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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?

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 楼主| 发表于 2024-3-15 19:07:43 | 显示全部楼层
天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?【思陵+水月庵+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史15.4
钟家台 2018-05-17   |  306阅读  |  38转藏

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史15.4

  水月庵,名字含水藏月。

  书中写道:“馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号,离铁槛寺不远。”【甲夹:前人诗云:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”是此意。故“不远”二字有文章。】脂批在此提醒: 馒头庵其实就是对应着“不远”千年铁门限的土馒头!原来水月庵暗指坟墓!

  铁槛寺其实就是“千年铁门限”,喻指帝王家,不远处就是土馒头坟墓相对,正是朱慈炤暗示贾家即朱明王朝行将末路即将入土,同时更进一步地感慨千年来的帝王家莫不如是,未来的满清爱新觉罗也终有一天要被埋葬!

  实为顺治的芳官独自去了水月庵,那水月庵可不就是清东陵么!

  那为何水月庵的名中又有“月”?月不是指朱明么?那么水月庵不是应该也和朱明有关系么?

  对极了,当然有关系!水月庵,即清东陵原本应是明崇祯的陵寝地!为何?此中原委听我道来。

  崇祯之所以会被葬入田妃墓是因为未修陵寝,而之所以未修陵寝是因为崇祯查得明陵已无龙气。清查继佐的《罪惟录》记载:“崇祯初年,徧(同‘遍’)求天寿,无吉壤。至崇祯十三年,始召刘诚意孔昭(即诚意伯刘孔昭)及张真人甲(即真人张甲),协视地,得蓟州凤台山(即今河北遵化清东陵所在地)。云地善而难得治陵起工之吉,吉在甲申(崇祯十七年)以后,不及事。”

  没想到这龙脉还有脾气,必须要甲申以后方能动工,天命难违,那就等吧!可惜好不容易等到甲申年,修了一年多的田妃墓终于完工,正月二十三田秀英入葬天寿山,还不到两个月,三月十九崇祯就国破身死,上天留给崇祯的时间不过是刚好能让田秀英入土为安!最终无处可去的崇祯和周后于四月四日被放入田妃墓收葬,就这样,简陋的田妃墓居然升级成了帝王陵,成了明朝唯一的妃子同帝王合葬的陵墓!这冥冥中的天意啊!


  由于与顺治一起入葬清孝陵的还有康熙生母孝康张皇后佟佳氏和孝献端敬皇后董鄂氏两位,这就是红楼梦中芳官拉了藕官和蕊官两人一起出家的缘故,影射的是三人共葬的历史。但藕官和蕊官因是亡了国的崇祯和周后,最终无缘龙脉马兰峪,进不了水月庵,只能被草草送入地藏庵——田妃墓三人合葬。而崇祯费尽十三年心血才找到的唯一龙脉马兰峪就这样完整地留给了顺治,也就是现在的清东陵。

  本是朱明崇祯辛苦觅得的龙脉宝地,到头来却成了满清顺治的龙脉陵寝,这就是红楼梦中的“水月庵”既是水又有月的秘密!朱慈炤的笔下是字字有来处啊!

  惊世揭秘:从水月庵出走的小尼姑智能儿是谁?

  智能和秦钟都出现在第七回,智能与惜春朱慈炤顽笑在第七回上半部,秦钟与宝玉朱慈炤初见在第七回下半部,需要注意的是五儿死讯、四儿被赶、晴雯之死、芳官出家都集中在第七十七回。朱慈炤对“七”情有独钟。我在解巧哥儿时说过:朱慈炤将巧哥儿的生日安排在七月初七,一是暗示崇祯共生过七个儿子;二是取自复卦之“七日来复”,寄托了四皇子希望乘时通便存亡继绝、坚韧不拔反复探索的意思。

  第十五回:“智能儿急的跺脚说:“这算什么!再这么我就叫唤。”秦钟求道:“好人,我已急死了。你今儿再不依,我就死在这里。”。。。。宝玉拉了秦钟出来道:“你可还和我强?”【蒙侧:请问此等光景,是强是顺?一片儿女之态,自与凡常不同。细极,妙极!】秦钟笑道:“好人,【庚侧:前以二字称智能,今又称玉兄,看官细思。】你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。”宝玉笑道:“这会子也不用说,等一会睡下,再细细的算帐。”宝玉不知与秦钟算何帐目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。”


  第十六回: “偏那秦钟的秉赋最弱,因在郊外受了些风霜,又与智能儿偷期绻缱,未免失于调养,【庚侧:勿笑。这样无能,却是写与人看。】谁知近日水月庵的智能私逃进城,【甲侧:好笔仗,好机轴。甲眉:忽然接水月庵,似大脱卸。及读至后,方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际,忽闻戛然檀板截断,真见其大力量处,却便于写宝玉之文。】找至秦钟家下看视秦钟,不意被秦业知觉,将智能逐出,将秦钟打了一顿,自己气的老病发作,三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱,又带病未愈,受了笞杖,今见老父气死,此时悔痛无及,更又添了许多症候。因此宝玉心中怅然如有所失。“【庚眉:凡用宝玉收拾,俱是大关键。】

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?【晴雯影射田秀英+杨嗣昌+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史10.4
钟家台 2018-04-08   |  301阅读  |  48转藏

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  与之形成鲜明对照的是:我翻遍各类史书,奇怪了,就连贤良的周后都能让我翻出郑谩和陈仁錫两个出来,可却硬是找不出田秀英有任何贪污舞弊的记载出来!好不容易让我翻到《玉堂荟记》和《崇祯朝野纪》中有一句话“杨武陵之柄用,实借径于田贵妃。”,可这能说明什么?杨嗣昌又没给田妃塞过银子,反而是精忠报国的国之栋梁,田妃这样做正是国之大幸,怪不得崇祯重用杨嗣昌,相比有家无国、只认名利的东林党真是云泥之别! 

  事实证明:周后是不断的想为自家乞恩泽,可是不怎么成功,结果想做没做到反倒成了周后高风亮节的证据,被《崇祯宫词》等夸“每裁抑外家恩泽”,没有恶行劣迹的田秀英却被说成是“每见上,輙为外家乞恩泽”,史书啊有时就是个笑话!


  《旧京遗事>”东西宫为袁伯田诸家,皆无宠衰悴,惟都督田宏遇倚势贵盛,行者侧目。嘉定伯嗜财,住海岱门新房,放债诸贫民,收其息,寝室积钱常满。”

  《傳信錄》曰:“賊之殺勳戚大臣也,奎獻銀十萬、美女十人,得不殺;仍賞銀千兩”。《殉難實錄》曰:“送偽刑官三夾不死,坐贓七十萬,府第、藏庫、什物、田產俱沒入。將軍李牟據其宅”“奎獻銀十萬”再加上后来搜检出的“坐贓七十萬”,不算其他财宝,周奎手里光是现银就有八十万两,却只肯支援崇祯区区两千两,有这样的好国丈,崇祯怎能不亡国?怪不得太监徐高哭诉曰:“老皇親如此鄙吝,朝廷萬難措手,大事必不可為矣!”


  户科给事中觧学龙上言:”漕粮之囤积于河干者,约二百余万。昨正月六日圣谕: 勋戚文武内臣富民之家,但有牛驘车辆,俱往务関漷县等处装运进京,依例给与脚价。窃计诸臣中,惟勋戚之车辆最多,当必有摩肩毂击而至者。乃自正月十三日运起,至二月初八日,运入京仓者止十万八千一百一十四石;运入蓟州者止一万七千二百石;因询所助车辆,则内臣暨顺天府宛大二县五城兵马司俱有装运。戚臣惟左都督周奎大车一辆驘一头。都督田弘遇大车一辆中车二辆牛四头驘十头。此外无一助者。而勋臣则寂然无闻矣。他不具论,即如武清候李诚铭,蒙恩累朝,富可敌国,今日建一院宇则运砖石若干车;明日创一楼榭则运木料若干辆。当魏璫擅政之日,借助工为名馈银数万,今日之事何等紧要,而抗违至此!”


  为国出力的时候,还是皇亲国戚靠谱,富可敌国的周奎出了“大车一辆、驘一头”,田弘遇出了“大车一辆、中车二辆、牛四头、驘十头”,这田家也忒实在!你家的钱能有周奎多么!

  看《爝火录》:“锦衣卫佥事田弘祚自缢,弘谟被杀。弘祚、弘谟,皆弘遇之弟。”,奇怪了!田秀英的叔叔都死了,剩个几岁的弟弟能做什么?却没看到从田家搜得什么惊人的财宝,难道这财宝随着田秀英田弘遇的病死都烟消云散了?比比周奎光是白银就被大顺军找出了80万两,田家传说中的钱呢?

  《玉荟堂记》:“田妃父宏遇陕西人,久住在京,曾为千总官,其妻吴氏,妓也。田妃亦非其女。”

  诋毁田妃出身这一招不新鲜,魏忠贤活着的时候就曾这样诋毁过天启皇后张嫣张宝珠,说张嫣不是张国纪之亲生女儿,由于张嫣是皇后地位高不能随意废立,加上没有有力证据所以天启没当回事。

  可是这招使在田秀英身上可太可怕了。崇祯可不是神经大条的天启,崇祯的多疑冷酷是出了名的,在位十七年,换了五十个大学士,十一个刑部尚书,十四个兵部尚书,诛杀总督七人,杀死巡抚十一人、逼死一人,其它下级官员被杀的不下百人。所以即使是维护崇祯的四皇子朱慈炤在写黛玉和秦可卿时也不得不说其人多疑小心眼,“心细,心又重,不拘听见个什么话儿,都要度量个三日五夜才罢!”,何况田秀英又只是个妃子,不像皇后不能轻易废立,东林党这招是要置田秀英于死地!够恶毒!
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 楼主| 发表于 2024-3-15 19:12:57 | 显示全部楼层
天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?【金陵十二钗+朱慈炤+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史14.2
钟家台 2018-05-08   |  223阅读  |  28转藏

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史14.2

  好!红楼梦中但凡有判词的十二正钗,一副钗并两个又副钗到此就全部显露真容了,分别是:

  林黛玉——朱由检& 田秀英

  薛宝钗——满清周后

  贾元春——夏完淳& 天启皇后张嫣

  贾探春——郑成功

  史湘云——满清官修明史

  妙  玉——作者本人四皇子永王----朱慈炤

  贾迎春——南明四帝一监国

  贾惜春——作者本人四皇子永王----朱慈炤

  王熙凤——魏忠贤

  贾巧姐——作者本人四皇子永王----朱慈炤

  李  纨——天启皇后张嫣

  秦可卿——朱由检

  香  菱——南明四帝一监国

  晴  雯——田秀英& 杨嗣昌

  袭  人——袁妃& 喜欢假话构陷好人、后投降满清的破席无节操的一众人等。

  朱楼十二正钗,朱慈炤自己就占三个,四分之一又有四,正是《红楼梦》之自传所寄托处。“《红楼梦》【甲侧:点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”】这些人无不是朱慈炤熟悉之人或是朱明的关节重要人。

  再明确一下红楼梦中的“三春”,我在解惜春的时候强调的不够,导致很多朋友还是有疑问。

  贾元春的判词说“三春争及初春景,”薛宝琴的《西江月》说:“三春事业付东风, 明月梅花一梦。”

  三春到底指的是谁?

  其实只要看惜春的判词就明白了。

  惜春的判词写得清楚:“勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆”、“将那三春看破”。原来“三春”指的是荣国府的三春!而来自宁国府的惜春只是旁观者!

  四姑娘惜春,也就是作者四皇子朱慈炤因为看到复明无望所以出家,曾寄希望于彻悟以解脱痛苦。才会记取当时的无可奈何,才会写下《虚花悟》中的感触:“把这韶华打灭,觅那情淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中香蕊多,到头来,谁见把秋捱过?”


  惜春和宝玉都是出家前的朱慈炤,一男一女,互相对照相互补充,从而可以更全面的反映出朱慈炤在出家前的经历。所以第五回里有宝玉抵临“黑水迷津”,后才有惜春出家,故而朱慈炤特意在《海灯》中写惜春是“莫道此生沉黑海,性中自有大光明”,正是为了照应前文的宝玉的“黑水迷津”,前后呼应,用心良苦!

原来“三春”指的是荣国府的三春!是元春、迎春、探春指代的民间抗清义士、南明的四帝一监国再加郑成功的这三类抗清代表!

  娇憨真性情的芳官是谁?

  红楼梦十二女伶中最出彩最讨人喜欢的就是娇憨个性的芳官了。贾母因为芳官是正旦而将她给了最疼爱的宝玉,相形之下,唱得最好却只是演配角的小旦龄官就黯然失色了。芳官与宝玉同桌吃饭,夜宴上喝宝玉的残酒,醉后又和宝玉同榻而眠,甚至打扮上也与宝玉相像,“引的众人笑说:“他两个倒象是双生的弟兄两个。”,这得到特殊待遇犹如宝玉双生弟兄的可爱芳官到底是谁?

  第六十三回里:“宝玉因又见芳官梳了头,挽起攥来,带了些花翠,忙命他改妆,又命将周围的短发剃了去,露出碧青头皮来,当中分大顶,又说:“芳官之名不好,竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。芳官笑道:“我说你是无才的。【庚辰双行夹批:用芳官一骂,有趣。】咱家现有几家土番,你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看,你想这话可妙?”宝玉听了,喜出意外,忙笑道:“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种,图其不畏风霜,鞍马便捷。既这等,再起个番名,叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音,又与匈奴相通,都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害。幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们,为君父生色。”芳官笑道:“既这样着,你该去操习弓马,学些武艺,挺身出去拿几个反叛来,岂不进忠效力了。何必借我们,你鼓唇摇舌的,自己开心作戏,却说是称功颂德呢。”宝玉便叫他“耶律雄奴”......大家也学着叫这名字,又叫错了音韵,或忘了字眼,甚至于叫出“野驴子”来,引的合园中人凡听见无不笑倒。宝玉又见人人取笑,恐作践了他,忙又说:“海西福朗思牙,闻有金星玻璃宝石,他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他,就改名唤叫‘温都里纳’可好?”芳官听了更喜,说:“就是这样罢。”因此又唤了这名。众人嫌拗口,仍翻汉名,就唤“玻璃”。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?【慧绣璎珞+】
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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史16.2
钟家台 2018-06-03   |  266阅读  |  30转藏

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  这是什么场景?这分明是祭祀的摆设!

  宁国府腊月三十祭祖,“虽列着神主却看不真切”;荣国府贾母正月十五“带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴”,阵容齐整,分明也是祭祖的排场!这紫檀璎珞屏风原来就是荣国府的祖宗神主牌位!

  那么这璎珞屏风到底是谁的神主牌位?

  答案:“慧绣”“璎珞”!

  看不懂?换成同音字看看:“惠”“秀英”落。

  慧娘姓“田”,“慧绣璎珞”合起来即“恭淑端【惠】静怀皇贵妃田【秀英】”【落】!

  【惠】是田秀英谥号的第四字,【落】在《红楼梦》中指花落即暗喻人亡。原来这是朱慈炤为了避母亲讳,而换用了同音字!

  原来四皇子朱慈炤让荣国府老祖宗贾母供的是自己母亲田秀英的神主牌位!宁国府腊月三十祭的是朱明祖宗,荣国府正月十五祭的是朱慈炤母亲田秀英!

  怪不得是紫檀屏风,“紫”乃深红,也是紫禁城的“紫”,“檀”为香木,田秀英是“朱”明天“香”,自然只有“紫檀”才配。


  贾母还“命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人”坐在自己这一席,“只他四人是跟着贾母坐”,又是点出“四儿”这个身份。

  贾母是朱明的祖宗,宝琴和宝玉都是朱慈炤,黛玉是崇祯和田秀英,湘云是明史,这正好是一家人!唉,朱慈炤的心酸谁人能识?

  朱慈炤又写到“偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边。”

  这慧绣璎珞屏风乃是荣国府祖宗田秀英的神主牌位,怪不得“不入在请客各色陈设之内,只留在老祖宗贾母这边”。


  贾府原有慧绣十八,即“已进了上的两件”和剩下的璎珞十六扇,这十八也是暗合慧娘只活了十八岁,即崇祯自天启七年登基到崇祯十七年亡国身死只当了十八年皇帝!

  “慧绣璎珞”一共十六扇,音同“惠秀英落”,即“田秀英亡”十六年,正是应和后文的宝玉所做的《芙蓉女儿诔》中的“迄今凡十有六载”,都是指田秀英自天启七年嫁给朱明崇祯到崇祯十五年被害死所经历的十六年!

  贾府“上年将那两件慧绣已进了上”,指的是田秀英先于明朝覆亡前两年(即崇祯十五年)就已然身故,只同崇祯相守了十六年就“英落”了。

  字字写来不寻常,重重玄机暗中藏。朱慈炤这一番大费周章的详描细画“慧娘璎珞”为的是点出父亲崇祯执政十八年亡国的历史,更是描述自己对母亲田秀英的无限哀思和深情怀念!

  崇祯有众多后妃,但唯有田秀英的姓名留存了下来,记载见《北游录》:“(明思宗)贵妃田氏,名秀英。”

  天启皇后张嫣和周后女儿朱媺娖都史书留名,可是被东林党粉饰歌颂和顺治美化重视的一代贤后周后却偏偏没有名字留存,周后的父亲周奎靠出卖亲外孙朱慈烺获得满清欢心,在北京过着卖主求荣的富贵生活,要记取周后的名字何其容易,只要问问北京的周奎家就可以了,可是却偏偏无人记取。

  如果不是田秀英在史书中有明确的名字记载,我也很难解得出“慧绣璎珞”的真义来。只能感叹这冥冥中的天意是何等周全!

  知道了慧娘是田秀英,我们才明白了那些描述慧娘字句的来历:

  ——慧娘是姑苏女子,因为田秀英籍贯本是陕西,但她是父亲“田宏遇为扬州把总”搬到扬州后所生,所以才会被史书记载为“思宗贵妃扬州人”。有人会质疑说:姑苏是苏州,不是扬州。对极了,朱慈炤就是要避开东林党的耳目,所以故意扰乱视线。

  请看《红楼梦》中是如何说黛玉是扬州人的:黛玉父亲林如海“本贯姑苏人士”,可是后来林如海被钦点为扬州巡盐御史,于是举家搬到了扬州,所以第十九回里宝玉编耗子精偷“香玉”的故事说黛玉:“哎呦!你们扬州衙门里有一件大故事,你可知道吗?”朱慈炤在此强调姑苏女子黛玉乃是扬州人。慧娘就是黛玉,扬州田秀英是也!



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《红楼梦》《风月宝鑑》《石头记》三部曲



脂硏石頭記

脂硏石頭記



解剖音韵固体物理民法统计量子力學模拟电路实变函数拓扑解石頭記




朱慈炤创作《石头记》的生平、时间简介

皇明官方记载:《思陵典礼记》:崇祯十五年三月二十一日,册立永王,东宫田贵妃出,以壬午封,亦十岁。《宦梦录》卷四:永王:眉宇并天人,诵书清圆,作字端楷。讲罢,呼:“先生每吃茶!”音如玉。

《石头记》真作者朱慈炤:昭告天下

㈠本应该是崇祯皇帝嫡子皇太子的朱慈炤:被东林党暗箱操作篡改。

1626年,朱由校准备为16岁的朱由检选一位王妃。朱由校的张皇后张嫣(东林党幕后操纵)依照刘太妃(明神宗万历帝的昭妃),将身材瘦弱的女子:周氏周玉凤定为弟媳:便是间接导致北明亡国的末代皇后-周金莲(东林党陈仁锡培养的扬州瘦马)。

北明最后一个皇帝崇祯朱由检最喜爱的一直是:貌美、聪慧、不善言语,会骑马射箭,善写钟王蝇头小楷的田秀英。

1、扬州瘦马周金莲在东林党幕后操纵,先已经,生了3个儿子:朱慈烺、朱慈炯、怀隐王朱慈烜,认为胜券在握。东林党放松警惕:才开始让朱由检田秀英:生儿育女。

2、皇四子朱慈炤,崇祯五年(1632年)八月初十生,田贵妃田秀英所出。

崇祯十五年三月二十一日(1642年阳历5月8日),册立永王,东宫田贵妃出,以壬午封,亦十岁。

1632年-1644年的朱慈炤,从乳母、后宫太监、东林党刘太妃(朱由检的祖母刘氏)及扬州瘦马周金莲的监视中,一步步如履薄冰,心惊胆战的小心翼翼的:活了下来。等封永王的时候,朱慈炤已经知道自我保护了。

3、1632年-1639年:扬州瘦马周金莲忙着培养不争气的后代,没工夫勾心斗角。

崇祯十五年(1642年)3月21日封为永王。等封永王的时候,朱慈炤已经知道自我保护,周金莲下手太晚了,所以只能继续害死了已经五岁的朱慈焕,6子、7子,直至母亲田秀英。

周金莲一直把田秀英生育的三个皇子害死。直至田秀英抑郁生病后,最终被善于做假花、说假话的周金莲的毒燕窝:慢慢害死。

4、永王朱慈炤身体继承了田秀英的健康:百毒不侵。

为人处世继承了田秀英的性格:沉默寡言。

外貌继承了田秀英的貌美:生得骨格不凡、丰神逈异:朱慈炤真像:老祖宗朱元璋朱棣。

㈡ 皇四子朱慈炤在崇祯送出宫的三个儿子里:序齿为三,故崇祯皇帝朱由检的第四子永王朱慈炤,被民间称为“朱三太子”。

朱慈炤从出生后记事以后,就被母亲田秀英培养成:谨慎小心,慈悲的性格。朱慈炤从来没想过,像太子朱慈烺和朱慈炯去投靠犬丈周奎和所谓的皇亲贵胄家中,朱慈炤太清楚1644年前后京城这些文武百官的勾心斗角,尔虞我诈、党同伐异了。

㈢朱慈炤必须逃离京城。

12岁的朱慈炤被李自成手下一个姓毛的将军给带到了河南耕田。后来13岁的朱慈炤为了不剃发易服,第一次出家为僧。扮成僧人乞讨,到了自己的祖籍安徽凤阳。遇到了一个王姓乡绅,便改名:王士元(原是永王),隐姓埋名读书。

18岁的朱慈炤,王姓乡绅去世,为了不牵连别人,不被清金追杀,离开了凤阳。辗转多地之后,朱慈炤害怕被清朝找到,于是找了个小庙出家为僧。再后来,朱慈炤来到浙江余姚的一座古庙中安定下来,打算自此:青灯作伴,了却余生。朱慈炤第二次为僧(贾宝玉也当了2次和尚)。

朱慈炤知道,凭自己一个人的力量已经无法改变清朝成为统治者的现实,所以自从他决定当和尚开始,他就没有想过什么“反清复明”,他只是想一个人:安安静静地过完一生。

浙江余姚的朱慈炤,原本打算就在庙中做一辈子和尚,但是一个姓胡的乡绅来到古庙,他在与朱慈炤的交谈中发现朱慈炤不是一般人,于是把他带到自己家中,把自己的女儿嫁给了他。后来朱慈炤的家庭:发展成一妻一妾和六子三女的大家庭。

1664年甲辰年(龙年,纪念真龙天子朱由检33岁)33岁的朱慈炤开始着手构思准备用风花雪月世情小说《红楼梦》隐写明真史《石头记》(因为猖獗惨烈的清金文字狱)。因为明末清初野史杂乱无章,真明史被清金:篡改、抹黑。

饶阳县令李方远《鸡林旧闻录》:有人介绍朱慈炤到山东教书,叫王士元的他便改名张用观(字潜斋)来到了山东汶上。朱慈炤在山东稳定下来之后,把妻儿也都接了过去。朱慈炤还在山东结交了很多名士,他本人也成为了山东当地一位很出名的学者。

期间用笔名、化名等等写了许多风花雪月世情小说《红楼梦》隐写明真史。例如西周生,山东汶上人,作品有《醒世姻缘传》。钱彩(为了生计),字锦文《说岳全传》等。

谨小慎微的朱慈炤,就这样一直躲藏了60多年。浙江有些人知道张用观父子实姓朱,更有一些密友:石涛等知道他们的真实身份,所以“朱三太子”这个传闻就不胫而走,成为当时"反清复明"的芸芸众生:反抗清廷的号召和精神支柱。实际上,朱慈炤父子与反清组织并没有任何联系,清廷将他逮捕后,曾抓来一些义军头领对质,他们并不认识这位真正的:罒皇子朱慈炤。

㈣明代宗室朱慈炤全家被清廷残忍杀害。

清廷官方记载《清实录卷》康熙47年4月10日(初十戊午日)(戊子年1708年鼠年)。山东巡抚赵世显拏获朱三父子,解往浙江交穆丹处。朱三者,乃明代宗室,今已76岁(1632年)。伊父子游行教书、寄食人家。

在康熙四十七年1708年的时候,清朝终于发现了放松警惕的朱慈炤,一举将其抓获。那么他是如何被捕的呢? 

原来,按照朱家的传统,朱慈炤的下一代应该是"和"字辈,和字应该放在名字的中间。而名字的最后一个字,按照明朝皇族用"水木火土金=朱常洛、朱由检、朱慈炤、朱和兟、朱怡钰"来排序的习惯,朱慈炤的下一代名字最后一个字都有一个土字旁。虽然朱慈炤那个时候已经把自己儿子的姓氏改成张了,但是他的儿子的名字的特殊性(张兟、张㞷、张壬、张在、张坤)还是被一些人发现了,于是最后都被抓了。

朱=王=张。

朱慈炤的儿子的名字组合:兟、㞷、壬、在、坤=朱明皇子皇孙:人在活着。

注:朱慈炤的儿子朱在,一个“在”字,就充分证明《石头记》真作者是朱慈炤,观者自知。

按照有明一代,朱家的传统。石頭記开篇,筆=⺮聿=朱玉=朱明瓷器=朱慈炤四皇子。

有明一代的大明宝船、瓷器:天下闻名。

《说文》:所以书之器也。楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。

朱慈炤唯一清廷官方记载的孙子朱钰宝,原名:朱怡钰。

朱慈炤的孙子:朱钰宝 (朱怡钰)。【怡红院,宝玉。"怡"字辈金】

(朱钰宝)朱怡钰16岁应该是被清金害死在北京狱神庙(北京东岳庙)。

碑刻明真史,铭记:朱慈炤的儿子:朱和兟、朱和㞷、朱和壬、朱和在、朱和坤。

因为朱慈炤终于全部完成了《石头记》放松警惕的人容易麻痹大意。

1664年甲辰年(龙年,纪念真龙天子朱由检33岁)33岁的朱慈炤开始着手明真史《石头记》

因为朱慈炤终于全部完成了《石头记》放松警惕的人容易麻痹大意。

康熙四十七年1708年76岁的畸笏老人朱慈炤被抓,此后再没有人真正的用朱批《石头记》了。

朱慈炤创作《石头记》的时间简介

崇祯朱由检皇贵妃田秀英的:皇四子朱慈炤,崇祯五年(1632年)八月初十生。

朱慈炤从33岁到76岁至少创作了三个版本的红楼梦、风月宝鑑、石頭記。

1、人=红楼梦

1664年甲辰年(龙年)33岁的朱慈炤开始着手构思准备,用风花雪月世情小说《红楼梦》隐写明真史《石头记》(因为猖獗惨烈的清金文字狱)。

1693年癸酉年(鸡年,距1664年南明灭亡基本30年)基本完成108回《石头记》61岁的笏叟朱慈炤。

2、家=风月宝鑑

1694年甲戌年(狗年)完成脂砚斋(缅怀老祖宗朱元璋朱批)重评《石头记》:62岁的笏叟朱慈炤。

1699年己卯年(兔年,虎兔相逢大梦归)脂砚斋(朱元璋朱批)再评《石头记》:己卯冬67岁畸笏朱慈炤。

3、国=《石头记》秋㝎本

1700年庚辰年(龙年:英菊、菊英)脂砚斋 凡四閲評過=朱元璋后代正统补天之石被清金基本彻底杀害了,四皇子朱慈炤:秋㝎本。

1702年壬午年(马年)脂砚斋(朱元璋)畸笏再评《石头记》壬午季春(3-19)。70岁的畸笏朱慈炤,开始特意:避“秋”字。

1703年癸未年(羊年,康熙清金羊:开始大统一江山社稷)

1704年甲申年(猴年,北明灭亡60年:甲申之难1甲子)

1705年乙酉年(鸡年)乙酉冬,雪窗。畸笏老人。73岁的朱慈炤。

1707年丁亥年(猪年,朱明正统彻底灭亡)

75岁的畸笏叟朱慈炤:今丁亥夏,只剩老朽、朽物:朱慈炤一枚,宁不痛杀!

1707年丁亥年冬(猪年,朱慈炤基本完成《石头记》前80回的批注(红楼梦结合所有朱慈炤的批注,应该明白1572年-1662年=90年的真明史):隐藏了真明史的后28回)

4、昭告天下,朱慈炤:炤公

康熙四十七年1708年,76岁的畸笏老人朱慈炤,被清廷凌迟处死,此后再没有人敢用朱批《石头记》了。

註:1707年丁亥年冬(猪年)炤公朱慈炤,将三个阶段的全本《石頭記》抄写完成后,交于身边的 密友知音、仁人义士,出于安全和慈悲菩萨心:吩咐再过60年后,再传播:昭告天下。

天干地支纪年法:60年一个循环轮回。

美好愿望:朱慈炤唯一清廷官方记载的孙子朱钰宝,原名:朱怡钰:下落不明。…闻朱三同众犯谋欲放火希图越狱,设想仁人义士越狱救出朱怡钰,76岁的朱明老人朱怡钰及后人,在乾隆年间1767年开始广泛传播《红楼梦》《风月宝鑑》《石头记》三部曲。

1767年,中国农历丁亥年,生肖猪年(朱明一代),属清朝乾隆三十二年。

乾隆二十一年(1756),乾隆二十一年五月初七日对清”;第六十七回末有一行字:石頭記第六十七回終。按乾隆年問抄本,武裕菴補抄。 第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 庚:乾隆二十一年五月初七日对清。 ◇缺中秋诗,俟雪芹。 □□□ 开夜宴 发悲音 □□□ 赏中秋 得佳谶 。

在抓捕朱慈炤的时候,他家族的女性成员全部自杀,男性成员六人全部被清廷抓获。清朝在对朱慈炤审讯之后,朱慈炤承认自己是崇祯第四子。

但是皇四子朱慈炤否认自己参与谋反。可朱慈炤不知道的是,即使自己没有参与谋反,他也是死路一条。不过当时清朝在判定朱慈炤死罪罪名这个问题上,遇到了一点点小麻烦,

因为清朝不能将他以崇祯皇帝亲儿子的身份处死,清朝入关的时候,其实打着的是帮助明朝复仇的旗号进来的,而且清朝后来特别重视与汉族的融合。特别是在康熙时期,康熙皇帝十分尊崇汉人的文化,为了笼络天下汉人学子,他甚至几次到朱元璋的坟(明孝陵、明陵)前祭拜。所以在这个情况下,如果堂而皇之地公布朱慈炤的真实身份,并且把他杀掉的话,对于康熙皇帝的统治极其不利。

为了掩人耳目,清朝故意将朱慈炤和朱慈焕混淆,把朱慈炤说成是假冒的朱慈焕,然后以假冒明朝皇子的罪名将朱慈炤全家杀害。

当时朱慈焕已经76岁,康熙清廷将其子孙三代全部无比残忍的凌迟处死杀害。

在清史上的记载也是把朱慈炤当作假朱慈焕来记载的。 

《清实录卷》康熙47年五月-丁巳。侍郎穆丹等所审浙江贼犯朱三,即王士元等,仍照前议其立斩……匪类称朱三者甚多,着将朱三即王士元、伊子朱兟、朱㞷(山主)、朱壬、朱在、朱坤、伊孙朱钰宝等带至京城问明正法……闻朱三同众犯谋欲放火希图越狱,内中朱飞虎随即出首,按察使武国楹往查,见虚套铁索锁内无簧,因将锁灌铅,押解贼犯朱三、即王士元等父子六人至京奏:朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子已于崇祯十七年前身故。又遵旨传唤明代老年太监俱不认识。朱三明系假冒。朱三父子应凌迟处死。得旨:朱三即王士元、着凌迟处死。伊子朱兟、朱㞷、朱壬、朱在、朱坤俱着立斩。孙子朱钰宝:下落不明。

(朱钰宝)朱怡钰16岁应该是被清金害死在北京狱神庙(北京东岳庙)。

朱慈炤死后,康熙皇帝以为天下就太平了,可是在康熙六十年的时候,台湾一个叫做朱一贵的人仍然打着朱三太子的名号造反。由此可见,朱三太子其实就是一面旗号而已,他代表的就是那些对于清朝统治不满的人。

历史发展到今天,崇祯皇帝儿子的最终结果,《脂硏版·石头记》告诉你,朱慈烺、朱慈炯均被犬丈周奎100両艮子卖给清金,其他人大致上都已经被清金引诱出来、残忍的杀害了。朱元璋的后代朱慈炤们,最终其实都没有了:与清朝为敌的想法,但是清朝的统治者依然对他们十分不放心,这也显示出清朝皇帝对于坐稳江山是怀有忧患意识的,也展示出清朝皇帝为了维护统治是不择手段的。

朱慈炤的预感准:清金太残忍。

真相永远不会被掩盖

壬寅年元春:木人三太子

1662年到2022年整整360年。

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发布于 2023-07-10 15:33・IP 属地河北




《石头记》



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朱慈炤《石頭記》全夲108囬 脂硏



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 楼主| 发表于 2024-3-15 19:29:21 | 显示全部楼层
《红楼梦》背后真实的故事(35)

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大家好!我是红楼痴客。

本章回,我们来讲崇祯帝的田贵妃在《红楼梦》中的马甲,田贵妃的马甲有赵姨娘、晴雯,林黛玉,慧娘。

(1)赵姨娘是田贵妃田秀英的马甲,我在前文己讲过,赵姨娘这个马甲,作者是用来补充田贵妃的子女情况的。贾政影射的是崇祯帝,贾政的一妻二妾,正好影射崇祯帝的皇后周皇后,田贵妃和袁贵妃,王夫人与周皇后一样有二儿一女(甲申国难前后活在的子女数目),赵姨娘(贾环和贾探春)与田贵妃一样有一儿一女(朱慈焕和昭仁公主),周姨娘与袁贵妃一样无儿无女。赵姨娘的儿子贾环影射的是田贵妃仅存的儿子朱慈焕(也有人说叫朱慈炤),就是七十五岁时,被康熙满门抄斩的那个所谓的朱三太子。

有人说《红楼梦》是田贵妃的儿子朱慈焕所写。这是不可能的,原因就是朱慈焕不可能,把他母亲田贵妃即赵姨娘,还有自己贾环。写得如此不堪的。赵姨娘的小丫环小鹊影射的是昭仁公主,这样大家就会理解,小说中有一回小鹊去给贾宝玉通风报信了。小鹊这个名字可能是历代《红楼梦》抄写者抄错了,她应该是叫小鹃才对,至于为什么我以后再讲。赵姨娘的一小跟班叫小吉祥,他影射的也是朱慈焕,因他在甲申国难中逃了出去,所以叫小吉祥。

(2)林黛玉在小说中有二件事,是有田贵妃身上的烙印的。

(a)在《红楼梦》第十九回,情切切良宵花解语、意绵绵静日玉生香中有段文字:

宝玉总未听见这些话 ,只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出来的,闻之令人醉魂酥骨 。宝玉一把便将黛玉的袖拉住, 要瞧笼着何物。黛玉笑道:“冬寒十冷,谁带什么香呢” 。宝玉笑道 :“既然如此 。这香是哪里来的?”黛玉道:“连我也不知道, 想必是柜子里头的香气 ,衣服上渲染的也未可知 ”。宝玉摇头道 :“未必。这香的气味 奇怪, 不是那些香饼子、香毯子、香袋子的香” 。黛玉冷笑道 :“难道我也有什么罗汉真人,给我些香不成! 便是得了奇香, 也没有亲哥哥, 亲兄弟,弄了花儿、朵儿、霜儿 、雪儿替我炮制 。我有的是那些俗香罢了”。

上述这段话,讲述了林黛玉身上有奇香。而且通过两人对话,我们知道林黛玉身上奇香不是外物造成的,而是林黛玉身上本身带有的,并且是俗香。凡是男人看到这里都会懂,林黛玉身上的香是女儿香,俗称女儿体香。关于女孩子身上有体香,现代网络小说中经常写有。现实生活中,我活了五十多岁也没见过那个女孩子,或女人身上有体香的,都是胭脂香水味道。于是我很好奇,这世上到底有没有女孩子,或女人身上有体香?

我查阅了明清两朝六百年左右的历史资料,发现这六百年左右,只记载有两个女人身上有异香,一个是明-崇祯帝的田贵妃(田秀英),她是六百年左右的历史中,唯一的一个有正史记载,身上有异香即体香的女人。另一个是野史和民间传说中身上有异香的女人,她就是大名鼎鼎的清-乾隆帝的妃子香妃,香妃身上有异香是后世文人杜撰出来的,香妃,历史记载是没有这个人的,她的原型是乾隆帝的容妃。历史记载中容妃身上是没有异香的。

可见身上有异香的女人比大熊猫还稀少。明清两代六百年中,只出了一位,正史上明确记载身上有异香的女人,就是崇祯帝的田贵妃田秀英,而巧上又巧的是《红楼梦》中,也有一位身上有异香的女子林黛玉,她巧上又巧的是影射崇祯帝的田贵妃田秀英。世上没有无缘无故的爱恨,也没有无缘无故的众多巧合,林黛玉身上的异香,就是作者长平公主故意写在书中,来影射崇祯帝的田贵妃(田秀英)身上的异香。

历史记载:田贵妃田秀英“虽酷暑热食或行烈曰中,肌无纤汗,枕席间皆有香气。”

《崇祯宫词》记载田贵妃:玉骨冰肌迥出群,蘅芜香气不须熏,御前炫服羹频过。粉汗何曲囊露纹。

(b)林黛玉的的名字黛玉两字是出自一个典故,历史记载(崇祯宫词):

田贵妃对皇帝的衣冠很上心“上冠旧缀鸦青石与珠相间,妃去珠,易以珠胎而嵌鸦青石于其中,望之有光焉”

以上这段话是说崇祯帝的皇冠上,以前是鸦青石与宝珠相间点缀,田贵妃把珠去掉,全部嵌上鸦青石,看上去有光反射出来。鸦青石:一种黑色带绿光的石头。黛玉:一种青黑色的玉石。黛:青黑色。玉:玉石,一种石头。林黛玉:林代表崇祯帝,黛玉影射崇祯帝头上被田贵妃装嵌的鸦青石。也是影射田贵妃用鸦青石改装崇祯帝皇冠这件典故。

(3)晴雯是田贵妃在《红楼梦》中的正影,其它的都是副影。红学中有个共识是:晴为黛影,这个共识是错误,实际是黛为晴影,因为晴霁是田贵妃在《红楼梦》中的正影,黛玉是田贵妃在《红楼梦》中的副影,况且作者在小说第七十八回、七九回中有两段文字:

那小丫头回头一看 ,却是个人影从芙蓉花中走出来, 它便大叫:“不好 ,有鬼 !晴雯真来显魂了” 。

话说宝玉才祭完了 晴雯,只听花影中有人声,到下了一跳, 走出来细看, 不是别人 却是林黛玉 。

这两段文字,写了林黛玉从芙蓉花的影子中走出来,意思是林黛玉是芙蓉花的影子,而芙蓉花代表晴雯,所以林黛玉是晴雯的影子,而不是晴雯是林黛玉的影子。

《红楼梦》作者用小说中人物影射历史人物时,是抓住历史人物身上固有的特征,再用小说中不同的人物,即不同的马甲来分别影射。历史人物身上不同的固有特征。如崇祯帝的周皇后,她的子女情况和权势情况是用王夫人来影射的。她的节俭和停机德这两个特征,是用薛宝钗这个马甲来完成影射,她的自缢身亡的特征是用杨贵妃和金鸳鸯这两个马甲来完成影射的。小说中象这种方式的影射非常多,我不一一举例,作者长平公主在小说中也是用这种方法影射田贵妃田秀英的。

田贵妃田秀英有几个特征(1)田贵妃的子女情况(甲申国难前后)。

(2)田贵妃身上有体香和田贵妃改崇祯帝皇冠的典故。

(3)田贵妃绘画有一绝。

(4)田贵妃的针黹技术也是一绝。

在小说中田贵妃的子女情况,是由赵姨娘这个马甲完成影射的。田贵妃身上有体香和田贵妃改崇祯帝皇冠的典故,是由林黛玉这个马甲来影射完成的。那么田贵妃绘画一绝这个特征在小说中是由谁来完成影射的呢?田贵妃绘画一绝这个特征,在小说中是由三朵花来完成影射的,这三朵花分别是海常花、芙蓉花和兰花,在史书《思陵曲礼记》中记载:

田秀英明思宗之贵妃。杨州人,其母精音律善丹青,妃尽得其传。入宫后大得宠嬖,居承乾宫。尝作群芳 图呈御, 凡二十四种,合为一体 。思宗命特付装潢。特加常览,每页钤“承乾宫印” “南薰秘玩” 上端有思宗题诗。明亡,散落民间 ,有蒋氏得其二页,一为海棠 。一为芙蓉 ,幽逸冷 艳、 皎然独绝。

上述这个历史记载不知大家看懂没有,简单翻译就是:田秀英是崇祯帝的贵妃,得其母真传善于画画,她曾画二十四幅花草图,也叫群芳图,崇祯帝很喜欢,大明亡国后,这二十四幅花草图散落民间,有个姓蒋的人得了二幅,一个为海棠花图,一个为芙蓉花图。

看了以上这个历史记载,我们就会明白《红楼梦》里,为什么会经常出现海棠花和芙蓉花了。为什么宝玉认为海棠花死了一半,是预兆晴雯的死了,为什么晴雯会掌管芙蓉花,为什么晴雯会是芙蓉花神的女儿了,作者用海棠花和芙蓉花把读者引向田贵妃田秀英身上,以此来告诉读者她写的是明朝的事情。宝玉写了个《芙蓉女儿诔》,那芙蓉女儿是什么意思呢?芙蓉:从上面文字我们可得知,芙蓉指的田贵妃的画作之一的《芙蓉花图》,在小说中指的是晴雯,实际影射的是田贵田秀英。那女儿是什么意思呢?我们先看一份历史资料:

明朝宫廷沿用前朝传统,后妃都是以妾相称 ,可是周皇后,却要求东宫田贵妃和西宫袁贵妃 ,如果要对崇祯帝说话 ,却要学民间的 被买卖的丫鬟一样 自降一辈 :“凡东西宫对上言,皆自称女儿”。贵妃将皇帝当爹 成为明末后宫的一道奇景。

由上面历史资料我们可知,崇祯帝的后宫里,田贵妃和袁贵妃对崇祯帝说话要自称女儿,我多次讲过,在《红楼梦》里贾宝玉是崇祯帝的一个马甲,那么芙蓉女儿中的“女儿”即晴雯,自然也是影射田贵妃田秀英的,所以芙蓉女儿中的“芙蓉”和“女儿”都是影射田秀英田贵妃的,芙蓉女儿是指晴雯实影射田贵妃的。但是《芙蓉女儿诔》不是祭奠田贵妃田秀英的,它是作者长平公主用来祭奠崇祯帝的,由于篇幅有限这里不解释,以后再著单文细述。

在红楼梦第七十七回里,宝玉有句话:

他这一下去,就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里去一般。

宝玉这句话中的他,指的是晴雯,宝玉将晴雯比作兰花,实际是作者用兰花来暗示晴雯就是田贵妃,猪窝指的是崇祯帝的家,猪同朱。很多网友看到这里认为我又在胡扯。我这里有历史记载证明我没有胡扯,历史记载:田贵妃画在扇子上的兰花,崇祯帝也当成宝贝时刻戴在身上(袖子里)。

由上面几段文字,我们可以看出,作者用与田贵妃有关联的海棠花,芙蓉花,兰花来代表晴雯,实际是暗示晴雯影射的就是崇祯帝的田贵妃田秀英,《红楼梦》写的是大明朱家的家事和国事。

说明一点,晴雯虽然影射的是田贵妃田秀英,但晴雯被赶出大观园,并且死后被焚烧之事,影射的不是田贵妃,而是天启帝的奶妈客氏。这也是《红楼梦》之谜难解的原因之一,因为在《红楼梦》里或一人或一物或一事,可自行谱成一曲。

发布于 2022-07-15 11:45
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慧娘(红楼梦人物)





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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?



君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼



,微信公众号:君笺雅侃红楼



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趣侃红楼254:喜迎元宵,贾母设宴庆团圆,陈设高雅,慧纹精美传天下《红楼梦》里的“年”,曹雪芹认真只写了一次,却将礼仪、规矩和奢华全面展现出来。 “宁国府除夕祭宗祠”,凸显出贾家世宦之族祭祀祖先的庄重和严谨。作者详略得当,突出“年”的隆重氛围。 [图片] “荣国府元宵开夜宴”,呈现出贾家过年的富贵繁华。家人真正团聚起来欢度新年,曹雪芹细笔写尽“朱门酒肉臭”的奢华,突出“年”的喜庆氛围。贾母元宵节开夜宴是一个大…阅读全文​

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红楼梦里,写慧娘这个人物,有什么深意吗?



审计米丫

审计米丫​



,CPA 注册会计师资格证持证人


慧娘这个人物不过闲来一笔,慧纹这个物件却暗藏深意。 原文:脂批本53回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。 凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐宋元明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、…阅读全文​

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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?



罗衣叠雪

罗衣叠雪



,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏



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我觉得慧纹也好,大观园那幅画也好,其实都是作者的一番苦心自喻。这两样都是映射《红楼梦》这本书本身,所以贾母命惜春画的那幅画,在前80回是无论如何画不完的。 慧纹有三分之一是贾府自留的,未传于世。红楼梦亦有三分之一未传于世。 慧纹用的大红纱,就像红楼梦本身的颜色。上面的花卉就是书中诸位女子,黛玉是芙蓉,宝钗是牡丹,湘云是芍药,探春是杏花,元春是梅……其格式配色皆从雅,书中女子也不似庸脂俗粉……其字迹与…阅读全文​

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《红楼梦》中的“慧纹”是装饰什么的?



我有一只猫

我有一只猫





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装饰桌屏的。 类似下图这种 [图片] [图片] [图片] [图片]阅读全文​

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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?



李一

李一



,金杯同汝饮,白刃不相饶!


这也是有些认为芹溪先生不是红楼原作者的人所提出的证据之一。 我大致记得其分析。 明崇祯帝之礼妃田秀英,琴棋书画无所不精,刺绣更是冠绝天下。 绣娘,秀娘也。 贾母摆屏风的安排,分明就是灵位的摆放。 具体的分析可以上网去搜。阅读全文​

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红楼梦里,写慧娘这个人物,有什么深意吗?



乡关何处是

乡关何处是





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你知道关于回文锦的传说吗?可以百度一下。晋书》卷九十六〈列女列传·窦滔妻苏氏〉~2523~ 窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚悽惋,凡八百四十字,文多不录。 可见关于这个叫苏慧的才女是真实存在的人。 你再看看小说中对慧娘的介绍;姑苏女子慧娘。有没有让你有苏慧的联想? 没有的话你再往下读小说。 今便称为“慧绣”…阅读全文​

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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?



Tom

Tom



,《红楼梦》叙事研究者 脑子好使,就上知乎。


按照鲁迅先生的定义,《红楼梦》是人情小说,那么就在小说的细节处体现人情。小说行进到第五十三、五十四回,叙事进程已经过半,无论是以偿情,还是下凡历世,都已经进入转折关头,盛极而衰,转入败落。 “石头”落入尘世,随宝玉进入贾府,展开贾氏一门两府的家族叙事。宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴,极尽奢华,“嚯朗朗满台子钱响”,然而家族危机已在肘腋。五十三回,透过贾珍贾蓉父子对话,透出荣国府经济危机,已经…阅读全文​

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《红楼梦》中的“慧纹”是装饰什么的?



风雪儒文

风雪儒文



,终于发现可以自由讨论电视剧和小说的地方


朱克柔:南宋高宗时缂丝名手。她织的缂丝,表面紧密丰满,丝缕匀称显耀,画面配色变化多端,层次分 明协调,立体效果极佳,有的类似雕刻镶嵌。“朱缂”被誉为中国缂丝技术的高峰。朱克柔的传世作品之一《莲塘乳鸭图》,制作工巧,生意浑成,可谓巧夺天工。另一缂丝作品《山茶蛱蝶图》、《牡丹》,于磁青色绢上,用彩纬缂织盛开的三朵山茶花和一只飞舞的蛱蝶,为宋代缂丝画中绝佳作品。今上海博物馆、辽宁博物馆等处 韩希孟:善画…阅读全文​

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红楼拼图解锁(二十二)慧娘的夭折



原来你也在这里呀

原来你也在这里呀



,红迷一枚



cover

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。” 红楼梦的序言里,戚蓼生将此书类比于“一声两歌,一手二牍”,以赞叹其草蛇灰线之高妙。 又言“必得是意,以读是书”“如捉水月,只挹清辉;如雨天花,但闻香气”,以启发读者领悟其春秋笔法。 本系列文章就尝试根据红楼梦脂砚斋批评本,将这又名“风月宝鉴”的故事,深挖细凿、解读一二。 本文约4000字,阅读大概需要13分钟。这一篇其实应该接着“拼图十九”写。 一. 慧娘…阅读全文​

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红楼梦里,写慧娘这个人物,有什么深意吗?



萌系笑花

萌系笑花



,历史是黑洞,也是故事大王


她是闺中女子的典范。 不幸的是,即使是这样的榜样,也难逃一死,年纪轻轻就一命呜呼。但书中更为凸显的是她的绣工,她的作品称为“慧纹”,可谓一件难求,贾母得到的几件,都视为珍宝。这个人物首先折射的是贾府的尊贵地位,不是有钱就能买到的东西,同时,也点明了贾母的品位不俗,但海隐藏了更深的秘密,全书中绣工技艺最好的人,除了慧娘还有晴雯。 贾母将晴雯安排到宝玉身边,首要的原因也因为她的手艺,而且她的手艺绝非一…阅读全文​

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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?



久远的灯火

久远的灯火





cover

[图片] 这东西现在看,大概率是某个传抄者自己加了一段。 如果不再寻章摘句,去看一下古本的区别,就会发现不是什么版本里都有这段的,我印象里这段只在一个古本里有。现在版本的红楼梦也不是哪个版本里都有这段的。 所以这段话放红楼梦里讨论,首先要确定这段是红楼梦,而不是某个传抄者自己加进去的。阅读全文​

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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?



朝暮云

朝暮云



,写点小东西


百度了一下璎珞,好像是一种胸前的挂饰,十六扇璎珞也不知道是个什么样的,只能说很稀有很珍贵。 我个人感觉这可能就是一个伏笔。东西那么珍贵那么难得,贾家却有三件。也不过是中等人家,居然有三件。敬上了没具体说是什么东西。有可能在后面抄家那里,会出现这个璎珞。阅读全文​

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红楼梦中的“慧纹”有什么深刻的隐喻?



John

John




有人认为这段文字并非曹公手笔,而是他人穿凿上去的。《可疑的“慧纹”与曹雪芹何干——脂批本第53回中的一个破绽》,朱伟杰,《铜仁学院学报》。阅读全文​

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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?



童山

童山





cover

这就是为闺阁作传的一种体现呀,不突兀。偷个懒,放一篇知乎用户荞麦花开的链接,这篇引论已经挺全面了,尤其毛主席看法这段,贴一下。 [文章: 《红楼梦》“闺阁昭传”的继承和开创] 《毛泽东与〈红楼梦〉》(《学习时报》2019年3月13日)载:“ 毛泽东在通读了多部古典小说后,与《红楼梦》作了一番比较,认为作者对女性的态度截然不同。在绝大多数中国传统小说里,作者要么把女性作为封建道德的化身,要么作为性工具的化身,…阅读全文​

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《红楼梦》中的“慧纹”是装饰什么的?



seek dreams

seek dreams




宋朝初期tc聚餐流行吃自助餐 慧纹之类装饰的前身有可能是区隔菜色的屏风阅读全文​

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红楼梦中的“慧纹”有什么深刻的隐喻?



荟乾

荟乾



,设计师


有点八卦 为何朱慈炤又偏偏写下:“竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。” 翰林文魔们究竟是谁?为何他们定要将“绣”换成“纹”? 翰林是自唐朝才有的官名,开元年间(713一741年),唐置“学士…阅读全文​

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红楼梦里,写慧娘这个人物,有什么深意吗?



白云飘飘

白云飘飘



,纸媒采编写一体


主要说明贾府富且贵,那么宝贵的东西贾府有好几件,还给了皇帝。阅读全文​

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如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”?



棹雪而来3745

棹雪而来3745




慧纹段落隐写洪升剧作《回文锦》,就是红楼梦作者的签名 转自jijk博客 《红楼梦》第五十三,贾母设宴之夜,作者很突兀地插叙了下面这一桥段: 这边贾母花厅之上共摆十来席。每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。......一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。......每…阅读全文​

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红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?



雷霆咆哮

雷霆咆哮



,Awaken the beast inside


曹雪芹但凡笔下但凡有名字的人物,必是在后面有伏笔和情节的,否则不会废此笔墨,可惜了了, 就是脂砚斋的眉批亦无此注释,让人好生猴急阅读全文​
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 楼主| 发表于 2024-3-15 20:05:57 | 显示全部楼层


红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意?








“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、…显示全部 ​







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君笺雅侃红楼

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趣侃红楼254:喜迎元宵,贾母设宴庆团圆,陈设高雅,慧纹精美传天下

《红楼梦》里的“年”,曹雪芹认真只写了一次,却将礼仪、规矩和奢华全面展现出来。

“宁国府除夕祭宗祠”,凸显出贾家世宦之族祭祀祖先的庄重和严谨。作者详略得当,突出“年”的隆重氛围。


“荣国府元宵开夜宴”,呈现出贾家过年的富贵繁华。家人真正团聚起来欢度新年,曹雪芹细笔写尽“朱门酒肉臭”的奢华,突出“年”的喜庆氛围。

贾母元宵节开夜宴是一个大篇目,真正不是三言两语能够讲清楚。本文将从贾母珍藏的一件宝贝开始。用一个典故折射出浮华背后贾家的隐忧。

曹雪芹“批阅十载增删五次”的《红楼梦》,有太多的伏笔和典故。越是喜庆的氛围,背后越有让人不安的隐喻,值得特别注意。

(第五十三回)至十五日之夕,贾母便在大花厅上命摆几席洒,定一班小戏,满挂各色佳灯,带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒,也不去请他,于后十七日祖祀已完,他便仍出城去修养。便这几日在家内,亦是静室默处,一概无听无闻,不在话下。贾赦略领了贾母之赐,也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便,也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒,自然是笙歌聒耳,锦绣盈眸,其取便快乐另与这边不同。

贾母夜宴家中子孙晚辈,偏偏两个嫡长贾敬和贾赦都不“领”。

贾敬从来不喝酒,置身事外,贾家的事与他无关。

贾赦自有快乐,勉强参与母亲的团圆,在此双方不便。

贾政又出差不在家。


大家长一个也不在,折射出贾家这艘“夜航船”已经迷失了方向,没有了真正的掌舵人。此时航行只是惯性,日后是倾覆沉没、触礁沉毁,不可预知。

没有长辈在,众人取乐其实方便很多。就算贾敬、贾赦、贾政都在,他们也会择机出去,不会滞留太久。

但是,礼尽后心甘情愿离开,还是不情不愿地应付,甚至拒不参加是两码事。家礼不好,家事就不好,更奢谈什么国礼和国事。贾家有这样的家长,败亡是迟早。

贾母将酒席设置在正房旁边的花厅之上,摆了十来席。

花厅是指大厅以外的客厅,古人一般在跨院或者花园里,专门设置花厅,用以大型聚会的设宴之地。

贾母出身保龄侯史家,又当了几十年的荣国公诰命夫人,拥有当时贵族的最高品味。她设宴会有专门的安排,是几十年豪门生活的集大成,妙在雅致富贵而不俗气。在吃喝之外,尽显高雅的品味享受。“每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高地点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉。”

“炉瓶三事”是指焚香用具,一香炉,一香盒,一瓶盛放香著、香铲。专为焚香而设。

“百合宫香”是皇宫上用的香,代表顶级。贾家这等贵族人家,是有办法享用到上用的物品。加之元春在宫里,也会赏赐,并不僭越。


至于小盆景等新鲜花卉,也是尽力培养之物,在隆冬更是难得。

这些东西,有钱未必买得到,买得到也未必想得到,想得到如何“用好”更是一门学问。富贵三代才是贵族,诚不我欺。

“又有小洋漆茶盘,内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊,里面泡着上等名茶。”

有酒无茶是烂饮,有茶的点缀,整个酒席就更加高雅起来。

但是,最高雅的品味,并不一定需要多种多样的东西来堆砌,往往一两样就足以。“一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这个璎珞才是贾母对美的追求极致。

关于这套璎珞的出处是重中之重,还有一段动人的故事(注意!一旦曹雪芹讲故事,就一定有重要的影射伏笔。)

(第五十三回)原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。


他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜“慧绣”之佳,便说这“绣”字不能尽其妙,这样笔迹说一“绣”字,反似乎唐突了,便大家商议了,将“绣”字便隐去,换了一个“纹”字,所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物,价则无限。”


慧娘的故事不免让人一声叹息,天妒英才,却也并不复杂。看惯了曹雪芹的那些伏笔故事,比方说“三生石畔”,“小耗子偷香芋”,“茗玉小姐”,“姽婳将军林四娘”等,很容易知道“慧娘”就是林黛玉的“影”。

一,林黛玉是姑苏人士,慧娘也是。其他如妙玉、香菱和邢岫烟都是姑苏人,也都与林黛玉的关系千丝万缕。

二,慧娘是“书香宦门之家”,与林黛玉的出身相同。

三,慧娘“精于书画”,绣品不过是兴趣。又与林黛玉不常“女红”,做出来就是精品对应。

晴为黛影,……晴雯的女红技艺从“勇补凫靥裘”就可见一二,黛玉同样出色。

四,“慧”代表聪颖。林黛玉“心似比干多一窍”,自然更“慧”。

曹雪芹通过紫鹃的聪明影射黛玉。“慧”紫鹃就是“慧”黛玉。

五,慧娘十八岁夭亡,死于“慧极必伤”。而林黛玉也是十八岁泪尽而亡,死于“情深不寿”。

“情深不寿,慧极必伤”,通过慧娘之死,点明黛玉的结局,极为巧妙。


但慧娘的故事不仅于此。曹雪芹就是用慧娘的故事给林黛玉的人生做预演。还有几点需要注意。

第一,慧娘的绣品名满天下,被人趋之若鹜。这就好比出身书香门第的林黛玉,父亲又是探花郎,金字招牌试问“好女愁嫁”么?

第二,慧娘的绣品之珍贵,人人得之无不珍藏自用,稀有之物谁不珍惜?

可笑林黛玉偏偏被王夫人“有眼无珠”,将到手的“珍品”拒之门外,令人大跌眼镜。

第三,有商人趋利,模仿慧娘的绣品获利,典型是“东施效颦”,讽刺薛家。

林黛玉有先天疾病,薛宝钗就有先天疾病。

林黛玉有癞头和尚度化,薛宝钗就有秃头和尚送药方。

林黛玉“风流婉转”,酥倒薛蟠,就有香菱学诗林黛玉。

林黛玉有木石姻缘,薛家就图谋金玉良姻……

薛家对林黛玉照方抓药,所图不过是短期利益。王夫人反对林黛玉支持薛宝钗,同样也是短期利益,注定都会竹篮打水一场空。

慧娘的故事至此将林黛玉的人生经历一一伏笔,只差最后的结果。曹雪芹当然不可能有遗漏。


(第五十三回)贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。

贾家有三件“慧纹”,上年将两件“进上”,送给皇帝。意思很简单:

一件是指送入皇宫的贾元春。

一件是指未来要远嫁海外异国为王妃的贾探春。

剩下一件贾母私藏“爱如珍宝”就是林黛玉。老太太“自用”,是指有意促成宝黛姻缘。用林黛玉的出身和修养,为贾家未来铺路。

可惜“事与愿违”,往往越想留就留不住。宝黛二人终究劳燕分飞。

看过前文分析的都知道。从潇湘妃子、有凤来仪,以及林黛玉的《葬花吟》《菊花诗》《秋窗风雨夕》等伏笔看,尤其是“石呆子失扇子”故事影射……林黛玉最终由于贾宝玉被人陷害逢冤,被迫与贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国为王妃。

原文有太多细节,后文伏笔更多,这里不多赘述,我们还会讲到。林黛玉远嫁后不可能委身他人,很快于八月中秋去世,对应《牡丹亭》的杜丽娘故事。她去世的情况,《题帕三绝》交代的清楚,这里不多赘述。


慧娘的故事,主要告诉读书人三件事。

一,林黛玉情深不寿,慧极必伤。

二,薛家图谋金玉良言,破坏了宝黛姻缘。

三,林黛玉和贾探春最终也被“进上”,与贾元春一同,三件绣品被“帝王”得去。贾元春成了贤德妃,黛玉、探春则成了真正的潇湘妃子。

关于故事的伏笔就到这里。都是前文的老生常谈。而贾母的元宵节夜宴的精彩还在继续,欲知后事如何,且看下回分解!

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文|君笺雅侃红楼


编辑于 2022-01-05 13:17
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 楼主| 发表于 2024-3-15 20:13:23 | 显示全部楼层
贾雨村跟《红楼梦》有什么关系?
深信不疑 2019-03-09   |  601阅读  |  4转藏

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谢邀。贾雨村和刘姥姥一样都是红楼梦中的重要角色。作者正是借用贾雨村这样的贾府局外人的所见所闻所言所感,由远及近、由表及里、步步深入地推进到描写贾府的风云变幻以及大观园的风花雪月。对贾雨村的记叙和描写是贯穿红楼梦全文的,可以说也是一条重要叙述线索。

贾雨村(谐音假语存),名贾化(谐音假话),表字时飞(谐音实非或时局已非)。他和甄士隐(谐音真事隐),两人的姓名谐音揭示了作者使用了隐喻或影射的玄妙写法,将真事隐写在留存的假语中,说明作者是迫于时局已非,不允许作者直抒胸臆(清朝前期的文字狱盛行、对文人的迫害空前绝后),而不得已采用“真作假时假亦真、无为有处有还无”的写法,表面上主写宝钗黛风月爱情故事,实际上隐写自天启帝至南明永历帝之间近六十年的明朝“家亡血史”(贾王薛史),不然一部小说里面怎么会“字字看来皆是血”、又怎么会“白骨如山忘姓氏”!按网友32军后代的观点,红楼梦作者是崇祯帝幸存的唯一皇子即皇四子朱慈绍,也是当时反清复明势力的精神寄托:“朱三太子”,他是唯一合法的明朝皇位继承人,也是唯一法定可以补天却被“娲皇”弃置不用的补天石┈┈红楼梦的真正作者、序言中的石兄。有感于汉人内斗、眼见被当时满清当局各个击破┈┈时飞即时局已非,自己空怀抱负无力补天,有感于自己的“家亡血史”被满清当局指示东林党降清的无耻文人篡改以致明史“史像云”一样迷雾重、是非颠倒(史湘云),于是拿起笔来作武器,讴心沥血十余年,采用类似金瓶梅的叙事结构,以家喻国,隐写未经篡改的真明史。在此为朱慈绍正名。(也为金瓶梅作者徐渭正名,徐渭在金瓶梅书中准确预见大明亡于后金,真神人也。其笔名兰陵笑笑生,兰是其生前所隐居村名,陵指他的陵墓位于兰村附近半山上,笑笑生是说他生前自认当时文人笑笑先生的学生,如此是也)。

贾雨村在红楼梦中的戏份是很足的,他一人分别隐射了降清博取荣华富贵的吴三桂之流、叛明降清的东林党无耻文人以及他们穷凶极恶的满清主子。红楼梦就是一本带有作者自传性质的晚明纪略,为书中写的“几个异样女子”立传,隐射明亡历史中崇祯及皇贵妃田秀英(由林黛玉饰演,为朱慈炤生母)、熊廷弼(晴雯饰演)、杨嗣昌、孙承宗等等正面关键人物及流民起义领袖李自成(贾环谐音家患、赵姨娘谐肇事的姨娘娘俩联合饰演)、张献忠(由“老砍头”的黑山皇庄头子乌进孝:无进孝饰演),详细內容推荐大家抽空看一下兰国沧海客及32军后代两位仁兄的揭秘文章,我读后深以为然,在此对两位表达敬意!

综上,贾雨村在红楼梦起到了穿针引线的引子作用,也起到了揭示红楼梦主旨的关键作用。

最后说一下,红楼梦成书300多年,其真正作者朱三太子朱慈炤这一身份已被越来越多的真正读懂红楼梦的广大读者朋友所了解和认可。对于那一段不堪回首的明亡史,广大理性的读者朋友会有正确解读,也会理智地认识到历史已成过去,现在的满族同胞是中华民族大家庭不可分割的一部分,会同心同德自觉维护民族团结,在中国共产党
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 楼主| 发表于 2024-3-15 21:04:02 | 显示全部楼层
既然提到了《桃花扇》,就不免又要问个问题了:《桃花扇》可是个有名的爱国戏啊,梁启超曾说过:“读此而不油然生民族主义之思想者,必其无人心者也。” ,何况满清从来都没有禁过《桃花扇》!那是为什么红楼梦里演出的戏曲剧目达19种之多,但作者偏偏不在红楼梦里演大名鼎鼎的《桃花扇》呢?


  因为红楼梦作者是尊重历史反对不顾事实吹捧美化东林党的!


  孔尚任歪曲历史,写《桃花扇》美化歌颂东林党,编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的谎言。在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣,那么奸臣是谁呢?只有一个标准,就是:“这人原是魏党,真正小人”,与吴梅村是一个调调!


  少年崇祯就是因为没有政治经验而被东林党忽悠,将阉党连根拔起彻底清除,搞了个“众正盈朝”,所有的重要职位都被东林党把持了,结果呢?应该是帝国中兴,万国来朝了吧?

  错!错!错!这些东林党们满口仁义道德,天天讲什么“不与民争利,藏富于民”、“农本商末”、“不言利,只言义”,冠冕堂皇,其实只是为了自己不交税!国家想增加一丁点的商业税比上天还难,一边是东林党家乡江南“市井贩鬻”、“逐末营利”商业繁荣却交税少得可怜;一边是北方农民水深火热食不果腹却税赋日重!不断加重农民负担最后终至明朝灭亡!

  崇祯临死前醒悟说:“朕非亡国之君,诸臣尽为亡国之臣!”亡国之臣就是这些有家无国只知牟利的东林党人!


  《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道,而是在“顺治八年,出应乡试,中式副榜。”还妄图求取一段满清的富贵!东林党人在亡国后大多都是先降大顺,后降满清,毫无气节,好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐,唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被满清俘虏杀害的马士英只因是个阉党,不但没有得到歌颂,反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死!

  孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情,写兴亡之感,实事实人,有凭有据。”的历史剧,但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了。所以满清也乐见其成,不予查禁,果然合新主子的胃口!


  《红楼梦》是假托小说之形的真历史,这样一部歪曲历史混淆是非的《桃花扇》又怎能入得了熟知历史深谙真相的作者的眼呢? “家亡血史”中自然就没有它的一席之地了。
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