐，但两人的爱情却颇为相似，林红玉和贾芸一见钟情，巾帕传情；林黛玉和贾宝玉也是一见钟情，贾宝玉挨打的时候，也让晴雯给黛玉送了两块自己用过的旧帕子。
除了林红玉和林黛玉，《红楼梦》中还有两个女子的名字，非常相似——一个是史家的贵族小姐史湘云，一个是锦香院的妓女云儿。

史湘云在《红楼梦》中，大家对她的称呼，只用了最后一个“云”字，奴仆们称她“云姑娘”，贾宝玉称她“云妹妹”，林黛玉等姐妹们或者称呼她“云儿”，或者开玩笑称她“云丫头”。
第二十八回，《红楼梦》中出现了第二个云儿。当时，贾宝玉被冯紫英邀请到家里去吃酒，席间有五个人，一个是贾宝玉，一个是薛蟠，一个是冯紫英，一个是蒋玉菡，还有一个就是锦香院的妓女云儿。
这场酒席，是冯紫英几天前就和贾宝玉、薛蟠约好了的。当时，冯紫英卖了个关子，说有一件“大不幸之中有大幸”，还道：“今儿说的也不尽兴。我为这个还要特治一东，请你们去，细谈一谈……”等贾宝玉心急如焚地等到了冯紫英的邀请，立刻就穿戴了，往冯紫英家里去。结果，在冯紫英家里，却并非只有他们三个，还有突如其来的蒋玉菡和云儿。

古人吃席饮酒，往往喜欢叫上几个优伶或者歌妓，为宴席助兴。所以，蒋玉菡和云儿的出现，虽然有些突兀，倒也在情理之中。然而，这两个人的名字，却都颇为值得品味。一个蒋玉菡——将玉含，对应了衔玉而诞的贾宝玉；一个云儿，对应了史家大小姐史湘云。
这真的只是简简单单的巧合吗？《红楼梦》中的人物名字，又有哪一个是凭空而来的？哪一个不是作者费尽心思，赋予了一定深意的？所以，这位突如其来的云儿，也与史湘云之间，必定存在着某种联系。

那么，究竟是什么联系呢？答案就藏在第一回，甄士隐注解的《好了歌》中。经历了人生大波大浪的甄士隐，万念俱灰，正在街头闲坐，忽然来了一位跛足道人，唱了一首《好了歌》，甄士隐便道：“且住，待我将你这‘好了歌’解注出来，如何？”跛足道人笑道：“你解！你解！”
甄士隐的一番注解，让跛足道人拍掌笑道：“解得切！解得切！”其中有一句是这样的，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”。甄士隐注解的《好了歌》，是对《红楼梦》中人物命运的一个大总结，“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”指的是贾赦、贾雨村等人，“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，指的是贾兰、贾菌等，这“流落在烟花巷”的，究竟指的是谁？

再结合史湘云和云儿的名字对应关系，答案也就显而易见了，“流落在烟花巷”的，不是别人，正是史湘云。因为《红楼梦》中其他人物的结局，也都是非常清晰的，黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，元春死于宫廷之争，迎春死在孙绍祖的手中，探春远嫁了，惜春出家了，王熙凤被休后病死了，巧姐儿被刘姥姥救走了，她们都并非是“择膏粱”的人物，只有史湘云的命运，在她的判词中体现的并不是很清晰；也只有史湘云，她的叔父早就费尽心机，为她选择了一位“才貌仙郎”。
曹雪芹为什么会在《红楼梦》中安排了两个云儿？其实正是为了暗示史湘云的结局。

admin

晴雯撕扇，是否可以看作是翻版的“烽火戏诸侯”？
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2022-08-01 11:00来自山西
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当然可以。不光是烽火戏诸侯，还有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、桀为妹喜“发缯裂之”、纣为妲己建酒池肉林、吴三桂“冲冠一怒为红颜”、等等故事，都可以被视为晴雯撕扇的原版。


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别说读者了，就是宝玉自己，在麝月劝他不要造孽的时候，他的回答是：“古人云，‘千金难买一笑’。几把扇子能值几何？”熟悉古典文化的人都知道，“千金一笑”就是说烽火戏诸侯的故事。也就是说，宝玉也是把晴雯撕扇这个行动，和烽火戏诸侯的故事联系起来的。

因为《东周列国志》、《封神演义》的影响，人们一提到褒姒、妲己，就给她们贴上“祸水”的标签，而忘了她们还有另一重身份：“红颜”。


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是的，她们也是“红颜”，而且是薄命的红颜。如果不考虑褒姒是小宫女“偶践鼋迹”怀孕四十年而生的妖孽，她只不过是一个年轻的、远离父母亲人的、孤独寂寞不爱言笑的女孩子而已。她知道什么是烽火？她见过烽火吗？她知道烽火意味着国家战争、劳民伤财吗？如果她明知道擅点烽火的严重后果，还坚持要求点燃烽火的吗？

同样的道理，如果摒除狐狸精的身份，妲己也不过是一个因部族战败，而被进献入宫、远离父母亲人的小姑娘。纣王荒淫残暴，能让一个没有法术的年轻女孩来担负责任吗？


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晴雯撕扇，的确有浪费物力之嫌。不过探春给宝玉做一双鞋，也曾被贾政指斥为“虚耗人力，作践绫罗”。芳官掰了热糕打雀儿玩，不也被人骂为“雷公老爷也有眼睛，怎不打这作孽的？”吗？至于黛玉把小巧精致的香袋儿、通灵宝玉上穿的穗子剪坏，倒是小巫见大巫了。

所有这些人，晴雯、黛玉、芳官、褒姒、妲己，都有共同之处，就是她们美，而且张扬自己的个性，不甘心规矩的束缚，甚至有时，她们要用破坏财物来彰显个性、宣泄情绪。


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当然区别还是有的。晴雯并没有褒姒的地位，她不是王后，她的破坏力也有限：只撕坏了两把扇子，并没有白白调动百万大军，更没有摧毁了一个国家。

从后果反推回去，是不是晴雯撕扇，也可以被原谅呢？

她不是一言可以兴邦、一言可以灭国的实权人物，她只是一个十几岁的女孩子！


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小孩子学着自己吃饭，总难免把饭菜汤泼洒一些在地上。如果小孩子不小心洒了半碗汤、掉了一块肉，你会正颜厉色地责备他“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，你浪费粮食，就是犯罪”吗？你会罚他三天不许吃饭吗？你会把他送进监狱，要求他劳动改造吗？

除了心理变态的人，大概谁也不会这样严肃。因为只要是正常人，都会明白，这是成长所必须付出的代价。


如果晴雯不死，她也会长大，也不免会付出一定的代价，也必然会有一定的改变。但是晴雯死了，死在十六岁那年，她再也没有机会长大。她所做过的多少傻事、荒唐事，因为死亡，再也没有机会得以反省和纠正了。

传奇里的美人，不过如此。

admin

红楼梦：晴雯撕扇为她后来的悲剧命运埋下了怎样的伏笔？
红楼夜思
2020-02-10 11:40
晴雯撕扇，在《红楼梦》里一向被看成一段博千金一笑的美好动人画面。怡红公子贾宝玉为哄劝讨好大丫头晴雯，做小伏低，将晴雯逗乐。最初并不觉得这段故事多美多动人，还觉得晴雯做作，宝玉无聊，但细品之后，发现晴雯撕扇，其实很有意思。

一、晴雯撕扇的缘由
晴雯撕扇的故事，还得从她把宝玉的扇子跌折了说起。
那天端午节，宝玉赴筵席完，回怡红院，晴雯上来给他换衣服，不小心把扇子跌坏。本是晴雯过错，宝玉只骂了晴雯一句：“蠢才，蠢才！你以后怎么办？你以后自己当家过日子，也是这样慌慌张张的吗？”
谁知晴雯冷笑说：“二爷近来气大得很，动不动就给我们脸子看。前天连袭人都打了，今天又来找我们的不对。要踢要打随爷去。跌了把扇子是多大的事。先前连那么好的玻璃缸、玛瑙碗，都不知弄坏了多少，也没见这么大的气。现在一把扇子就这样了。这是干什么，要是嫌我们不好，就把我们打发出去，再挑好的来使唤。好离好散的还不好吗？”
宝玉才说一句，晴雯就牵三挂四说出一大篓子话怼自己主子。宝玉被晴雯气得“浑身乱战”，就说：“你别急，将来有散的日子。”
后来袭人过来解劝，她本是好意，讲话也没错处。谁知晴雯娇气，连袭人也怼了，宝玉、袭人、晴雯三人吵起来，后来还是因林黛玉过来而打住。

二、细析晴雯撕扇的经过
前面讲的是晴雯撕扇这个故事的起因，即最初导火索，现在细看晴雯撕扇的经过：
晚上宝玉从外面喝完酒回来，看到有人在院子榻上乘凉，醉酒的宝玉以为是袭人。过去拉了一把，原来是晴雯。宝玉就笑着说：“你这脾气越来越娇惯了，你看看你上午的表现，应该吗？”
晴雯说：“这么热，拉拉扯扯的做什么？叫人看见像什么！我这身子也不配坐这里。”
宝玉说：“你既然知道不配，为什么还睡在这里呢？”晴雯说：“你不来就配，你来了就不配了。你起来，让我去洗澡。”
宝玉说：“我才喝了好多酒，还得洗一洗。你没洗，那就拿水来，我们一起洗。”
晴雯摇手说：“罢了，我不敢惹爷。上次碧痕打发你洗澡，足足洗了两三个时辰，也不知道做什么呢。你不用和我一起洗。我舀一盆水来，你洗洗脸，通通头。刚才鸳鸯送了好多果子来，都湃在水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”于是宝玉让晴雯拿果子来一起吃。

三、从晴雯撕扇看宝玉的性格和心理
宝玉是主子，晴雯是奴才。上午因为晴雯跌坏了扇子，宝玉把晴雯骂了一句。结果反而还被晴雯给呛了好几句，被气得不行。可是，到了晚上，当这个主子再次看到晴雯的时候，不仅没有生气，更是和颜悦色地拉着她给她好好讲道理，问她早上的事做得对不对。
身为主子，宝玉没有尊卑等级之分，处事就事论事，不以身份压人，对丫头极为耐心、极其宽容，这一点，就是宝玉最可爱的地方。事实上，他很少给丫头脸色看，更不曾有意打骂她们一下。
贾府奴才兴儿对尤氏姐妹说，宝玉性格“没有刚柔”。见了家里的小厮，高兴时没上没下乱玩一阵；不高兴时，互相不怎么搭理；有时小厮们见了他，不行礼，只管坐着睡着，宝玉也不责怪。初读《红楼梦》时，真的觉得在等级森严的封建社会，宝玉作为主子能有这样的性格和为人非常难得。

四、结合撕扇前后表现，看晴雯的性格和心理
在上面这段对话里，宝玉一直在哄晴雯。他拉晴雯，笑着跟她说话，讲道理，晴雯一直不大接招。宝玉又想要和晴雯一起洗澡，晴雯依然是拒绝。后来晴雯提议让宝玉洗脸、吃水果，他才让晴雯去拿水果来吃。接下来就是晴雯撕扇。
晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打。这些东西原不过是借人所用。你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子，原是扇的，你要撕着顽也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那声响，就故意的碎了，也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”
晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在傍笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢！”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了，递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子。二人都大笑……晴雯笑着，倚在床上，说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云：千金难买一笑。几把扇子，能值几何。”
说吃水果，晴雯说自己不配，以免打破盘子，她还是没打算接受宝玉对她的“笼络”。随后，宝玉讲了自己的一套“爱物理论”给晴雯。这个理论如何，我们姑且不管，但宝玉这么说，背后的心理动机依然是为了哄劝晴雯，讨她开心。
说到这套“爱物理论”，晴雯终于接腔：“那要这样的话，那你就拿扇子来给我撕，我最喜欢撕的。”宝玉高兴了，就把扇子递给晴雯，晴雯便接过来一撕两半。两人都大笑，至此，宝玉终于哄好了晴雯，二人和好。
结合撕扇前后表现，可以看出晴雯是个极有原则、洁身自好的女孩。即使周围没人，她也绝不会跟主子有任何亲昵的表现，绝不以此来讨好宝玉，这是她和怡红院等所有丫头截然不同的地方，也是她的可贵之处。
宝玉没有尊卑等级之分，晴雯虽是奴才，却有傲骨。面对宝玉多种方式的讨好，她都只说正事，一会是洗脸，一会是吃果子，而且断然拒绝和宝玉一起洗澡——要知道在怡红院，上赶着给宝玉端茶递水的丫头都多了去了，何况伺候宝玉洗澡呢！这样的晴雯，可钦可敬。
从心理状态来说，晴雯期待并享受被宝玉哄劝的过程。她虽知自己跌了扇子又和袭人、宝玉吵闹是不对，但她不接受宝玉给她讲道理，不肯承认是自己的错，这是她娇气傲慢的表现。宝玉换着方式哄她，在这个迂回过程中，晴雯不接招，但也守着原则和底线，这就是她人格的高贵之处，也是她性格骄纵的表现。她只撕了宝玉和麝月的两把扇子，没继续撕下去，是她见好就收的表现。

五、结语
晴雯撕扇，是她人格和个性特点的一个缩影。撕扇满足了她骄纵张扬的心理需要，让她明白她还是受宝玉宠爱的丫头。只可惜她性格太张狂，处事方式不成熟，不肯认错，也不懂得反省自己的言行。总而言之，有小姐的性格，却没小姐命，长期摆不正自己的位置，最终为“寿夭多因诽谤生”的悲剧命运埋下祸患。
作者：红楼夜思。欢迎关注本号：红楼夜思。从书里，看更广阔的人生。

admin

红楼梦里贾宝玉最终和谁走到了一起？
播报文章

满族文化网
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2020-06-28 00:37


《红楼梦里贾宝玉最终和谁走到了一起》

李晓伟

提起中国古典文学四大名著之《红楼梦》，人们就会想到一首经典影视歌曲《枉凝眉》。


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人们认为这首歌曲是电视剧《红楼梦》的主题曲，更认为这首歌曲是在讲述贾宝玉与林黛玉凄美的爱情故事，这首歌曲里似乎更唱出了他们那撕心裂肺的爱情悲剧。如果您这样想的话，那就是大错特错了！

笔者强调一点，87版电视剧《红楼梦》把《枉凝眉》的概念完全理解错了，包括导演、编剧和作曲一一一一他们都错了！


在《红楼梦》原著第五回里，贾宝玉在秦可卿的房间睡着了，梦中被警幻仙子请去，来至太虚幻境，警幻仙子命令十二个仙女为他演唱《红楼梦》十二支。开篇叫[红楼梦引子]，第二支叫[终身误]。“都道是金玉良姻，俺只会木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”


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这第二支描述的就是贾宝玉。意思是虽然贾府内的封建思想和封建势力逼迫他选择了薛宝钗，但他的心里只有林黛玉一人。第二支唱出了贾宝玉想摆脱封建势力的束缚，却又难以挣脱的无奈。


第三支就是[枉凝眉]。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！”

请注意，既然第二支[终身误]已经唱出了贾宝玉的一生，所以第三支[枉凝眉]是根本不可能再唱贾宝玉的。[枉凝眉]就是同时在唱两个人，分别是薛宝钗和林黛玉。一个是阆苑仙葩，意思是说，薛宝钗就像是蘅芜院里的牡丹花一样雍容华贵。牡丹花向来被称为“仙葩”。


一个是美玉无瑕，意思是说，林黛玉的性格是绝对的洁白无瑕的。千万不要认为美玉无瑕是指贾宝玉，因为贾宝玉虽然对林黛玉十分的痴情，但同时他也是一个公子哥，他也有放纵的一面，他和袭人最早就已经“初试云雨情”，还有和晴雯、麝月等丫头也并不是十分纯结的友情，还有，贾宝玉对秦可卿的态度也是十分暧昧的，当他听说秦可卿的死讯，竟然吐出一大口鲜血，可以肯定他们的关系也是说不清、道不明的。


所以说，贾宝玉虽然是块美玉，但却有瑕疵！根本谈不上“无瑕”。所以这第三支[枉凝眉]，根本就不是描述贾宝玉和林黛玉的爱情，而是在讲述林黛玉和薛宝钗二人的最终结局。林黛玉每日以泪洗面，是因为她没有和贾宝玉最终结合在一起的缘故。薛宝钗每日以泪洗面，是因为她那“好风频借力，送我上青云”的不可一世的美梦破灭的缘故。


所以，笔者可以断定，[枉凝眉]绝不是在讲述贾宝玉和林黛玉的爱情，而是在描述林黛玉和薛宝钗的最终结局。

那么，贾宝玉最终和谁走到了一起了呢？答案就是贾宝玉最终和大舌头美女史湘云走到了一起。


原因如下，在《红楼梦》第三十一回里，在“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星。”这个对仗句的回目里，“撕肩子作千金一笑”指的是晴雯，在这里估且不说。笔者要说的是这句“因麒麟伏白首双星”。


这天，史湘云又来到了贾府的大观园，她和丫头翠缕在怡红院附近的园子里聊天，这时丫头翠缕捡到了一个金麒麟，史湘云一看，这个文彩辉煌的金麒麟，比自己佩的金麒麟又大又有文彩。史湘云把它拿在手里，十分喜欢。后来才知道，这只金麒麟是贾宝玉在前几天好不容易才弄来的。


史湘云本来就佩带金麒麟，想不到宝玉也有一个比她的更大可爱的金麒麟。这就暗示我们，在贾府被抄之后，贾宝玉和史湘云都已流落民间，突然有一天，他们二人重逢了。相比于过去对爱情和理想的追求，似乎在此时都已经是过眼云烟，此时彼此的相依为命和相依相伴才是二人情感上的共鸣。


所以他们最终结合在了一起，过着一种最普通、最平凡的生活。

笔者认为，贾宝玉是绝不可能出家的，因为贾宝玉本来就是曹雪芹的化身。既然曹雪芹在曹家败落之后没有出家，又怎么可能让贾宝玉出家呢？而且，曹雪芹一再强调，贾宝玉其实就是他(曹雪芹)自己，所以，让贾宝玉出家的设定就是根本不成立的！


由于高鹗在续写《红楼梦》的时候，没有认清这一点，因此造成了人物剖析上的失误。笔者认为，“因麒麟伏白首双星”不仅是向读者暗示贾宝玉的最终结局，而且更是在暗示人们，那其实就是曹雪芹先生后半生的人生实录！


(笔者注，我研究过《红楼梦》这本书，发现一旦有黛玉和宝钗的语句描写，就被曹雪芹放在同一栏里。特别是在第五回，贾宝玉在翻阅《金陵十二钗》正册时，关于宝钗和黛玉的描写，就被放同在一个栏里。意思是“钗黛不分家”。这一点也足以证明，一曲《枉凝眉》描述的正是她们二人。)

文章完


作者简介：

李晓伟，男，汉族。1982年6月22日生，黑龙江省佳木斯富锦市人，出生地，建三江管局。1998年，因理科成绩不好，遂辍学。仅为初中学历。于是开始自学之路。苦于受学历限制，现在尚未找到理想的工作。爱好有两个，一是美术(写意人物)，二是历史(以研究帝王的政治、军事为主。不做任何考古之类！)。暂为成吉思汗平台特约作者，曾在各微信平台里发表了许多文章。其中有数篇文章登上了百度，及搜狐网、今日头条、网易新闻、腾讯新闻等网站。



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