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天破惊石系列之〇=====绛珠为谁氏?

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 楼主| 发表于 2023-9-22 20:36:39 | 显示全部楼层
珠 - 汉字 免费编辑 修改义项名
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珠。珍珠,指蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质,逐层包起来形成圆粒,乳白色或略带黄色,有光泽,可做装饰品,磨成粉末可入药,又可作为化妆品的美白原料。也指像珠子的东西;或佛教弟子手中所持之物,佛珠。

基本信息
中文名称


拼音
zhū

部首


郑码
cmko

笔顺
1121311234

字级
一字级

平水韵
七虞


注音
ㄓㄨ

部外
6

总笔画
10

结构
左右结构

仓颉码
mghjd

统一码
基本区 U+73E0

四角码
15190

目录
1基本信息
2字义
3佛珠
4名词
5词语
6古籍解释
折叠编辑本段基本信息


五笔86:GRIY 五笔98:GTFY仓颉:MGHJD

笔顺编号:1121311234 四角号码:1519 Unicode:CJK 统一汉字 U+73E0

汉字首尾分解:王朱 汉字部件分解:王朱

笔顺编号:1121311234

笔顺读写:横横竖横撇横横竖撇捺

折叠编辑本段字义
1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质,逐层包起来形成圆粒,乳白色或略带黄色,有光泽,可做装饰品,磨成粉末可入药,又可作为化妆品的美白原料。称"珍珠"(亦作"真珠",简称"珠"):~蚌。~宝。~花。夜明~。~玑(喻优美的词藻或诗文)。~联璧合(珍珠联成串,美玉放在一起,喻人才或美好的事物聚集在一起)。

2. 像珠子的东西:汗~。泪~。露~。

3.佛教弟子手中所持之物,

折叠编辑本段佛珠
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具。

折叠编辑本段名词
1. (形声。字从玉,从朱。朱亦声。"朱"意为"成年"、"成材"。"玉"指"玉质"、"带光泽的硬质物体"。"玉"和"朱"联合起来表示"在蚌壳内长大成材的带光泽的硬质球状物"。本义:蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体)

2. 同本义 [pearl]

珠,蚌之阴精。--《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。

珠足以御火灾。--《国语·楚语》

水方折者有玉,员折者有珠。--《尸子》

渊生珠而岸不枯。--《淮南子·说山》

珠盘玉敦。--《周礼·玉府》

大珠四枚。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

3. 又

所货西洋珠。

4. 又

公受珠。

5. 又

出珠授之。

6. 又如:珠户(采珠的民户;珠饰的门户);珠履(以珍珠为饰的鞋子);珠碧(珍珠与碧玉);珠英(美如珍珠的花);珠翠(珍珠与翠玉);珠市(买卖珍珠的集市)

7.珠玉[pearl and jade]

琴号珠柱,书名《玉杯》。--庾信《小园赋》

8. 又如:珠椟(盛放珠宝的匣子);珠丸(用珠玉做的弹丸);珠箔(用珠子缀成的帘子)

9. [形]∶形容事物的华美、光泽 [florid;fine]

珠林余露气,乳宝滴香泉。--陈吉疾《忆山中诗》

10. 又如:珠林(美好的树林);珠泽(比喻文彩荟萃之处)

11. 装饰用的有光的带孔小圆体 [bead]。如:珠履;珠帘

12. 以球形或椭球形体滴下的液体 [drop]

白雨跳珠乱入船。--苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

13. 又如:泪珠;汗珠;露珠

折叠编辑本段词语
1. 珠蚌 zhūbàng

(1) [pearl oyster]∶珍珠牡蛎的俗称。数种燕蛤属及珠母贝属的大的海洋双壳类软体动物之任一种,经常产生珍珠

(2) [unio]∶珠蚌属或有关属的任何贻贝

(3) [the bright moon]∶喻指明月

天汉看珠蚌,星桥视桂花。--庾信《舟中望月》

2. 珠宝 zhūbǎo

[pearls and jewels;jewelry;gems] 珍珠宝石一类的贵重物品,多用做装饰

3. 珠宝盒,珠宝箱 zhūbǎohé,zhūbǎoxiāng

[jewel box;jewel case] 专为装珠宝饰物而设计的一种小箱(盒)

4. 珠翠 zhūcuì

[pearls and jade;ornaments made with pearls and jade] 珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各种装饰品

5.珠光宝气zhūguāng-bǎoqì

[be richly bejewelled] 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵

6. 珠还 zhūhuán

[be lost and found again] 喻失而复得或去而复返

隋国珠还水府贫。--陈陶《》

7.珠辉玉丽zhūhuī-yùlì

[beautiful as pearl and jade] 珠生辉,玉瑰丽。比喻佳丽的肌肤之美

妃子,只见尔款解云衣,早现出珠辉玉丽。--《长生殿·窥浴》

8.珠玑zhūjī

(1) [pearl;gem]∶宝珠;珠宝

(2) [graceful writing or expression]∶比喻优美的诗文或词藻

又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。--《淮南子·人间训》

9.珠江Zhū Jiāng

[the Zhujiang River;the Pearl River] 中国南方大河。水系支流众多,流域面积45万多平方公里,主流西江全长2129公里。水量丰富,仅次于长江

10.珠泪zhūlèi

[tear drop] 指像珠子一样的泪滴

珠泪纵横

11.珠泪偷弹zhūlèi-tōután

[sad with tears] 有泪只能在暗中流,形容受到委曲而悲伤的情形

调羹平日也还算有涵养,被人赶到这极头田地,便觉也就难受,背地里也不免珠泪偷弹。--《儿女英雄传》

12.珠联璧合zhūlián-bìhé

[excellent combination;a perfect pair;a happy combination] 珍珠串在一起、美玉合在一块儿。比喻优秀的人物或美好的事物汇集在一起

董太太是美人,一笔好中国画,跟我们这位 斜川兄真是珠联璧合。--钱钟书《围城》

13. 珠帘 zhūlián

[bead door curtain] 用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕

散入珠帘。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

14.珠母zhūmǔ

[pearl oyster] 能产珍珠的蚌

15.珠算zhūsuàn

[reckoning by the abacus;calculation with an abacus] 以算盘计数运算

16.珠围翠绕zhūwéi-cuìrào

(1) [richly ornamented]∶形容妇女服饰华丽

(2) [surrounded by pretty ladies at waiting]∶比喻富贵人家跟随的侍女很多

17. 珠心 zhūxīn

[nucellus] 薄壁的薄壁组织细胞团构成胚珠本体的中央和主要部分,在他们中间含有胚囊,其外围被一层或多层被膜所包围

18. 珠玉 zhūyù

(1) [pearls and jades;jewelry;gems]∶珠和玉;泛指珠宝

(2) [witty remark;beautifully written verses or articles]∶比喻妙语或美好的诗文

(3) [a handsome and refined person;a person of outstanding talent;a person of outstanding or great ability]∶比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

19.珠圆玉润zhūyuán-yùrùn

[round as pearls and smooth as jade;smooth and sweet;smooth and easy] 如珠之圆,如玉之润。形容文字圆熟或歌喉美妙动听

20. 珠子 zhūzi

(1) [pearl]∶珍珠

(2) [bead]∶装饰用的有孔小圆体

项圈上的珠子

和当地土著做交易用的珠子

孩子们串珠子

(3) [a thing resembling pearl or bead]∶有光泽的小粒

泪落连珠子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4) 又如:眼珠;泪珠;水珠;露珠;钢珠

折叠编辑本段古籍解释
【唐韻】章俱切【集韻】鍾輸切【正韻】專于切,音朱。【說文】蚌之隂精。春秋國語曰:珠以禦火災,是也。【通雅】古有辟塵珠,辟寒珠,夜光照乗,大者徑寸,或出於龍魚異物腹中,非獨出於蚌也。陸佃云:龍珠在頷,蛇珠在口,魚珠在眼,鮫珠在皮,珠在足,蛛珠在腹,皆不及蚌珠。【沈懷遠·南越志】珠有九品,寸五分以上至寸八九分者爲大品,有光彩,一邊小平似覆釜者名璫珠,璫珠之次名走珠,走珠之次爲滑珠,滑珠之次爲磊砢珠,磊砢珠之次爲官珠雨珠,官雨珠之次爲稅珠,稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。【書·禹貢】淮夷珠曁魚。【周禮·天官·玉府】若合諸侯,則共珠槃玉敦。

又【博物志】江珠,琥珀別名。

又【正字通】山海經濫水注:漢水多之魚,狀如覆銚,是生珠玉數,歷山楚水多白珠,蜀郡平澤出靑珠。左思云:靑珠黃環,西國琅玕碧珠,皆寶石名之以珠者也。

又地名。【前漢·武帝紀】珠厓儋耳。【註】二郡在大海中,崖岸之邊出眞珠,故曰珠崖。【穆天子傳】天子舍于珠澤。【註】珠澤在越巂。【水經注】若水旁有光珠穴。

又木名。【山海經】開明北有視玉珠樹。【註】論衡云:珠樹似珠,非眞珠也。

又連珠,文家篇名。【傅序】連珠興於漢章帝之世,班固,賈逵,傅毅三子受詔作之,不指說事情,假喻達旨,合古詩勸興之義,欲使歷歷如貫珠,易睹而可悅也。【沈約·註連珠表】竊尋連珠之作,始於子雲,謂辭句連續,互相發明,若珠之結排也。

又【韻補】叶音周。【易林】老猾大偸,東行盜珠。[1]​
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 楼主| 发表于 2023-9-22 20:38:45 | 显示全部楼层
珠玉石三位一体。以一喻多,以多补一。
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 楼主| 发表于 2023-9-23 09:33:31 | 显示全部楼层
谁是真正的绛珠仙子?
2018-07-22 08:00


本文摘自《纳兰揆叙与红楼梦》。

作者通过归纳《红楼梦》的十三种隐写手法,揭示《红楼梦》文字表象下的种种谜团。

谁是绛珠仙子

谁是绛珠仙子?作者没有写明,但似乎不是个问题,绛珠仙子是下凡还泪的,黛玉爱哭,很容易让人联想到是黛玉。红迷基本都持此看法。宝、黛初会时相互有似曾相识之感,也很像神瑛侍者和绛珠草的前因。但作者既然没有写明,《红楼梦》又是“将真事隐去”,就不能直接下结论了。且绛珠仙子的身份事关重大,是整部书的基础点,一断错就全错。何况,如果黛玉就是绛珠仙子,不明写反而费力去暗示,理由也即那个敏感的点是什么?可见真的是一个非常大的问题所在。

如果以黛玉为绛珠仙子,有很多解不开的疑问。绛珠仙子是绛珠草修炼成的,黛玉也有理由显示出与“草”的特别关系。事实上,和“草”联系极其紧密的反而是宝钗。情感方面,绛珠和神瑛侍者的关系也并不适用于宝、黛之间。

绛珠仙子是爱恋神瑛侍者的,“只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。“缠绵意”即指男女间的爱恋相思。张籍《节妇吟》:“感君缠绵意,系在红罗襦。”但神瑛侍者下界为人并非出于对绛珠仙子的缠绵之意,只是“凡心偶炽”。虽曾灌溉绛珠草,对修炼成女体的绛珠仙子实未显示出丝毫的兴趣。宝玉悟禅机时说自己是“赤条条来去无牵挂”,“来去”在这里自然指一生一死,“来无牵挂”等于间接否认了对绛珠仙子有情感,甚至也否认自己有前世渊源。关于绛珠仙子和神瑛侍者的美丽前世,说白了也不过是一个女人因为男人的恩惠而发生的单相思而已。宝、黛二人却是两情相悦誓同生死,无论哪一世,宝哥哥怎么会不爱他的林妹妹?

从癞头和尚对黛玉的态度,黛玉也非绛珠仙子。癞头和尚跑到凡间是为了度脱几个风流孽鬼,首当其冲要度脱的,自然是绛珠仙子和神瑛侍者这一对,那他理应促成泪债偿还。可你看他是怎么做的?极力反对黛玉和宝玉结缘,化黛玉出家未成,便告诫不许见哭声,不许见外姓亲友。绛珠仙子和泪债债主如果根本没机会认识,甚至认识了也不许哭,如何“冤孽偿清好散场”?说黛玉是绛珠仙子,除了黛玉爱哭这一项可能的联系外,尽是反证。

谁是绛珠?和宝玉发生姻缘情感纠葛的,除了黛玉,只有宝钗。

说宝钗是绛珠仙子似乎很雷人,可宝钗和“草”之间明明有非同一般的联系,宝钗姓“薛”,“薛”本义指艾蒿,也叫艾草,是一种在民间颇有盛名、被认为有辟邪作用的灵草。宝玉的跟班李贵,因为把《诗经》中的“呦呦鹿鸣,食野之苹”念成“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍”,引起满座大笑。“食野之苹”的“苹”即“薛”。这一个小插曲,似有意提醒读者注意“薛”字。不仅如此。

宝钗被称为“薛蘅芜”,三字的本义都是草,香草。宝钗住蘅芜“苑”,“苑”字本义指饲养兽禽的地方,后指帝王打猎游乐的园囿。也可和草建立弱联系。蘅芜苑里更无一株花木,皆是异草奇石。

第十七回蘅芜苑景象:“忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一株花木也无,只见许多异草。或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山岭,或穿石脚,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳蟠屈,或实若丹砂,或花如金桂,味香气馥,非凡花之可比。”

说非“凡花”之可比,等于委婉说这些草都是“仙草”。“实若丹砂”也很容易和“绛珠”相对。秋天的蘅芜苑,这些异草的形貌和绛珠草更是对应。

第四十回:“那些奇草仙藤愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。”

“奇草仙藤”就差没说成“仙草奇藤”了,配上珊瑚豆子般“累垂可爱”的大红果实,岂非现实版的绛珠仙草?蘅芜苑里的“插天的大玲珑山石”,也容易和大荒山无稽崖青埂峰下的五色石建立联系。还是“插天的”,也容易和“无材补天”联系起来。

绛珠仙子“只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。宝钗和黛玉,谁身体里有“缠绵不尽之意”?黛玉虽然爱哭,对宝玉钟情,可是书中并无一字说她身体里郁结了什么东西。

宝钗却实实有。宝钗有一个先天的“那种病”,说是“从胎里带来的一股热毒”,属无名之症,凭什么名医仙药从不见一点儿效。

什么叫“那种病”?在中国的语言里,“那种”是很奇妙的一个避讳用词,一个言谈间常用的暗语,用来指代那些心照不宣无须明说也不便明说的事儿。比如有人说一个地方是“那种”地方,说谁和谁之间是“那种”关系,听者自然明白是怎么一回事。“那种病”也不例外。你看周瑞家的听了宝钗的话后,便不再问是什么病,而是问“姑娘到底有什么病根儿”?感叹“小小的年纪倒作下个病根儿”。显然已经明白病情了。读者们是不是也要跟着这个思路,想一想宝钗这个从胎里带来的“胎毒”,到底是什么?

老百姓俗话说的“那种病”,无非三种:不治之症、性病和相思病。只要谈话的人稍微带出点儿语气神色,听众便什么都明白了。宝钗的“那种病”属于哪一种?首先不是不治之症。宝姑娘的病似有如无,病发时“唇不画而红,眉不点而翠”,健康红润,全无一丝病容。此病的唯一症状是“喘嗽些”。性病更是直接排除。只剩下相思病。

就像只有癞头和尚知道绛珠草和神瑛侍者的故事一样,宝钗从胎里带来的热毒,也只有癞头和尚能治且知根知底。但他给的“海上方”冷香丸又只能缓解一时,除不了根儿。宝钗的“热毒”不是药物能治好的,和尚的仙药也不行。虽然不能去根儿,但又“不相干”,因为“先天结壮”。“结”字的本义是用绳、线等绾成的疙瘩。《说文》:“缔也。”薛姨妈谈起宝钗、黛玉两个的姻缘时,说管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国,有世仇的,也终究有机会做了夫妇。宝钗的“先天结”,极容易联系这个月老红绳。宝钗和她害相思的那个人,有上天注定的姻缘。“壮”说明月老的红绳系得很结实,那人是挣不开的。

谁和谁有先天的结?唯有绛珠仙子和神瑛侍者。

金玉良姻的月下老人,就是癞头和尚。癞头和尚始作俑金玉良姻,通灵玉给宝玉,金锁及和通灵玉上的八字配对的另外八字给宝钗,并且让镌刻在金锁上天天戴着,十分卖力地撮合宝钗和宝玉。从作者给出的神话故事角度,岂不是为了让绛珠仙子酬报灌溉之德?

证据不止这些,还有更有意思的。

宝玉梦游太虚幻境时,警幻仙子对他说:“因近来风流冤孽缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与尔相逢,亦非偶然。”警幻仙子此行显然是为绛珠和神瑛的孽债而来。“风流冤孽”的女主角是绛珠仙子无疑。关键在于“近来”一词,说是“近来风流冤孽缠绵于此处”,黛玉来荣国府都好几年了,和宝玉青梅竹马一起长大,两人的感情怎会是“近来”才缠绵的?宝钗才是“近来”的那一个。她一来,警幻仙子也就出来活动了。

警幻此次出行,原本不是为了神瑛侍者。太虚幻境的其他仙子一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何贵客,忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”“生魂”指活人的魂魄。警幻解释说:“今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵。”警幻仙子的原本计划是去荣国府接绛珠的“生魂”。那么可以确定,绛珠此时人在荣府。在去的途中,经过宁府,遇宁荣二公之灵,被他们说动,取消了原计划,把在宁府的宝玉引了来。

宝玉怎么会在宁府呢?因为他此时正跟着贾母在宁府赴宴。从这一点,也可知作者在用逻辑讲故事。

“贾母等于早饭后过来,就在会芳园游顽,先茶后酒,不过皆是宁荣二府女眷家宴小集,并无别样新文趣事可记。”宁荣二府女眷的家宴小集,绛珠却不在其中,而是人在荣府。这是一个重要的点,黛玉、宝钗二人,谁去了宁府,谁就不是绛珠。作者没有明写出来,用一个“等”字含糊过去了,那是肯定的,否则事情就明了。

单此一次无从判断,但接下来时间很近的一次宁府赴宴,作者就写得十分明白了。第八回:“贾母虽年老,却极有兴头。至后日,又有尤氏来请,遂携了王夫人、林黛玉、宝玉等过去看戏。至晌午,贾母便回来歇息了。”“却说宝玉因送贾母回来,待贾母歇了中觉,意欲还去看戏取乐,又恐扰的秦氏等人不便,因想起近日薛宝钗在家养病,未去亲候,意欲去望他一望。”不仅写明黛玉跟贾母去了宁府,还写明宝钗没去。

倒也不用这么大费周章地去推理,你根本没法想象贾母带着宝玉、宝钗去宁府赴宴,而把黛玉一个人留在荣府,林妹妹要哭死了,贾母、宝玉哪一个也舍不得。

关于宝钗是绛珠,还有一个,或者不是证据,或者是最有力的证据,在八十回里指向模糊的绛珠仙子,程高本四十回续书里,明写是黛玉。

无论从感情上接受不接受,《红楼梦》的第一女主角绛珠仙子,是宝钗而非黛玉。

红楼梦曲子十二支的第一支《终身误》,是从宝玉的角度,写对金玉良姻和木石姻缘的态度,这个很明显。但第二支《枉凝眉》写的谁,就存在一些争议。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕;若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化;一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花;想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽、春流到夏。

此曲写了两个人,这一点是非常明白的。哪两个人?“阆苑”指神仙住的地方,“阆苑仙葩”指绛珠仙草无疑,“阆苑”也可以和“蘅芜苑”建立联系。关键是“美玉无瑕”。如果说是宝玉,宝玉乃“赤瑕宫”的神瑛侍者,“瑕”指玉石上的瑕疵,也就是斑点,“赤瑕”也就是百分百的瑕疵。“瑛”指玉的光彩,出自“赤瑕宫”的“神瑛”,怎么可能是“无瑕”之玉?何况作者也不可能厚着脸皮夸自己美玉无瑕,他对自己的贬损一向毫不留情,什么天下无能第一,古今不肖无双,而且他和袭人早有一腿。“美玉无瑕”指的是黛玉。

《枉凝眉》和《终身误》一样,都是从宝玉的角度,写他生命中的两个女子。和十二钗正册的首页断词一样,宝钗排在黛玉之前。

宝钗既是还泪的绛珠,为什么她很少哭?八十回里宝钗是很少哭,但她惊人的哭功却已初见端倪。薛蟠说宝钗行动护着宝玉,宝钗回到自己的房里“整哭了一夜”。不仅眼泪丰盛,心劲和精力也十分充足。婚后的宝钗,从青春妙龄直到老死,守了一辈子活寡,还有比这更可悲的么?实在有理由一哭以及一直哭。关于宝钗之哭,《枉凝眉》其实也给了很好的暗示。整个曲子,前面的句子明显都是对立的形式,前一句宝钗,后一句黛玉。尾句则既对立又合一,宝钗的泪是“秋流到冬尽”,黛玉的泪是“春流到夏”。这里暗含黛玉死的时间,黛玉一死,宝钗的哭就开始了。

分析一下“一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂”。“枉自”“嗟呀”两个词,因为使用对象的不同,其含义也不同。“枉自”有亏你还是、徒然白费两层意思。用在自己身上,是自责自悔。用在别人身上,就是一个贬义词,有鄙视和指责的意思,比如说一个人“枉自为人”。“嗟呀”相对中性,意思是因为有意见而咕咕唧唧地说话议论。“枉自嗟呀”这里指“阆苑仙葩”无疑,宝玉怎么可能指责鄙视林妹妹?这说的是宝钗。“空劳牵挂”的意思是我白白地蒙你的牵挂,这是温柔的,也是伤心和遗憾的。这是对黛玉说的。

END

《纳兰揆叙与红楼梦》
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2字义
3佛珠
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折叠编辑本段字义
1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质,逐层包起来形成圆粒,乳白色或略带黄色,有光泽,可做装饰品,磨成粉末可入药,又可作为化妆品的美白原料。称"珍珠"(亦作"真珠",简称"珠"):~蚌。~宝。~花。夜明~。~玑(喻优美的词藻或诗文)。~联璧合(珍珠联成串,美玉放在一起,喻人才或美好的事物聚集在一起)。

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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具。

折叠编辑本段名词
1. (形声。字从玉,从朱。朱亦声。"朱"意为"成年"、"成材"。"玉"指"玉质"、"带光泽的硬质物体"。"玉"和"朱"联合起来表示"在蚌壳内长大成材的带光泽的硬质球状物"。本义:蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体)

2. 同本义 [pearl]

珠,蚌之阴精。--《说文》。按,水精也,或生于蚌,阴精所凝。

珠足以御火灾。--《国语·楚语》

水方折者有玉,员折者有珠。--《尸子》

渊生珠而岸不枯。--《淮南子·说山》

珠盘玉敦。--《周礼·玉府》

大珠四枚。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

3. 又

所货西洋珠。

4. 又

公受珠。

5. 又

出珠授之。

6. 又如:珠户(采珠的民户;珠饰的门户);珠履(以珍珠为饰的鞋子);珠碧(珍珠与碧玉);珠英(美如珍珠的花);珠翠(珍珠与翠玉);珠市(买卖珍珠的集市)

7.珠玉[pearl and jade]

琴号珠柱,书名《玉杯》。--庾信《小园赋》

8. 又如:珠椟(盛放珠宝的匣子);珠丸(用珠玉做的弹丸);珠箔(用珠子缀成的帘子)

9. [形]∶形容事物的华美、光泽 [florid;fine]

珠林余露气,乳宝滴香泉。--陈吉疾《忆山中诗》

10. 又如:珠林(美好的树林);珠泽(比喻文彩荟萃之处)

11. 装饰用的有光的带孔小圆体 [bead]。如:珠履;珠帘

12. 以球形或椭球形体滴下的液体 [drop]

白雨跳珠乱入船。--苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

13. 又如:泪珠;汗珠;露珠

折叠编辑本段词语
1. 珠蚌 zhūbàng

(1) [pearl oyster]∶珍珠牡蛎的俗称。数种燕蛤属及珠母贝属的大的海洋双壳类软体动物之任一种,经常产生珍珠

(2) [unio]∶珠蚌属或有关属的任何贻贝

(3) [the bright moon]∶喻指明月

天汉看珠蚌,星桥视桂花。--庾信《舟中望月》

2. 珠宝 zhūbǎo

[pearls and jewels;jewelry;gems] 珍珠宝石一类的贵重物品,多用做装饰

3. 珠宝盒,珠宝箱 zhūbǎohé,zhūbǎoxiāng

[jewel box;jewel case] 专为装珠宝饰物而设计的一种小箱(盒)

4. 珠翠 zhūcuì

[pearls and jade;ornaments made with pearls and jade] 珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各种装饰品

5.珠光宝气zhūguāng-bǎoqì

[be richly bejewelled] 珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵

6. 珠还 zhūhuán

[be lost and found again] 喻失而复得或去而复返

隋国珠还水府贫。--陈陶《》

7.珠辉玉丽zhūhuī-yùlì

[beautiful as pearl and jade] 珠生辉,玉瑰丽。比喻佳丽的肌肤之美

妃子,只见尔款解云衣,早现出珠辉玉丽。--《长生殿·窥浴》

8.珠玑zhūjī

(1) [pearl;gem]∶宝珠;珠宝

(2) [graceful writing or expression]∶比喻优美的诗文或词藻

又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。--《淮南子·人间训》

9.珠江Zhū Jiāng

[the Zhujiang River;the Pearl River] 中国南方大河。水系支流众多,流域面积45万多平方公里,主流西江全长2129公里。水量丰富,仅次于长江

10.珠泪zhūlèi

[tear drop] 指像珠子一样的泪滴

珠泪纵横

11.珠泪偷弹zhūlèi-tōután

[sad with tears] 有泪只能在暗中流,形容受到委曲而悲伤的情形

调羹平日也还算有涵养,被人赶到这极头田地,便觉也就难受,背地里也不免珠泪偷弹。--《儿女英雄传》

12.珠联璧合zhūlián-bìhé

[excellent combination;a perfect pair;a happy combination] 珍珠串在一起、美玉合在一块儿。比喻优秀的人物或美好的事物汇集在一起

董太太是美人,一笔好中国画,跟我们这位 斜川兄真是珠联璧合。--钱钟书《围城》

13. 珠帘 zhūlián

[bead door curtain] 用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕

散入珠帘。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

14.珠母zhūmǔ

[pearl oyster] 能产珍珠的蚌

15.珠算zhūsuàn

[reckoning by the abacus;calculation with an abacus] 以算盘计数运算

16.珠围翠绕zhūwéi-cuìrào

(1) [richly ornamented]∶形容妇女服饰华丽

(2) [surrounded by pretty ladies at waiting]∶比喻富贵人家跟随的侍女很多

17. 珠心 zhūxīn

[nucellus] 薄壁的薄壁组织细胞团构成胚珠本体的中央和主要部分,在他们中间含有胚囊,其外围被一层或多层被膜所包围

18. 珠玉 zhūyù

(1) [pearls and jades;jewelry;gems]∶珠和玉;泛指珠宝

(2) [witty remark;beautifully written verses or articles]∶比喻妙语或美好的诗文

(3) [a handsome and refined person;a person of outstanding talent;a person of outstanding or great ability]∶比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才

19.珠圆玉润zhūyuán-yùrùn

[round as pearls and smooth as jade;smooth and sweet;smooth and easy] 如珠之圆,如玉之润。形容文字圆熟或歌喉美妙动听

20. 珠子 zhūzi

(1) [pearl]∶珍珠

(2) [bead]∶装饰用的有孔小圆体

项圈上的珠子

和当地土著做交易用的珠子

孩子们串珠子

(3) [a thing resembling pearl or bead]∶有光泽的小粒

泪落连珠子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4) 又如:眼珠;泪珠;水珠;露珠;钢珠

折叠编辑本段古籍解释
【唐韻】章俱切【集韻】鍾輸切【正韻】專于切,音朱。【說文】蚌之隂精。春秋國語曰:珠以禦火災,是也。【通雅】古有辟塵珠,辟寒珠,夜光照乗,大者徑寸,或出於龍魚異物腹中,非獨出於蚌也。陸佃云:龍珠在頷,蛇珠在口,魚珠在眼,鮫珠在皮,珠在足,蛛珠在腹,皆不及蚌珠。【沈懷遠·南越志】珠有九品,寸五分以上至寸八九分者爲大品,有光彩,一邊小平似覆釜者名璫珠,璫珠之次名走珠,走珠之次爲滑珠,滑珠之次爲磊砢珠,磊砢珠之次爲官珠雨珠,官雨珠之次爲稅珠,稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。【書·禹貢】淮夷珠曁魚。【周禮·天官·玉府】若合諸侯,則共珠槃玉敦。

又【博物志】江珠,琥珀別名。

又【正字通】山海經濫水注:漢水多之魚,狀如覆銚,是生珠玉數,歷山楚水多白珠,蜀郡平澤出靑珠。左思云:靑珠黃環,西國琅玕碧珠,皆寶石名之以珠者也。

又地名。【前漢·武帝紀】珠厓儋耳。【註】二郡在大海中,崖岸之邊出眞珠,故曰珠崖。【穆天子傳】天子舍于珠澤。【註】珠澤在越巂。【水經注】若水旁有光珠穴。

又木名。【山海經】開明北有視玉珠樹。【註】論衡云:珠樹似珠,非眞珠也。

又連珠,文家篇名。【傅序】連珠興於漢章帝之世,班固,賈逵,傅毅三子受詔作之,不指說事情,假喻達旨,合古詩勸興之義,欲使歷歷如貫珠,易睹而可悅也。【沈約·註連珠表】竊尋連珠之作,始於子雲,謂辭句連續,互相發明,若珠之結排也。

又【韻補】叶音周。【易林】老猾大偸,東行盜珠。[1]​

参考资料
1.珠的解释  . 汉典 . [2021-12-6]
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 楼主| 发表于 2023-9-24 16:47:01 | 显示全部楼层
天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·上】
天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。

只因锻炼通灵后,便向人间惹是非!

粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场!

小编不打哑谜,开头就提出本人观点:宝玉是绛珠、口含玉、补天石三位一体的人物设计。补天石是木石前盟之石,通灵宝玉是贾母眼中的命根子,贾政眼中的宝玉【贾宝玉】,宝玉自己眼中的劳什子。并不是荣国府的通灵宝玉,而只是蠢物顽石罢了。绛珠才是荣国府和甄家的朱家玉,真珠、珍珠,即真正的通灵宝玉【甄宝玉】。心有灵犀各自通。三灵虽一体共存,各有因果,与黛玉通灵者对应为补天石,与宝钗通灵者对应乃口含玉。与绛珠通灵者当为晴雯【原型脱胎于妲己】香妃田秀英和神瑛侍者林黛玉。贾家一统天下包括源起的荣国府和宁府。首先为包含宁国府的荣国府,滋生演化出宁国府,荣国府【影射大明】国公为贾源。宁国府国公为贾演。天倾西北后,荣国府消亡,贾府继续演化,宁国府【影射后金大清】趁火打劫坐大成长房大爷,甄家【影射南明】继承荣国府兴起为二房二爷,其他藩镇割据实力六王八公趁机兴起做三房三爷。继而是地陷东南、水涸湘江、云散高唐,甄家土崩瓦解,最终为宁国府成功问鼎天下。这是影射明末清初的历史演变。
剩一石是女娲炼成的补天石,补天的含义即齐家、治国、平天下。它幻化而成的通灵宝玉【影射传国玉玺】承担着家族复兴、天下兴亡的伟大使命。所以红楼梦中贾宝玉一个人物形象影射珠、玉、石三重以上角色,作为三重因果命运共同体,宝玉确实是颇为 复杂的人物设计。补天石与通灵玉主欲,声色货利所牵挂,无情而已,绛珠主情。集中到贾宝玉身上,是以有看似矛盾的情不情的情榜封号。木石前盟、金玉良姻、绛珠还泪三条线交织在一起。其所承载的人物外在的形象似乎存在着人格分裂之嫌,却依然有其严格的内在逻辑。而且还有作者的反复声明提醒读者,红楼梦作为正史一字不可更,一字不可改。红楼梦作者独创这种以一喻多,配合以多补一的人物艺术构思手法,使红楼梦成为难以超越的世界文学史上的艺术瑰宝。

接着贴文欣赏《红楼梦》·第二十五回:
魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真【顽石人间惹是非,带累绛珠逢五鬼魇魔】
......宝玉道:“嗳哟!好头疼!”黛玉道:“该!阿弥陀佛!”宝玉大叫一声,将身一跳,离地有三四尺高【朱三太子四皇子朱慈炤不离三四】,口内乱嚷,尽是胡话,黛玉并众丫鬟都唬慌了,忙报知王夫人与贾母。此时王子腾的夫人也在这里,都一齐来看。宝玉一发拿刀弄杖寻死觅活的,闹的天翻地覆。贾母王夫人一见,唬的抖衣乱战,“儿”一声,“肉”一声,放声大哭。......玉在大珠贾珠、元春之后,不免有暗喻朱元璋之意,而且传说朱慈炤之孙名钰宝,看来宝玉脱不了真龙脉,叔嫂逢五鬼,影射王承恩与崇祯共赴国难之天机?所以,父子一体,宝玉应该重点影射崇祯朱由检与四皇子朱慈炤。】
贾政见不效验,因阻贾赦道:“儿女之数总由天命,非人力可强。他二人之病,百般医治不效,想是天意该如此,也只好由他去。”贾赦不理,仍是百般忙乱。【赵姨娘之赵,走肖为西北戌犬,暗喻肇起西北的李自成张献忠等如反商的西夷犬戎,马道婆影射闯王,张冠李戴,张道士也影射李自成张献忠,还有永不放弃宝玉的贾赦及贾环,就是总括荣国府中以下犯上叛逆作乱之辈】

  看看三日的光阴,凤姐宝玉躺在床上,连气息都微了。合家都说没了指望了,忙的将他二人的后事都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人等更哭的死去活来。只有赵姨娘,外面假作忧愁,心中称愿。  至第四日早,宝玉忽睁开眼向贾母说道:“从今以后,我可不在你家了,快打发我走罢【想回甄家还是归青埂峰?】!”贾母【早就想带宝玉回南京】听见这话,如同摘了心肝一般。赵姨娘在旁劝道:“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了,不如把哥儿的衣服穿好,让他早些回去,也省他受些苦;只管舍不得他,这口气不断,他在那里,也受罪不安。”

  这些话没说完,被贾母照脸啐了一口唾沫,骂道:“烂了舌头的混账老婆!怎么见得不中用了?你愿意他死了,有什么好处?......这会子逼死了他,你们就随了心了!──我饶那一个!”一面哭,一面骂。  贾政在旁,听见这些话,心里越发着急,忙喝退了赵姨娘,委婉劝解了一番。忽有人来回:“两口棺木都做齐了【贾芸就送过两盆海棠的】。”贾母闻之,如刀剌心,一发哭着大骂,问:“是谁叫做的棺材?快把做棺材的人拿来打死!”闹了个天翻地覆【天倾地陷】。  忽听见空中隐隐有木鱼声,念了一句“南无解冤解结菩萨!有那人口不利,家宅不安,中邪祟,逢凶险的,找我们医治。”贾母王夫人都听见了,便命人向街上找寻去。原来是一个癞和尚同一个跛道士。那和尚是怎的模样?但见:  鼻如悬胆两眉长,目似明星有宝光。破衲芒鞋无住迹,腌臜更有一头疮。那道人是如何模样?看他时:  一足高来一足低,浑身带水又拖泥【地陷东南之象】。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西【天下一统,有天有地有海。天倾西北,则有地陷东南,于是东海倒灌】。......那道人笑道:“你家现有稀世之宝,可治此病,何须问方!”贾政心中便动了,因道:“小儿生时,虽带了一块玉来,上面刻着“能除凶邪”,然亦未见灵效。”那僧道:“长官有所不知。那“宝玉”原是灵的,只因为声色货利所迷【原来出毛病的根源在补天石幻化的口含玉身上!】,故此不灵【通灵玉失灵】了。今将此宝取出来,待我持诵持诵【对症下药】,自然依旧灵了。”

  贾政便向宝玉项上取下那块玉来递与他二人。那和尚擎在掌上,长叹一声,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世光阴迅速,尘缘未断,奈何奈何!可羡你当日那段好处:

  天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。只因锻炼通灵后,便向人间惹是非【哀怀璧其罪,难防鼠辈和贼惦记!】!可惜今日这番经历呵:

  粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤债偿清好散场!念毕,又摩弄了一回,说了些疯话,递与贾政,道:“此物已灵,不可亵渎。悬于卧室上槛,除自己亲人外,不可令阴人冲犯。三十三【离恨天数】日之后,包管好了。”这一段原文可以清楚的看到,自始至终,和尚道人都没有对宝玉施法,本来绛珠仙子宝玉没有任何毛病,施法的对象只是影射传国玉玺的通灵宝玉被人惦记。顽石出了毛病连累了绛珠仙子而已。

天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39297&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·中】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39297&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风凭借力,送我上青云。


细说历史:清朝的前身,后金的创建者——努尔哈赤【小编贴文,帮助大家从后金的历史了解红楼梦中长房宁国府的源起及演化。】
猎古思今2022-12-08 17:37山西

上文我们提到过,在明朝朱棣期间,女真族已经被招抚,如果明朝在朱棣以后,平稳发展,也许就没有后世清朝的出现了,但明王朝从万历皇帝开始就已经开始走下坡路了,下一个朝代的崛起其实也是历史的必然。


可是,谁又会想到历史总是有各种巧合和意外。一次意外的误杀,命运之子努尔哈赤和其属下十三个披上铠甲的勇士,竟然开创了一个新的时代。



努尔哈赤


这一切来源于一场战争,战争的来源就是仇恨


明朝时期认为女真族是“犬羊之辈”,尤其明后期更是对女真族的歧视和压迫,让女真族的民族复仇心理加剧,于是女真族不甘心这种逆来顺受的地位关系,于是经常与边关处抢劫掠夺汉人,因此明朝与女真族之间形成各种敌对的关系。


(当然以当时的统治者看来,对女真族的压迫和歧视是正常的,别忘了元朝时期的汉人是什么样的处境,无疑是地位调换产生的不公心理罢了。)


当时的明朝在各种贸易上,为防患于未然,严格限制女真朝贡人数,禁止女真购买铁器和耕牛,其实就是害怕少数民族的再次崛起,但是这必然的影响了女真族的生产与生活。


再加上明朝的边关将令在女真族朝贡验关之际,经常敲诈勒索,让女真族很是痛恨。


长此以往,双方的摩擦和各种规模的斗争,愈加频繁。


直到明万历十一年二月,当时的建州图伦城主尼堪外兰背叛建州女真族向边关明军密报情况,引明军进攻阿台驻地,开始一切大乱的开始。


阿台是何人,为何会遭到明军的进攻。这一切是因为阿台是王杲的儿子,而王杲的本名叫作阿突罕,他是女真建州三卫的首领,也是努尔哈赤的外祖父。



王杲


王杲(gao)初期时的女真族被明朝招抚,后来因为明朝的边关的官员经常对女真族实行压迫政策,让他产生了与明朝廷抗争的想法。在明嘉靖三十六年的十月,王杲率领建州女真部众,到抚右关贡市,杀死守备彭文洙,同时掠夺东州、会安诸堡。


王杲杀死朝廷命官,掠夺边堡,引起明朝廷极大的震惊。


后来的战争频繁不已,而努尔哈赤祖父觉昌安曾经跟随王杲扰边作乱,所以处境不堪。因此觉昌安怕继续战争下去,对自己没有好处,毕竟明朝的军队要比他们强大的多。


本着多一事不如少一事的态度,他便离开王杲,派部下王胡子、李麻子等人到抚顺边关,表示悔过。从此以后,觉昌安和儿子塔克世便协助明军。


一切本该和努尔哈赤的祖父觉昌安没有太大关系。


可是由于图伦城主尼堪外兰背叛了女真族,带领明军攻打阿台部落。当时的王杲已经去世,再加上觉昌安和阿台有姻亲关系,于是自己去阿台部落游说。当时李成梁率领明军(李成梁乃是明末名将,以后细说)围困古勒城,阿台死守城池。双方激战两昼夜,兵困马乏,李成梁责怪尼堪外兰进献谗言,导致现在的结果。


于是尼堪外兰,想出一个毒计,骗守城的女真族人,投降不杀。


女真族人犹豫放弃抵抗,谁知道打开城门,城内居民都被明军所杀。城外觉昌安的儿子塔克斯为救父亲,进去城内,父子皆被杀害。


努尔哈赤听到消息后,非常悲痛,他去抚顺边关,质问李成梁:“我的祖父、父亲没有罪过,为什么被杀害?”毕竟觉昌安父子效忠明朝多年,李成梁也觉得理亏。


于是一方面令建州左卫把塔克世的尸体领回;另一方面给予补偿,送给奏请朝廷封努尔哈赤为建州左卫指挥使。


可是这一切早让女真族人的内心仇恨极深,复仇反明已经是箭在弦上,不得不发。




后来,努尔哈赤杀死元凶尼堪外兰报了大仇,在古勒山之战中,以少胜多,统一了大部分的女真各部。




万历四十四年,努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,国号“大金”,历史上称为后金,成为后金大汗,年号天命。


至此,清朝的前身,后金的创建者努尔哈赤开始为清朝奠定了雄厚的基础。

天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?
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(出处: 太极格局研究新天地)



天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?【后记·下】

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(出处: 太极格局研究新天地)

一身甲胄肆横行,满腹玄黄未易评。
惯向秋畦私窃谷,偏于夜月暗偷营。
双鳌恰是钢叉举,八股浑如宝剑擎。
只怕钓鳌人设铒,捉将沸釜送残生。


通过下面的网络博文看看三房的繁衍:贾赦对贾环相当的感兴趣。


贾赦说要传爵位给贾环,当众夸他有何深意?脂砚斋批语给出答案2022年03月24日 19:24 新浪网 作者 时尚泪流
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  贾环【可能与赵姨娘、李纨一起都是影射李自成】从小就没有爱人肉,很多人都不喜欢他,即便亲生父母,也对他没有好脸色。这个可怜的孩子就像一根野草一般长在荣国府。中秋节阖家团圆。难得和长辈们一起吃饭的他也想在长辈面前表现一翻。都不小心踩雷挨骂。令人想不到的是不着调的伯父贾赦突然伸出援手,对贾环夸奖一翻,又赏了他很多东西。那么,贾赦为什么如此对待贾环呢?此事还真有的说。
  
  【一】  贾政是个严厉的父亲,一心光宗耀祖。对他来说,只有嫡长子贾珠才是心目中最好的儿子,贾宝玉“不学无术”令他大为不满,对他不但没有好脸色,还非打即骂。贾政出差三年回来,中秋节一家团聚众儿孙作诗娱乐,贾兰作诗令贾政满意惊喜。贾宝玉作诗虽透露出不爱读书,贾政也觉得进步了。可怜贾环步哥哥宝玉后尘,也作了一首类似的诗,贾政彻底怒了。一个儿子不爱学习也罢了,两个儿子都不爱学习,是可忍孰不可忍。贾环不但没有得到奖励,反倒被骂。此时的贾环一定是绝望的,举席在座从贾母开始,没有一人会为他说一句话。此事若就此揭过,贾环的一生将彻底失去志气,沦落为庸人。万没想到,贾赦此时伸来了橄榄枝。
  贾赦乃要诗瞧了一遍,连声赞好,道:“这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家,原不比那起寒酸,定要‘雪窗荧火’,一日蟾宫折桂,方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些,可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫,反弄出书呆子来。所以我爱他这诗,竟不失咱们侯门的气概。”因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头,笑道:“以后就这么做去,方是咱们的口气,将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”  贾赦的肯定对贾环来说太重要了。人不可丧志,而丧志者往往是被最亲近的人在最不经意间伤害。贾赦此时替贾环说话,还表扬了他,堪比挽救贾环一生之人。
  
  【二】
  贾环的中秋诗写了什么,很遗憾不得而知。脂砚斋也留批语遗憾【庚辰:缺中秋诗俟雪芹。】不过,从贾赦贾政的反应不难猜测贾环的诗写得很不错,贾政拿他和宝玉比,虽然不如,到底也有些影子。而贾赦说贾环的诗有骨气。可见贾环在中秋诗中很有一番志向。或许有点“舞枪弄棒”不是读书人的调性,才令贾政不喜。
  贾环其人,给人的印象就是坏小子,王夫人骂他“下流黑心种子”。却未必是真实的贾环!小孩子长大都会变。贾环从小淘气坏无可争议。不表示长大了也是坏人。脂砚斋对此看的清楚。
  【庚辰双行夹批:前文贾政戏谑已是异文,而贾环作诗更奇中又奇之奇文也,总在人意料之外。竟有人曰:“贾环如何又有好诗,似前文不搭后语矣。”盖不可向说问。贾环亦荣府公子正脉,虽少年顽劣,现今小儿之常情耳。读书岂无长进之理哉?况贾政之教是弟子目已大觉疏忽矣。若是贾环连一平仄也不知,岂荣府是寻常膏粱不知诗书之家哉?然后之宝玉之一种情思,正非有益子总明不得谓比诸人皆妙者也。】
  贾环的“坏”是小孩子不知道轻重的“常情”,慢慢长大都会“十八变”。贾环受父亲贾政教导,不能科举成才,却不是八十回后续书那般不堪情形。脂砚斋批语将贾赦夸奖贾环的真相说出来大概。贾赦能夸贾环,一定还是贾环确实有有点,不可能颠倒黑白。
  
  【三】
  贾赦对贾环肯定,与贾政针锋相对体现出兄弟二人背后的龃龉。贾政看不上的,贾赦就要肯定。而且,贾赦早对贾政逼迫子孙读书科举仕途不屑一顾。荣国府的爵位在长房手中,可荣国府却落到二房手中。贾赦对此敢怒不敢言只能迁怒贾政。

  贾政赞宝玉,贾赦认为不过是书呆子。赞贾兰,贾赦拿贾珠前车之鉴讽刺贾政,认为他汲汲营营,太过“寒酸”,不是侯门气概。何谓侯门?荣国府就是侯门,何谓气概,富贵天然就有,不用蝇营狗苟追求就是气概。贾政身在侯门,却没有爵位,热衷追求名利,贾赦讽刺他德不配位!
  贾环的诗被贾赦认可,从贾环来说,等于第一次受到夸奖,弥足珍贵。但对贾赦来说,不过是攻击贾政的一个机会而已。贾赦偌大年纪,没有孙子。贾琏无子严重影响爵位继承。贾政二房不排除会有夺取长房爵位之意,希望爵位爵产都集于贾宝玉一身。贾赦拍着贾环的头说:
  “以后就这么做去,方是咱们的口气,将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”
  这话明显是恶心人。贾家这么多嫡子孙,偏偏说庶子贾环能袭爵,当然不是真心。不过贾赦极可能一语成谶。贾家抄家后树倒猢狲散。李纨带着儿子贾兰离开,即便后来回来,贾兰读书也不事生产。贾宝玉离家出走后出家为僧,贾琏无子,整个荣国府两房,能挑起来重担的,极可能是那个从小被所有人看不起的贾环。而环本就是美字,他元宵节作的“兽头和枕头”谜语也构成一个家。到时候为几个老人养老送终的未尝不能是这个“坏孩子”。

所缺的中秋诗俟雪芹,小编估计并没有缺少。

红楼解密:三首《螃蟹咏》是对李自成【贾环李纨的影射对象】螃蟹诗的否定 新用户8926AVU2 2022-03-06   |  91阅读  |  2转藏

中国人自古就有中秋前后食用螃蟹之传统。《红楼梦》中第三十八回,“林潇湘魁夺菊花诗,薛蘅芜讽和螃蟹咏”,藕香榭中,众人作了三首《螃蟹诗》,然后一起赏菊、食蟹,好不热闹。《螃蟹诗》在红楼梦的二百余首诗中占十分重要位置,它们百读不厌,百思有味,属于众姐妹在起诗社后首次大练兵。
请看:
贾宝玉(其一)
持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。
脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。
林黛玉 (其二 )
铁甲长戈死末忘,堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。
对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。
薛宝钗(其三)
桂霭桐阴坐举觞,长安涏口盼重阳
眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。
于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。
螃蟹诗到底讥讽的是什么人一直是百年来红学里一个不大不小的难题。吟诵螃蟹诗,一般人总有别样的感受,贾宝玉和薛宝钗两首诗中中有谩骂的成分,“讥刺”中带着难以抹去的恶毒。饕餮王孙隐指谁?“饕餮王孙应有酒”中的饕餮是传说中龙的第五子,凶恶贪婪,因为贪吃最后被撑死。那么谁是龙子? 谁竟然敢称是龙子?横行公子又指向谁?“横行公子却无肠”,螃蟹是横着爬行得动物。薛宝钗原是个温文尔雅、端庄稳重、宽容平和之人,在螃蟹诗中也恶语相向。众人都说“这是食蟹的绝唱,这些小题目,原要寓大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些。”她们究竟所骂何人?其实从前面的曹宗璠的解密里可以知道,红楼梦的螃蟹咏来自于曹宗璠的骂蟹诗,曹宗璠的原诗已经很难找到,但是他的咒骂对象指向一个明末清初相当重要的人物-李自成【贾环李纨的影射者】。
明陕西米脂人,初名鸿基,小名黄来儿、枣儿、硙生。提起李自成,人们只知道闯王是农民军的领袖,大明王朝的掘墓人,其实他少年青年时的事迹很少有人知晓。探究《明史》和《明季北略》的相关记载,少年李自成从来不是平庸之辈,他不但是酷爱习武的热血男儿,而且诗文也很好。天启六年,为米脂县银川驿驿卒,崇祯三年被裁,遂聚众起事,投高迎祥。迎祥号闯王,被俘遇害,自成继其名号,后为孙传庭所败,首领多降,独自成隐匿于豫陕山中,坚持不稍屈。然复起复败。后入河南,采李岩等建议,以“迎闯王,不纳粮”为号召,复聚众至百万,下洛阳,破开封,占襄阳,称新顺王。又占领西安,建国号大顺,年号永昌。崇祯十七年占领北京。旋为清兵及吴三桂军所败。四月二十九日,称帝于北京。次日,弃城西走。永昌二年,于湖北九宫山遇害。下面这首螃蟹诗,就是他在少年时代写就的。
《螃蟹诗》——明末李自成【贾环的影射对象】
一身甲胄肆横行,满腹玄黄未易评。
惯向秋畦私窃谷,偏于夜月暗偷营。
双鳌恰是钢叉举,八股浑如宝剑擎。
只怕钓鳌人设铒,捉将沸釜送残生。
【小编认为,既然贾环影射李自成张献忠等李自成的中秋螃蟹诗权且当着贾环的杰作吧!】
贾宝玉等人的螃蟹诗讽刺现实社会政治中丑恶人物的犀利集中于第二联:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”以前大家把它们作为讽刺贾雨村之流政治掮客和官场赌棍的,当解密里贾雨村是暗地里为挽救晚明皇室后裔而到处奔走的伟岸男子,那些以前加诸于贾雨村的污言秽语就可以烟消云散里。那些心怀叵测,横行一时,背离正道,最后却逃脱不了灭亡的下场的是在乱世里铤而走险的李自成和张献忠之流。因此,文本刻意强调:“看到这里,众人不禁叫绝。宝玉道:'骂得通快!我的诗也该烧了。’”
贾宝玉的前世为补天石,入凡间则为口含玉。木石前盟之石为前世补天石,金玉良姻之玉为后世之口含玉【传国玉玺】。


天破惊石系列之〇=====绛珠为谁泪?
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39297&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)





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 楼主| 发表于 2023-9-25 17:05:12 | 显示全部楼层
“三十三日”之谜

  为何和尚交代贾府众人:“三十三日之後,包管身安病退,復舊如初。”

  天上一日,地上一年。这是暗指活了三十三岁的崇祯帝朱由检(1611年2月6日-1644年4月25日)。

  “沉酣一夢終須醒,冤孽償清好散場!”,正是说崇祯三十三岁时,人生如梦终于醒,孽缘了结离人间!
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 楼主| 发表于 2023-10-3 20:00:20 | 显示全部楼层
进士曹唐,以能诗,名闻当世,久举不第,常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜,每自临

玩赋诗,得两句曰:"水底有天云漠漠,人间无路月茫茫。"吟之未久,自以为常制者不及

此作。一日还坐亭沼上,方用怡咏,忽见二妇人,衣素衣,貌甚闲冶,徐步而吟,则是唐前

所做之二句也。唐自以制未翌日,人固未有知者,何遽而得之。因迫而迅之,不应而去。未

十步间,不见矣。唐方甚疑怪,唐素与寺僧法舟善,因言于舟。舟惊曰:"两日前,有一少

年见访,怀一碧笺,示我此诗。适方欲言之。"乃出示唐,颇惘然。数日后,唐卒于佛舍

中。
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 楼主| 发表于 2023-10-14 11:35:39 | 显示全部楼层
绛珠仙子{绛珠}===贾宝玉影射朱慈炤//
绛珠仙草{结子前}===晴雯影射田秀英//
前世三生石====幻化神瑛侍者
前世补天剩余石{补天石}====后世通灵玉//顽石【石兄】
玉从石来,石头化玉,石头是玉的前世。
前世三生石神瑛侍者=====后世绛珠玉贾宝玉朱慈炤【此石、玉皆为玉】
前世补天石(顽石)=====后世通灵玉(顽石)【此石、玉皆为石】
绛珠玉贾宝玉+配通灵玉甄宝玉===宝玉
前世补天石甄士隐+后世通灵玉甄宝玉===顽石
补天石+三生石神瑛侍者====影射崇祯
绛珠仙草+三生石【神瑛侍者//玉】====林黛玉===木石前盟
绛珠仙草+三生石神瑛侍者+补天石====林黛玉+补天石===女娲补天
邢者从开,破也,贾夫人补天,邢夫人破天,王夫人坐井观天?。。。
前世补天石/甄士隐======后天通灵玉【贾宝玉的配件】
绛珠贾宝玉+通灵玉(顽石)===???绛珠{珠玉}+三生石+补天石+通灵玉====玉石缘【二玉二石】===

绛珠仙子+通灵玉====贾宝玉====木玉缘+木石前盟+玉石缘
金锁+通灵玉====金玉缘
金麒麟+补天石【史丫头】======金石缘//金玉前缘2
秦可卿+通灵玉====木玉盟
前石后玉,三生石为前盟,补天石通灵玉为前后缘。
还有火石缘=====王熙凤【一从二令三人木===檢】
水石缘=====李纨【如冰水好空相妬】。。。








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 楼主| 发表于 2023-10-14 11:37:36 | 显示全部楼层

《红楼梦》脂批中“一花一石如有意”的出处

烟雨红楼

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发布时间:04-25


众里寻她千百度

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作者:胡文彬
甲戌本《石头记》第一回叙及“绛珠神瑛”一段正文之上,有朱笔眉批说:以顽石草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味,至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓耶? 《全唐诗》卷一百五十一,收有刘长卿《戏赠干越尼子歌》一诗,为省读者翻检之劳,兹将全诗抄录于下:戏赠干越尼子歌鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,天香未散经行处。却对香炉间诵经,春泉漱玉寒冷冷。云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。|诗中“一花一竹如有意,不语不笑能留人”与脂评所引诗句仅一字之差,即“一竹”作“ 一石”,余皆同。这一字之差可能由于以下三种原因中的一种所造成。
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 楼主| 发表于 2023-10-14 13:18:18 | 显示全部楼层

「妒」和「妬」何者正何者俗?





為什麼《五經文字》以及《六書正譌》等等字書的說法都不一樣?显示全部 ​







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「妬」字為正,从女、石聲。

此字《說文解字》各版作「妒」,惟清代的段注本改為「妬」,這是段玉裁依古音修正的(段玉裁是考證上古音的名家),而近代出土古文字更直接以物證確認了「妬」是正字。

至於歷代字書認定的正字不同,是由於其「正字」來源不同,《五經文字》是以經典文獻的傳抄字形為準的,而其他多數字書是以《說文解字》為準的(至於哪邊更符合古文字嘛…半斤對八兩233)。遺憾的是《說文》的「妒」用了從「戶」的字形,以致與古文字事實不符,並影響了諸多字書的正字選取。




但這背後其實有些更大的問題,若想今後也舉一反三的話,就一定要注意的:即《說文解字》的字源準確度問題。

如果不是修中文專業的話,一般人多以許慎《說文解字》的小篆字形與基於六書的構字解釋為字源正宗。畢竟《說文》是歷史上第一部系統解釋字源的文獻,在近代古文字大規模出土之前,兩千年間也往往被字書編訂者視作正宗。但近代以來由於不斷出土真實的古文字物證,一經對照便發現《說文》有不少不符合古文字的地方,甚至秦篆都和說文小篆有所不同。

然而,哪怕如今基於出土古文字的研究也形成更科學的體系了,多數業餘愛好者也仍宥於《說文》,原因可能有以下幾點:

① 《說文解字》是重要的傳世文獻,知名度遠高於近代新出的文字學研究。多數人並不知道原來有這麼多新成果出現。(或者分不清「傳世文獻」與「出土古文字」這兩種性質不同的材料來源)

② 《說文解字》成書兩千年,文本早已固定。而古文字研究憑藉不斷發現的新材料,總是在修正中。對新出材料,各家不免產生相左的意見,需要聯繫更多材料證據來繼續討論才能不斷更正錯誤,臻於事實。但對一般人來說,像前沿學術這樣「不給個準話」、「科學總是從正確走向錯誤」,卻反而顯得好像「權威掃地」一般,不如《說文解字》學起來更安心。

③ 正因古文字研究有不少討論中的話題,學界前沿成果很難像《說文解字》那樣可以一本書方便地檢索瀏覽,文本也不像《說文》那樣簡潔。於是檢索效率低、閱讀量高也都成了業餘者的門檻。

④ 同樣由於古文字研究中仍然有開放話題可以討論,也會有些研究者在沒讀多少資料的情況下就發表「成果」(不限於「民科」,專業研究者也難免疏漏),不僅加重了觀點不一致的程度,也使初入門者更難以鑒別。雖然這類所謂「成果」在學界的嚴格臻別下難以影響主流觀點,但對一般人而言,近代成果的信譽力還是會降低的。(答主當年可是被《漢字源流字典》坑害不淺的 233333 好多年後才知道像《字源》這樣更靠譜的入門工具書)




最後推荐一個靠譜的專欄:汉字

希望學到更多近現代的古文字成果,不想被《說文解字》所侷限的同學不妨參考一下~


编辑于 2018-05-30 12:56
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