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天破惊石系列之〇=====绛珠为谁氏?

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 楼主| 发表于 2023-9-12 20:36:33 | 显示全部楼层
【原】红楼梦:贾宝玉和柳湘莲为啥长得比女人还好看?作者开篇就写出了他们真正的性别
姜子说古书 2023-09-10 发表于上海  |  3阅读  |  1转藏

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  红楼梦:贾宝玉和柳湘莲为啥长得比女人还好看?作者开篇就写出了他们真正的性别!

  文/姜子说书

  《红楼梦》故事里,贾宝玉长得有多好看呢?金冠绣服,骄婢侈童,却更加衬托出他的“形容出众,举止不浮”。便是贾宝玉嗔怒之时,也是能够迷死人的。



  心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:面若中秋之月,色如春晓之花。鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。

  《红楼梦》故事里,贾宝玉时常被误认作女孩子,可知他生得着实貌美,便是从小儿带着他长大的贾母,也时常把他认作女孩子,更在王夫人跟前说贾宝玉“想必原是个丫头错投了胎”。

  一语未了,只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道:“那又是那个女孩儿?”众人笑道:“我们都在这里,那是宝玉。”贾母笑道:“我的眼越发花了。”

  《红楼梦》第三十回“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”,作者写宝玉隔着篱笆洞儿看见一个女孩儿蹲在花下,拿簪子在地下抠土,提醒对方下雨了,却被龄官当成了女孩儿。



  那女孩子听说倒唬了一跳,抬头一看,只见花外一个人叫他不要写了,下大雨了。一则宝玉脸面俊秀;二则花叶繁茂,上下俱被枝叶隐住,刚露着半边脸,那女孩子只当是个丫头,再不想是宝玉,因笑道:“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的?”一句提醒了宝玉,“嗳哟”了一声,才觉得浑身冰凉。

  《红楼梦》故事里,作者笔下半边脸的贾宝玉竟然像个女孩儿,那他的脸面到底有多俊秀呢?且看原著中作者怎么说?

  越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。看其外貌最是极好,却难知其底细。后人有《西江月》二词,批宝玉极恰。

  《红楼梦》故事里,除了贾宝玉,还有几个生得好皮囊的二爷,比如秦二爷秦钟,且看作者和王熙凤怎么说?



  说着,果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦些,清眉秀目,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上,只是羞羞怯怯,有女儿之态,腼腆含糊,慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉,笑道:“比下去了!”

  再看冷二郎柳湘莲,尤三姐一眼就看上了戏台上的他,贾琏也说他是标致人,堪可给尤二姐作配。

  二姐笑道:“五年前我们老娘家里做生日,妈和我们到那里给老娘拜寿。他家请了一起串客,里头有个作小生的叫作柳湘莲,他看上了,如今要是他才嫁。旧年我们闻得柳湘莲惹了一个祸逃走了。”贾琏听了道:“原来是他!果然眼力不错。你不知道这柳二郎,那样一个标致人,最是冷面冷心的,差不多的人,都无情无义。”

  《红楼梦》故事里,柳湘莲好看到什么程度呢?贾珍和薛蟠这些见惯了美女的男人,也都垂涎柳湘莲的美色,恨不得多看他几眼。



  因其中有柳湘莲,薛蟠自上次会过一次,已念念不忘。又打听他最喜串戏,且串的都是生旦风月戏文,不免错会了意,误认他作了风月子弟,正要与他相交,恨没有个引进,这日可巧遇见,竟觉无可不可。且贾珍等也慕他的名,酒盖住了脸,就求他串了两出戏。下来,移席和他一处坐着,问长问短,说此说彼。

  《红楼梦》故事里,作者说柳湘莲“年纪又轻,生得又美”,以至于贾珍都忍不住舔着脸特意移席,跟他攀话闲聊,薛蟠就更不用说了,无所顾忌的人,酒后别人犹可,独薛蟠又犯了旧病,忍不住就上前表白。

  《红楼梦》故事里,所有的二爷人物都生得极美,比如宝二爷、秦二爷、冷二郎、蒋二爷、琏二爷,作者到底是几个意思呢?



  雨村道:“清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。正不容邪,邪复妒正,故其气亦必赋人,发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上。你我方才所说的这几个人,都只怕是那正邪两赋而来一路之人。”

  看官听说,邪正好似阴阳,又云:“作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。”换句话说,《红楼梦》是为闺阁昭传所撰写的忠义之作,作者秉承着以颜值写正义的准则来写世间风流人物,而书中二爷,虽为男身,是为闺阁一类,所以,他们生得比女孩儿一般无二。二为月中二,亦是天地日月精华所化。



  这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体。他便料定,原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心,把一切男子都看成混沌浊物,可有可无。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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姜子说古书
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 楼主| 发表于 2023-9-13 08:23:40 | 显示全部楼层
绛染千红斑竹哭,玉怜万艳九州悲。
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 楼主| 发表于 2023-9-13 10:34:19 | 显示全部楼层
宝玉满面泪痕,哭道:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣儿;如今来了这个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道:“你这妹妹原有玉来着,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法可处,遂将他的玉带了去:一则全殉葬之礼,尽你妹妹的孝心;二则你姑妈的阴灵儿也可权作见了你妹妹了。因此,他说没有,也是不便夸张的意思啊。你还不好生带上,仔细你娘知道!”说着,便向丫鬟手中接来,亲与他带上。宝玉听如此说,想了一想,也就不生别论。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 14:16:04 | 显示全部楼层
天破惊石系列之〇=====绛珠仙子其实为宝玉(中)
上集说到贾宝玉才是绛珠仙子,相信大家各执己见。那小编就跟大家且论一番,说出贾宝玉是真正的绛珠仙子而非黛玉。
一、黛与绛珠的色差。百度搜索黛的基本解释
1. 青黑色的颜料,古代女子用来画眉 粉~(指妇女)。
2. 青黑色的 ~发(fà)。
3. 姓。
而“绛珠”则代表深红色的珠子。“绛”是指颜色,一种赤红色,“珠”喻泪珠,“绛珠”就是红色的珠子,即“赤红色的泪珠”,即“血泪”,绛珠比喻宝贵的东西,具有体会无价之宝的意思,也可比喻很难被夸奖或得到的宝贵的物品,同时也代表着尊贵。在《脂砚斋重评石头记》中,有一条批语说:“细思‘绛珠’二字岂非血泪乎?”可见脂砚斋也认为,“绛珠”指的就是血泪。从字面上看,黛玉作为绛珠仙子,似乎有点牵强。
二、宝玉与绛的多处关联描述,从“绛芸轩”到“怡红院”,再到“绛洞花王”,古本里有"绛芸轩"和“绛云轩”两种说法。是不同时期的母本留下的不同的痕迹。“绛”可能指贾宝玉,小时候他的别号是绛洞花王,他也爱红色,大观园建成后住在怡红院,而且有探帙可知,八十回后他会和湘云遇合,因此用绛云轩来暗示这个情节。绛本就是红,贾宝玉遇红则怡,贾宝玉的“怡红公子”就这么来的。绛洞花主是群芳之主,大观园群芳围绕贾宝玉周围,隐喻奉他为主之意。贾宝玉爱红,头上戴的抹额是红色的,象征着他与众不同的身份地位,喜欢帮女孩子淘澄胭脂膏子,宝玉爱“红”的毛病就是绛珠与这胭脂色有直接的关系,而且从小就对红胭脂“情有独钟”,在小时候抓周之时抓的就是“脂粉钗环”,长大之后更是喜欢吃女孩子嘴上的胭脂。在太虚幻境饮茶叫“千红一窟”,喝的酒叫“万艳同悲”,听的曲子叫《红楼梦》。在太虚幻境中,贾宝玉将陪他梦游的四个丫头命名为“风花雪月”,将媚人改为茜雪。“茜”也是红,被撵走的关键“枫露茶”也还是红的。贾宝玉与“绛”的关联性,由此可见一二。
三、瑛的本意【似玉的石头】看看黛玉画墨和宝玉相对绛珠的差别。
瑛,指的是玉的光彩(古籍中“瑛”多作“英”),也可指像玉的美石。《红楼梦》中说道,“西方有石名黛,可代画眉之墨”。林黛玉的发色、眉毛黑到泛绿,最恰当的形容就是“黛”色。“黛”是指青黑色的颜料,古代女子常用来画眉。林黛玉不用黛色画眉,就呈现“黛色”,表示其“自然风流”的天然美。而贾宝玉含通灵宝玉而生,当做命根子挂在项上,通灵宝玉与绛珠,珠与宝玉比画眉之黛不是更具有某种天然的联系?







四、那王熙凤为何说道:“好兄弟,你是个尊贵人,女孩儿一样的人品。”(剪辑王熙凤说此话的片段):龄官笑问宝玉“多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的?”第四十三回,宝玉带茗烟到水仙庵祭奠金钏儿。
上香后,宝玉含泪施礼,却什么也不说,倒是茗烟趴下磕头并念念有词——
“……你在阴间,保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴,再不可又托生这须眉浊物了。”
宝玉听他没说完,便掌不住笑了,因踢他道:“休胡说,看人听见笑话。”
这里,宝玉踢茗烟,不是怪他所言不对,而是怕别人听见笑话。
脂砚斋评到——
“宝玉直似一守礼待嫁的女儿一般。……今看此回,直欲将宝玉当作一个极为轻俊羞怯的女儿看,茗烟则极乖觉可人之丫环也。”
看,脂砚斋根据作者原文,得出宝玉似女儿的结论。
第七十八回,王夫人向贾母汇报撵走晴雯之事。
下面这段文字,通行的120回程高本没有,但抄本系统里有——
贾母听了,笑道:“只他(宝玉)这种和丫头们好却是难得。我为此也担心,每每冷眼查看他,爱喝丫头们闹,必是人大心大,知道男女的事儿了,所以爱亲近他们。既细细查试,究竟不是为此。岂不奇怪?想必原是个丫头,错投了胎不成!”
红楼梦八十回中,众人游观园时,贾宝玉抽身退出,出了门便走过山石之后去站着撩衣,麝月、秋纹皆站住背过脸去,口内笑说:“蹲下再解小衣,仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解,忙先出去茶房预备去了。【作者不是提醒宝玉在仙界绛珠仙草修炼而成女体的前世记忆吗?】(画面穿插播放此影视片段+字幕)
林林总总,作者到处留下贾宝玉在仙界女体的前世记忆。为怕读者弄出来,脂砚斋特意给我们发出来灵魂拷问,绛珠为谁氏?
绛珠仙草在神瑛侍者的浇灌下,逐渐有了三魂七魄,脱去草胎木质,修成女体,成为绛珠仙子。绛珠仙子成为太虚幻境里的一个女仙。被警幻仙姑的妹妹们称为“绛珠妹子”。太虚幻境中,众仙女一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何贵客,忙的接了出来。姐姐曾说今日今时,必有绛珠妹子的生魂前来游玩旧景,故我等久待。何故反引这浊物来,污染这清净女儿之境?”作者只是没有明目张胆指名道姓罢了,其实请过来的贾宝玉不就是大伙期待的绛珠仙子?

宝玉作为绛珠仙子追来人间为神瑛侍者还泪,曾轰轰烈烈闹过哭过甚至于吐血。而黛玉又何曾如宝玉这般撕心裂肺哭过?

请大家拭目以待,下集将继续欣赏绛珠仙子贾宝玉如何还泪的。。。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 14:17:11 | 显示全部楼层

天破惊石系列之〇=====绛珠仙子其实是宝玉(下)

天破惊石系列之〇=====绛珠仙子其实是宝玉(下)

慧娘密密缝,意恐迟迟归;
谁言绛珠泪,报得三春晖。


绛珠还泪,以报父母恩。恰似脂批所云,“恩情山海债,唯有泪堪还”。
宝玉一哭黛玉【人间绛珠仙子初见神瑛侍者】

宝玉满面泪痕,哭道:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣儿;如今来了这个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道:“你这妹妹原有玉来着,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法可处,遂将他的玉带了去:一则全殉葬之礼,尽你妹妹的孝心;二则你姑妈的阴灵儿也可权作见了你妹妹了。因此,他说没有,也是不便夸张的意思啊。你还不好生带上,仔细你娘知道!”说着,便向丫鬟手中接来,亲与他带上。宝玉听如此说,想了一想,也就不生别论。
宝玉二哭《桃花行》

这边贾宝玉听说,便知道诗是一首桃花诗,于是一路行来一路看,等到看完已经泪流满面。


(第七十回)宝玉看了并不称赞,却滚下泪来。便知出自黛玉,因此落下泪来,又怕众人看见,又忙自己擦了。因问:“你们怎么得来?”宝琴笑道:“你猜是谁做的?”宝玉笑道:“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道:“现是我作的呢。”宝玉笑道:“我不信。这声调口气,迥乎不像蘅芜之体,所以不信。”宝钗笑道:“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成!一般的也有‘红绽雨肥梅’‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道:“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才,是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音。”众人听说,都笑了。
宝玉三哭晴雯(影射母妃田秀英)【芙蓉女儿诔】
“玉露凋伤枫树林”,暗合“枫露茶”,晴雯最喜欢。贾宝玉日后祭奠晴雯就用了此茶。而明祭晴雯,实祭林黛玉,才是《芙蓉女儿诔》之真谛。
宝玉四哭秦可卿(可能影射父王崇祯+周后+田妃)
宝玉正把眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的“嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香”的对联,不觉想起在这里睡晌觉时梦到“太虚幻境”的事来,正在出神。听得秦氏说了这些话,如万箭攒心,那眼泪不觉流下来了。凤姐儿见了,心中十分难过,但恐病人见了这个样子反添心酸,倒不是来开导他的意思了,因说:“宝玉,你忒婆婆妈妈的了。他病人不过是这样说,那里就到这个田地?况且年纪又不大,略病病儿就好了。”
宝玉五哭【葬花吟】
第二天原本是“芒种节”大观园中的姐妹们都在欢聚祭饯花神,可林黛玉回避了热闹,独自在山坡后葬花吟诗,于是就有了那一首名垂千古的《葬花词》。贾宝玉在寻找林妹妹的途中又听见了“呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感”,同时又有了宝玉对“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的深切体会,在一阵心灵翻腾之后,贾宝玉也哭了。林黛玉见到贾宝玉之后转身就走,紧接着有了贾宝玉那一段“既有今日,何必当初”的肺腑之言。这一连串的故事都没有离开“哭”,情节在哭声中发展,故事在泪水中起伏跌宕。
宝玉吐血
  红楼梦里有很多细节值得玩味,也有不少令人非常不解的情节,比如秦可卿死亡一回,合家上下每个人的反应都不一样,跟秦可卿关系比较好的王熙凤听闻之后是“吓了一身冷汗,出了一回神。”
  我们知道王熙凤之所以会有这么一个反应,是因为秦可卿刚刚托完梦给她,想到秦氏梦中之言,她怎能不惊心?反应最大的应该是宝玉了,他听到秦可卿之死,立马吐出一口血来,我们先看原文:
闲言少叙,却说宝玉因近日林黛玉回去,剩得自己孤凄,也不和人顽耍,每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戮了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来。
      我想如果知道宝玉吐血是绛珠还泪,就不会再有人对此深感莫名其妙甚而指指点点了。

慧娘密密缝,意恐迟迟归;
谁言绛珠泪,报得三春晖。

       红楼梦中描写了:因为母亲叫做贾敏,所以黛玉她为了避讳,在读到敏的时候都会读成密,而不是跳过去,而且写的时候都会少上一两笔。不知道大家能否联想起黛玉代替宝玉读密的典故和出处?
        绛珠仙子贾宝玉喜欢用典,探春知道他还特喜欢杜撰。以后有机会和大家一起欣赏宝玉杜撰的=====【古今人物通考】。


天破惊石系列之〇=====绛珠仙子其实为宝玉
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39297&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)


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 楼主| 发表于 2023-9-21 09:34:39 | 显示全部楼层
嘲顽石幻相

女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界,幻来新就臭皮囊。

好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。
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 楼主| 发表于 2023-9-21 17:56:53 | 显示全部楼层
《红楼梦》中那一僧一道是谁?
《红楼梦》开篇出,一僧一道遇到废弃的补天灵石,应石头要求,带入人间走了一遭,那一僧一道分别是谁?显示全部 ​
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晓寒轻
晓寒轻
红楼梦爱好者。
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和尚是茫茫大士,道人是渺渺真人。他们在世间化为癞头和尚和跛足道人。

这和尚和道士都是来度化世人的(准确点说是有慧根的人),他们各有分工:僧度女人、道度男人。你看甄士隐、柳湘莲是跟道士出家,贾瑞的风月宝鉴是道士给的;黛玉香菱小时候都有和尚要度化出家,宝钗的金锁是和尚给的。红楼梦通灵遇双真那一回和尚道士齐齐出现,因为他们是要救凤姐和宝玉,有脂批为证:“僧因凤姐,道因宝玉,一丝不乱”。

编辑于 2019-03-22 14:45
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Tom
Tom​
《红楼梦》叙事研究者
神的使者,红楼梦世界中的推演者,贾宝玉遇到灾难时的直接干预者,中国式人生哲学的布道者。

发布于 2019-03-25 12:57
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追悼红轩
追悼红轩
努力成为有用的人
创作声明:内容包含虚构创作
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《红楼梦》中的“一僧一道“不是两个人,而是五个人,乃读懂之精髓

作者:红楼小黑

为什么很多新读者读不懂《红楼梦》呢?其实红楼梦的故事很简单,既是宝、黛、钗的爱情故事,又是贾府的兴衰史,只不过曹雪芹先生为了不让自己的小说落入才子佳人等书的俗套,故意做了一些改动,一方面躲避清朝严苛的“文字狱“,另一方面让《红楼梦》别致新奇。那么哪里体现别致新奇呢?归功于一僧一道的出现和叙事方法上。今天则为大家梳理一下《红楼梦》故事线,如果想梳理《红楼梦》故事线,那么一僧一道不可避免,他们的存在既是中国古典哲学的体现也是读懂红楼梦的大关键。

第一对:一僧一道

曹雪芹先生用看似“荒唐“的神话故事,引出一块被女娲遗忘的灵石。一日,一僧一道游玩,途径大荒山,坐在灵石上休息,高谈快论红尘荣华富贵的时候,屁股下灵石动了凡心。央求一僧一道带他去红尘富贵中历练一番,一僧一道面对灵石的哀求,同意了!灵石随即开始人间之旅。

那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿(节选第一回)

灵石也就是贾宝玉携口而出的通灵宝玉,字也是一僧一道撰写的。第一对一僧一道是茫茫大士和渺渺真人。

历经劫难的灵石把自己的红尘往事历刻在了自己本体大石上,篆刻的内容就是《石头记》也就是从甄士隐出场正是开启的《红楼梦》。

第二对:一僧一道

灵石历经劫难之后,回到了自己曾经的大荒山,把自己的红尘经历篆刻全身!在不知不觉中有过了“几世几劫“,一位空空道人发现了灵石上面的文字。灵石便央求空空道人把自己身体上撰写的文字誊抄下来,流传于世,希望世人看到不一样的小说。空空道人便把灵石上线的文字誊抄了下来,改了名字叫《情僧录》,第二对:一僧一道。僧不知为何人?曹雪芹先生没有告诉读者,但道是空空道人。

第三对:一僧一道

第三对:一僧一道就是《红楼梦》中的癞头和尚和跛足道人,他们的前生是警幻仙姑案下的使者,负责化解人世间的风流冤家。来到人世间,他们负责具体的实施。

跛足道人负责渡劫《红楼梦》中所有风流冤孽的男性:比如甄士隐最后的出家是跟着破足道人出家的,柳湘莲也是跟着破足道人随风而去,为了保住贾瑞姓名,给贾瑞风月宝镜的也是破足道人。

癞头和尚负责风流冤孽的女子:比如林黛玉的出家是癞头和尚的建议,甄士隐抱着香菱的时候,也是癞头和尚告诉甄士隐,香菱是“累及爹娘之物”。至于薛宝钗的金锁,存在争议,不在文本范围。

当男女都出现风流冤孽的时候,癞头和尚和跛足道人同时出现,既救下了贾宝玉也保住了凤姐。

以上就是《红楼梦》的一僧一道德全部,时间轴是茫茫大士和渺渺真人携带灵石历练人生,石头的经历就是《红楼梦》故事,故事中存在使者化解人世间的风流冤家,癞头和尚和跛足道人使者人世间的化身,历经劫数之后,空空道人把灵石的经历誊抄了下来,这便是《石头记》《情僧录》和《红楼梦》的由来,明白了《红楼梦》中的“一僧一道“不是两个人,而是五个人,对于读懂《红楼梦》很关键!

发布于 2020-02-28 20:43
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镜花水月
镜花水月
教师
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作者两次出家的情形。

发布于 2019-03-23 16:23
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静心123
静心123
1 人赞同了该回答
一直不理解《红楼梦》一僧和一道,他们的出场的方式比较特殊,他们的形体奇特,他们的语言疯疯癫癫,世人只把他们当异类。与贾府里的神采飞扬俊美异常的帅哥美女格格不入,直到最近,我感觉突然顿悟了,好像明白了曹公写这个怪僧怪道的用意。这里的僧道不包括入世的张道士和马道婆。

女娲炼石补天,只一块没用,该石就觉得自己无补天之材,便日夜悲号惭愧,听到一僧一道说到人间荣耀之事,便再三请求僧道把它放入红尘,受享几年。

一僧一道又托梦甄士隐(真事隐),西方灵河岸上三生石畔的绛珠草在神瑛侍的甘露灌溉下,得久延岁月,修成个女体。此女为还神瑛侍者的灌溉之情,便随着凡心偶炽的神瑛侍者一起下凡了,并用自己一生的眼泪还他的灌溉之情。这便是贾宝玉和林黛玉的前生,那僧道便将想要下凡的石头变成了美玉让宝玉衔玉而生,终于跟着宝玉来到人间。在生活中,那两个怪憎怪道还准确预测了他女儿英莲的命运,经过了天灾人祸之后,甄士隐终于看破红尘,跟着疯道人飘飘而去。甄士隐(真事隐)飘飘而去了,隔壁的贾话(假话)——别号雨村便出来了。

怪道士在贾瑞生重病以后又出来了,他给了贾瑞一面奇特的镜子,镜子的一面是美女凤姐,另一面是丑陋的骷髅头,并嘱咐贾瑞要想活命只能看丑陋的骷髅头,不能看美丽的凤姐,年轻的贾瑞根本听不进去,最后一命呜呼。美丽和丑陋又是隔壁。

怪僧还去了薛家和林家,给了薛宝钗“冷香凡”以治她的热毒;去了林家要度化林黛玉出家,不果后告诫林家,不允许黛玉出门,不允许黛玉听见哭声;不然黛玉的病永远好不了,当然林家根本没有听他的。不但离开父母,而且经常哭,所以最终黛玉早夭了。

王熙凤和贾宝玉被马道婆五鬼魇了的时候,众人都已准备帮他们准备后事了,僧道一起出现指明了凤姐和宝玉中邪的原因:“粉渍脂痕污了宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤孽偿清 玉是被经尘中的荣华富贵迷失了本性,既指明了中邪原因,病便不难治了。果然,依照僧道的方法,他们两个的病就好了。 最后,贾府被抄,黛玉死后,贾宝玉也跟着那两个僧道出家做和尚去了。

现实生活中,往往有许多花言巧语,比如不法商家,为了推销他们的产品,把他们的产品吹的天花乱 坠,容易让人上当受骗,听信则轻则钱财损失,重则人财两空;而真相往往往面目可憎,比如两个怪模怪样的僧道,可一般人不会相信他们说的话,在曹公看来他们却是看透红尘本质身怀绝技普渡众生的人。而且两人分工明确,僧负责点化女性(宝钗黛玉),道人负责点化男性(贾瑞),点化凤姐和宝玉则僧道一起出场。

对人有害的东西往往有着令人着迷的表象,而对人有用的东西却长着怪模怪样外表让人难以接受(但美丽的东西不一定有害,怪异的东西不一定有用)。比如小说中贾瑞镜子里的美女凤姐和丑陋骷髅,关键美丽有害东西和丑陋有用的东西还靠得很近,所以才让人容易误入歧途。这样的事情实在太多了,数不胜数。比如,学生的游戏与课本,有毒的蘑菇和有益的蘑菇,外面奸商的花言巧语和家里老婆面目可憎的真言实语。所以人们在接触事物时一定不能光凭美丽的外表和漂亮的言辞所骗哦。

发布于 2022-07-11 15:46
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 楼主| 发表于 2023-9-21 18:08:08 | 显示全部楼层
天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·上】
天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。

只因锻炼通灵后,便向人间惹是非!

粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场!

小编不打哑谜,开头就提出本人观点:宝玉是绛珠、口含玉、补天石三位一体的人物设计。补天石是木石前盟之石,通灵宝玉是贾母眼中的命根子,贾政眼中的宝玉【贾宝玉】,宝玉自己眼中的劳什子。并不是荣国府的通灵宝玉,而只是蠢物顽石罢了。绛珠才是荣国府和甄家的朱家玉,真珠、珍珠,即真正的通灵宝玉【甄宝玉】。心有灵犀各自通。三灵虽一体共存,各有因果,与黛玉通灵者对应为补天石,与宝钗通灵者对应乃口含玉。与绛珠通灵者当为晴雯【原型脱胎于妲己】香妃田秀英和神瑛侍者林黛玉。贾家一统天下包括源起的荣国府和宁府。首先为包含宁国府的荣国府,滋生演化出宁国府,荣国府【影射大明】国公为贾源。宁国府国公为贾演。天倾西北后,荣国府消亡,贾府继续演化,宁国府【影射后金大清】趁火打劫坐大成长房大爷,甄家【影射南明】继承荣国府兴起为二房二爷,其他藩镇割据实力六王八公趁机兴起做三房三爷。继而是地陷东南、水涸湘江、云散高唐,甄家土崩瓦解,最终为宁国府成功问鼎天下。这是影射明末清初的历史演变。
剩一石是女娲炼成的补天石,补天的含义即齐家、治国、平天下。它幻化而成的通灵宝玉承担着家族复兴、天下兴亡的伟大使命。所以红楼梦中贾宝玉一个人物形象影射珠、玉、石三重以上角色,作为三重因果命运共同体,宝玉确实是颇为 复杂的人物设计。补天石与通灵玉主欲,身色货利所牵挂,无情而已,绛珠主情。集中到贾宝玉身上,是以有看似矛盾的情不情的情榜封号。木石前盟、金玉良姻、绛珠还泪三条线交织在一起。其所承载的人物外在的形象似乎存在着人格分裂之嫌,却依然有其严格的内在逻辑。而且还有作者的反复声明提醒读者,红楼梦作为正史一字不可更,一字不可改。红楼梦作者独创这种以一喻多,配合以多补一的人物艺术构思手法,使红楼梦成为难以超越的世界文学史上的艺术瑰宝。

接着贴文欣赏《红楼梦》·第二十五回:
魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真【顽石人间惹是非,带累绛珠逢五鬼魇魔】

话说小红心神恍惚,情思缠绵,忽朦胧睡去,遇见贾芸要拉他,却回身一跑,被门坎绊了一跤,唬醒过来,方知是梦。因此翻来覆去,一夜无眠。至次日天明,方纔起来,有几个丫头来会他去打扫屋子地面,舀洗脸水。这小红也不梳妆,向镜中胡乱挽了一挽头发,洗了洗手脸,便来打扫房屋。  谁知宝玉昨儿见了他也就留心,想着指名唤他来使用,一则怕袭人等多心,二则又不知他是怎么个情性,因而纳闷。早晨起来,也不梳洗,只坐着出神。一时下了纸窗,隔着纱屉子,向外看的真切。只见几个丫头在那里打扫院子,都擦脂抹粉,插花带柳的,独不见昨儿那一个。宝玉便靸拉着鞋,走出房门,只装做看花,东瞧西望。一抬头,只见西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里,却为一株海棠花所遮,看不真切。近前一步,仔细看时,正是昨儿那个丫头在那里出神。此时宝玉要迎上去,又不好意思。正想着,忽见碧痕来请洗脸,只得进去了。   却说小红正自出神,忽见袭人招手叫他,只得走上前来。袭人笑道:“咱们的喷壶坏了,你到林姑娘那边借用一用。”小红便走向潇湘馆去。到了翠烟桥,抬头一望,只见山坡高处,都拦着帷幙,方想起今日有匠役在此种树。原来远远的一簇人在那里掘土,贾芸正坐在山子石上监工。小红待要过去,又不敢过去,只得悄悄向潇湘馆取了喷壶而回。无精打彩,自向房内躺着。众人只说他是身子不快,也不理论。   过了一日,原来次日是王子腾夫人的寿诞。那里原打发人来请贾母王夫人,王夫人见贾母不去,也不便去了。倒是薛姨妈同着凤姐儿并贾家三个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了,至晚方回。  王夫人正过薛姨妈院里坐着,见贾环下了学,命他去抄《金刚经咒》唪诵。那贾环便来到王夫人炕上坐着,命人点了蜡烛,拿腔做势的抄写。一时又叫彩霞倒锺茶来,一时又叫玉钏剪蜡花,又说金钏挡了灯亮儿。众丫鬟们素日厌恶他,都不答理。只有彩霞还和他合得来,倒了茶给他,因向他悄悄的道:“你安分些罢,何苦讨人厌?”贾环把眼一瞅,道:“我也知道,你别哄我。如今你和宝玉好了,不理我,我也看出来了。”彩霞咬着牙,向他头上戳了一指头,道:“没良心的!“狗咬吕洞宾,不识好歹”。”  两人正说着,只见凤姐跟着王夫人都过来了。王夫人便一长一短问他今日是那几位堂客,戏文好歹,酒席如何。不多时,宝玉也来了。见了王夫人,也规规矩矩说了几句话,便命人除去了抹额,脱了袍服,拉了靴子,就一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手摩挲抚弄他。宝玉也扳着王夫人的脖子说长说短的。王夫人道:“我的儿!又吃多了酒,脸上滚热的。你还只是揉搓,一会子闹上酒来。还不在那里静静的躺一会子去呢。”说着,便叫人拿枕头。宝玉因就在王夫人身后倒下,又叫彩霞来替他拍着。宝玉便和彩霞说笑,只见彩霞淡淡的不大答理,两眼只向着贾环。宝玉便拉他的手,说道:“好姐姐,你也理我理儿!”一面说,一面拉他的手。彩霞夺手不肯,便说:“再闹,就嚷了!”

  二人正闹着,原来贾环听见了。素日原恨宝玉,今见他和彩霞玩耍,心上越发按不下这口气。因一沉思,计上心来,故作失手,将那一盏油汪汪的蜡烛,向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳呀”的一声,满屋里人都唬了一跳,连忙将地下的绰灯移过来一照,只见宝玉满脸是油。王夫人又气又急,忙命人替宝玉擦洗;一面骂贾环。凤姐三步两步上炕去替宝玉收拾着,一面说:“这老三还是这么毛脚鸡似的!我说你上不得台盘!──赵姨娘平时也该教导教导他。”一句话提醒了王夫人,遂叫过赵姨娘来,骂道:“养出这样黑心种子来,也不教训教训!几番几次,我都不理论,你们一发得了意了,一发上来了!”那赵姨娘只得忍气吞声,也上去帮着他们替宝玉收拾。只见宝玉左边脸上起了一溜燎泡,幸而没伤眼睛。  王夫人看了,又心疼,又怕贾母问时难以回答,急的又把赵姨娘骂一顿。又安慰了宝玉,一面取了败毒散来敷上。宝玉说:“有些疼,还不妨事。明日老太太问,只说我自己烫的就是了。”凤姐道:“就说自己烫的,也要骂人不小心,横竖有一场气生。”王夫人命人好生送了宝玉回房去。袭人等见了,都慌的了不得。

  那黛玉见宝玉出了一天的门,便闷闷的,晚间打发人来问了两三遍,知道烫了,便亲自赶过来。只瞧见宝玉自己拿镜子照呢,左边脸上满满的敷了一脸药。黛玉只当十分烫的利害,忙近前瞧瞧。宝玉却把脸遮了,摇手叫他出去,──知他素性好洁,故不肯叫他瞧。黛玉也就罢了,但问他:“疼的怎样?”宝玉道:“也不很痛,养一两日就好了。”黛玉坐了一会,回去了。   次日,宝玉见了贾母,虽自己承认自己烫的,贾母免不得又把跟从的人骂了一顿。   过了一日,有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来,见了宝玉,唬了一大跳,问其缘由,说是烫的,便点头叹息。一面向宝玉脸上用指头画了几画,口内嘟嘟囔囔的又咒诵了一回,说道:“包管好了,这不过是一时飞灾。”又问贾母道:“老祖宗,老菩萨,那里知道那佛经上说的利害!大凡王公卿相人家的子弟,只一生长下来,暗里就有多少促狭鬼跟着他,得空儿就拧他一下,或掐他一下,或吃饭时打下他的饭碗来,或走着推他一跤。所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

  贾母听如此说,便问:“这有什么法儿解救没有呢?”马道婆便说道:“这个容易,只是替他多做些因果善事,也就罢了。再那经上还说:西方有位大光明普照菩萨【朱慈炤!】,专管照耀阴暗邪祟,若有善男信女虔心供奉者,可以永保儿孙康宁,再无撞客邪祟之灾。”贾母道:“倒不知怎么供奉这位菩萨?”马道婆说:“也不值什么,不过除香烛供奉以外,一天多添几斤香油,点个大海灯。那海灯就是菩萨现身的法象,昼夜不息的。”贾母道:“一天一夜也得多少油?我也做个好事。”马道婆说:“这也不拘多少,随施主愿心。像我家里就有好几处的王妃诰命供奉的:南安郡王府里太妃,他许的愿心大,一天是四十八斤油,一斤灯草,那海灯也只比缸略小些;锦乡侯的诰命次一等,一天不过二十斤油;再有几家,或十斤八斤,三斤五斤的不等,也少不得要替他点。”

  贾母点头思忖。马道婆道:“还有一件:若是为父母尊长的,多舍些不妨;既是老祖宗为宝玉,若舍多了,怕哥儿担不起,反折了福气了。要舍,大则七斤,小则五斤,也就是了。”贾母道:“既这么样,就一日五斤,每月打总儿关了去。”马道婆道:“阿弥陀佛慈悲大菩萨!”贾母又叫人来吩咐:“以后宝玉出门,拿几串钱,交给他的小子们,一路施舍给僧道贫苦之人。”

  说毕,那道婆便往各房问安闲逛去了。一时,来到赵姨娘屋里。二人见过,赵姨娘命小丫头倒茶给他吃。赵姨娘正粘鞋呢。马道婆见炕上堆着些零星绸缎,因说:“我正没有鞋面子,姨奶奶给我些零碎绸子缎子,不拘颜色,做双鞋穿罢。”赵姨娘叹口气道:“你瞧!那里头还有块象样儿的么?有好东西,也到不了我这里!你不嫌不好,挑两块去就是了。”马道婆便挑了几块,掖在袖里。

  赵姨娘又问:“前日我打发人送了五百钱去,你可在药王面前上了供没有?”马道婆道:“早已替你上了。”赵姨娘叹气道:“阿弥陀佛!我手里但凡从容些,也时常来上供,只是心有余而力不足。”马道婆道:“你只放心,将来熬的环哥大了,得个一官半职,那时你要做多大功德,还怕不能么?”

  赵姨娘听了,笑道:“罢,罢,再别提起!如今就是榜样:我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿?宝玉儿还是小孩子家,长的得人意儿,大人偏疼他些儿,也还罢了;我只不服这个主儿!”一面说,一面伸了两个指头。马道婆会意,便问道:“可是琏二奶奶?”赵姨娘唬的忙摇手儿,起身掀帘子一看,见无人,方回身向道婆说:“了不得,了不得!提起这个主儿,这一分家私要不都叫他搬了娘家去,我也不是个人!”马道婆见说,便探他的口气道:“我还用你说?难道都看不出来?也亏你们心里不理论,只凭他去。──倒也好。”赵姨娘道:“我的娘!不凭他去,难道谁还敢把他怎么样吗?”马道婆道:“不是我说句造孽的话,──你们没本事,也难怪──明里不敢罢咧,暗里也算计了,还等到如今!”

  赵姨娘听这话里有话,心里暗暗的喜欢,便说道:“怎么暗里算计?我倒有这个心,只是没这样的能干人。你教给我这个法子,我大大的谢你!”马道婆听了这话,拿拢了一处,便又故意说道:“阿弥陀佛,你快别问我,我那里知道这些事?罪罪过过的!”赵姨娘道:“你又来了!你是最肯济困扶危的人,难道就眼睁睁的看着人家来摆布死了我们娘儿们不成?难道还怕我不谢你么?”马道婆听如此,便笑道:“要说我不忍你们娘儿两个受别人的委屈还犹可,要说谢我,那我可是不想的呀。”

  赵姨娘听这话松动了些,便说:“你这么个明白人,怎么胡涂了?果然法子灵验,把他两人绝了,这家私还怕不是我们的?那时候你要什么不得呢?”马道婆听了,低了半日头,说:“那时候儿事情妥当了,又无凭据,你还理我呢!”赵姨娘道:“这有何难?我攒了几两体己,还有些衣裳首饰,你先拿几样去;我再写个欠契给你,到那时候儿,我照数还你。”马道婆想了一回,道:“也罢了,我少不得先垫上了。”

  赵姨娘不及再问,忙将一个小丫头也支开,赶着开了箱子,将首饰拿了些出来,并体己散碎银子,又写了五十两欠约,递与马道婆道:“你先拿去作供养。”马道婆见了这些东西,又有欠字,遂满口应承,伸手先将银子拿了,然后收了契。向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,问了他二人年庚,写在上面;又找了一张蓝纸,铰了五个青面鬼,叫他并在一处,拿针钉了,“回去我再作法,自有效验的。”忽见王夫人的丫头进来道:“姨奶奶在屋里呢么?太太等你呢。”于是二人散了,马道婆自去。不在话下。【赵姨娘之赵,走肖为西北戌犬,暗喻肇起西北的李自成张献忠等如反商的西夷犬戎,马道婆影射闯王,张冠李戴,张道士也影射李自成张献忠,还有永不放弃宝玉的贾赦及贾环,就是总括荣国府中以下犯上叛逆作乱之辈】

  却说黛玉因宝玉烫了脸不出门,倒常在一处说话儿。这日饭后,看了两篇书,又和紫鹃等作了一会针线,总闷闷不舒,便出来看庭前纔迸出的新笋。不觉出了院门,来到园中,四望无人,惟见花光鸟语,信步便往怡红院来。只见几个丫头舀水,都在游廊上看画眉洗澡呢。听见房内笑声,原来是李纨、凤姐、宝钗都在这里。一见他进来,都笑道:“这不又来了两个?”

  黛玉笑道:“今日齐全,谁下帖子请的?”凤姐道:“我前日打发人送了两瓶茶叶给姑娘,可还好么?”黛玉道:“我正忘了,多谢想着。”宝玉道:“我尝了不好,也不知别人说怎么样。”宝钗道:“口头也还好。”凤姐道:“那是暹罗国进贡的。我尝了也不觉怎么好,还不及我们常喝的呢。”黛玉道:“我吃着却好,不知你们的脾胃是怎样的。”宝玉道:“你说好,把我的都拿了吃去罢。”凤姐道:“我那里还多着呢。”黛玉道:“我叫丫头取去。”凤姐道:“不用,我打发人送来。我明日还有一事求你,一同叫人送来罢。”黛玉听了,笑道:“你们听听,这是吃了他一点子茶叶,就使唤起人来了。”凤姐笑道:“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇儿?”  众人都大笑起来。黛玉涨红了脸,回过头去,一声儿不言语。宝钗笑道:“二嫂子的诙谐,真是好的。”黛玉道:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的,讨人厌罢了!”说着,又啐了一口。凤姐笑道:“你给我们家做了媳妇,还亏负你么?”指着宝玉,道:“你瞧瞧,人物儿配不上?门第儿配不上?根基儿家私儿配不上?──那一点儿玷辱你?”黛玉起身便走。宝钗叫道:“颦儿急了,还不回来呢!走了倒没意思。”说着,站起来拉住。纔到房门,只见赵姨娘和周姨娘两个人都来瞧宝玉。宝玉和众人都起身让坐,独凤姐不理。

  宝钗正欲说话,只见王夫人房里的丫头来说:“舅太太来了,请奶奶姑娘们过去呢。”李纨连忙同着凤姐儿走了。赵周两人也都出去了。宝玉道:“我不能出去,你们好歹别叫舅母进来。”又说:“林妹妹,你略站站,我和你说话。”凤姐听了,回头向黛玉道:“有人叫你说话呢,回去罢。”便把黛玉往后一推,和李纨笑着去了。

  这里宝玉拉了黛玉的手,只是笑,又不说话。黛玉不觉又红了脸,挣着要走。宝玉道:“嗳哟!好头疼!”黛玉道:“该!阿弥陀佛!”宝玉大叫一声,将身一跳,离地有三四尺高【朱三太子四皇子朱慈炤不离三四】,口内乱嚷,尽是胡话,黛玉并众丫鬟都唬慌了,忙报知王夫人与贾母。此时王子腾的夫人也在这里,都一齐来看。宝玉一发拿刀弄杖寻死觅活的,闹的天翻地覆。贾母王夫人一见,唬的抖衣乱战,“儿”一声,“肉”一声,放声大哭。于是惊动了众人,连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上下人等并丫鬟媳妇等,都来园内看视,登时乱麻一般。【宝玉在大珠贾珠、元春之后,不免有暗喻朱元璋之意,而且传说朱慈炤之孙名钰宝,看来宝玉脱不了真龙脉,叔嫂逢五鬼,影射王承恩与崇祯共赴国难之天机?所以,父子一体,宝玉应该重点影射崇祯朱由检与四皇子朱慈炤。】

  正没个主意,只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来。见鸡杀鸡,见犬杀犬,见了人,瞪着眼,就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人上去抱住,夺了刀,抬回房中。平儿丰儿等哭的哀天叫地。贾政也心中着忙。当下众人七言八语,有说送祟的,有说跳神的,有荐玉皇阁张道士捉怪的,整闹了半日,祈求祷告,百般医治,并不见好。日落后,王子腾夫人告辞去了。  次日,王子腾也来问候。接着小史侯家、邢夫人弟兄并各亲戚都来瞧看。也有送符水的,也有荐僧道的,也有荐医的。他叔嫂二人一发胡涂,不省人事,身热如火,在床上乱说,到夜里更甚。因此,那些婆子丫鬟不敢上前。故将他叔嫂二人都搬到王夫人的上房内,着人轮班守视。贾母、王夫人、邢夫人并薛姨妈寸步不离,只围着哭。  此时贾赦贾政又恐哭坏了贾母,日夜熬油费火,闹的上下不安。贾赦还各处去寻觅僧道。贾政见不效验,因阻贾赦道:“儿女之数总由天命,非人力可强。他二人之病,百般医治不效,想是天意该如此,也只好由他去。”贾赦不理,仍是百般忙乱。

  看看三日的光阴,凤姐宝玉躺在床上,连气息都微了。合家都说没了指望了,忙的将他二人的后事都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人等更哭的死去活来。只有赵姨娘,外面假作忧愁,心中称愿。

  至第四日早,宝玉忽睁开眼向贾母说道:“从今以后,我可不在你家了,快打发我走罢【想回甄家?】!”贾母【早就想带宝玉回南京】听见这话,如同摘了心肝一般。赵姨娘在旁劝道:“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了,不如把哥儿的衣服穿好,让他早些回去,也省他受些苦;只管舍不得他,这口气不断,他在那里,也受罪不安。”

  这些话没说完,被贾母照脸啐了一口唾沫,骂道:“烂了舌头的混账老婆!怎么见得不中用了?你愿意他死了,有什么好处?你别作梦!他死了,我只合你们要命!都是你们素日调唆着,逼他念书写字,把胆子唬破了,见了他老子,就像个避猫鼠儿一样。都不是你们这起小妇调唆的?这会子逼死了他,你们就随了心了!──我饶那一个!”一面哭,一面骂。

  贾政在旁,听见这些话,心里越发着急,忙喝退了赵姨娘,委婉劝解了一番。忽有人来回:“两口棺木都做齐了【贾芸就送过两盆海棠的】。”贾母闻之,如刀剌心,一发哭着大骂,问:“是谁叫做的棺材?快把做棺材的人拿来打死!”闹了个天翻地覆【天倾地陷】。

  忽听见空中隐隐有木鱼声,念了一句“南无解冤解结菩萨!有那人口不利,家宅不安,中邪祟,逢凶险的,找我们医治。”贾母王夫人都听见了,便命人向街上找寻去。原来是一个癞和尚同一个跛道士。那和尚是怎的模样?但见:

  鼻如悬胆两眉长,目似明星有宝光。破衲芒鞋无住迹,腌臜更有一头疮。那道人是如何模样?看他时:

  一足高来一足低,浑身带水又拖泥【地陷东南之象】。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西【天下一统,有天有地有海。天倾西北,则有地陷东南,于是东海倒灌】。  贾政因命人请进来,问他二人在何山修道。那僧笑道【有书中僧度女,道度男之说】:“长官不消多话。因知府上人口欠安,特来医治的。”贾政道:“有两个人中了邪,不知有何仙方可治?”那道人笑道:“你家现有稀世之宝,可治此病,何须问方!”贾政心中便动了,因道:“小儿生时,虽带了一块玉来,上面刻着“能除凶邪”,然亦未见灵效。”那僧道:“长官有所不知。那“宝玉”原是灵的,只因为声色货利所迷【原来出毛病的根源在补天石幻化的口含玉身上!】,故此不灵【通灵玉失灵】了。今将此宝取出来,待我持诵持诵【对症下药】,自然依旧灵了。”

  贾政便向宝玉项上取下那块玉来递与他二人。那和尚擎在掌上,长叹一声,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世光阴迅速,尘缘未断,奈何奈何!可羡你当日那段好处:

  天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。只因锻炼通灵后,便向人间惹是非【哀怀璧其罪,难防鼠辈惦记!】!可惜今日这番经历呵:

  粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场!念毕,又摩弄了一回,说了些疯话,递与贾政,道:“此物已灵,不可亵渎。悬于卧室上槛,除自己亲人外,不可令阴人冲犯。三十三【离恨天数】日之后,包管好了。”

  贾政忙命人让茶,那二人已经走了,只得依言而行。凤姐宝玉果一日好似一日的【药到病除】,渐渐醒来,知道饿了。贾母王夫人纔放了心。众姊妹都在外间听消息。黛玉先念了一声佛,宝钗笑而不言。惜春道:“宝姐姐笑什么?”宝钗道:“我笑如来佛比人还忙:又要度化众生,又要保佑人家病痛都叫他速好,又要管人家的婚姻,叫他成就。你说可忙不忙?可好笑不好笑?”一时黛玉红了脸,啐了一口道:“你们都不是好人。再不跟着好人学,只跟着凤丫头学的贫嘴贱舌的。”一面说,一面掀帘子出去了。欲知端详,下回分解。

天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·中】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39297&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



细说历史:清朝的前身,后金的创建者——努尔哈赤【小编贴文,帮助大家从后金的历史了解红楼梦中长房宁国府的源起及演化。】
猎古思今2022-12-08 17:37山西










上文我们提到过,在明朝朱棣期间,女真族已经被招抚,如果明朝在朱棣以后,平稳发展,也许就没有后世清朝的出现了,但明王朝从万历皇帝开始就已经开始走下坡路了,下一个朝代的崛起其实也是历史的必然。


可是,谁又会想到历史总是有各种巧合和意外。一次意外的误杀,命运之子努尔哈赤和其属下十三个披上铠甲的勇士,竟然开创了一个新的时代。


努尔哈赤


这一切来源于一场战争,战争的来源就是仇恨


明朝时期认为女真族是“犬羊之辈”,尤其明后期更是对女真族的歧视和压迫,让女真族的民族复仇心理加剧,于是女真族不甘心这种逆来顺受的地位关系,于是经常与边关处抢劫掠夺汉人,因此明朝与女真族之间形成各种敌对的关系。


(当然以当时的统治者看来,对女真族的压迫和歧视是正常的,别忘了元朝时期的汉人是什么样的处境,无疑是地位调换产生的不公心理罢了。)


当时的明朝在各种贸易上,为防患于未然,严格限制女真朝贡人数,禁止女真购买铁器和耕牛,其实就是害怕少数民族的再次崛起,但是这必然的影响了女真族的生产与生活。


再加上明朝的边关将令在女真族朝贡验关之际,经常敲诈勒索,让女真族很是痛恨。


长此以往,双方的摩擦和各种规模的斗争,愈加频繁。


直到明万历十一年二月,当时的建州图伦城主尼堪外兰背叛建州女真族向边关明军密报情况,引明军进攻阿台驻地,开始一切大乱的开始。


阿台是何人,为何会遭到明军的进攻。这一切是因为阿台是王杲的儿子,而王杲的本名叫作阿突罕,他是女真建州三卫的首领,也是努尔哈赤的外祖父。


王杲


王杲(gao)初期时的女真族被明朝招抚,后来因为明朝的边关的官员经常对女真族实行压迫政策,让他产生了与明朝廷抗争的想法。在明嘉靖三十六年的十月,王杲率领建州女真部众,到抚右关贡市,杀死守备彭文洙,同时掠夺东州、会安诸堡。


王杲杀死朝廷命官,掠夺边堡,引起明朝廷极大的震惊。


后来的战争频繁不已,而努尔哈赤祖父觉昌安曾经跟随王杲扰边作乱,所以处境不堪。因此觉昌安怕继续战争下去,对自己没有好处,毕竟明朝的军队要比他们强大的多。


本着多一事不如少一事的态度,他便离开王杲,派部下王胡子、李麻子等人到抚顺边关,表示悔过。从此以后,觉昌安和儿子塔克世便协助明军。


一切本该和努尔哈赤的祖父觉昌安没有太大关系。


可是由于图伦城主尼堪外兰背叛了女真族,带领明军攻打阿台部落。当时的王杲已经去世,再加上觉昌安和阿台有姻亲关系,于是自己去阿台部落游说。当时李成梁率领明军(李成梁乃是明末名将,以后细说)围困古勒城,阿台死守城池。双方激战两昼夜,兵困马乏,李成梁责怪尼堪外兰进献谗言,导致现在的结果。


于是尼堪外兰,想出一个毒计,骗守城的女真族人,投降不杀。


女真族人犹豫放弃抵抗,谁知道打开城门,城内居民都被明军所杀。城外觉昌安的儿子塔克斯为救父亲,进去城内,父子皆被杀害。


努尔哈赤听到消息后,非常悲痛,他去抚顺边关,质问李成梁:“我的祖父、父亲没有罪过,为什么被杀害?”毕竟觉昌安父子效忠明朝多年,李成梁也觉得理亏。


于是一方面令建州左卫把塔克世的尸体领回;另一方面给予补偿,送给奏请朝廷封努尔哈赤为建州左卫指挥使。


可是这一切早让女真族人的内心仇恨极深,复仇反明已经是箭在弦上,不得不发。




后来,努尔哈赤杀死元凶尼堪外兰报了大仇,在古勒山之战中,以少胜多,统一了大部分的女真各部。




万历四十四年,努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,国号“大金”,历史上称为后金,成为后金大汗,年号天命。


至此,清朝的前身,后金的创建者努尔哈赤开始为清朝奠定了雄厚的基础。


天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·下】

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(出处: 太极格局研究新天地)



通过下面的网络博文看看三房的繁衍:


贾赦说要传爵位给贾环,当众夸他有何深意?脂砚斋批语给出答案2022年03月24日 19:24 新浪网 作者 时尚泪流
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  贾环【可能与赵姨娘、李纨一起都是影射李自成】从小就没有爱人肉,很多人都不喜欢他,即便亲生父母,也对他没有好脸色。这个可怜的孩子就像一根野草一般长在荣国府。中秋节阖家团圆。难得和长辈们一起吃饭的他也想在长辈面前表现一翻。都不小心踩雷挨骂。令人想不到的是不着调的伯父贾赦突然伸出援手,对贾环夸奖一翻,又赏了他很多东西。那么,贾赦为什么如此对待贾环呢?此事还真有的说。
  
  【一】
  贾政是个严厉的父亲,一心光宗耀祖。对他来说,只有嫡长子贾珠才是心目中最好的儿子,贾宝玉“不学无术”令他大为不满,对他不但没有好脸色,还非打即骂。贾政出差三年回来,中秋节一家团聚众儿孙作诗娱乐,贾兰作诗令贾政满意惊喜。贾宝玉作诗虽透露出不爱读书,贾政也觉得进步了。可怜贾环步哥哥宝玉后尘,也作了一首类似的诗,贾政彻底怒了。一个儿子不爱学习也罢了,两个儿子都不爱学习,是可忍孰不可忍。贾环不但没有得到奖励,反倒被骂。此时的贾环一定是绝望的,举席在座从贾母开始,没有一人会为他说一句话。此事若就此揭过,贾环的一生将彻底失去志气,沦落为庸人。万没想到,贾赦此时伸来了橄榄枝。
  贾赦乃要诗瞧了一遍,连声赞好,道:“这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家,原不比那起寒酸,定要‘雪窗荧火’,一日蟾宫折桂,方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些,可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫,反弄出书呆子来。所以我爱他这诗,竟不失咱们侯门的气概。”因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头,笑道:“以后就这么做去,方是咱们的口气,将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”
  贾赦的肯定对贾环来说太重要了。人不可丧志,而丧志者往往是被最亲近的人在最不经意间伤害。贾赦此时替贾环说话,还表扬了他,堪比挽救贾环一生之人。
  
  【二】
  贾环的中秋诗写了什么,很遗憾不得而知。脂砚斋也留批语遗憾【庚辰:缺中秋诗俟雪芹。】不过,从贾赦贾政的反应不难猜测贾环的诗写得很不错,贾政拿他和宝玉比,虽然不如,到底也有些影子。而贾赦说贾环的诗有骨气。可见贾环在中秋诗中很有一番志向。或许有点“舞枪弄棒”不是读书人的调性,才令贾政不喜。
  贾环其人,给人的印象就是坏小子,王夫人骂他“下流黑心种子”。却未必是真实的贾环!小孩子长大都会变。贾环从小淘气坏无可争议。不表示长大了也是坏人。脂砚斋对此看的清楚。
  【庚辰双行夹批:前文贾政戏谑已是异文,而贾环作诗更奇中又奇之奇文也,总在人意料之外。竟有人曰:“贾环如何又有好诗,似前文不搭后语矣。”盖不可向说问。贾环亦荣府公子正脉,虽少年顽劣,现今小儿之常情耳。读书岂无长进之理哉?况贾政之教是弟子目已大觉疏忽矣。若是贾环连一平仄也不知,岂荣府是寻常膏粱不知诗书之家哉?然后之宝玉之一种情思,正非有益子总明不得谓比诸人皆妙者也。】
  贾环的“坏”是小孩子不知道轻重的“常情”,慢慢长大都会“十八变”。贾环受父亲贾政教导,不能科举成才,却不是八十回后续书那般不堪情形。脂砚斋批语将贾赦夸奖贾环的真相说出来大概。贾赦能夸贾环,一定还是贾环确实有有点,不可能颠倒黑白。
  
  【三】
  贾赦对贾环肯定,与贾政针锋相对体现出兄弟二人背后的龃龉。贾政看不上的,贾赦就要肯定。而且,贾赦早对贾政逼迫子孙读书科举仕途不屑一顾。荣国府的爵位在长房手中,可荣国府却落到二房手中。贾赦对此敢怒不敢言只能迁怒贾政。

  贾政赞宝玉,贾赦认为不过是书呆子。赞贾兰,贾赦拿贾珠前车之鉴讽刺贾政,认为他汲汲营营,太过“寒酸”,不是侯门气概。何谓侯门?荣国府就是侯门,何谓气概,富贵天然就有,不用蝇营狗苟追求就是气概。贾政身在侯门,却没有爵位,热衷追求名利,贾赦讽刺他德不配位!
  贾环的诗被贾赦认可,从贾环来说,等于第一次受到夸奖,弥足珍贵。但对贾赦来说,不过是攻击贾政的一个机会而已。贾赦偌大年纪,没有孙子。贾琏无子严重影响爵位继承。贾政二房不排除会有夺取长房爵位之意,希望爵位爵产都集于贾宝玉一身。贾赦拍着贾环的头说:
  “以后就这么做去,方是咱们的口气,将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”
  这话明显是恶心人。贾家这么多嫡子孙,偏偏说庶子贾环能袭爵,当然不是真心。不过贾赦极可能一语成谶。贾家抄家后树倒猢狲散。李纨带着儿子贾兰离开,即便后来回来,贾兰读书也不事生产。贾宝玉离家出走后出家为僧,贾琏无子,整个荣国府两房,能挑起来重担的,极可能是那个从小被所有人看不起的贾环。而环本就是美字,他元宵节作的“兽头和枕头”谜语也构成一个家。到时候为几个老人养老送终的未尝不能是这个“坏孩子”。



所缺的中秋诗俟雪芹,小编估计并没有缺少。

红楼解密:三首《螃蟹咏》是对李自成【贾环李纨的影射对象】螃蟹诗的否定 新用户8926AVU2 2022-03-06   |  91阅读  |  2转藏



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中国人自古就有中秋前后食用螃蟹之传统。《红楼梦》中第三十八回,“林潇湘魁夺菊花诗,薛蘅芜讽和螃蟹咏”,藕香榭中,众人作了三首《螃蟹诗》,然后一起赏菊、食蟹,好不热闹。《螃蟹诗》在红楼梦的二百余首诗中占十分重要位置,它们百读不厌,百思有味,属于众姐妹在起诗社后首次大练兵。
请看:
贾宝玉(其一)
持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。
脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。
林黛玉 (其二 )
铁甲长戈死末忘,堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。
对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。
薛宝钗(其三)
桂霭桐阴坐举觞,长安涏口盼重阳
眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。
于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。
螃蟹诗到底讥讽的是什么人一直是百年来红学里一个不大不小的难题。吟诵螃蟹诗,一般人总有别样的感受,贾宝玉和薛宝钗两首诗中中有谩骂的成分,“讥刺”中带着难以抹去的恶毒。饕餮王孙隐指谁?“饕餮王孙应有酒”中的饕餮是传说中龙的第五子,凶恶贪婪,因为贪吃最后被撑死。那么谁是龙子? 谁竟然敢称是龙子?横行公子又指向谁?“横行公子却无肠”,螃蟹是横着爬行得动物。薛宝钗原是个温文尔雅、端庄稳重、宽容平和之人,在螃蟹诗中也恶语相向。众人都说“这是食蟹的绝唱,这些小题目,原要寓大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些。”她们究竟所骂何人?其实从前面的曹宗璠的解密里可以知道,红楼梦的螃蟹咏来自于曹宗璠的骂蟹诗,曹宗璠的原诗已经很难找到,但是他的咒骂对象指向一个明末清初相当重要的人物-李自成【贾环李纨的影射者】。
明陕西米脂人,初名鸿基,小名黄来儿、枣儿、硙生。提起李自成,人们只知道闯王是农民军的领袖,大明王朝的掘墓人,其实他少年青年时的事迹很少有人知晓。探究《明史》和《明季北略》的相关记载,少年李自成从来不是平庸之辈,他不但是酷爱习武的热血男儿,而且诗文也很好。天启六年,为米脂县银川驿驿卒,崇祯三年被裁,遂聚众起事,投高迎祥。迎祥号闯王,被俘遇害,自成继其名号,后为孙传庭所败,首领多降,独自成隐匿于豫陕山中,坚持不稍屈。然复起复败。后入河南,采李岩等建议,以“迎闯王,不纳粮”为号召,复聚众至百万,下洛阳,破开封,占襄阳,称新顺王。又占领西安,建国号大顺,年号永昌。崇祯十七年占领北京。旋为清兵及吴三桂军所败。四月二十九日,称帝于北京。次日,弃城西走。永昌二年,于湖北九宫山遇害。下面这首螃蟹诗,就是他在少年时代写就的。
《螃蟹诗》——明末李自成【贾环的影射对象】
一身甲胄肆横行,满腹玄黄未易评。
惯向秋畦私窃谷,偏于夜月暗偷营。
双鳌恰是钢叉举,八股浑如宝剑擎。
只怕钓鳌人设铒,捉将沸釜送残生。
【小编认为,既然贾环影射李自成张献忠等李自成的中秋螃蟹诗权且当着贾环的杰作吧!】
贾宝玉等人的螃蟹诗讽刺现实社会政治中丑恶人物的犀利集中于第二联:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”以前大家把它们作为讽刺贾雨村之流政治掮客和官场赌棍的,当解密里贾雨村是暗地里为挽救晚明皇室后裔而到处奔走的伟岸男子,那些以前加诸于贾雨村的污言秽语就可以烟消云散里。那些心怀叵测,横行一时,背离正道,最后却逃脱不了灭亡的下场的是在乱世里铤而走险的李自成和张献忠之流。因此,文本刻意强调:“看到这里,众人不禁叫绝。宝玉道:'骂得通快!我的诗也该烧了。’”










贾宝玉的前世为补天石,入凡间则为口含玉。木石前盟之石为前世补天石,金玉良姻之玉为后世之口含玉【传国玉玺】。
天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?
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 楼主| 发表于 2023-9-21 18:12:00 | 显示全部楼层
《红楼梦》·第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真
清朝红楼梦曹雪芹 著大中小
话说小红心神恍惚,情思缠绵,忽朦胧睡去,遇见贾芸要拉他,却回身一跑,被门坎绊了一跤,唬醒过来,方知是梦。因此翻来覆去,一夜无眠。至次日天明,方纔起来,有几个丫头来会他去打扫屋子地面,舀洗脸水。这小红也不梳妆,向镜中胡乱挽了一挽头发,洗了洗手脸,便来打扫房屋。  谁知宝玉昨儿见了他也就留心,想着指名唤他来使用,一则怕袭人等多心,二则又不知他是怎么个情性,因而纳闷。早晨起来,也不梳洗,只坐着出神。一时下了纸窗,隔着纱屉子,向外看的真切。只见几个丫头在那里打扫院子,都擦脂抹粉,插花带柳的,独不见昨儿那一个。宝玉便靸拉着鞋,走出房门,只装做看花,东瞧西望。一抬头,只见西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里,却为一株海棠花所遮,看不真切。近前一步,仔细看时,正是昨儿那个丫头在那里出神。此时宝玉要迎上去,又不好意思。正想着,忽见碧痕来请洗脸,只得进去了。

  却说小红正自出神,忽见袭人招手叫他,只得走上前来。袭人笑道:“咱们的喷壶坏了,你到林姑娘那边借用一用。”小红便走向潇湘馆去。到了翠烟桥,抬头一望,只见山坡高处,都拦着帷幙,方想起今日有匠役在此种树。原来远远的一簇人在那里掘土,贾芸正坐在山子石上监工。小红待要过去,又不敢过去,只得悄悄向潇湘馆取了喷壶而回。无精打彩,自向房内躺着。众人只说他是身子不快,也不理论。

  过了一日,原来次日是王子腾夫人的寿诞。那里原打发人来请贾母王夫人,王夫人见贾母不去,也不便去了。倒是薛姨妈同着凤姐儿并贾家三个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了,至晚方回。  王夫人正过薛姨妈院里坐着,见贾环下了学,命他去抄《金刚经咒》唪诵。那贾环便来到王夫人炕上坐着,命人点了蜡烛,拿腔做势的抄写。一时又叫彩霞倒锺茶来,一时又叫玉钏剪蜡花,又说金钏挡了灯亮儿。众丫鬟们素日厌恶他,都不答理。只有彩霞还和他合得来,倒了茶给他,因向他悄悄的道:“你安分些罢,何苦讨人厌?”贾环把眼一瞅,道:“我也知道,你别哄我。如今你和宝玉好了,不理我,我也看出来了。”彩霞咬着牙,向他头上戳了一指头,道:“没良心的!“狗咬吕洞宾,不识好歹”。”

  两人正说着,只见凤姐跟着王夫人都过来了。王夫人便一长一短问他今日是那几位堂客,戏文好歹,酒席如何。不多时,宝玉也来了。见了王夫人,也规规矩矩说了几句话,便命人除去了抹额,脱了袍服,拉了靴子,就一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手摩挲抚弄他。宝玉也扳着王夫人的脖子说长说短的。王夫人道:“我的儿!又吃多了酒,脸上滚热的。你还只是揉搓,一会子闹上酒来。还不在那里静静的躺一会子去呢。”说着,便叫人拿枕头。宝玉因就在王夫人身后倒下,又叫彩霞来替他拍着。宝玉便和彩霞说笑,只见彩霞淡淡的不大答理,两眼只向着贾环。宝玉便拉他的手,说道:“好姐姐,你也理我理儿!”一面说,一面拉他的手。彩霞夺手不肯,便说:“再闹,就嚷了!”

  二人正闹着,原来贾环听见了。素日原恨宝玉,今见他和彩霞玩耍,心上越发按不下这口气。因一沉思,计上心来,故作失手,将那一盏油汪汪的蜡烛,向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳呀”的一声,满屋里人都唬了一跳,连忙将地下的绰灯移过来一照,只见宝玉满脸是油。王夫人又气又急,忙命人替宝玉擦洗;一面骂贾环。凤姐三步两步上炕去替宝玉收拾着,一面说:“这老三还是这么毛脚鸡似的!我说你上不得台盘!──赵姨娘平时也该教导教导他。”一句话提醒了王夫人,遂叫过赵姨娘来,骂道:“养出这样黑心种子来,也不教训教训!几番几次,我都不理论,你们一发得了意了,一发上来了!”那赵姨娘只得忍气吞声,也上去帮着他们替宝玉收拾。只见宝玉左边脸上起了一溜燎泡,幸而没伤眼睛。  王夫人看了,又心疼,又怕贾母问时难以回答,急的又把赵姨娘骂一顿。又安慰了宝玉,一面取了败毒散来敷上。宝玉说:“有些疼,还不妨事。明日老太太问,只说我自己烫的就是了。”凤姐道:“就说自己烫的,也要骂人不小心,横竖有一场气生。”王夫人命人好生送了宝玉回房去。袭人等见了,都慌的了不得。

  那黛玉见宝玉出了一天的门,便闷闷的,晚间打发人来问了两三遍,知道烫了,便亲自赶过来。只瞧见宝玉自己拿镜子照呢,左边脸上满满的敷了一脸药。黛玉只当十分烫的利害,忙近前瞧瞧。宝玉却把脸遮了,摇手叫他出去,──知他素性好洁,故不肯叫他瞧。黛玉也就罢了,但问他:“疼的怎样?”宝玉道:“也不很痛,养一两日就好了。”黛玉坐了一会,回去了。

  次日,宝玉见了贾母,虽自己承认自己烫的,贾母免不得又把跟从的人骂了一顿。

  过了一日,有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来,见了宝玉,唬了一大跳,问其缘由,说是烫的,便点头叹息。一面向宝玉脸上用指头画了几画,口内嘟嘟囔囔的又咒诵了一回,说道:“包管好了,这不过是一时飞灾。”又问贾母道:“老祖宗,老菩萨,那里知道那佛经上说的利害!大凡王公卿相人家的子弟,只一生长下来,暗里就有多少促狭鬼跟着他,得空儿就拧他一下,或掐他一下,或吃饭时打下他的饭碗来,或走着推他一跤。所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

  贾母听如此说,便问:“这有什么法儿解救没有呢?”马道婆便说道:“这个容易,只是替他多做些因果善事,也就罢了。再那经上还说:西方有位大光明普照菩萨【朱慈炤!】,专管照耀阴暗邪祟,若有善男信女虔心供奉者,可以永保儿孙康宁,再无撞客邪祟之灾。”贾母道:“倒不知怎么供奉这位菩萨?”马道婆说:“也不值什么,不过除香烛供奉以外,一天多添几斤香油,点个大海灯。那海灯就是菩萨现身的法象,昼夜不息的。”贾母道:“一天一夜也得多少油?我也做个好事。”马道婆说:“这也不拘多少,随施主愿心。像我家里就有好几处的王妃诰命供奉的:南安郡王府里太妃,他许的愿心大,一天是四十八斤油,一斤灯草,那海灯也只比缸略小些;锦乡侯的诰命次一等,一天不过二十斤油;再有几家,或十斤八斤,三斤五斤的不等,也少不得要替他点。”

  贾母点头思忖。马道婆道:“还有一件:若是为父母尊长的,多舍些不妨;既是老祖宗为宝玉,若舍多了,怕哥儿担不起,反折了福气了。要舍,大则七斤,小则五斤,也就是了。”贾母道:“既这么样,就一日五斤,每月打总儿关了去。”马道婆道:“阿弥陀佛慈悲大菩萨!”贾母又叫人来吩咐:“以后宝玉出门,拿几串钱,交给他的小子们,一路施舍给僧道贫苦之人。”

  说毕,那道婆便往各房问安闲逛去了。一时,来到赵姨娘屋里。二人见过,赵姨娘命小丫头倒茶给他吃。赵姨娘正粘鞋呢。马道婆见炕上堆着些零星绸缎,因说:“我正没有鞋面子,姨奶奶给我些零碎绸子缎子,不拘颜色,做双鞋穿罢。”赵姨娘叹口气道:“你瞧!那里头还有块象样儿的么?有好东西,也到不了我这里!你不嫌不好,挑两块去就是了。”马道婆便挑了几块,掖在袖里。

  赵姨娘又问:“前日我打发人送了五百钱去,你可在药王面前上了供没有?”马道婆道:“早已替你上了。”赵姨娘叹气道:“阿弥陀佛!我手里但凡从容些,也时常来上供,只是心有余而力不足。”马道婆道:“你只放心,将来熬的环哥大了,得个一官半职,那时你要做多大功德,还怕不能么?”

  赵姨娘听了,笑道:“罢,罢,再别提起!如今就是榜样:我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿?宝玉儿还是小孩子家,长的得人意儿,大人偏疼他些儿,也还罢了;我只不服这个主儿!”一面说,一面伸了两个指头。马道婆会意,便问道:“可是琏二奶奶?”赵姨娘唬的忙摇手儿,起身掀帘子一看,见无人,方回身向道婆说:“了不得,了不得!提起这个主儿,这一分家私要不都叫他搬了娘家去,我也不是个人!”马道婆见说,便探他的口气道:“我还用你说?难道都看不出来?也亏你们心里不理论,只凭他去。──倒也好。”赵姨娘道:“我的娘!不凭他去,难道谁还敢把他怎么样吗?”马道婆道:“不是我说句造孽的话,──你们没本事,也难怪──明里不敢罢咧,暗里也算计了,还等到如今!”

  赵姨娘听这话里有话,心里暗暗的喜欢,便说道:“怎么暗里算计?我倒有这个心,只是没这样的能干人。你教给我这个法子,我大大的谢你!”马道婆听了这话,拿拢了一处,便又故意说道:“阿弥陀佛,你快别问我,我那里知道这些事?罪罪过过的!”赵姨娘道:“你又来了!你是最肯济困扶危的人,难道就眼睁睁的看着人家来摆布死了我们娘儿们不成?难道还怕我不谢你么?”马道婆听如此,便笑道:“要说我不忍你们娘儿两个受别人的委屈还犹可,要说谢我,那我可是不想的呀。”

  赵姨娘听这话松动了些,便说:“你这么个明白人,怎么胡涂了?果然法子灵验,把他两人绝了,这家私还怕不是我们的?那时候你要什么不得呢?”马道婆听了,低了半日头,说:“那时候儿事情妥当了,又无凭据,你还理我呢!”赵姨娘道:“这有何难?我攒了几两体己,还有些衣裳首饰,你先拿几样去;我再写个欠契给你,到那时候儿,我照数还你。”马道婆想了一回,道:“也罢了,我少不得先垫上了。”

  赵姨娘不及再问,忙将一个小丫头也支开,赶着开了箱子,将首饰拿了些出来,并体己散碎银子,又写了五十两欠约,递与马道婆道:“你先拿去作供养。”马道婆见了这些东西,又有欠字,遂满口应承,伸手先将银子拿了,然后收了契。向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,问了他二人年庚,写在上面;又找了一张蓝纸,铰了五个青面鬼,叫他并在一处,拿针钉了,“回去我再作法,自有效验的。”忽见王夫人的丫头进来道:“姨奶奶在屋里呢么?太太等你呢。”于是二人散了,马道婆自去。不在话下。

  却说黛玉因宝玉烫了脸不出门,倒常在一处说话儿。这日饭后,看了两篇书,又和紫鹃等作了一会针线,总闷闷不舒,便出来看庭前纔迸出的新笋。不觉出了院门,来到园中,四望无人,惟见花光鸟语,信步便往怡红院来。只见几个丫头舀水,都在游廊上看画眉洗澡呢。听见房内笑声,原来是李纨、凤姐、宝钗都在这里。一见他进来,都笑道:“这不又来了两个?”

  黛玉笑道:“今日齐全,谁下帖子请的?”凤姐道:“我前日打发人送了两瓶茶叶给姑娘,可还好么?”黛玉道:“我正忘了,多谢想着。”宝玉道:“我尝了不好,也不知别人说怎么样。”宝钗道:“口头也还好。”凤姐道:“那是暹罗国进贡的。我尝了也不觉怎么好,还不及我们常喝的呢。”黛玉道:“我吃着却好,不知你们的脾胃是怎样的。”宝玉道:“你说好,把我的都拿了吃去罢。”凤姐道:“我那里还多着呢。”黛玉道:“我叫丫头取去。”凤姐道:“不用,我打发人送来。我明日还有一事求你,一同叫人送来罢。”黛玉听了,笑道:“你们听听,这是吃了他一点子茶叶,就使唤起人来了。”凤姐笑道:“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我们家作媳妇儿?”  众人都大笑起来。黛玉涨红了脸,回过头去,一声儿不言语。宝钗笑道:“二嫂子的诙谐,真是好的。”黛玉道:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的,讨人厌罢了!”说着,又啐了一口。凤姐笑道:“你给我们家做了媳妇,还亏负你么?”指着宝玉,道:“你瞧瞧,人物儿配不上?门第儿配不上?根基儿家私儿配不上?──那一点儿玷辱你?”黛玉起身便走。宝钗叫道:“颦儿急了,还不回来呢!走了倒没意思。”说着,站起来拉住。纔到房门,只见赵姨娘和周姨娘两个人都来瞧宝玉。宝玉和众人都起身让坐,独凤姐不理。

  宝钗正欲说话,只见王夫人房里的丫头来说:“舅太太来了,请奶奶姑娘们过去呢。”李纨连忙同着凤姐儿走了。赵周两人也都出去了。宝玉道:“我不能出去,你们好歹别叫舅母进来。”又说:“林妹妹,你略站站,我和你说话。”凤姐听了,回头向黛玉道:“有人叫你说话呢,回去罢。”便把黛玉往后一推,和李纨笑着去了。

  这里宝玉拉了黛玉的手,只是笑,又不说话。黛玉不觉又红了脸,挣着要走。宝玉道:“嗳哟!好头疼!”黛玉道:“该!阿弥陀佛!”宝玉大叫一声,将身一跳,离地有三四尺高,口内乱嚷,尽是胡话,黛玉并众丫鬟都唬慌了,忙报知王夫人与贾母。此时王子腾的夫人也在这里,都一齐来看。宝玉一发拿刀弄杖寻死觅活的,闹的天翻地覆。贾母王夫人一见,唬的抖衣乱战,“儿”一声,“肉”一声,放声大哭。于是惊动了众人,连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上下人等并丫鬟媳妇等,都来园内看视,登时乱麻一般。

  正没个主意,只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来。见鸡杀鸡,见犬杀犬,见了人,瞪着眼,就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人上去抱住,夺了刀,抬回房中。平儿丰儿等哭的哀天叫地。贾政也心中着忙。当下众人七言八语,有说送祟的,有说跳神的,有荐玉皇阁张道士捉怪的,整闹了半日,祈求祷告,百般医治,并不见好。日落后,王子腾夫人告辞去了。  次日,王子腾也来问候。接着小史侯家、邢夫人弟兄并各亲戚都来瞧看。也有送符水的,也有荐僧道的,也有荐医的。他叔嫂二人一发胡涂,不省人事,身热如火,在床上乱说,到夜里更甚。因此,那些婆子丫鬟不敢上前。故将他叔嫂二人都搬到王夫人的上房内,着人轮班守视。贾母、王夫人、邢夫人并薛姨妈寸步不离,只围着哭。  此时贾赦贾政又恐哭坏了贾母,日夜熬油费火,闹的上下不安。贾赦还各处去寻觅僧道。贾政见不效验,因阻贾赦道:“儿女之数总由天命,非人力可强。他二人之病,百般医治不效,想是天意该如此,也只好由他去。”贾赦不理,仍是百般忙乱。

  看看三日的光阴,凤姐宝玉躺在床上,连气息都微了。合家都说没了指望了,忙的将他二人的后事都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人等更哭的死去活来。只有赵姨娘,外面假作忧愁,心中称愿。

  至第四日早,宝玉忽睁开眼向贾母说道:“从今以后,我可不在你家了,快打发我走罢!”贾母听见这话,如同摘了心肝一般。赵姨娘在旁劝道:“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了,不如把哥儿的衣服穿好,让他早些回去,也省他受些苦;只管舍不得他,这口气不断,他在那里,也受罪不安。”

  这些话没说完,被贾母照脸啐了一口唾沫,骂道:“烂了舌头的混账老婆!怎么见得不中用了?你愿意他死了,有什么好处?你别作梦!他死了,我只合你们要命!都是你们素日调唆着,逼他念书写字,把胆子唬破了,见了他老子,就像个避猫鼠儿一样。都不是你们这起小妇调唆的?这会子逼死了他,你们就随了心了!──我饶那一个!”一面哭,一面骂。

  贾政在旁,听见这些话,心里越发着急,忙喝退了赵姨娘,委婉劝解了一番。忽有人来回:“两口棺木都做齐了。”贾母闻之,如刀剌心,一发哭着大骂,问:“是谁叫做的棺材?快把做棺材的人拿来打死!”闹了个天翻地覆。

  忽听见空中隐隐有木鱼声,念了一句“南无解冤解结菩萨!有那人口不利,家宅不安,中邪祟,逢凶险的,找我们医治。”贾母王夫人都听见了,便命人向街上找寻去。原来是一个癞和尚同一个跛道士。那和尚是怎的模样?但见:

  鼻如悬胆两眉长,目似明星有宝光。破衲芒鞋无住迹,腌臜更有一头疮。那道人是如何模样?看他时:

  一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。  贾政因命人请进来,问他二人在何山修道。那僧笑道:“长官不消多话。因知府上人口欠安,特来医治的。”贾政道:“有两个人中了邪,不知有何仙方可治?”那道人笑道:“你家现有稀世之宝,可治此病,何须问方!”贾政心中便动了,因道:“小儿生时,虽带了一块玉来,上面刻着“能除凶邪”,然亦未见灵效。”那僧道:“长官有所不知。那“宝玉”原是灵的,只因为声色货利所迷,故此不灵了。今将此宝取出来,待我持诵持诵,自然依旧灵了。”

  贾政便向宝玉项上取下那块玉来递与他二人。那和尚擎在掌上,长叹一声,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世光阴迅速,尘缘未断,奈何奈何!可羡你当日那段好处:

  天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。只因锻炼通灵后,便向人间惹是非!可惜今日这番经历呵:

  粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场!念毕,又摩弄了一回,说了些疯话,递与贾政,道:“此物已灵,不可亵渎。悬于卧室上槛,除自己亲人外,不可令阴人冲犯。三十三日之后,包管好了。”

  贾政忙命人让茶,那二人已经走了,只得依言而行。凤姐宝玉果一日好似一日的,渐渐醒来,知道饿了。贾母王夫人纔放了心。众姊妹都在外间听消息。黛玉先念了一声佛,宝钗笑而不言。惜春道:“宝姐姐笑什么?”宝钗道:“我笑如来佛比人还忙:又要度化众生,又要保佑人家病痛都叫他速好,又要管人家的婚姻,叫他成就。你说可忙不忙?可好笑不好笑?”一时黛玉红了脸,啐了一口道:“你们都不是好人。再不跟着好人学,只跟着凤丫头学的贫嘴贱舌的。”一面说,一面掀帘子出去了。欲知端详,下回分解。
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 楼主| 发表于 2023-9-21 18:45:25 | 显示全部楼层
通灵宝玉 - 古典小说《红楼梦》中贾宝玉的神话形象 免费编辑 修改义项名
通灵宝玉,《红楼梦》中贾宝玉的神话形象,本是女娲炼就的一块顽石,因无才补天而随神瑛侍者(即后来的贾宝玉)入世,幻化为贾宝玉降世时口衔的美玉,上有"通灵宝玉"四字。 也称"通灵玉", 贾母将之称为贾宝玉的命根子。

一说,贾宝玉是女娲补天所剩灵石的转世真身(质),通灵宝玉则是其幻相(形)。薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化,系通灵宝玉对应之物,寓意"土生金";一边金玉,一边木石,双方激烈对抗,寓意"金克木"。通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。贾宝玉多次摔砸通灵宝玉,彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神,但以失败、妥协而告终。后四十回通灵宝玉丢失,从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走,与通灵宝玉形质合一,由一僧一道携归青埂峰,变回女娲剩一石,诗云"沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场"。

在引申义中,"通灵宝玉"可用来比喻极端重要,生死攸关的东西。

基本信息
中文名称
通灵宝玉

出处
《红楼梦》


拥有者
贾宝玉

对应
薛宝钗得僧道二仙点化的金锁

目录
1外形描写
2神话结构
3象征意义
4物品原型
折叠编辑本段外形描写
形象:大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。

正面篆文:通灵宝玉,莫失莫忘,仙寿恒昌

背面篆文:一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福

折叠编辑本段神话结构
通灵宝玉的神话结构有两个版本。

【程甲本】女娲弃在青埂峰的剩一石原是一块巨石,锻炼通灵后曾自变人形各处游玩,被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者,又在西方灵河岸与绛珠草结下木石前盟,然后仍回青埂峰,变成一僧一道所见的那块扇坠般大小的石头。因凡心偶炽,一僧一道将它变成甄士隐、薛宝钗所见的通灵宝玉幻相。它的真身则转世为贾宝玉,出生时嘴里衔来通灵宝玉。到劫终之日,贾宝玉与通灵宝玉形质归一,重返青埂峰,变成空空道人所见的那块写有《石头记》的巨石。图示如右。

【甲戌本】女娲剩一石仅仅变作通灵宝玉,而没有变作神瑛侍者,也没用变作贾宝玉;贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世,与女娲剩一石(通灵宝玉)毫不相干。到劫终之日,贾宝玉与通灵宝玉各回各家:一个回赤霞宫,一个回青埂峰。女娲剩一石下凡走这一遭,仅仅作为随行记者记录下贾宝玉的人生经历。图示如右。

折叠编辑本段象征意义
折叠原罪
在下凡之前,剩一石经历了三次锻炼。

第一次:理之锻炼。剩一石也是由女娲亲手炼成的一块补天石。以它为代表的正邪两赋才女才子们跟那些仁人志士们一样,他们的人性都是以正气为先导的,均有修齐治平之志气,有补天济世之才气,有大仁大义之正气。理之锻炼,即达理、明理、得道、入圣。剩一石尽管弃而未用,它依然可以"天不拘来地不羁,心头无喜亦无悲",自得"幽灵真境界"。

第二次:情之锻炼。剩一石在青埂峰下"自经煅炼之后,灵性已通",故曰"通灵"。绛珠、神瑛在西方灵河岸上生情,神瑛对绛珠"日以甘露灌溉",绛珠修成人后"游于'离恨天'外,饥餐'秘情果',渴饮'灌愁水'",皆为情之锻炼。灵河与通灵呼应:灵者,情也;灵河者,情河也;通灵者,通情也。经过情之锻炼,这块从女娲手中禀正气而生的剩一石就变换了气性,成为正邪两赋的有情之石了。

第三次:欲之锻炼。伊甸园神话中,亚当夏娃偷吃了禁果。《红楼梦》中,剩一石偷吃的禁果,就是凡心偶炽、痴恋红尘,由一僧一道携带下凡,并"勾出多少风流冤家都要下凡,造历幻缘"。一僧一道扮演了伊甸园里那条蛇的角色,使通灵宝玉具有了原罪的性质。甲戌本写一僧一道演说红尘,亦可补足文意。

经以上理、情、欲三次锻炼,剩一石幻化为通灵宝玉,获得了完整的人性。

折叠金箍棒
通灵宝玉和金锁的吉利话:"莫失莫忘、不离不弃"保佑婚姻永固;"仙寿恒昌、芳龄永继"保佑长命百岁;三件奇处"一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福"保佑平安幸福。

剩一石是女娲炼成的补天石,补天的含义即齐家、治国、平天下。它幻化而成的通灵宝玉承担着家族复兴的伟大使命,必须对宝玉的婚姻、子嗣、功名发挥多重效应 。甄士隐道:"又复稍示神灵,高魁贵子,方显得此玉那天奇地灵锻炼之宝,非凡间可比。"(第120回)

第5回宁荣二公嘱托警幻仙子道:"惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,用情怪谲,虽聪明灵慧,略可望成……使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣。" 宝玉并不是只知为闺阁争光,对于家族来说,若问谁能拯救家族,重建家园,则非宝玉莫属。并且这是宁、荣二公亲自相定的,更具有不容争辩的权威。

宁荣二公所说"正路",直指金玉姻缘、高魁贵子、重振家业,是故警幻仙子警训宝玉"留意于孔孟之间,委身于经济之道"。宝钗作为金玉缘的正人,自然要时时劝谏宝玉走这条正路。到了反照风月宝鉴的时候,宝玉定能不辱使命,在危急关头真正担当家族复兴的重任。后四十回宝玉中举正是这样的原笔。

通灵宝玉好比《西游记》的金箍棒,神通广大,法力无边。它保佑宝玉金玉姻缘、金榜题名、肉身成圣、平安幸福、荣华富贵、兰桂齐芳、家道复兴,与《好了歌》的功名、金银、美色、儿孙四个偶像恰相对应。

折叠紧箍咒
在消极的一面,通灵宝玉又是把双刃剑,好比《西游记》的紧箍咒。通灵宝玉和紧箍咒象征人生的宿命。每个人与生俱来都有不可逃避的自然欲求和社会重担,它们必然构成人生的负累、压迫、束缚、枷锁,由此而生种种烦恼、痛苦和压力。

惟正邪两赋有情人能觉悟"凡所有相,皆是虚妄",故走向叛逆。宝玉对通灵宝玉大不敬,动不动就砸玉,不仅表示他反抗金玉缘,还体现了宝黛二玉的叛逆精神。即追求自由、真情、理想、信仰,反抗宿命,反抗世俗社会价值观及其名利规则,反抗各种社会压迫。宝黛爱情之所以能坚如磐石,至死不渝,正是因为这种共通的青春叛逆精神。

但这条背离世俗的叛逆之路更加难行,面临更多考验。通灵宝玉是自然宿命和社会规则强加的,尽管黛玉、宝玉都曾极力反抗它,可注定是一场悲剧。当理想幻灭,他们就会对人生产生巨大悲感并由此证道 ,如宝黛参禅所言:"(宝玉)道:'我想这个人,生他做什么!天地间没有了我,倒也干净!'黛玉道:'原是有了我,便有了人;有了人,便有无数的烦恼生出来:恐怖,颠倒,梦想,更有许多缠碍。'"(第91回)

折叠编辑本段物品原型
《红楼梦》的点睛之物"通灵宝玉"裹着一层神秘的面纱,让人浮想联翩,这个宝物的原形,其实就是早在5000年前就为南京"北阴阳营人"开始赏玩的世界第一观赏石--雨花石,可以从10个方面加以印证。

1、家世之证。一位作家所描绘的事物必然与他的生活环境有关,红学家舒芜在《红楼梦》(岳麓书社1987年版)前言中也写道,曹雪芹"书中的取材大量来自自己少年时代的哀和乐,歌和泣"。红学家严中也常说:南京古称石头城,《红楼梦》又名《石头记》,写的就是发生在南京的事。曹雪芹生于1715年,为曹颙之遗腹子。后随从继父曹頫生活在南京,直至13岁才离开南京。南京的风土人情给曹雪芹留下了深刻印象,这其中当然也包括雨花石,这在《红楼梦》一书描写"通灵宝玉"的文词中均隐约可见。

2、石形之证。曹雪芹在《红楼梦》第八回写"通灵宝玉","只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护"。曹雪芹状说"通灵宝玉"大如雀卵,借鉴了南京雨花石这一长江水冲石的自然形状。早在先秦之前,《山海经》一书中即有记载:"五色而文,其状如鹑卵。"曹雪芹将"鹑"改成"雀",是合乎情理的。雨花石的石体,有的比鹌鹑卵大,有的比鹌鹑卵小,明代陆君弼咏锦石(雨花石)诗,有"小者弹丸大凫子"之句,凫子指野鸭蛋。曹雪芹说"通灵宝玉"大如雀卵,则将雨花石中的大石小石都比较准确地涵盖进去了,这符合雨花石的实际状况。

3、质、色、纹、灿之证。曹雪芹说:"通灵宝玉"之质地"莹润如酥",也就是说质地莹澈,滋润如酥油,既润又透,这正是上好雨花石的质地,比较其它玉石,水晶有此质地,而极少自然之卵形,其它玉石有卵形子料,而鲜有莹润如酥之全透质地。曹雪芹说:"通灵宝玉"有五色,石生五色是其它玉石所罕见的,这也仅有雨花石有此特色。明代孙国敉在《灵岩石说》中赞美雨花石"玉质天章,色不啻五。"说雨花石还不仅仅是五色。唐代就出现过"九色玉钗"雨花石,进献同昌公主,这是有史料记载的事实。明代毕成康有"白瓷盘中贮惠泉,五色流光更灿然"之句,盛赞雨花石迷人之色彩。曹雪芹说:"通灵宝玉""五色花纹缠护",兼说这一宝物的纹理,这也正是雨花石独有的特征,雨花石的石纹变幻莫测多种多样,亦幻亦玄无象不包,所谓缠丝玛瑙是也。明代陆君弼咏雨花石"纹如指螺莹无迹……"也是描绘其纹理的。这充分说明了"通灵宝玉"与雨花石之间"纹理"的共性。曹雪芹说:"通灵宝玉"灿若明霞。灿者,明亮耀目之谓也。元明清许多文人在诗文中也常常这样形容雨花石。如元代郝经形容雨花石的靓丽有"如抹霞晚照而孕其余者……",清代孔尚任咏红白二色雨花石有"朝霞抹赤城,积雪没天柱"之句。在这里让人窥测到曹雪芹状"通灵宝玉"之句,似皆有"雨花石文化"之本。

4、"补天"之证。《红楼梦》第一回,曹雪芹写道:"原来女娲氏补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈,顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用……"曹在这里说了"通灵宝玉"的来历,是女娲氏补天之遗物。其实这也是从"雨花石文化"中有所借鉴的。早在南宋时,辛弃疾在南京写有一首《满江红》词,其中有句:"袖里珍奇光五色,他年可补天西北",就是指雨花石。明代文人士大夫中兴起了雨花石收藏热,也出现了许多赞赏雨花石的诗词。万历年间,诗人毕成康,有《咏灵岩石子》诗一首(灵岩石是雨花石的别称),开头一句就写道:"君不见女娲补天几千秋,犹有遗失存山丘……"毕成康诗中叙事,说雨花石是女娲补天的遗石,而曹雪芹也说"通灵宝玉"是女娲补天遗石,曹雪芹对前人"雨花石文化"的借鉴,于此更明显可见。

5、文字之证。《红楼梦》第八回说"通灵宝玉"正面有"莫失莫忘,仙寿恒昌"四字,反面有"一除邪恶,二疗冤疾,三知祸福"十二个字。在雨花石上"纹理巧成"也常常出现几可乱真的文字,当代雨花石收藏家周祥元先生藏文字石颇丰,曾以三十枚天然巧成之文字石,组成了一张央视主持人王小丫的履历表。清初孔尚任也许见过许多出现文字的雨花石,所以他在《六合石子》一诗中写雨花石有,"摩挲五色光,遐想文字祖"的名句。"通灵宝玉"上出现文字,也可能是曹雪芹从观察雨花石中幻现的文字而得到了启发。

6、含玉之证。《红楼梦》中说宝玉是"衔玉而诞"。曹雪芹在这里用了中国一个古老的习俗:含玉。《词源》注:古者死,以玉含其口中,谓之含玉。《周礼》载:"太宰,大丧赞赠玉含玉。"曹雪芹在这里用殉葬含玉之典演绎成"衔玉而诞"的传奇,也是小说家的一种手法。据南京博物院《北阴阳营》--新石器时代及商周时期发掘报告,南京北阴阳营人在5000年前的新石器时代即用殉葬品雨花石含于死者口中,这种惊人的巧合,让人觉得"通灵宝玉"与雨花石之间的一种令人不可思议的联系。

7、大荒之证。《红楼梦》第八回在说到"通灵宝玉"时,写道,后人曾有诗嘲云:"女娲炼石已荒唐,更向荒唐演大荒……"这"演大荒"三字,一语双关,一是说这一"通灵宝玉"演绎的奇幻故事,二是说这一幻石在大荒自然界中的漂泊。众所周知,世间的观赏石分山料、山流水、水冲子料三种,在藏石者采集前,山料是静止的完整山体,"山流水"是不出山区短距离的水冲石,是相对静止的,只有水冲子料是流动的漂流千里万里"演大荒"的品种,而雨花石正属于这一类。

8、苏文之证。曹雪芹的祖父曹寅去世后,他父亲曹颙与继父曹頫先后督理江宁织造,曾给曹雪芹取名曹沾,字芹圃。意指"雨露恩泽,沾溉园圃"。据吴新雷教授在《曹雪芹》一书中记述,曹雪芹长大后不喜欢这种俗套,便另外给自己起了"雪芹"这个雅号,语出苏轼《东坡八首》诗:"泥芹有宿根"、"雪芽何时动",以及苏辙《新春》诗"园父初挑雪底芹",以象征洁白、耐寒的高尚情操,含义极妙。由此可知曹雪芹在青少年时代对苏轼、苏辙的诗文浏览之多、涉猎之深。而苏轼两篇鸿文《怪石供》、《后怪石供》被公认为是鉴赏雨花石一类长江卵石的始作俑者,曹雪芹对此当然也多有借鉴。如说"通灵宝玉"大如雀卵,《怪石供》则状怪石大者兼寸,小者如枣、栗、菱、芡……如说纹理,曹说"通灵宝玉"五色花纹缠护,《怪石供》说纹如指上螺,曹说"通灵宝玉"五色,《怪石供》说多红、黄、白色,当然还有言外的其它诸色。《红楼梦》中描绘"通灵宝玉"之形状与苏轼《怪石供》、《后怪石供》中的描述均相当接近。特别是一个"幻"字,曹可能从苏文中受到启示。《后怪石供》中有一句名言,状怪石一个"幻"字:"夫幻,何适而不可?"曹雪芹写"通灵宝玉"则有:"无材补天,幻形入世","失去幽灵真境界,幻来权就臭皮囊"。苏东坡两篇《怪石供》所状之石,其实与南京雨花石是一样的石头。明代林有麟在《素园石谱》中说:"绮石(指雨花石--引者)诸溪涧中皆有之,出六合水最佳,纹理可玩,多奇形怪状;自苏端明(指苏轼,苏曾为宋端明殿学士-引者)作颂以遗佛印,后之好事者转相博采,以资耳目……"这充分说明苏东坡笔下的"怪石",与雨花石是同为一类的长江卵石,是一回事。

9、通灵之证。"通灵宝玉"之名,常常让藏石者联想到盛产雨花石的六合灵岩山,曹雪芹是不是受这一启发而有取"通灵宝玉"这一美名的灵感?诚然,盛产于六合的雨花石在明、清时曾叫灵岩石。"通灵",是不是指通于灵岩山,窃以为这只是后人的联想,可能是也可能不是,因为曹雪芹在《红楼梦》中没有这方面的叙说,我们也未见有其它方面的史料佐证。而曹在书中对"通灵"二字的解释却有两处。书中第一回:"谁知此石自经锻炼之后灵性已通……"又第二十五回出自癞头和尚之口,说"通灵宝玉""……却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。"锻炼通灵,是曹雪芹对"通灵宝玉"中"通灵"二字的权威解释。巧合的是这锻炼二字,正符合雨花石的出产与成长过程,其含义窃以为有两个方面:一是山岩解体,水流冲刷成卵状之锻炼;二是石体硅化,由石变玉,从而转化为晶透通灵之锻炼。在这里"通灵宝玉"与雨花石真可谓是不谋而合。

10、曹家藏石之证。曹雪芹青少年时期在南京生活了13年,他见过、赏玩过盛产于南京的雨花石,这当然是无可置疑的。问题是官达"江宁织造"的曹家在南京或扬州的宅邸内,有没有收藏过雨花石?回答是肯定的。笔者新近发现曹寅写的一首七律,题为《江阁晓起对金山》,诗曰:从谁绚写惊人句,聚石盘盂亦改颜。曹寅写诗写到难觅绚丽的佳句时,想从赏石中去寻求灵感,可见他对玩石这一雅事之钟情。"聚石盘盂"之石,当然是特产于南京的必须"挹水注之灿然"的雨花石,从中还可看出,曹寅还是一位颇有鉴赏水平的藏石家。曹雪芹幼年生活在南京,知事时距曹寅去世只约八九年时间,其时,曹家家业尚未衰败,曹寅的雨花石珍藏应是仍在金陵曹府与扬州曹府的,这正是曹雪芹青少年时期耳濡目染之物。

纵观曹雪芹笔下的"通灵宝玉"的原型,确系原产于南京特产的雨花石,但这又不是一般的寻常的雨花石!"大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护……"集形、质、色、纹、灿、润于一身,"通灵宝玉"是曹雪芹心中幻化加理想化的奇石,若按图索骥在雨花石中搜寻很难获得,却又有可能获得。更奇的是这一奇石还可佩戴,系孔也是天然生成的。如《红楼梦》书中第一回写道:"只见一块鲜明莹洁的美玉……可佩可拿。"又于第四回书中写"通灵宝玉",袭人道,"连一家子也不知来历,上头还有天然的眼儿。"

雨花石中也有"天然眼儿"的石头,但很稀有。可见,曹雪芹对雨花石不仅"家学渊源",有祖、父辈遗石作为资鉴。他本人也是一位见多识广、广采博识的赏石行家,对于雨花石研探之深,可以说已经达到了"曾经沧海难为水"的境界。集形、质、色、纹、灿、润及奇巧于一身的美石,再加有天然的可佩戴的眼儿,藏石家在现实中若能找到这样的灵品,它应就是举世无双、价值连城的稀世珍宝。
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