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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?

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 楼主| 发表于 2023-9-23 09:21:19 | 显示全部楼层
揭秘贾母珍爱的“慧绣璎珞”扑朔迷离的重重玄机[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]红楼隐史蝶恋花 [color=var(--weui-LINK)][url=]红楼隐史[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2019-09-24 08:18
[color=var(--weui-FG-HALF)]

【拙作《红楼隐史》已经出版,将会为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。本书16开本,分为上下两册,书中不但对网路上已经发布的旧文作了大量的补充和整理,而且还有不会在网上公开发布的极其重要的《明末党争第五大案-拨乱反正系列》的后半部分和《金瓶梅密码》系列。本书在淘宝天猫、京东、当当网有售,感谢各位朋友的支持!】


原来贾母无比珍爱、特意在祭祖日里摆放出来的“慧绣璎珞”是朱慈照母亲田秀英的神主牌位!怪不得贾母要将“慧绣璎珞”做成“紫檀屏风”。




——“紫”就是“紫宫”的紫。

中国古代天文学家发现紫微星垣居于中天,位置永恒不变,所以古代以“紫宫”来称呼主宰宇宙的“天帝”所住的天宫。古代的帝王们都将自己称为“天子”,即“上天之子”,既然“天帝”的天宫叫“紫宫”,那么“天子”的皇宫自然也应称作“紫宫”,所以北京的明皇宫才会被叫做“紫禁城”。此处的“紫”乃是影射帝王家。




——“檀”为香木。

田秀英是“朱”明王朝的天“香”妃子,自然只有“紫檀”才配。




贾母还“命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人”坐在自己这一席, “只他四人是跟着贾母坐”,又是点出“四儿”这个身份。




前文解密过了:贾母是朱明的列祖列宗的化身,宝琴和宝玉都是朱慈炤,黛玉是崇祯和田秀英,湘云是明史,贾母这一桌坐的正好是崇祯、田秀英和朱慈炤一家三口!唉,朱慈炤的心酸谁人能识?




朱慈炤又写到“偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边。”




这慧绣璎珞紫檀屏风乃是荣国府祖宗田秀英的神主牌位,怪不得“不入在请客各色陈设之内,只留在老祖宗贾母这边”。




贾府原有慧绣十八件,即“已进了上的两件”和剩下的璎珞十六扇,这十八也是暗合慧娘只活了十八岁,即崇祯自天启七年登基到崇祯十七年亡国身死只当了十八年皇帝!




“慧绣璎珞”一共十六扇,音同“慧秀英落”,即“田秀英亡”十六年,正是应和后文的宝玉所做的《芙蓉女儿诔》中的“迄今凡十有六载”,都是指田秀英自天启七年嫁给朱明崇祯到崇祯十五年被害死所经历的十六年!

贾府“上年将那两件慧绣已进了上”,指的是田秀英先于明朝覆亡前两年(即崇祯十五年)就已然身故,只同崇祯相守了十六年就“英落”了。




字字写来不寻常,重重玄机暗中藏。朱慈炤这一番大费周章的详描细画“慧娘璎珞”为的是点出父亲崇祯执政十八年亡国的历史,更是描述自己对母亲田秀英的无限哀思和深情怀念!




知道了慧娘是田秀英,才明白了书中那些描述慧娘字句的来历:




——慧娘是姑苏女子。

田秀英籍贯陕西,也是生于陕西,她的父亲最初是任千总,曾短期赴扬州训练新兵,田秀英因此得以随父亲在扬州短住过,后田弘遇升为正三品都指挥佥事,京赴任职。虽然田秀英和父亲在扬州呆的时间很短,但扬州人都很喜欢田家父女,为了纪念父女两人还特意将二人短住过的小巷更名为“田家巷”,所以史书记载“思宗贵妃扬州人”。




有人质疑说:姑苏是苏州,不是扬州。对极了,朱慈炤就是要避开东林党的耳目,所以故意扰乱视线。




请看《红楼梦》中是如何说黛玉是扬州人的:黛玉父亲林如海 “本贯姑苏人士”,可是后来林如海被钦点为扬州巡盐御史,于是举家搬到了扬州,所以第十九回里宝玉编耗子精偷“香玉”的故事说黛玉:“哎呦!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道吗?”朱慈炤在此强调姑苏女子黛玉乃是扬州人。慧娘就是黛玉,扬州田秀英是也!




——慧娘的绣工最佳,因为田秀英绣艺精湛,至今已经388年仍完好保存在成都文殊院的“田妃绣彩”不就是明证么?书中晴雯的针线手艺无人能比,黛玉的针线也是没得说:宝玉夸赞黛玉做的荷包精巧,就连凤姐都请黛玉帮忙做针线。相形之下,宝钗做女红的场景描写虽很多,却既不见凤姐请宝钗帮忙做针线,更不见宝玉有任何称赞。宝钗针线做得多不过是为了在人前讨巧卖乖罢了,只有样子没有质量!就如同周后采购纺车,结果学不会,居然想装个样子也不成功,最后只好停机砸车泄愤!不过人都有长短,出身贫寒的周后虽然不善劳作,但是妆模作样、害人性命的手段却是十分高明,不得不佩服啊!——慧娘是“书香宦门之家,精于书画”。




田秀英出身宦门,父亲田弘遇是京城官居正三品的都指挥佥事。




“田贵妃幼习钟、王楷法,遂臻能品,凡书画卷轴,上每谕妃签题之。”顺治对崇祯的字推崇备至,却不知崇祯赞赏的是田秀英的字!




“田贵妃工写生,常做群芳图,上留之御几,时展玩焉。”“思宗命特付装潢,特加赏览,每页钤“承乾宫印”,“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡,散落人间,有蒋氏得其二页,一为海棠,一为芙蓉,幽逸冷艳,皎然独绝。”田秀英书画兼绝,被崇祯放在案头时时赏玩。




“田贵妃写兰于便面(即扇子),上携之怀袖。” 田妃画了兰花的扇子更被崇祯当成宝贝不离身。




——慧娘“不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物,所以慧娘不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多”。




那是自然!皇贵妃的绣品如何能是市卖之物?!除了现在保存在成都文殊院里的“田妃绣彩”外,史书上记载的也不过是崇祯的偶尔恩赏:“刘文烈理顺为御史时,上赐以宫花补子,精织异常,云出自出(田)贵妃手。今犹在雍正文烈祠。”所以田妃慧绣天下虽知,但得者甚少。 




这对“慧绣”描述的一字一笔莫不是朱慈炤对母亲田秀英惊世才华的赞美和追忆!
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 楼主| 发表于 2023-9-23 09:22:13 | 显示全部楼层
红楼梦最大谜团:贾母珍视的“慧绣璎珞”的惊世秘密 liuhuirong 2023-04-14 发表于湖北  |  35阅读  |  1转藏



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《红楼隐史》上下两册,天猫淘宝当当京东等均有售,全本230集已上线喜马拉雅听书,首度揭开明朝灭亡的真相


第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》里,朱慈炤郑重其事地介绍了“慧绣”:“一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”而且还大费笔墨地细细描述了这紫檀缨络的来历:“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。”

纵观前八十回,还有哪一样物件得朱慈炤如此用心描述,文字笔划一一细讲;得贾母如此重视珍爱,正月十五祭祖日里摆出?

这出身书香宦门却不幸早夭的才女慧娘究竟是谁!

其实第五十三回一开头就给出了答案!写的什么?请看:“话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使的力尽神危。”

原来这“慧娘”就是“晴雯”!晴为黛影,慧娘也是黛玉!

怪不得朱慈炤写道:“偏这慧娘命夭,十八岁便死了”,呕心沥血,蔫能不早夭?

为何十八?晴雯补雀裘,是暗指杨嗣昌补救崇祯的危亡江山,可惜功败垂成,崇祯自天启七年登基至崇祯十七年亡国可不正是做了“十八”年皇帝就死了么?

再看“慧绣”的特点:

“所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,所以其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。”


  “慧娘”仿的是唐宋元明名家,无清,至明止,从只仿“唐宋元明”可知慧娘为明朝人!而且朱慈炤更是着重于描述“草”字、笔“草”,那么《红楼梦》中的主角仙草到底是明朝哪位历史人物呢?

再细看朱慈炤对“慧绣”中所绣的字的笔划描述:“字迹勾踢、转折、轻重、连断”,共四划,这是一个字!猜猜这写的是什么字?

1勾踢—— “∟”, 一勾一踢实为两笔,乃是左边一竖,右下一笔


  2转折—— “┐” ,有转折自然是两笔,乃是上一横右一竖连起来一笔写成的转折


  3轻重—— “一”


  4连断—— “ |”,这一竖本是一笔,但因为被一横中间截了,本是一笔却看似断开,故称“连断”。


  将这“∟、┐、一、 |”四笔放在一起,答案揭晓:“田”!

原来,慧娘姓“田”!朱慈炤好笔法!姓氏藏得妙啊!

“慧绣”的“慧”取自崇祯为田秀英上的谥号“恭淑端慧静怀皇贵妃”的第四字,因为朱慈炤为崇祯的第四子!(也有将田秀英谥号记作“恭淑端惠静怀皇贵妃”的,古时“慧”和“惠”通用,譬如说《愚公移山》中:“甚矣,汝之不惠”中的“慧”被写作“惠”,又譬如“六祖惠能”亦被写作“六祖慧能”。)


  田秀英的谥号是“恭淑端慧静怀皇贵妃”。明朝皇后的谥号字数按例为13字;妃嫔谥号则例为2字,只有极少数的妃嫔因受宠才会享有6字谥号。见《明谥纪汇编》: “国朝谥例:帝用十七字,后十三字,皇妃或六字或四字或二字,亲王一字,东宫郡王及文武大臣若保母与王妃之以节死者皆二字。”

可是自称是崇祯知己的顺治竟将与他无怨无仇的田秀英的谥号由原本的“恭淑端慧静怀”删减并且修改为两字,以衬托他给周后上的谥号!清朝的谭吉璁《肃松录》中记载:“(崇祯神主)题曰'大明钦天守道敏毅敦俭宏文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝',周后神主题曰 '大明孝敬贞烈慈惠庄敏承天配圣端黄后’,田妃神主仅存'恭懿’二字,余被磨去矣。”顺治这熊孩子,给崇祯周后整了那么多字的谥号还嫌不够,居然又把脑筋动到了田秀英的头上,这谥号也是可以乱删改的么?终于也如崇祯一般经历了一番痛失爱子爱妻滋味,不知临死前的顺治是否真正理解了崇祯给田秀英上的这6字谥号的意义?

“慧绣”的“绣”字,其实就是田秀英的“秀”。朱慈炤为了避母亲名讳,故用同音字“绣”替代了“秀”!如秦始皇名“政”,秦朝为避讳于是采用同音字“正”来代替;明朝为避朱元璋讳,“元”改为同音字“原”,“元年”变“原年”,“元来”变“原来”。

那么朱慈炤大费笔墨描写的“璎珞”屏风是何意义?

书中脂批说的明白:【甲夹:按,璎珞者,颈饰也!想近俗即呼为项圈者是矣。】

小小颈饰居然被做成了屏风,还给分割做成了16扇!那屏风估计也就跟IPAD差不多大!怪不得会被摆在案几上,可是朱慈炤的这种安排难道没有人觉得十分奇怪么?

第五十三回交代的清楚,腊月三十到正月十五都是祖祀日子。“贾敬素不茹酒,也不去请他,于后十七日祖祀已完,他便仍出城去修养。便这几日在家内。”贾母在正月十五还是祖祀的重要日子将璎珞屏风十六扇特意取出来摆放于案几上:“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几,几上设炉、瓶三事,焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘,内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊,里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。”

而且朱慈炤接着再次强调贾母的“榻下并不摆席面,只有一张高几,却设着璎珞花瓶香炉等物。外另设一精致小高桌,设着酒杯匙箸,将自己这一席设于榻旁,命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来,先捧与贾母看了,喜则留在小桌上尝一尝,仍撤了放在他四人席上,只算他四人是跟着贾母坐。” 摆璎珞屏风时,还要摆酒和果子在“高几”旁的“精致小高桌”。

请注意这一系列的描写:“每一席旁边设一几”,每一扇璎珞屏风都被摆在“高几”上高高的供着,每一扇璎珞屏风前又都摆了:香炉焚香、花瓶供花、上等香茶! 另外还专门在“高几”旁的“精致小高桌”上摆放酒水鲜果!

这是什么场景?这分明是祭祀的摆设!

宁国府腊月三十祭祖,“虽列着神主却看不真切”;荣国府贾母正月十五“带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴”,阵容齐整,分明也是祭祖的排场!

原来这紫檀璎珞屏风是荣国府的祖宗神主牌位!

那么这璎珞屏风到底是谁的神主牌位?

答案:“慧绣”“璎珞”!

看不懂?换成同音字再看看:“慧”“秀英”落!

慧娘姓“田”,与“慧绣璎珞”合起来即是“恭淑端慧静怀皇贵妃田秀英”“落”!

“慧”是田秀英六字谥号“恭淑端慧静怀”中的第四字,“落”在《红楼梦》中指花落即暗喻人亡。

原来皇四子朱慈炤让荣国府老祖宗贾母供的是自己母亲田秀英的神主牌位!宁国府腊月三十祭的是朱明祖宗,荣国府正月十五祭的是朱慈炤的母亲田秀英!
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 楼主| 发表于 2023-9-23 10:05:37 | 显示全部楼层
《红楼梦》为何喜“荣”而恶“宁”|田秀英|朱元璋|荣国府_网易订阅
2021年11月15日 - 红楼梦重点讲述荣国府,而“荣”国府的故事就是以田秀英母子被周后迫害为原型进而影射自天启到南明覆亡的明亡史,重点崇祯朝。 那“宁”呢?这...
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 楼主| 发表于 2023-9-23 10:08:05 | 显示全部楼层
揭开《红楼梦》反清悼明的隐笔秘密
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  73阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册,天猫淘宝当当京东等均有售,全本230集已上线喜马拉雅听书,首度揭开明朝灭亡的真相

前文反复讲过由于红楼梦的复杂性,我们一定要全面的联系的分析问题,避免片面的割裂的下结论。我分析问题的方法从我的文章可以看得很清楚,就是要把一切相关的描写都集中起来整合考虑,力求不要出现“盲人摸象”的片面错误。本章主要集中回答网友提出的对《红楼梦》悼明主旨的一些疑问。

有人提出:宁国府是朱明王朝,荣国府是清廷皇室,宝玉是顺治,贾元春是顺治和孝庄。黛玉不是崇祯田妃,只是普通明遗民。因为玉只能指清廷的元玉玺。《红楼梦》根本就不存在反清悼明。

答:朱慈炤在书中写得明白:林黛玉是“世外仙姝”非凡人,林黛玉是“林中挂”自缢身亡,林黛玉要吃“天王补心丹”,林黛玉是“潇湘妃子”,林黛玉练的是“钟王楷书”,黛玉作诗是“宫车过往频”......普通明遗民能用“仙”、“妃子”、“天王”来描述吗?

抛过作者的自亮身份“神瑛侍者——神王英四者”、“大观园起造者——老明公山子野——朱三太子爷”和“大观园行乐图的执笔者——贾府四姑娘——崇祯帝皇四子”等等都不说,首先要明确《红楼梦》即《石头记》的创作目的是什么,朱慈炤一开篇就写了:

《红楼梦》的缘起为仅剩的一块补天之石却“无才补天”,只能“去补地之坑陷”。

何为“补天”?朱明的国被灭了、天塌了!故需补朱明的天、匡复朱明江山!

何为“补地”?朱明的史被删改、地陷了!故要补朱明的地、存记朱明真史!

清廷是一个总人口才几十万的新创政权,倾尽全族男丁也不过区区十万兵力,结果利用两亿汉人内讧之机,靠着汉奸反奴为主,而后血腥屠戮汉民坐稳汉人的江山,正是说不尽的狰狞和得意,何需补天“复国”之石?清廷焚毁篡改明史,美化给自己贴金,何来地有坑陷“史有残缺”之说?

红楼梦一开篇就交代黛玉宝玉的来历,写得清楚:“绛珠”“赤瑕”,脂砚斋怕有人不懂,还特意在一旁加朱批强调【“绛珠”岂非血泪?】【“红”字“玉”字、玉有病】,这朱明灭亡的“红玉血泪”的设定写得还不够清楚吗?清廷何来血泪,是它给汉人带来血泪!

认识的关键在于《红楼梦》中明写了宝玉和元春根本不承认清廷统治的合法性!

第五回警幻仙姑一出场,未见其人先闻其歌,警幻仙姑唱的是什么?仔细听:“春梦随云散,【甲夹:开口拿“春”字,最紧要!】飞花(华)逐水流。【甲夹:二句比也。】” 《石头记》后改名作《红楼梦》,警幻仙姑唱的“春梦随云散”,其实就是“红楼梦随云散”,仙姑明点出来《石头记》里的贾府四春其实就是红楼四春,即“朱明四春”。红楼元春生是朱明人,死是朱明鬼,跟清廷顺治毫不沾边。

第五回里又写到:“因东边宁府中花园内梅花盛开,【甲侧:元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士,作者用梅花影射元春,第十八回又写元春不许用绿形容玉,宝玉只好把“绿玉”改做“绿蜡”,这是因为在元春眼里,只有朱红才是真玉,代表清廷的绿是不配称玉的,清廷的绿只配叫蜡!

元春的抗清身份一清二楚,如何能是清廷的顺治和孝庄,难道这是要顺治和孝庄自打耳光么?

  第十九回里写了宝玉常说“只除'明明德’外无书!【强调了“明”,摆明了说“只除朱明才是唯一正统外再无任何合法政权!”】”,有人也许会说“明明”后面还有个“德”呢,这个德是皇太极的崇“德”。那么我会提醒他们明朝还有“宣德”和“正德”呢,这宣德和正德听着可比崇德更加得正统有气势!更何况还是二比一!

更不必说警幻仙姑也特意交代:“吾遇宁荣二公之灵,嘱吾云:'吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。【甲侧:这是作者真正一把眼泪。】顺治后面的康熙能不能被称作“无可以继业”?不仅是可以,而且是很可以么!如果是宝玉是顺治,作者哪来的一把辛酸眼泪?!

《石头记》中处处皆明写出“末世”字眼,如“贾雨村生于末世”,“生于末世运偏消”,“凡鸟偏从末世来”,贾府的宁荣二公祖宗说得更是清楚直接, “宁荣运终数尽,不可挽回”,宁荣二府都是末路穷途!“子孙虽多,竟无可以继业,这才是作者真正一把眼泪”,宁荣二府子孙无有能力挽救败亡才是作者心痛,入主中原反奴为主的新晋政权清廷一个新朝怎会有“运终数尽”的末世血泪?《石头记》写的实是朱明国灭的血泪史!

第五十三回贾府祭祖里朱慈炤又写道:“五间正殿前悬一闹龙填青匾,写道是:“慎终追远”。旁边一副对联,写道是:“已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁。”” “慎终追远” 和 “至今黎庶念荣宁”写得明白:“荣宁”皆亡,都已成昨日追忆,根本不存在宁亡荣兴这回事。

荣国府同宁国府的结局一样都是衰亡告终,探春话说得明白:“你们别忙,自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家,自己家里好好的抄家,果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。”荣国府行将末路,第七十五回题目直接就是“开夜宴异兆发悲音”,想不通可以再好好读读第七十五回的内容。

更不要提朱慈炤用五百多字的大篇幅详细刻画了“慧绣璎珞”紫檀屏风,强调荣国府贾母供奉的乃是田秀英的神主牌位!

再看看第六十三回里,作者是怎么借宝玉给芳官剃头而大发议论说“犬戎是中华之患,我们深受其害,现在正该作践他们,为君父生色!”,还改芳官名字作“野驴子”骂清廷!又说“金是玻璃”不是真玉,根本不承认清廷的政权!作者都明着“作践犬戎”了,红楼梦如何不是悼明讽清!

但骂清廷还不够,作者还要打胡虏驱清廷!

第五回里受宁荣二公所托来点醒宝玉的警幻仙姑提到清廷都是语出讥讽,不用好词:“何必在此打这闷葫芦!”【甲侧:为前文“葫芦庙”一点。】胡芦庙里住的就是贾雨村——胡虏努尔哈赤!

这个“打”字好生无情!明知葫芦就是“胡虏”,偏偏要打!原来,《红楼梦》就是作者宝玉意淫来打清廷胡虏的!

第十一回又写道:“秦氏拉着凤姐儿的手,强笑道:“这都是我没福。这样人家,公公婆婆当自己的女孩儿似的待。”【蒙侧批:正写幻情,偏作锥心刺骨语。呼渡河者三,是一意。】......宝玉正自出神,听得秦氏说了这些话,如万箭攒心,那眼泪不知不觉就流下来了。”

“呼渡河者三”是指宋朝抗金名将宗泽临终前三呼“渡河”,因为不能驱逐金人胡虏最终抱恨而逝的感人故事。脂批将秦可卿将死之言比作宗泽的驱金遗言,良苦用心只为暗示作者不能驱逐后金清廷恢复朱明的终身遗憾。宝玉听了“如万箭攒心,不知不觉流下泪来”正是明告读者不能驱金复明乃是作者朱慈炤心中的至大痛楚处。

宝玉不承认清廷,还骂清廷,这也就罢了,居然还在书里说要学宗泽驱金复国打胡虏! 《红楼梦》中处处都写明了宝玉反清的立场,这“宝玉打葫芦”(即喻指“打胡虏”),这“除了明明德外无书”(除了 “明”外都不是合法政权),这“正该作践犬儒”“金是玻璃(不是玉)野驴子”,顺治满心所想所作的都是如何巩固清廷统治,宝玉若是顺治能干得出这些自己打脸的事么?元春如果是清廷,为何竟认为清廷绿只配用蜡,不配用玉?更何况顺治是哪一点能符合元春的悲惨判词“荡悠悠,把芳魂消耗”?顺治和孝庄哪一个是吊死的?

为何《石头记》后来又改名作《红楼梦》?因为作者要强调这本书是追忆“宁荣”痛悼朱明的朱楼梦!

“昨夜朱楼梦,今宵水国吟。” 朱明末世成一梦,莫将红楼作清楼!
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慧娘(红楼梦人物)
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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?
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巴啦啦小魔仙
竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。 红楼无闲笔。是不是真有人仿造珍贵的慧纹获利呢? 这个问题先按下,这句话,其实向读者透露出一个信息: 顶级的绣品极…阅读全文​
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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?
李一
李一
金杯同汝饮,白刃不相饶!
4 人赞同了该回答
这也是有些认为芹溪先生不是红楼原作者的人所提出的证据之一。

我大致记得其分析。

明崇祯帝之礼妃田秀英,琴棋书画无所不精,刺绣更是冠绝天下。

绣娘,秀娘也。


贾母摆屏风的安排,分明就是灵位的摆放。

具体的分析可以上网去搜。

发布于 2017-06-10 10:10
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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?
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趣侃红楼254:喜迎元宵,贾母设宴庆团圆,陈设高雅,慧纹精美传天下

《红楼梦》里的“年”,曹雪芹认真只写了一次,却将礼仪、规矩和奢华全面展现出来。

“宁国府除夕祭宗祠”,凸显出贾家世宦之族祭祀祖先的庄重和严谨。作者详略得当,突出“年”的隆重氛围。


“荣国府元宵开夜宴”,呈现出贾家过年的富贵繁华。家人真正团聚起来欢度新年,曹雪芹细笔写尽“朱门酒肉臭”的奢华,突出“年”的喜庆氛围。

贾母元宵节开夜宴是一个大篇目,真正不是三言两语能够讲清楚。本文将从贾母珍藏的一件宝贝开始。用一个典故折射出浮华背后贾家的隐忧。

曹雪芹“批阅十载增删五次”的《红楼梦》,有太多的伏笔和典故。越是喜庆的氛围,背后越有让人不安的隐喻,值得特别注意。

(第五十三回)至十五日之夕,贾母便在大花厅上命摆几席洒,定一班小戏,满挂各色佳灯,带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒,也不去请他,于后十七日祖祀已完,他便仍出城去修养。便这几日在家内,亦是静室默处,一概无听无闻,不在话下。贾赦略领了贾母之赐,也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便,也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒,自然是笙歌聒耳,锦绣盈眸,其取便快乐另与这边不同。
贾母夜宴家中子孙晚辈,偏偏两个嫡长贾敬和贾赦都不“领”。

贾敬从来不喝酒,置身事外,贾家的事与他无关。

贾赦自有快乐,勉强参与母亲的团圆,在此双方不便。

贾政又出差不在家。


大家长一个也不在,折射出贾家这艘“夜航船”已经迷失了方向,没有了真正的掌舵人。此时航行只是惯性,日后是倾覆沉没、触礁沉毁,不可预知。

没有长辈在,众人取乐其实方便很多。就算贾敬、贾赦、贾政都在,他们也会择机出去,不会滞留太久。

但是,礼尽后心甘情愿离开,还是不情不愿地应付,甚至拒不参加是两码事。家礼不好,家事就不好,更奢谈什么国礼和国事。贾家有这样的家长,败亡是迟早。

贾母将酒席设置在正房旁边的花厅之上,摆了十来席。

花厅是指大厅以外的客厅,古人一般在跨院或者花园里,专门设置花厅,用以大型聚会的设宴之地。

贾母出身保龄侯史家,又当了几十年的荣国公诰命夫人,拥有当时贵族的最高品味。她设宴会有专门的安排,是几十年豪门生活的集大成,妙在雅致富贵而不俗气。在吃喝之外,尽显高雅的品味享受。“每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高地点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉。”

“炉瓶三事”是指焚香用具,一香炉,一香盒,一瓶盛放香著、香铲。专为焚香而设。

“百合宫香”是皇宫上用的香,代表顶级。贾家这等贵族人家,是有办法享用到上用的物品。加之元春在宫里,也会赏赐,并不僭越。


至于小盆景等新鲜花卉,也是尽力培养之物,在隆冬更是难得。

这些东西,有钱未必买得到,买得到也未必想得到,想得到如何“用好”更是一门学问。富贵三代才是贵族,诚不我欺。

“又有小洋漆茶盘,内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊,里面泡着上等名茶。”

有酒无茶是烂饮,有茶的点缀,整个酒席就更加高雅起来。

但是,最高雅的品味,并不一定需要多种多样的东西来堆砌,往往一两样就足以。“一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这个璎珞才是贾母对美的追求极致。

关于这套璎珞的出处是重中之重,还有一段动人的故事(注意!一旦曹雪芹讲故事,就一定有重要的影射伏笔。)

(第五十三回)原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。


他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。”

慧娘的故事不免让人一声叹息,天妒英才,却也并不复杂。看惯了曹雪芹的那些伏笔故事,比方说“三生石畔”,“小耗子偷香芋”,“茗玉小姐”,“姽婳将军林四娘”等,很容易知道“慧娘”就是林黛玉的“影”。

一,林黛玉是姑苏人士,慧娘也是。其他如妙玉、香菱和邢岫烟都是姑苏人,也都与林黛玉的关系千丝万缕。

二,慧娘是“书香宦门之家”,与林黛玉的出身相同。

三,慧娘“精于书画”,绣品不过是兴趣。又与林黛玉不常“女红”,做出来就是精品对应。

晴为黛影,……晴雯的女红技艺从“勇补凫靥裘”就可见一二,黛玉同样出色。

四,“慧”代表聪颖。林黛玉“心似比干多一窍”,自然更“慧”。

曹雪芹通过紫鹃的聪明影射黛玉。“慧”紫鹃就是“慧”黛玉。

五,慧娘十八岁夭亡,死于“慧极必伤”。而林黛玉也是十八岁泪尽而亡,死于“情深不寿”。

“情深不寿,慧极必伤”,通过慧娘之死,点明黛玉的结局,极为巧妙。


但慧娘的故事不仅于此。曹雪芹就是用慧娘的故事给林黛玉的人生做预演。还有几点需要注意。

第一,慧娘的绣品名满天下,被人趋之若鹜。这就好比出身书香门第的林黛玉,父亲又是探花郎,金字招牌试问“好女愁嫁”么?

第二,慧娘的绣品之珍贵,人人得之无不珍藏自用,稀有之物谁不珍惜?

可笑林黛玉偏偏被王夫人“有眼无珠”,将到手的“珍品”拒之门外,令人大跌眼镜。

第三,有商人趋利,模仿慧娘的绣品获利,典型是“东施效颦”,讽刺薛家。

林黛玉有先天疾病,薛宝钗就有先天疾病。

林黛玉有癞头和尚度化,薛宝钗就有秃头和尚送药方。

林黛玉“风流婉转”,酥倒薛蟠,就有香菱学诗林黛玉。

林黛玉有木石姻缘,薛家就图谋金玉良姻……

薛家对林黛玉照方抓药,所图不过是短期利益。王夫人反对林黛玉支持薛宝钗,同样也是短期利益,注定都会竹篮打水一场空。

慧娘的故事至此将林黛玉的人生经历一一伏笔,只差最后的结果。曹雪芹当然不可能有遗漏。


(第五十三回)贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。
贾家有三件“慧纹”,上年将两件“进上”,送给皇帝。意思很简单:

一件是指送入皇宫的贾元春。

一件是指未来要远嫁海外异国为王妃的贾探春。

剩下一件贾母私藏“爱如珍宝”就是林黛玉。老太太“自用”,是指有意促成宝黛姻缘。用林黛玉的出身和修养,为贾家未来铺路。

可惜“事与愿违”,往往越想留就留不住。宝黛二人终究劳燕分飞。

看过前文分析的都知道。从潇湘妃子、有凤来仪,以及林黛玉的《葬花吟》《菊花诗》《秋窗风雨夕》等伏笔看,尤其是“石呆子失扇子”故事影射……林黛玉最终由于贾宝玉被人陷害逢冤,被迫与贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国为王妃。

原文有太多细节,后文伏笔更多,这里不多赘述,我们还会讲到。林黛玉远嫁后不可能委身他人,很快于八月中秋去世,对应《牡丹亭》的杜丽娘故事。她去世的情况,《题帕三绝》交代的清楚,这里不多赘述。


慧娘的故事,主要告诉读书人三件事。

一,林黛玉情深不寿,慧极必伤。

二,薛家图谋金玉良言,破坏了宝黛姻缘。

三,林黛玉和贾探春最终也被“进上”,与贾元春一同,三件绣品被“帝王”得去。贾元春成了贤德妃,黛玉、探春则成了真正的潇湘妃子。

关于故事的伏笔就到这里。都是前文的老生常谈。而贾母的元宵节夜宴的精彩还在继续,欲知后事如何,且看下回分解!

欢迎关注作者、点赞、收藏,《趣侃红楼》系列文章每天一篇,将为您持续更新!

文|君笺雅侃红楼

编辑于 2022-01-05 13:17
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 楼主| 发表于 2023-9-23 10:48:11 | 显示全部楼层
《尔雅》翻译华,花也;华、花,荣也;木谓之花,草谓之荣。不荣而实谓之秀,荣而不实谓之英
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在《尔雅》中,这句话的解释
1个回答
pb5163
推荐于 2017.12.15
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   《尔雅》是古代的字典。
“华”,就是“花”的意思。“华”、“花”渣物,都类似“荣”的意思。木本植物开的花叫做“花”,草本植物开兄绝的花叫做“荣”。如果木本植物不开如尘液花但是结果实,就叫做“秀”;草本植物开花但是不结果实,就叫做“英”。
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 楼主| 发表于 2023-9-23 18:46:18 | 显示全部楼层
红楼梦——晴雯的死让我们学到了什么
风味评书
2020-04-04 22:29
红楼梦中晴雯是宝玉四大丫环之一,她对宝玉忠心耿耿,其中一回勇晴雯病补雀金裘被后人传作佳话,曹公用“勇”字形容她,足可见对她的欣赏,但她火辣、耿直的性格却让自己人生路越走越窄,最后落得被逐、病死的下场。

我们说红楼梦表面看是一个大家族的生活,但其中尔虞我诈、勾心斗角一点也不少,在那个封建年月,一个丫环的命比纸都薄,可能刚刚你还为寿怡红群芳开夜宴中姐妹、主仆之间的真挚友谊,大观园内的和谐气氛感到欣慰,仅仅过了几回,晴雯、芳官、四儿就被王夫人赶出怡红院,不禁令人唏嘘。晴雯这个模样好、针线活好、口齿伶俐的大丫环就这么轻描淡写的告别的自己职场,最终丢掉自己性命,她究竟做错了什么,把属于自己的一副好牌打的这么烂。
一、木秀于林风必摧之
古话讲“木秀于林风必摧之”,这句出自三国时魏国文学家李康的《运命论》的话可不是随便说说的,是多少前人吃亏的经验总结,用在晴雯身上再合适不过,长相精致,心灵手巧的晴雯无疑是怡红院的一个“明星”丫环,宝玉房中论美貌,晴雯当属第一。

可就是这样一个美人不懂得收敛自己的美貌、才能,被自己的同事嫉妒,在老板王夫人面前给她添了不少坏话,导致她的悲惨结局,我们不能断定这个背后给她穿小鞋的人是不是袭人,但是从她和宝玉的对话中我们可以肯定的是,晴雯肯定是遭人暗算了,
宝玉道:“美人似的,心里就不安静么?你那里知道,古来美人安静的多着呢。这也罢了,咱们私自玩话,怎么也知道了?又没外人走风,这可奇怪了。”袭人道:“你有什么忌讳的?一时高兴,你就不管有人没人了。我也曾使过眼色,也曾递过暗号,被那人知道了,你还不觉。”
宝玉道:“怎么人人的不是,太太都知道了,单不挑出你和麝月秋纹来?
怡红院中最清白的晴雯,竟然被王夫人扣上“狐狸精”的帽子,而真正与宝玉有染的袭人却宠日盛隆,在王夫人心中袭人的形象是行事大方、心地老实,不得不说袭人才是那个“君子藏器于身,待时而动”的人。
二、刀子嘴,豆腐心

刀子嘴,骂小丫环,气宝玉,怼袭人,得罪婆子奶妈,从来不收敛自己的脾气,让晴雯得罪了不少人,直接导致邢夫人的配房王善保家的抓住王夫人心中的死结,在晴雯身上安了个勾引宝玉的“莫须有“罪名赶出了怡红院。
豆腐心,晴雯哥哥是一个出了名的酒鬼,胆小怕事,嫂子又是水性杨花般的人物,这种人品问题极大的夫妇能够进入贾府当差也是看在晴雯的面子,但是他们又是如何对晴雯的呢,晴雯得的其实就是感冒发烧。因为生气几日为好好吃饭才显得重了些。她哥嫂根本不请医问药,半点不照顾水都没得喝,还责骂让其受气,他俩是导致晴雯死亡直接凶手。晴雯刚刚咽气。他们为丧葬银子早早汇报了王夫人,拿了十两银子收了晴雯的遗物值几百金,简单把晴雯火化了。上演了一场“农夫与蛇”的故事,可怜的晴雯就像那个心软的农夫,含恨而死。
三、留得青山在不怕没柴烧
需要告诫大家的是脾气不好的人一定要记住这句话,晴雯本身就是一个嫉恶如仇、气性大的人,在得知丫头坠儿偷窃后,气的用簪子扎了坠儿的手,在被王善保家的诬陷搜查她贴身衣物时,她不堪受辱,气得一病不起,最终丧命,草草结束自己的一生。一首“莫生气”送给大家“
人生就像一场戏,因为有缘才相聚
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 楼主| 发表于 2023-9-23 19:27:26 | 显示全部楼层
晴有林风晴雯(黛玉之副)乃是影射田妃推荐和支持(“杨之大用,实借径与田贵妃”)崇祯最为器重喜爱的杨嗣昌。
  杨嗣昌,字文弱,晴雯指晴天云少,雯弱,即文弱。
  湖广武陵(今湖南常德)人,湖南古有“芙蓉国”的美誉,宝玉为晴雯做《芙蓉女儿诔》。
  “身为下贱”指的是“父鹤,总督陕西被逮,嗣昌三疏请代,得减死。”杨嗣昌的代罪之身。
  晴雯被奸谗所害,实在是因为她太过出众,连凤姐都不得不说:“若论这些丫头们,共总比起来,都没晴雯生得好。”
  晴雯补孔雀裘,其实就是杨嗣昌修补大明山河,他是怎么补的呢?“將裏子拆開,用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面,再將破口四邊用金刀刮的散松松的(四正),然後用針紉了兩條(2),分出經緯,亦如界線之法,先界出地子後,依本衣之紋來回織補。補兩針(2),又看看。織補兩針(2),又端详端详。”。看到没?用的正是“四正六隅”的方略!
  杨嗣昌是明朝末年崇祯最为相信倚重的大臣,崇祯对有才有识,不计个人得失,真心为国操劳的杨嗣昌是有深厚感情的。崇祯专门为杨嗣昌作诗送行,引得东林党嫉恨,文秉写到“所以宠之者至矣。”
  崇祯14年,杨嗣昌失洛阳,面对东林党李昌等的弹劾。崇祯说:“督师去河南数千里,所谓鞭长不及马腹,若汝等爱憎起见,无乃太过!”杨嗣昌再失襄阳后,为兵部都谏张缙彦以“陷城失藩”纠劾。崇祯降旨“自督师以下,调度失宜,巧言善欺”,着有关部门议罪。朝臣得此机会,以吏部尚书李日宣、左都御史王道直等大僚为首的一批言官纷纷上书要求惩办杨嗣昌。崇祯以是大会六部、九卿、科道于乾清宫,怒曰:“杨嗣昌系朕特简,用兵不效,朕自鉴裁,况尚有才可取,各官见朕有议罪之旨大家排击,纷纭不已。如出忠直,何不于兵科未具疏时先言之也?姑不深究,各疏皆留中,谕尔等知之。”
  杨嗣昌忧惧交加病死后,朝中东林党仍不肯罢休,一定要以“失陷城池律”论,要求崇祯下旨将杨嗣昌“戮尸”。崇祯一时无法抵挡,多日后突然一日对朝臣流泪言“昨梦杨嗣昌”云云,同时以“故辅杨嗣昌奉命督剿,无守城专责,且对伪装入城、乘夜偷袭均再三严申军令,地方官员置若罔闻。”为由,不顾朝臣反对宣布昭雪杨嗣昌罪,赐祭。
  宝玉梦见晴雯道别其实就是指崇祯梦到杨嗣昌一事。
  崇祯还亲自手书祭文一篇:“惟卿志切匡时,心存许国,……赍志深渊,功未遂而劳可嘉,人已亡而瘁堪悯。……英魂有知,尚其祗服”。正是宝玉为晴雯写祭文的原型!真真是“寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念”!
  崇祯还临朝叹息:“自杨嗣昌殁,无复有督师平贼者。”暗合了补孔雀裘一回中麝月说晴雯:“但这里除了你,还有谁会界线?”
  宝玉探望被逐出去的晴雯,见她“瘦如枯柴,腕上犹带着四根银镯”晴雯怎会如此富有?想想晴雯看病时,大夫都不敢正视,分明是妃子的气派。这是暗述生了四个儿子的田妃。
  而晴雯与宝玉换穿贴身的红绫袄则是她深感冤枉,被奸馋污了自己的干净却也不屑去辩解了,是对污蔑者的憎恨,也是对宝玉的眷恋。袭人(宝钗)和宝玉虽有云雨情,但远不及晴雯(黛玉)和宝玉的心灵相通。
  晴雯为黛玉之副,杨嗣昌是田妃推举支持,为崇祯所器重倚仗,而在杨嗣昌病死后不久,田妃也病死了,一年多以后,崇祯也上吊死了。也正是晴雯之死预告了黛玉的结局。
  杨嗣昌为国呕心沥血而死,生前受尽东林党的弹劾打压,死后还被诋毁,东林党誓要将杨嗣昌刨坟戮尸,也正是《红楼梦》中王夫人连晴雯尸首也不肯放过的真历史!
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 楼主| 发表于 2023-9-23 19:38:41 | 显示全部楼层
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史2—5
  但由于崇祯的保护没能成功,可是他们的愿望最终由张献忠实现了,张献忠不仅掘了杨嗣昌七世祖坟(这是不是作者特意为之,所以将晴雯之死被安排在77回的原因呢?),还焚烧了杨嗣昌夫妇棺柩,并将他们的尸骸斩断戮烂。
  谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情!谁说崇祯喜欢委过于他人?看看崇祯对杨嗣昌的担待!我们应该思考:当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时,他们到底为崇祯还有大明做了什么?
  “一簇鲜花,一床破席”的贤袭人
  袭人的故事在书里特别多,她引诱挟制宝玉,排挤暗算同伴,附和讨好王夫人,这么重要的一个人物,偏偏对她的解读总也不甚清楚,究其原因就是因为不知道作者是谁?作者在写什么?其实袭人的影射同凤姐的影射都是非常直接清楚的,只要了解到作者老明公山子野朱三太子爷是通过石头记揭示自己母亲弟弟被害真相进而影射明亡清代的家亡血史的构思,那么一切谜团也就迎刃而解了。
  袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。
  我前面写过宝玉特意把同一天生日的芸香改名为四儿是暗示宝玉是四儿,即第四个儿子,是崇祯的四皇子。那袭人与黛玉同一天生日难道是指她俩是同一人或是同一战线上的人?错!分析问题要具体的针对性的分析,袭为钗副,宝钗毒害黛玉,袭人构陷拆散宝玉黛玉,怎会是同一人或是同一战线上的人?
  作者特意提示袭人和黛玉是同一天生日是指袭人黛玉所影射的真实人物是在史书上同时出场的。大家一定会想这么巧?想不出崇祯和谁在史书上同一时间出现啊。这就是大家想不到袭人谁的原因,因为袭人不是和崇祯同时出现的,她是和田妃同时出现的,别忘了黛玉影射的是崇祯和田妃两个人。
  看看相关的史料,我们就一清二楚了:
  “宫中选大婚,一后以二贵人【注意了:二人同时出现】陪升......懿安后疑(周)后弱小,将及其次,昭妃力赞之曰:“今虽弱,后必长大。”因册为信王妃。”
  “当(周)后选入宫,名在第三,懿安见其丰容端丽,特拔之为信王妃。”懿安对排名倒数第一的周后并不满意,此处的丰容端丽不过是场面话,放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”,但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧,这种话怎能公开说呢?
  “袁田二妃同选于朱阳馆”
  “天启中选妃,(田)入信王邸。信王入嗣,(田)册礼妃。”
  第二年“崇祯元年夏四月,甲寅册立田氏为贵妃,袁氏为淑妃。”田秀英由礼妃升为贵妃时,袁才被封为淑妃。
  《玉堂荟记》记载:“(皇)上初幸妃宫,谓之铺宫。田已立为贵妃,袁乃铺宫,相去七八年。袁固上即位时与田同选者也【袁妃是与田妃同时选入信王府中的】。袁仅生一女,宠爱去田远甚。”(翻译:皇帝初次临幸妃子被称为铺宫,田早已被立为贵妃多年以后,袁才被崇祯初次临幸,田袁两人相差了七八年。袁本来是和田一同入选信王府的,但袁妃只生了一个女儿,她得到的宠爱比田差得实在太远了。)
  《明宫词》:“袁贵妃谨退深宫,得(周)后意,凡游赏嬉戏,每召与同,不召田也。”袁妃与周后交好。
  《彤史拾遗》:“会岁旦朝正,妃当诣坤宁宫朝。适天寒雨雪,翟车止门外,不即入,又不令传免入之。袁淑妃车至,即传入相见,且故为好语谢之去。于是,始传妃车入,坐朝之,朝已遽下无他言。”田妃是贵妃,早早地去拜见周后,恭敬守礼反被周后久冻,而且周后一语不发故意给田妃难堪;袁妃地位低仅是淑妃,晚来迟到违背礼数不仅没有被惩罚,反而被周后热情迎入招待,一起看田妃在户外挨冻。
  《恩陵典礼记》“崇祯十四年四月,进封东宫田为皇贵妃,西宫袁为贵妃,仿万历中例也。”(仿效万历中例指的是:万历十四年,郑贵妃生三皇子后,万历皇帝进封宠妃郑贵妃为皇贵妃。”)在田升为皇贵妃时,生了一个女儿的袁妃才从淑妃升为贵妃。
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  袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。

终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史2—5
  但由于崇祯的保护没能成功,可是他们的愿望最终由张献忠实现了,张献忠不仅掘了杨嗣昌七世祖坟(这是不是作者特意为之,所以将晴雯之死被安排在77回的原因呢?),还焚烧了杨嗣昌夫妇棺柩,并将他们的尸骸斩断戮烂。
  谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情!谁说崇祯喜欢委过于他人?看看崇祯对杨嗣昌的担待!我们应该思考:当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时,他们到底为崇祯还有大明做了什么?
  “一簇鲜花,一床破席”的贤袭人
  袭人的故事在书里特别多,她引诱挟制宝玉,排挤暗算同伴,附和讨好王夫人,这么重要的一个人物,偏偏对她的解读总也不甚清楚,究其原因就是因为不知道作者是谁?作者在写什么?其实袭人的影射同凤姐的影射都是非常直接清楚的,只要了解到作者老明公山子野朱三太子爷是通过石头记揭示自己母亲弟弟被害真相进而影射明亡清代的家亡血史的构思,那么一切谜团也就迎刃而解了。
  袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。
  我前面写过宝玉特意把同一天生日的芸香改名为四儿是暗示宝玉是四儿,即第四个儿子,是崇祯的四皇子。那袭人与黛玉同一天生日难道是指她俩是同一人或是同一战线上的人?错!分析问题要具体的针对性的分析,袭为钗副,宝钗毒害黛玉,袭人构陷拆散宝玉黛玉,怎会是同一人或是同一战线上的人?
  作者特意提示袭人和黛玉是同一天生日是指袭人黛玉所影射的真实人物是在史书上同时出场的。大家一定会想这么巧?想不出崇祯和谁在史书上同一时间出现啊。这就是大家想不到袭人谁的原因,因为袭人不是和崇祯同时出现的,她是和田妃同时出现的,别忘了黛玉影射的是崇祯和田妃两个人。
  看看相关的史料,我们就一清二楚了:
  “宫中选大婚,一后以二贵人【注意了:二人同时出现】陪升......懿安后疑(周)后弱小,将及其次,昭妃力赞之曰:“今虽弱,后必长大。”因册为信王妃。”
  “当(周)后选入宫,名在第三,懿安见其丰容端丽,特拔之为信王妃。”懿安对排名倒数第一的周后并不满意,此处的丰容端丽不过是场面话,放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”,但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧,这种话怎能公开说呢?
  “袁田二妃同选于朱阳馆”
  “天启中选妃,(田)入信王邸。信王入嗣,(田)册礼妃。”
  第二年“崇祯元年夏四月,甲寅册立田氏为贵妃,袁氏为淑妃。”田秀英由礼妃升为贵妃时,袁才被封为淑妃。
  《玉堂荟记》记载:“(皇)上初幸妃宫,谓之铺宫。田已立为贵妃,袁乃铺宫,相去七八年。袁固上即位时与田同选者也【袁妃是与田妃同时选入信王府中的】。袁仅生一女,宠爱去田远甚。”(翻译:皇帝初次临幸妃子被称为铺宫,田早已被立为贵妃多年以后,袁才被崇祯初次临幸,田袁两人相差了七八年。袁本来是和田一同入选信王府的,但袁妃只生了一个女儿,她得到的宠爱比田差得实在太远了。)
  《明宫词》:“袁贵妃谨退深宫,得(周)后意,凡游赏嬉戏,每召与同,不召田也。”袁妃与周后交好。
  《彤史拾遗》:“会岁旦朝正,妃当诣坤宁宫朝。适天寒雨雪,翟车止门外,不即入,又不令传免入之。袁淑妃车至,即传入相见,且故为好语谢之去。于是,始传妃车入,坐朝之,朝已遽下无他言。”田妃是贵妃,早早地去拜见周后,恭敬守礼反被周后久冻,而且周后一语不发故意给田妃难堪;袁妃地位低仅是淑妃,晚来迟到违背礼数不仅没有被惩罚,反而被周后热情迎入招待,一起看田妃在户外挨冻。
  《恩陵典礼记》“崇祯十四年四月,进封东宫田为皇贵妃,西宫袁为贵妃,仿万历中例也。”(仿效万历中例指的是:万历十四年,郑贵妃生三皇子后,万历皇帝进封宠妃郑贵妃为皇贵妃。”)在田升为皇贵妃时,生了一个女儿的袁妃才从淑妃升为贵妃。
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