天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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史湘云说话准得可怕，她说贾家抄家的原因，让人信服又心生寒意
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趣侃红楼516：明月婵娟，阖家团圆嫌不足，阴晴圆缺，天涯沦落两孤女

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到贾母在中秋夜大观园听笛，有感于贾赦贾政兄弟不和，更被贾赦当众讽刺“偏心”，老人家触景伤情一时悲伤落泪。

众人被笛音所感没发现，等回过神发现贾母伤感，急忙止了音乐，重新拿言语岔开。



王熙凤不在，尤氏只得打叠起精神逗贾母开心，讲了一个奇怪的“四个儿子缺少眼耳口鼻”的故事。不想贾母精神已是“强弩之末”，没等听完就合目昏昏欲睡。

贾母对尤氏的笑话不感兴趣，有几个原因。

一来年纪大了熬夜伤神，精力不济。

二来刚才宴会眼见一家人纷争矛盾灰心丧气不能支撑。

三来尤氏笑话没意思，加之宣扬的意思与贾母的立场不同。

贾母不开心源于心悬贾家现状。如今家业凋敝人心不齐，不免煎熬难过。体现出贾母的家族责任心，全心全意以贾家为家。

可邢夫人以下这些儿孙媳妇们与贾母完全相悖，没有人真正把贾母当作自己的家，才会造成如今的一家子更像仇寇。

尤氏讲得这个笑话里。邢夫人像瞎子，王夫人像聋·子，王熙凤与王夫人一个鼻孔出气，尤氏则是哑巴，何其形象。

或者说尤氏与贾珍一个鼻孔出气，王熙凤、李纨等孙媳妇有话难说像个哑巴也可以。

无论如何，媳妇们各有各的算计，没有人像贾母一样真想着贾家未来要如何，才是如今家里真正的困局。人心散了，家就散了。



尤氏的笑话还反应了贾家京城八房的相同问题，不多赘述了。

由于贾母禁不得，就都劝贾母回去安歇，明天还可以继续赏月。

（第七十六回）贾母道：“哪里就四更了？”王夫人笑道：“实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。”贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此。贾母笑道：“也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜见的，尚还等着。你也去罢，我们散了。”

贾母的坚持和不舍，正是贾家末世的真实体现。那好时光即将消散而去。

四更天是后半夜最深的时候，再过去也就要天亮了。

之前讲过“月”代表皇帝，太上皇则是“日”。

史湘云的酒令“双悬日月照乾坤”，借李白讲述唐明皇与唐肃宗父子同朝，影射贾家作为太上皇老臣对皇帝不忠不顺，为皇帝所忌的现实。

从林如海死在九月初三上午巳时，秦可卿死在九月初三半夜亥时开始，“残阳对新月（〈暮江吟〉）”就已经突出《红楼梦》“日月”对立，太上皇与皇帝不睦的现实。

贾家因为响应太上皇的旨意踊跃操办贾元春省亲。皇帝偏偏两省亲时间定在元宵节夜里戌时之后，并要求丑时前回宫，就是突出“月”的影响力，表明皇帝对贾家的强烈不满。

同样在元宵节热闹后，老太妃代表的贾家往日功勋突然生病后薨逝，也是新旧势力的交替写照。老太妃出身的江南甄家很快就被抄家了。



如今贾母等不到天亮后太阳升起，表明贾家末日近了。皇帝趁着自己实力鼎盛之时，收拾他们不给贾家任何机会。

贾母一见众人中只有贾探春还陪在最后，又透露出两条信息。

一，贾惜春在不久之后就会出家。时间要在探春出嫁之前。最少也是断了头发持了戒。以她的性格谁也劝不了。

二，贾探春在贾迎春出嫁后，迎来远嫁的结局。尽管她留在贾母身边到最后，仍旧也要散。

而贾探春出嫁不久，贾母去世，贾家随之而散。

所以，贾母说“三丫头可怜见的”，表示探春出嫁对她的打击最大。

因为不止贾探春出嫁，由于探春庶出连累了林黛玉和她效仿潇湘妃子二女同嫁，才让贾母寝食难安（南安太妃），前文多次讲过，不多说了。

贾母同时失去探春与黛玉，一病不起很快去世。刘姥姥雪下抽柴故事和慧娘的故事都做了伏笔。

而贾母一死贾家树倒猢狲散。就是对探春说：“你也去罢，我们散了”。

曹雪芹这种细节设计绝不是随便一写。不然贾探春尽管懂事，祖母，嫡母都在她不走，但贾宝玉和林黛玉都走了，探春也不是不能走。

曹雪芹专门写探春留到最后，就是在为日后作谶。

中秋节夜宴讲述的就是一个“散”字，是为结局最终伏笔。



贾母一散，伺候的婆子媳妇们开始收拾桌面器具。结果管杯碗茶盏的媳妇发现缺了一个细茶杯不见了。

贾府的各项事物都有专人专管，缺少一个细茶杯不是大事，就是打坏了也没事。但不能无缘无故没了，没办法报账。弄不好反被冤枉说偷了去。于是她便四处查找。

还是经人提醒才想起来之前是翠缕要倒茶拿去了，于是就要去找。

正巧翠缕和紫鹃联袂而来要找各自姑娘。原来史湘云和林黛玉都没散，这会儿正不知道去哪里了。

翠缕就说茶杯在史湘云手里，让她别着急。横竖找到史湘云就有了。那媳妇就放了心，自去收拾。

这边翠缕和紫鹃以为二人去送贾母，往前头去找。不想二人早都离开，已经信步到了凸碧山庄的退步凹晶溪馆，正在商议要联诗呢。

史湘云喝茶这段也要注意，从林黛玉的《桃花行》诗开始，到南安太妃见姑娘们，朱媒婆上门求亲……大观园诸人的姻缘已经到了。

史湘云一早就被订婚给了冯紫英，等保龄侯史鼐一回来，估计也就成亲了。

她这边拿了一个茶杯去喝茶，也有预示姻缘近了的意思，恰与贾探春的“散了”一样。而贾探春散了，林黛玉也就去了。所以，黛玉此时和湘云在一起，同领了这杯“茶”。

茶为茶礼，是姻缘必有之礼。



其实林黛玉的姻缘也有预示。贾宝玉的中秋诗肯定有他与黛玉的伏笔。贾政看后非常满意，预示不久会给做主定亲。

只可惜意外来自贾雨村的［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］的陷害，以及南安太妃相中的贾探春是庶出而连累黛玉，终究应了梨香院三官假凤虚凰的故事，黛去钗嫁后不久死去。不提。

当晚黛玉见到贾家一家团聚，薛宝钗和宝琴姐妹也回家去团圆，只有她一人孤零零，难免对月伤怀，偷偷在一旁垂泪。

众人因最近各有怀抱，贾宝玉尤其因晴雯病情沉重不能畅怀，也没关注到她。只有史湘云过来开解她。

（第七十六回）因说：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”

史湘云真是个妙人，皆因无论是海棠诗，“双悬日月照乾坤”酒令，海棠花签，《折足雁》《一江风》酒令，还是凫靥裘的野鸭子毛织成，“这鸭头不是那丫头”等等……她的一番快人快语，往往都蕴含了极为重要的线索，成了曹雪芹笔下“兴亡”的发言人。

史湘云与林黛玉的这段情节，也要注意这么几点。

首先，史湘云与林黛玉一向有点“不和睦”。湘云总是对黛玉不满意。

一方面是二人性格南辕北辙。



另一方面也是林黛玉的到来，抢走了属于史湘云的关爱让她吃醋。就像薛宝钗来后抢了林黛玉的风头一般。

但那都是小儿女时的撒娇，等大了后她们就冰释前嫌，各自释怀了。

如今湘云与黛玉倾诉肺腑，证明姐妹关系极好。

其次，林黛玉伤感求不得，史湘云却感恩有所得。

同样父母双亡，按说她们同是天涯沦落人，但史湘云更能积极地面对生活，调整心态。

其实，比较林黛玉的悲观，史湘云长歌当哭更让人心疼。她从小没有享受过一点的父女天伦，却能回馈于悲剧人生以乐天，实在是大善之人。

细分析，林黛玉实在比史湘云更要幸福。

史湘云的乐天胸怀，将成为她人生的最大注脚。

无论上天如何苛待她，如何施与再残忍剥夺，她始终能够坚强乐观的挺下去。

［乐中悲］背后其实是乐观、积极和倔强，甚至是不屈的精神。

最后，史湘云讲出振聋发聩的金句：“卧榻之侧，岂许他人酣睡”。这是宋太祖灭南唐的典故。意思是无论南唐有错没错，都不能被饶恕放过。

史湘云的本意是指薛宝钗和贾家人自私不管不顾她们，要作诗气他们。

然而，宋太祖灭南唐的故事，岂不就是贾家被抄家的真相？

当初湘云说“双悬日月照乾坤”，暗示贾家没有摆正位置，对皇帝不忠不顺，看似贾家不臣有错。

但是，如今“卧榻之侧，岂许他人酣睡”则表明皇帝灭贾家之心坚决，无论贾家有错没错，都要将其潜在势力和威胁连根拔出。

这句话要结合贾元春判词去理解就彻底明白了。



判词图画中的“弓”，代表皇帝要对贾家鸟尽弓藏。双方发生了军事冲突。

而“虎兕相逢大梦归”典出《论语·季氏·季氏将伐颛臾》，讲述君不仁，对臣下妄动刀兵。臣不义，对君主不忠不顺，恰是皇帝与贾家写照。

皇帝灭贾家之心已定，贾家犯不犯错都要被收拾。没有问题就创造问题。这个伏笔，又与早前秦可卿死后大明宫内相戴权过来贾家，在宁国府的逗蜂轩卖给贾珍的五品龙禁尉呼应。

五品龙禁尉，就是禁龙尉，对应虎兕相逢。

而逗蜂轩，暗示“蜂麻燕雀”骗局，皇帝在故意给贾家设圈套，请君入彀。

如今贾家已经像贾母听笛音（敌音）一样，敌人从四面八方围拢而来，正是到了四面楚歌之际。

不仅如此，林黛玉后面提到的凸碧山庄与凹晶溪馆，正是她所题写的名字。“凸碧”“凹晶”同样与皇权有关。算是给贾家开出的一剂良方。曹雪芹有意设计绝不仅仅是取名。欲知后事如何，且看下回分解！

《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-25 10:42

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抄检大观园后，贾母对王夫人如何表态？她给林黛玉送去一碗竹笋
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趣侃红楼500：用心良苦，贾母分菜摆事实，苦口婆心，清官难断家务事

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到抄检大观园第二天，尤氏和贾探春从稻香村出来，到贾母的上房伺候吃饭。

彼时王夫人在说甄家抄家的事让贾母不自在，便岔开话题讲起了中秋赏月的事。聊了一会下面摆起饭来。尤氏便起来伺候贾母吃饭。



贾母看见贾赦邢夫人和贾政王夫人送进来的四样菜，做出了完全不同的举动，成为她对抄家大观园这件事的态度和立场表达。

贾家的规矩是儿孙要孝敬父母吃饭。贾赦 、贾政不能每顿都陪贾母吃饭，会在吃饭时将新鲜菜“进上来”送给贾母吃。

贾母为了儿子们的孝心，一般爱吃不爱吃都会象征性地吃一点。她当初侍奉公婆时也是这样过来的。

然而当天贾母却一反常态，借送菜这件事表明了立场。

她说如今不像当初“辐辏”，大可以把这项规矩蠲了。意思是说现在人没那么多，一家人不团圆，就不要再搞这种“虚头巴脑”的规矩了。

言外之意是说儿子们不过一墙之隔，却也不在一桌上吃饭。人心都变了，何必靠这两样菜来表孝心。孝顺也不是这样来的。

对父母来说家和万事兴，一家子和睦比什么都重要。但如今荣国府长房和二房不和，斗得你死我活，连抄检大观园这种事都出来了，以为送几样菜给老母亲吃就是“孝顺”了？

贾母对贾赦邢夫人送过来的两样菜，尝都没尝就派个婆子送回去，吩咐说“吃过了，以后别送了，想吃什么会要”，肯定也不会再要。

贾母退菜，就是表达对邢夫人鼓动抄检大观园的强烈不满。



抄检大观园尽管背着贾母行事，但要说她不知道就太小看贾母的地位和手段了。

贾家的大事小事只有贾母不想管，没有她不知道的。如今穷了是如此，贾琏偷娶尤二姐同样如此，抄检大观园更是有人告诉她，才会第二天就借着几碗菜表态。

古代贵族有自己的“特殊语言”，含沙射影这种方式被运用到了炉火纯青的地步。大家都是这样说话，也并不担心别人听不懂。

贾母退了贾赦邢夫人的两碗菜不让再送，就是对邢夫人背后搞鬼的愤怒。

然而，抄检大观园真正的主使者还是王夫人。她要不同意这事成不了，邢夫人很显然也被她给利用，成了抄检大观园的替罪羊。

王夫人的目的是整顿怡红院，威慑潇湘馆。将两边一搜，林黛玉和贾宝玉有没有问题，她也做到心中有数。

以贾母的精明，不可能像贾探春那样受限于阅历和立场看不明白。

一个巴掌拍不响，荣国府的内斗，还是贾赦、贾政两兄弟不和导致。

贾母宣泄了对贾赦邢夫人的不满，又会对贾政王夫人如何呢？

原文写王夫人送来“椒油莼齑酱”，贾母说“正想吃这个呢？”贾政送进来一碗“鸡髓笋”，贾母也尝了两点。看似很满意，殊不知贾母回头就向贾政王夫人开了炮。

（第七十五回）贾母因问：“有稀饭吃些罢了。”尤氏早捧过一碗来，说是红粳米粥。贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去，”又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”又向尤氏道：“我吃了，你就来吃了罢。”

贾母要吃稀饭，尤氏连忙接过一碗红粳米粥给她。



贾母吃得米与众不同，“红粳米粥”用的米叫“御田胭脂米”俗称红粳米。当初乌进孝送来的大笔粮贸物资中，御田胭脂米最少，只有两石。

刘姥姥二进荣国府临走时，王熙凤也送了她两斗“御田粳米”，平儿告诉她“熬粥是难得的”，足见礼轻情意重，花钱也买不到的。

贾母吃了半碗粥，就吩咐将其余没吃的给王熙凤送去。注意不是贾母吃剩碗里的，而是没有盛上来的粥。

随后贾母又吩咐将贾政送进来的鸡髓笋给林黛玉，一碗风腌果子狸给贾宝玉，还有一碗肉给贾兰送去。

注意贾母这里的巧妙安排，一碗粥三碗菜分别送给了王熙凤、林黛玉、贾宝玉和贾兰。

其中王熙凤喝粥，照顾她生病没胃口，好消化。

林黛玉吃“笋”，照顾黛玉口味清淡。另外是舅舅贾政送进来的，给外甥女尝尝。

贾宝玉吃风腌果子狸，尽管如今被抵制，当年却是山珍野味，极为珍贵难得。

贾兰吃肉，重孙子也不忘，正在长身体要多吃肉。

从贾母的分菜来看，就是一个偏心的老太太在给自己最喜欢的四个晚辈送吃食。没有贾迎春、贾惜春以及李纨、薛宝钗和史湘云的份。



但事实是这么简单么？从刚才她退了贾赦的两碗菜，表明对邢夫人推动抄检大观园的极度不满立场来看，后边这次分菜，用意不言自明，就是对着贾政、王夫人去的。

一切的话里有话，都在这一粥三菜之中。

①

贾母给王熙凤喝粥，王熙凤是贾琏的嫡妻，贾琏是贾赦的嫡长子，贾母的嫡长孙，代表的是长房。

如今贾赦与贾政的矛盾，归根结底还在继承问题上。

当初贾代善死前，荣国府继承发生了问题。曹雪芹在贾赦、贾政名字上做了暗示。

贾赦字恩侯，意思是贾赦一度失去继承权，是贾代善死前上本奏请皇帝开恩宽宥，才又获得爵位继承权。可惜失去了爵产荣国府。

贾政字存周，意思是贾赦不成器失去继承权，改由贾政继承。就像文王嫡长子伯邑考让贤武王姬发一样，名正言顺。

只是皇帝插手将荣国公爵位和爵产一分为二。贾赦袭爵，贾政继承爵产，成为荣国府的当家人。对此贾赦长房一直耿耿于怀，认为父母偏心将他的爵产分给不该继承的弟弟贾政。

荣国府的继承一出问题，分配也就不均衡了。毕竟爵位只是身份，爵产才是重中之重。这就好比一桌子饭菜。爵位是“粥”，爵产才是“肉”。

贾琏是嫡长孙，按说贾赦不出意外的话，荣国府的一切都是他来继承。

可如今二房占据爵产，长房只剩爵位和分红权，相当于贾琏王熙凤如今只能“喝粥”一样。

贾母的意思是在质问贾政王夫人，贾赦他们有点情绪不应该么？怎么得了好处还要针锋相对？



②

贾宝玉分到风腌果子狸，贾兰分到一碗肉。当然是以风腌果子狸为贵，肉次之，但也远强于那碗粥。

贾政为次子，原本荣国公世袭与他毫无关系。是贾赦出了问题才让他差点取而代之。尽管最终只得了爵产，却也把最大的肉吃到嘴里。（注：贾赦犯错，背后真没问题么？不好说吧）

贾政、王夫人子孙如今占据荣国府荣华富贵，吃香的喝辣的，没有像他叔叔贾代儒等几支分出去过着清贫日子，已经烧高香了。

王夫人如今还在和邢夫人明争暗斗不亏心么？

尤其贾珠死后，按照荣国府的世袭，第四代将由贾琏袭爵，贾宝玉继承爵产。王夫人的儿子牢牢吃着最好的肉，有什么不满意的？

即便是贾兰因为父亲去世，失去了荣国府有利的继承顺序，也是王夫人的亲孙子，也跟着有肉可吃。反观贾政另一个儿子贾环，有什么？王夫人的立场在哪里！

贾母用两碗肉就问到王夫人跟前，别以为抄检大观园这种事背后的小九九看不懂。

如今大部分好处都在王夫人手里，可这个家被她管成什么样？要钱没钱，要人心没人心，还有心情勾心斗角？这个家是她自己的，日后要传给子孙的，就是这样管理的？等到折腾的一无所有了，看她能传给贾宝玉和贾兰什么！



③

林黛玉吃鸡髓笋，更是贾母对王夫人的灵魂拷问。

鸡髓笋是贾政送给贾母，贾母再给了林黛玉。

笋隐喻了潇湘妃子的林黛玉。

鸡髓代表了骨肉相连。

民间俗语“姑舅亲辈辈亲，砸碎骨头连着筋”。贾政与林黛玉的母亲贾敏是一奶同胞，都是贾母身上掉下来的肉。兄妹二人从小也是相亲相爱。

如今妹妹死了，只剩下一个女儿在家里。吃了什么，穿了什么？值得舅母王夫人如此“针对”！

抄检大观园别人不知道为什么，贾母太清楚王夫人真正要敲打的就是林黛玉。

从王夫人白天叫晴雯去咬牙切齿的咒骂就能知道她有多恨林黛玉。

贾母固然不知道晴雯的事，但王夫人对林黛玉的态度，她早看得清楚。

贾母将鸡髓笋送给林黛玉吃，就是告诉王夫人：黛玉是她的外孙女，贾政的外甥女，你给我适可而止！



④

贾母不光分了菜就完了，她还叫尤氏去桌上吃饭，甚至连丫头们一起叫上桌。就是展现出家和万事兴的态度。

尤氏的宁国府与荣国府也是一家，只有守望相助相互扶持，才能一家人好好吃饭。

丫头们奴才们也是自家人，要珍惜和维护，不可以随便喊打喊杀窝里斗。群众基础不牢固，最终害人害己。

王夫人是女主人，不是家里的客人，闹得都是自己人。

贾母一系列组合拳，是她平时没有表现的。如此密集的出现在抄检大观园第二天的一顿饭里。她的立场已经表明。

当然，这些其实都是曹雪芹故意设计的情节，否则也不至于那么巧合就有风腌果子狸，贾政就送进来鸡髓笋。但设譬本来就是《红楼梦》一大特色，曹雪芹惯会“借物言事”。

贾母将抄检大观园的立场影射完了，并不管王夫人如何去想。她想要说的还有。那么，又会发生什么事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-09 10:54
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林黛玉的美人风筝，用“西洋小银剪子”断了线，作者真是用心良苦
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趣侃红楼434：放晦气，黛玉一去不归来，难追寻，宝玉无奈徒悲叹

潇湘馆众人作《柳絮词》影射各自婚姻情况，突然窗外一声响，竹梢上落了一只蝴蝶风筝，贾宝玉识得是贾赦房中嫣红姑娘（庚辰本、乙卯本为娇红姑娘，其他各本皆为嫣红）的。

嫣红就是贾赦花八百两银子买来的那个十七岁的小妾。名字出自《牡丹亭》“姹紫嫣红开遍”，肯定为林黛玉之影。



刘姥姥当初讲述茗玉小姐十七岁病死，是黛玉伏笔。

汤显祖的书房就叫“玉茗轩”。《牡丹亭》等临川四梦又叫“玉茗轩四梦”，是为曹雪芹借鉴。

贾元春省亲点的第四出戏《离魂》就出自《牡丹亭》，脂砚斋批语［伏林黛玉之死］。暗示林黛玉与杜丽娘一样于八月中秋相思而死。《题帕三绝》和《桃花行》都有绝命交代。

当日林黛玉与贾宝玉偷看禁书后，听闻梨香院小戏子排演《牡丹亭》受到感情冲击，对贾宝玉的爱情觉醒，成为她人生悲剧之转折。

嫣红的存在，明确提示《牡丹亭》之于林黛玉的意义。

之前林黛玉作《桃花行》为日后客死他乡的绝笔。随后《柳絮词》明确林黛玉远嫁为妃妾，终究离开贾家和贾宝玉。

此时嫣红的蝴蝶风筝突然飞落潇湘馆，带来了三个不好的信息。

一，蝴蝶对应了第二十七回宝钗扑蝶，当时两只玉色蝴蝶双宿双飞，借鉴自梁祝，是宝黛姻缘悲剧伏笔。

第二十三回贾宝玉发誓“变成大王八”为林黛玉“驮碑一辈子”，是指林黛玉死后他会出家做和尚，并寻到黛玉坟前守墓余生，就是《南柯子·柳絮》和宝钗扑蝶所隐之谶。



二，风筝代表“离散”，一只蝴蝶风筝表明林黛玉将孤身远去，不再与贾宝玉成双成对，对应《唐多令·柳絮》的“嫁于东风春不管，随尔去忍淹留”，预示黛玉远嫁。

三，风筝还代表“晦气”，影射林黛玉远嫁即死的结局。

众人见了蝴蝶风筝，紫鹃的表现最耐人寻味，非要捡回来是关心则乱。

紫鹃最关心林黛玉，最支持宝黛姻缘。她执着地要捡回蝴蝶风筝，也是不忍林黛玉远嫁必死的立场，希望留在贾家善始善终，与当日试探贾宝玉的结果对应。

可惜大势所趋岂是她能改变。最终捡了起来“赶着”送给园子门上的婆子，十足关心。皆因这只蝴蝶风筝代表了林黛玉，紫鹃的不舍恰是《桃花行》最后“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”的黛玉死后写照。

当然，紫鹃眷恋蝴蝶风筝还有另一层意思，后面再说。

不管如何，《桃花行》《柳絮词》都是讲离散，之后众人放风筝再次升级大观园离散之意。这里最引人注意的有几点。

一，林黛玉放飞美人风筝，贾宝玉的美人风筝却说什么飞不起来。

二，薛宝钗的风筝是一连七个大雁风筝。

三，贾探春的凤凰风筝缠住另一只凤凰风筝和双喜字风筝，双双飞去。



本文重点讲一下林黛玉和贾宝玉的美人风筝。

（第七十回）宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”小丫头子去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放走了。”宝玉道：“我还没放一遭儿呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也罢。再把那个大螃蟹拿来罢。”丫头去了，同了几个人扛了一个美人并籰子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了。这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致。心中欢喜，便命叫放起来。

贾宝玉放风筝一波三折。先是吩咐将赖大家的送的大鱼拿来，不想昨儿被晴雯给放了。

晴雯是赖大买给赖嬷嬷的丫头，送给贾母再赐给贾宝玉的。晴雯放了大鱼风筝，预示她的“离散”之期不远了。曹雪芹这些设计丝丝入扣。

晴为黛影，晴雯被王夫人撵走，也预示林黛玉最终会被“撵走”，也将离开贾家。

为什么是“大鱼”？《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

大鱼化鸟飞而“徙于南冥”，岂不就是黛玉远嫁“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。



“庄周梦蝶”又紧扣“蝴蝶”以及《红楼梦》的梦之主题，与之前的“蝶恋花”和“南柯子”善后呼应互为伏笔。

曹雪芹最善于引用典故作伏笔，一个个“典故”都是个人命运的生动诠释。

“大鱼”化鸟飞走了，贾宝玉只好又叫把“大螃蟹”拿过来，不想又被袭人送给了贾环。这更有意思。

当日螃蟹宴的《螃蟹诗》，讽刺最狠的是薛宝钗。但贾宝玉却有“饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠”以螃蟹自诩。

如今袭人把“螃蟹”送给了贾环，袭为钗副代表薛宝钗，薛宝钗嫁给贾宝玉为荣国府继承人，螃蟹是贾宝玉自诩。贾宝玉有什么送给贾环的？无疑是继承人的位置。

贾宝玉日后抛下薛宝钗离家，并没有留下一儿半女。但从贾兰能够参加科举推测，荣国府日后肯定被平反了。那时恢复爵位“荣国公世袭二等爵”，贾琏本身有罪不能继承，贾宝玉离家不知所终，第四代继承人便只剩下贾环一人。

后文中秋节贾赦拍着贾环的头说：“日后这世袭的官儿，保不住你袭呢”就应在了这里，伏笔何其精妙。（注：贾兰第五代无法承袭第四代的世袭二等爵）

闲言少叙，丫头们为贾宝玉抬过来一个“美人风筝”，与林黛玉的美人凑成“一对”。最妙的是这个美人风筝是林大娘林之孝家的送的。

林之孝与林黛玉同姓，女儿是“小红”林红玉，也是林黛玉的影。



小红与贾芸的姻缘借《西厢记》故事影射宝黛姻缘。美人风筝是林之孝家的所赠与林黛玉凑成一对，意义不言而喻。贾宝玉当然高兴。

（第七十回）独有宝玉的美人放不起去。宝玉说丫头们不会放，自己放了半天，只起房高便落下来了。急的宝玉头上出汗，众人又笑。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：“若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。”黛玉笑道：“那是顶线不好，拿出去另使人打了顶线就好了。”宝玉一面使人拿去打顶线，一面又取一个来放。

可惜的是林黛玉的美人风筝已经高高飞起，贾宝玉的美人风筝却说什么也飞不起来追不上。

如果他的风筝能飞起来与林黛玉的风筝相随相伴，一同飞向远方，就像之前宝钗扑蝶一对玉蝴蝶“双宿双飞”了。

奈何贾宝玉的风筝飞不起来，则与他当日不敢用妙玉的“绿玉斗”，听从薛宝钗的话放弃“绿玉春犹卷”，被贾元春修改“红香绿玉”去掉“香玉、绿玉”为“怡红快绿”一样，将林黛玉这“绿玉”舍弃，注定二人劳燕分飞（黛为深绿近黑，黛玉就是绿玉）。

林黛玉说贾宝玉的美人风筝飞不起来是“顶线”不好，换一个就好了。

“顶线”是指风筝的牵线，是影响风筝能否飞升、飞稳的决定因素之一。

“顶线”在此的意思颇有来自林家的美人不成，换一个成的意思。宝黛姻缘不成，自然是金玉良姻必成了。曹雪芹的这些“话里有话”比比皆是。

贾宝玉无奈放弃美人又取了一个来放，却不知道究竟是个什么。曹雪芹故意没写，也是耐人寻味。

最终贾宝玉的风筝还是追着林黛玉的美人而去，如果看了前文贾宝玉续写《南柯子·柳絮》的解读，就会知道林黛玉去后，贾宝玉终究离开薛宝钗寻她而去，“纵是明春再见隔年期”，呼应了守墓余生以及宝钗扑蝶两只玉蝴蝶的梁祝之谶。



林黛玉的风筝飞得极高极远，就是她远嫁异国海外的伏笔。本是紫鹃帮她放，结果她一自己接手，风越发的大了，随着风筝的势将籰子一松，只听一阵豁刺刺响，登时籰子线尽。

这就像林黛玉与贾家仅有的一线联系被大风吹尽，终究到了缘分断去的时候，要林黛玉自己掌握命运了。

林黛玉说“只是不忍”，当然不忍，因为那美人风筝就像她一样，一旦断开终将一去不归。就像贾探春的风筝谜语“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。

（第七十回）紫鹃笑道：“我们姑娘越发小气了。那一年不放几个子，今忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。”说着便向雪雁手中接过一把西洋小银剪子来，齐籰子根下寸丝不留，咯登一声铰断，笑道：“这一去把病根儿可都带了去了。”那风筝飘飘摇摇，只管往后退了去，一时只有鸡蛋大小，展眼只剩了一点黑星，再展眼便不见了。

之前林黛玉放了那么多没有“不忍”，何以如今“不忍”？皆因《桃花行》和《柳絮词》都预示她将要离去了。

之前紫鹃对那个“蝴蝶风筝”百般不舍，各种要留下又呵护着送给园子门的婆子，如今对这美人风筝为何却“毫不留情”？

如果蝴蝶风筝代表宝钗扑蝶，美人风筝代表林黛玉，紫鹃家生子的身份代表贾家。

贾家百般不舍薛宝钗却剪断与林黛玉的联系，就是晴雯被撵影射黛玉远走的伏笔。



而“石呆·子失扇子”和后文《姽婳词》，都预示林黛玉是为贾宝玉和贾家牺牲才被迫离去，是为“人参养荣丸”。这些线索都能关联上。

最要注意紫鹃剪断风筝线的是一把“西洋小银剪子”，还是从雪雁手中接过。

林黛玉日后远嫁，只会带着紫鹃和雪雁。雪雁呼应的是《折足雁》酒令孤雁悲戚离去的可怜。紫鹃则是《桃花行》“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”

“西洋小银剪子”再次出现西洋。与贾宝玉抱着的西洋自行船，给晴雯闻的鼻烟盒西洋美人，贾探春西墙下的“洋漆架上的白玉比目磬”，薛宝钗送给林黛玉的燕窝和“雪花洋糖”类似，基本都与宝玉、黛玉和探春相关。

即便薛宝琴讲述西洋美人诗，也是只送给林黛玉一盆水仙、贾探春一盆腊梅，在潇湘馆讲的。

而十首怀古诗，只有隐喻贾探春的《交趾怀古》和影射林黛玉的《青冢怀古》在“国外”。

“西洋”被一再提起，无疑就是林黛玉和贾探春二女同嫁海外异国为王妃的伏笔。

之前的解读已经断定她们远嫁的目的地，就是西海沿子那边的一个海上之国，是不是真真国就不好说。

那么，林黛玉的美人风筝已经飞走，贾探春的凤凰风筝还没有飞，还说她们二人一起远嫁，与风筝有什么关系呢？只因随后出现了最早的一个伏笔“有凤来仪”。这又是怎么回事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！以上观点仅依据《红楼梦》80回本解读。

文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-07-04 11:36

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红楼梦最坏的舅舅，每次出现都带来灾祸，这次将魔爪伸向黛玉探春
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趣侃红楼426：妹妹生辰，桃花社再延期，父亲还家，大观园帮临帖

林黛玉的《桃花行》一叹三绝，通过一场梦境的虚幻与现实，写出未来黛玉嫁作王妃不久的生命终点前，对往事的追忆。其中有对宝黛爱情的遗憾，有对往日美好的恋恋不舍，还有不甘心的悲怆……

读懂《桃花行》并不难，因为就是《题帕三绝》的另一个版本。



贾宝玉当日与林黛玉定情，效仿《西厢记》故事送给林黛玉两条旧手帕。黛玉明白宝玉真情，在其上题写了三首诗，就是《题帕三绝》。

《题帕三绝》讲述林黛玉与贾宝玉的“情生，缘起和缘灭”。这三首诗从始至终被林黛玉藏起来秘不示人，是她最大的秘密。

当然，《题帕三绝》太过直白，不适合给人观看。《桃花行》则全然借由桃花况拟出林黛玉对贾宝玉的感情，将二人“有情无缘”的结果通过“帘内人和帘外桃花”作了摹写，基本与《题帕三绝》感情重合，却更加的悲戚。

尤其后半段转折处，写帘内人醒来发现“物是人非”时与《题帕三绝·三》丝丝入扣，将林黛玉生命最后一刻写尽。难怪贾宝玉看后会痛彻心扉、泪流满面。

《桃花行》是林黛玉借由帘内人对桃花的向往，抒发了她对宝黛爱情的不舍和真情。奈何恍然一梦才发觉她已经嫁作王妃，往事无法挽回。

出于对贾宝玉的思念，生命到最后一刻，是她毅然赴死不做留恋。

《桃花行》是林黛玉人生最后一刻的写照，绝命诗！

一般这种情况，往往会有不好的事发生或者不好的人来，作为线索的铺垫。这次也不会例外。



当时众人决定第二天三月初二要在潇湘馆召开桃花社，由林黛玉作社长。

第二天众人聚齐潇湘馆商议诗题，外头突然丫头来回，舅太太王子腾夫人来贾家了，王夫人唤众人出去相陪。桃花社便这样“黄了”。

关于王家，君笺雅侃红楼的观点与林黛玉远嫁异国为王妃一样，一以贯之都是王家是导致贾家败亡的幕后黑手。只要王家一接近贾家或者贾宝玉他们，就准没有好事。

曹雪芹第一回借由甄士隐的老丈人封肃坑骗女婿的钱财为例，已经说明王家这岳父对贾政、贾琏两位女婿图谋不轨。“狠舅”不光是王仁，也是王子腾。

王子腾从贾代化手中接任京营节度使，是贾家对他的培养和信任。京营被贾家把持了几十年，是与皇帝互为平衡的重要势力不容有失。

可当今皇帝一登基不久，王子腾就交出“京营”升任九省统制。王家至此飞黄腾达，贾家失去京营则一蹶不振。

第二十五回王子腾夫人生日，贾宝玉去祝寿。回来就被贾环用灯油烫伤了脸“引火烧身”。

随后，王子腾夫人来贾家探望刚进门，贾宝玉被马道婆五鬼魇魔法就发作了，差点丧命。你说怎么那么巧！曹雪芹这样安排又是为何？



等王子腾生日时，贾宝玉穿着雀金裘去祝寿，回来发现被烧了一个洞，还是“引火烧身”。

危急时刻是晴雯挣命勇补雀金裘，却因病重伤了身体。

当是曹雪芹写“补裘到自鸣钟响了四声”，脂砚斋提示“寅如此写法，忌讳也”。就是暗示“寅时病”之说。一般有肺疾之人寅时会发病不舒服。

晴雯后面被王夫人撵走后死去，推测就是当时生病没有保养好，留下肺疾发作，王夫人也说她是女儿痨。

晴为黛影，晴雯为贾宝玉不顾性命牺牲，影射的就是林黛玉日后为贾宝玉做出牺牲，与贾探春二女同嫁海外异国并很快去世。《桃花行》所写就是这段经历和故事。

原文中“石呆·子失扇子”、潇湘妃子、芙蓉花签昭君出塞故事、西洋自鸣钟、西洋自行船，西海沿子真真国美人作的诗，以及薛宝琴的十首怀古诗等等，都有林黛玉和贾探春远嫁伏笔，不多赘述。

晴雯的死与王家有关，暗示林黛玉远嫁和死亡也因王家而起。起码金玉良姻就是她的最大一块心病，也是王家背后的绸缪。

如今林黛玉作《桃花行》预示未来之死，王子腾夫人好巧不巧再次出现，也是曹雪芹的精妙设计，告诉读书人林黛玉之死与王家有关。

这还不算，由于王子腾夫人到来，众人没有商议诗题，第二天又是贾探春的生日，诗社只能改到三月初五。



注意《桃花行》诗那一天是三月初一，定于三月初二起社，第二天众人刚在潇湘馆聚齐商议诗题，结果王子腾夫人来了给打断。第三天就是三月初三，又是贾探春的生日，这可就有意思了。

三月初三是“上巳节”。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。《兰亭序》的“曲水流觞”活动都与上巳节相关。

上巳节最流行于先秦到盛唐。唐以后寒食、清明、上巳三节开始合并混同，最终寒食节“并”入清明节，上巳节则“躲”进了清明节，算是三节归一。

明清以降“三月三放风筝除晦气”，与上巳节沐浴祛病的习俗类似。民歌有“又是一年三月三，风筝飞满天”，都是上巳节的说法。

贾探春的生日是三月初三，主要突出风筝“游丝一断浑无力”的结果，预示她将要远嫁异国为王妃。再结合林黛玉的芙蓉花签昭君出塞故事，同样伏笔远嫁异国为王妃……探春给林黛玉取名潇湘妃子，借娥皇女英二女同嫁舜帝为王妃就通顺了。

三月初三和即将要到来的清明节，将是二女远嫁离去之谶，具体会在后文潇湘馆放风筝提到。

这边林黛玉的《桃花行》引出王子腾的夫人。而贾探春的生日同样没有缺席王子腾家的故事。

（第七十回）偏生近日王子腾之女许与保宁侯之子为妻，择日于五月初十日过门，凤姐儿又忙着张罗，常三五日不在家。这日王子腾的夫人又来接凤姐儿，一并请众甥男甥女闲乐一日。贾母和王夫人命宝玉，探春，林黛玉，宝钗四人同凤姐去。众人不敢违拗，只得回房去另妆饰了起来。五人作辞，去了一日，掌灯方回。



王熙凤带着贾宝玉、贾探春、林黛玉和薛宝钗五人同去王子腾家的结果如何？五人非死即伤。

王熙凤“哭向金陵事更哀”，死。

贾宝玉迎娶薛宝钗后，一个出家一个守活寡。

贾探春远嫁海外异国，老死不回。

林黛玉远嫁海外异国，客死他乡。

可见“王家”之毒，实为“亡”也。

最关键贾探春与林黛玉、薛宝钗同时出现，后文贾母生日时还有一次。那次南安太妃要相看，则成了贾探春与林黛玉远嫁之伏笔。不提。

这边诗社是彻底耽搁了。但贾政出差三年终于来信有好消息，告知六月准进京，终于要回来了。

贾母 、王夫人、阖家上下都高兴。只有袭人替贾宝玉发愁。这几年贾政不在家，贾宝玉玩乐惯了，积攒的字帖实在少得可怜，万一贾政要检查就不够数。

当晚袭人劝贾宝玉收收心，赶在父亲回来前多写一些字，也好搪塞。

古代人的功课除了背书还有临字。书可以过目不忘，字却需要一笔一划地写。于是贾宝玉只得临时抱佛脚。



贾母知道后还开心他能认真，反而王夫人说他临阵磨枪不顶用，平时要写如今多少没有，仔细又熬坏了身体。

于是大观园众人便一起动作替他作弊，捉刀代笔临了一些小楷给他，终于凑够了能够敷衍的程度，他便又将笔丢下不管了。

桃花社没开成，其中却两次提到了王子腾家，且都与林黛玉和贾探春有关，预示二人日后远嫁也与王家脱不了干系。但终究是后话，暂时计较不得。

而这一日史湘云突然作了一首《柳絮词》，则引出一场“桃花社”，欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-06-26 21:46

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林黛玉的绝命诗一叹三绝，起于一场春梦，终于丫头紫鹃的泣血哀绝
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趣侃红楼425：帘外桃花，花欲窥人帘不卷，帘内美人，凭栏人向东风泣

大清早，史湘云派了翠缕去唤贾宝玉，同至沁芳亭看“好诗”，并提议重启诗社，将之前的海棠诗社改为桃花社。

贾宝玉拿过诗一看便知是林黛玉所作。诗中内容让他无语凝噎，唯有泪两行。

薛宝琴问他可知谁人所作，宝玉说自然是林妹妹。薛宝钗还借用杜甫也能作“红绽雨肥梅”等妍媚之诗反驳宝玉过于片面。



殊不知薛家姐妹尽管也能做此伤悼之诗，却未经林黛玉之离丧苦，写不出其中的“魂”。

林黛玉的诗融入了她的魂，贾宝玉为知己自然一看就知。

薛宝钗提起的杜甫诗“丛菊两开他日泪”出自《秋兴八首之一》，正是当日林黛玉和史湘云在贾宝玉生日当天所作酒令《折足雁》和《一江风》的典出。酒令描写林黛玉离开贾宝玉远去，宝玉宝钗离散，宝钗最终与史湘云相伴到老之离丧聚合，紧扣林黛玉这首《桃花行》的内容，算作补充。

先有《折足雁》和《一江风》酒令表述得离别之意，再有《桃花行》之哀婉痛绝，贾宝玉会哭，在于这是一首林黛玉的“绝命诗”，远比《葬花吟》更残酷。

虽说《桃花行》的“行”为行体诗，是长诗的一种体裁。与《长干行》《侠客行》一样。但《桃花行》本身就有“桃花远去”之意是不争的事实。整首诗也清楚地描述出林黛玉在生命最后一刻的残酷现实。

桃花其实不是林黛玉，代表的是林黛玉的希望。桃花随着春尽，林黛玉希望破灭，人生也就到了尽头。

下面就简单解读一下 《桃花行》，看看林黛玉究竟表达了什么意思。当然，本人不善解读诗词，还是结合原文线索作梳拢。谨告之。



《桃花行》

“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。”帘外的桃花在和煦柔软的春风里绽放，帘内晨起的美人慵懒地不想起床梳妆。

帘是竹帘、纱帘、布帘之称，可为窗帘或门帘。帘上过于也有桃花图案过影子，也可能桃花开在了帘外近处。人与花极近。

开篇第一句“帘内人”，“帘外花”以及东风形成四者关系确立。人与花被帘隔断，东风裹着花近人，却终非人之所愿。

帘内人可作林黛玉，帘外桃花则可作姻缘或者贾宝玉甚至是林黛玉之人生希望。

东风裹着帘内人和桃花而去，注定人去楼空姻缘断绝，预示林黛玉日后和贾宝玉的姻缘断绝，离开贾家随“东风西去”，和贾探春二女同嫁西洋而去。

芙蓉花签、潇湘妃子、石呆·子失扇子这些线索，前文讲了很多次了。这里不多赘述。

“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。”一帘之隔的人与桃花相隔不远，触手可及却又咫尺天涯。

“隔”字典出李白《江行寄远》：“疾风知片帆，日暮千里隔。”代表遥不可及的距离。

林黛玉用两句诗表现出她与贾宝玉之间的距离，以及宝黛姻缘遥不可及的现实。

“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。”东风想要把帘卷起，让桃花窥见帘内之人，奈何帘却偏偏不为所动，将之严密阻隔。

“帘”代表了宝黛姻缘面临的现实阻隔，尤其是王夫人和贾元春为代表的反对派的立场。

帘也代表了林黛玉和贾宝玉心中的障碍，互相给不了承诺和安全感。

帘更代表了意外的随时发生，林黛玉最终与贾探春被赐婚远嫁，谁也想不到下一步将要遭遇什么。



“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。”桃花每年按时盛开，与往常一般模样，帘内人今年却比桃花还要消瘦。

瘦指病容和愁苦之态，是林黛玉表象内心的双重写照。

帘外桃花开仍旧，代表了“无法破局”的宝黛钗三人情缘，林黛玉为此煎心苦恼，病情加重身体日渐消瘦。

“花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。”桃花若是懂得人的境况，它也会发愁。风虽能为帘内人传递花的消息，却解决不了实质问题。

宝黛姻缘“无解”，了解越多就越绝望。此时桃花可看作是支持宝黛姻缘的一方立场，即便贾母也是束手无策。一方面贾家日益衰败，外部变化无法控制，另一方面林黛玉的身体确实越来越是个累赘。

“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。”风将满庭绽放的花色传入帘内，满眼的春色却更让人伤感。

《牡丹亭》杜丽娘伤春之情就是如此。辜负了大好春光，也因不能纵情拥有春光而绝望。

满园春色是贾宝玉和林黛玉成长的青春年华体现，越是一派大好就越是绝望。随着林黛玉与贾宝玉的日渐长大，姻缘越急迫，内心越无助凄苦。

“闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。”青苔长满了院子，门几虚掩，落日下一个人独自靠在栏杆边。

这是林黛玉孤寂内心的体现。庭院里的青苔代表自家不常出门照顾打扫，也代表无人关注照顾，是林黛玉在贾府的现实写照。

她整日孤零零地凭栏独立，看着日落月升，无父无母无人做主的女儿是何等凄凉无助。



“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。”倚栏的人将眼泪迎着东风而流淌，身上红色的纱裙便被悄悄吹近桃花，有了短暂的接触。

林黛玉的心事无人诉说，只能借着眼泪寄托给春风，身上的红裙代表她对宝黛姻缘的向往，心存一丝奢望有朝一日梦想成真。

林黛玉一无所有，只有知己贾宝玉。她确实就想成就宝黛姻缘，那是她后半生的精神寄托和依靠。

“桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。”桃花桃叶乱纷纷地交缠在一起看不分明。花儿的红和叶儿的绿交织在一起，无法分辨清楚。

林黛玉终究对金玉良姻在意。薛宝钗也是她的最大威胁。尽管她与宝钗交好，却不改宝黛钗三人纠缠不明的现实，和对林黛玉的压力。

“雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。”桃花连成一片，如同裹在红色的烟雾里，将楼台的照壁都晕染得模糊不清。

所谓“乱花渐欲迷人眼”，“花不迷人人自迷”。体现出林黛玉的心意烦乱，不能自持。

“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。”织女织机上没有织好的鸳鸯锦，被似火的红给烧破。酣畅的春梦还没等醒来，珊瑚枕就被挪走了。

红代表了姻缘，而这一句是强烈转折，意外突然袭来将宝黛姻缘的“美好”打破，美梦惊醒。

到此转折才让人恍然而悟，原来之前种种不过是林黛玉的一个美梦。

但此梦不是现在做的，而是林黛玉日后离开贾家与贾探春远嫁异国为王妃后，在生命结束之前的一段真实经历。

林黛玉之远嫁注定要死去。《桃花行》逝去的是她的希望，也是她的生命。



林黛玉对贾宝玉的思念、对宝黛姻缘的憧憬，只有在梦中回想。梦醒之后则伴随着巨大的失望和无助。

“侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。”侍女端着金盆盛水进来供她梳妆，桃花雪水照见的容颜，令胭脂都失去了温度。

据传说，北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。

大梦醒来，做梦人遗憾又冰凉的心态。一如远嫁而去的林黛玉。这里需要对照《题帕三绝·三》：

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

林黛玉作此《桃花行》，就是紧扣《题帕三绝》。此时所写之梦醒后的物是人非，与贾宝玉的姻缘爱情已成过往，就是《题帕三绝·三》的情景。

金盆未必是铜盆，而是指帝王妃洗漱所用之盆。梅花雪水也代表了尊贵体面的身份。是为潇湘妃子之现实写照。

前面一大段的铺垫其实都是林黛玉的“旧梦”。醒来之时才明白“往事不堪回首”。

梦中的一切像帘栊隔绝，人不见花，花难见人。《桃花行》写了未来林黛玉一场物是人非的大梦初醒。

“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。”胭脂和桃花的颜色何其相似，但此时花的颜色更像是人的血泪。

林黛玉远嫁后仍旧对贾宝玉相思不已，怀念曾经故园的情意和美好，才会有“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊”之说。

就想杜丽娘之相思，林黛玉的眼泪已经是耗尽生命之血泪，只等泪尽之时，便是相思而死。

她从梦中醒来，看水中之桃花，就仿佛自己之血泪。



“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。”如果将人的眼泪比作桃花，泪水应该永不枯竭，就像桃花那样持久的明媚。

林黛玉希望与贾宝玉的感情像每年应时开放的桃花一样长久。但现实是她的眼泪却日渐稀少，注定要枯竭。

“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”流泪的双眼越想要看桃花，就越容易流干，终究到了春光已尽花儿凋萎，人也枯萎了。

林黛玉知道她对贾宝玉的思念不断，就会泪流不断，加速生命的流逝，她却心甘情愿的倾尽相思。

终究有一天眼泪流尽了，春光逝去桃花凋谢，她与贾宝玉的缘分也彻底断绝了。

“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”凋零的花遮挡住心力憔悴的人，花随风逝，人也到了困倦的黄昏。

表面看是观花人看了一天的桃花，眼看着桃花随风去了，终究没有缘分接触，日近黄昏人已困倦。

实则是林黛玉油尽灯枯，只等《葬花吟》“随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”。这句是死兆！

原本黄昏即将入梦，梦回往事之美好，奈何现残破，不再自欺欺人，是该告别的时刻了。

“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”春天在杜鹃的一声啼血悲泣之中被耗尽，人去楼空只剩下那寂静的窗帘上，照着孤独的月光。



杜宇就是杜鹃，林黛玉的丫头叫紫鹃。“春尽”指林黛玉生命的最后一刻，在紫鹃的一生悲啼中撒手而去。

一切情缘纠缠，一切不舍和痴迷，都随着逝去的生命归零。就像人去楼空的帘栊，尽管还依旧挂着月色，却已经没有了月下人，更没有了赏月人。

杜宇即杜鹃，也叫子规。“杜鹃啼血”典出古代蜀王名杜宇者，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切，又说它的叫声很像说“不如归去”，所以后人称杜鹃为杜宇。

而“不如归去”也是紫鹃名字的体现，也是林黛玉人生最后的奢望。

《桃花行》是林黛玉的“梦想照进现实”。全诗呼应《葬花吟》，接续《折足雁》和《一江风》酒令，最后紧扣《题帕三绝》。

严格来说《桃花行》是《题帕三绝》的另一种演绎。林黛玉从没让人见到《题帕三绝》，那是她与贾宝玉的缘生、缘起和缘灭。

《桃花行》则借未来林黛玉在远嫁成为王妃之后，生命尽头的一晚梦醒，照进她的人生最后的现实。将《题帕三绝》的私密内容，借桃花歌咏出来。

最终，大梦醒来，终究归去。其中还少了“离去”的一环，将由随后的《柳絮词》和放风筝补充。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-06-25 11:05

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《红楼梦》最惨烈的追星，薛蟠跑去林黛玉的家乡，搭进去一生幸福
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趣侃红楼394：虎丘泥人，薛宝钗会心一笑，姑苏土产，林黛玉思乡情切

薛姨妈和薛蟠为“尤三姐自尽，柳湘莲出家”伤感不已，薛宝钗却并不关心，一家人三种立场，在于眼界、胸怀和立场的不同。



薛蟠最无思想，只是伤感失去了“好兄弟”。

薛姨妈遗憾柳湘莲这个儿子保镖“煮熟的鸭子飞走了”。

薛宝钗不耻柳湘莲和尤三姐的作为，并不关心二人死活。反而注意到跟随薛蟠外出做生意的伙计，一同出生入死的感情要抓住，拉拢培养好了可以成为薛蟠未来的当家班底。

薛宝钗的“视野”无疑最开阔也更正确。柳湘莲和尤三姐是谁她并不认识，这两人各有人性短板，不是她一个大家闺秀该关注的。双方擦肩而过的缘分也算不上，也就罢了。柳湘莲远不如那些薛家伙计更重要。

这里还要讲一下尤二姐和尤三姐的悲剧，她们姐妹被母亲教育攀权附贵，就像秦业一家三口灰飞烟灭，注定没有好结果。

不过，从秦业、秦可卿、秦钟一家三口；袭人、袭人母亲、花自芳一家三口；尤老娘、尤二姐、尤三姐一家三口；最后到薛姨妈、薛蟠、薛宝钗一家三口……家庭“不全”造成的原生家庭之殇成了曹雪芹笔下最常见的悲剧之源。

尤二姐和尤三姐的结局是选择和贪欲的悲剧，不可避免。曹雪芹通过贾琏和柳湘莲的名字也给了她们人生“注解”。

贾琏的琏通莲，预示“可怜”。

柳湘莲的莲，同样通“可怜”。



从甄英莲开始，“莲”代表了“可怜”之人。成为以林黛玉为首的一大批可怜人的标志。

比如芙蓉花签林黛玉，芙蓉花神晴雯，丫头叫莲花的贾迎春，名为藕榭的贾惜春。梨香院的藕官、菂官、蕊官、茄官、龄官等。还有小蓉大奶奶秦可卿……

尤二姐嫁给贾琏，尤三姐与柳湘莲订婚，都与“莲”有关。后面还有琏二奶奶王熙凤、秋桐和平儿……这些人结局非死即伤，属于曹雪芹设计得“可怜”之人。与幸运的“杏”对应。

这边薛蟠正和母亲、妹妹商议要请客的事，小厮进来回复说“管总”的张大爷派人送了两大箱子“私货”，才抬进来。

“管总”是商贾之家的称呼，与总管不同。意思是统管各种事务的管事，有非常大的权力，是薛家当家人信任和倚仗的臂膀。管总张大爷就是带着薛蟠出门的“张德辉”。

薛蟠一听才想起来是路上给母亲、妹妹捎带的各色礼物。回来路上遭遇强盗惊吓，又病了一场，再加上柳湘莲的事，竟然就忘了。

说着吩咐小厮打开两个大箱子，一个里头是各色绫罗绸缎、洋货等给薛姨妈的礼物。一个里头都是笔墨纸砚给薛宝钗的。



（第六十七回）开了锁看时，这一箱都是绸缎绫锦洋货等家常应用之物。薛蟠笑着道：“那一箱是给妹妹带的。”亲自来开。母女二人看时，却是些笔、墨、纸、砚、各色笺纸、香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物；外有虎丘带来的自行人、酒令儿，水银灌的打筋斗小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着；又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无差错。宝钗见了，别的都不理论，倒是薛蟠的小像，拿着细细看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起来了。因叫莺儿带着几个老婆子将这些东西连箱子送到园里去，又和母亲哥哥说了一回闲话儿，才回园里去了。

薛蟠出门一趟带回来两大箱子礼物，当然不止给母亲和妹妹的。也是借以送给贾家各人。

薛姨妈的家常之物给贾母、邢夫人、王夫人、尤氏、王熙凤等各房。薛宝钗的笔墨纸砚小玩意则可以送给大观园中诸人。

薛家客居在贾家，薛蟠买这些礼物是人之常情，毕竟出门一趟两三千里，不带礼物回来说不过去。

但是，薛姨妈的箱子倒罢了，最要注意的是薛宝钗箱子里的东西，从介绍的品类就知道大量采购自姑苏。

尤其“虎丘带来的自行人、酒令儿，水银灌的打筋斗小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着”更是当地特色土产，他不远千里带这些回来又是为何？



薛蟠自己更是在虎丘泥捏了小像，惟妙惟肖。颇有“薛大爷到此一游”的意思。

薛宝钗对别的不理论，唯独拿起来泥人细看，又对比着哥哥看一回“不禁笑了起来”。

薛蟠出门买礼物，想在哪里买都自由。问题是姑苏不是别的地方，而是林黛玉的家乡。

薛蟠专门去姑苏已不寻常，采买大量礼物也很可疑，又在虎丘捏了泥人，薛宝钗看着哥哥的小像发“笑”……不免让人想起当初薛蟠被林黛玉的容貌惊艳而酥倒的经历。

当初贾宝玉被五鬼魇了，贾家乱作一团，薛蟠一眼看见林黛玉的神仙风姿而“酥倒”。尽管“酥倒”这个词颇为不雅，却不影响薛蟠对林黛玉一见倾心的事实。

脂砚斋对此评价的最好。他说［情字万不能禁绝者］就是指薛蟠这种人也有情窦开放时，也会真心喜欢上一个人。

以薛蟠的性格，喜欢了就必然会追求。所以第五十七回，薛宝钗借玩笑话暗示薛蟠曾要求薛姨妈向贾母提亲，被薛姨妈拒绝了。

当时薛姨妈的借口应该是林黛玉身体不好，才引出薛蟠花一千两银子“配药”的故事。最终这件事不了了之，在于贾政外放三年学政，和贾宝玉林黛玉的“不是冤家不聚头”传闻。



薛蟠虽然死了迎娶林黛玉，但还是心心念念，才有了小妾香菱要学诗，薛宝钗、薛宝琴姐妹都不教她，促使她去拜师林黛玉学诗之事。

香菱学诗有好几层意思，“效颦”是最主要。否则香菱一个小妾不可能要学什么诗，薛家也不会同意。

薛宝钗促成香菱学习林黛玉，也是给她机会讨薛蟠喜欢。知兄莫若妹，薛蟠倾心林黛玉的事，薛宝钗一清二楚，才会对薛蟠在林黛玉家乡虎丘捏得泥人“会心一笑”。

曹雪芹笔下的故事有非常明确的脉络可循。他不断铺垫薛蟠对林黛玉的“感情”，最终目的是达成薛蟠误娶夏金桂的诱因。

薛蟠以为会读书作诗的女儿都是“林黛玉”，殊不知还有河东狮，终究一失足成千古恨。薛蟠也算是“追星”失败最惨烈的案例了。

薛宝钗吩咐人将礼物送回大观园，陪着母亲和哥哥说了一回话便回去蘅芜苑。将各色礼物挑选分派，并归总了份额送人。



（第六十七回）且说宝钗到了自己房中，将那些玩意儿一件一件地过了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥当，也有送笔墨纸砚的，也有送香袋扇子香坠的，也有送脂粉头油的，有单送顽意儿的。只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。一一打点完毕，使莺儿同着一个老婆子，跟着送往各处。

薛宝钗明白薛蟠的心意，加之这些东西确实也是林黛玉家乡特产。她久离故土，估计此生都很难再回去。是以送了她两大份，也算替薛蟠完成心愿。

林黛玉拿到家乡土产后睹物思情，也对薛蟠非常感谢，不枉他一番用心。

那么，林黛玉要如何谢薛蟠呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-05-25 10:05
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牛，这个还真没注意
2022-05-26 · IP 属地陕西
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有趣的《红楼梦》，需要有趣的发现，趣侃红楼读出细节

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林黛玉最想要的生活，大胆又惊世骇俗，贾宝玉根本不可能满足她
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趣侃红楼373：红拂夜奔，不可羁縻女丈夫，黛玉远嫁，未知他年守墓人

林黛玉作《五美吟》，选取的五位美人各擅胜场。不仅借以感怀自身命运，曹雪芹更会对她的人生作出终极伏笔。

《五美吟》的五首诗，每一首都代表林黛玉的一种遭际和心境，读懂《五美吟》，也就明白了黛玉的心路和人生历程。



《五美吟·西施》，借西施入吴宫为妃，影射黛玉远嫁异国为王妃。借东施效颦，表明林黛玉羡慕薛宝钗平静到老的人生。

《五美吟·虞姬》，借虞姬自刎垓下，表现黛玉对贾宝玉的爱至死不渝。借黥布、彭越两个小人影射王子腾与贾雨村害得贾家四面楚歌，致使宝黛分别。

《五美吟·明妃》，借昭君出塞影射林黛玉远嫁异国为王妃，呼应《西施》和芙蓉花签。又借小人毛延寿陷害王昭君，解开是贾雨村忘恩负义害了林黛玉，致使黛玉和贾探春二女同嫁。

《五美吟·绿珠》，以石崇对绿珠有情有义，绿珠坠楼酬石崇知遇之恩，表明黛玉远嫁牺牲自己酬谢贾家养育之恩，并以死回报贾宝玉的深情。

《五美吟·红拂》，则用红拂夜奔表明林黛玉对贾宝玉的真实认知，她想像红拂那样改变和掌控自身命运。本文就着重讲一下最后一首《五美吟·红拂》：

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

红拂，又被称为红拂女，当初风尘三侠之一。最早典出于唐代杜光庭的传奇《虬髯客传》。



红拂本是隋末权相杨素家里的侍妓，本姓张，名出尘。因侍杨素时常手执红色拂尘，便以红拂女为号（也有记述，红拂女是迫于生计，卖入司空杨素府中成为歌妓）。

当时隋末天下大乱，布衣李靖求见杨素，从容谈论天下大势，剖析时局针砭时弊，可惜不被杨素认可。

红拂在旁见李靖气宇轩昂，谈吐超人，有思想有能力，认定他将来必非庸碌之辈，就连夜逃离杨府，夜奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋朝。

后来李靖成为唐朝开国功臣，娶红拂为妻。他们夫妻与虬髯客并称风尘三侠，虽然不见正史，却野史留名千古。

“红拂夜奔”与“文君当垆”一样，成为历史上有名的慧眼识英雄的传奇。

林黛玉作《五美吟·红拂》，表达了她对红拂把控自己人生的向往，以及对李靖能带给红拂幸福的憧憬。

“长揖雄谈态自殊”，李靖一介布衣，拜见尚书令楚公杨素，竟然只是长揖而不下拜。在一代权臣面前雄辩善谈，挥斥方遒，卓尔不凡的风采令人折服。

“美人巨眼识穷途”，红拂敏锐地认识到李靖是个真豪杰。此时虽然只是龙游浅滩，但“金麟岂是池中物”，终有一天会一飞冲天。

“尸居余气杨公幕”，与李靖相比，杨素虽然早年也是个英雄，干出很多大事并位极人臣。但人到暮年的杨素固步自封，不识李靖是真英雄，对他的观点和看法也不采纳。注定要走向覆亡。

“岂得羁縻女丈夫”。杨素老迈腐朽比不得真英雄李靖，怨不得慧眼识英雄的红拂弃他而去。更困不住女中丈夫红拂追求理想与自由的心。



林黛玉自比红拂，表达出心中长久的块垒。

虽然《五美吟》中西施、虞姬、王昭君、绿珠都与黛玉自身命运挂靠，讲述未来的遭际和结局。

西施等人都是绝望和被动的，是林黛玉人生的真实伏笔。林黛玉终究会重蹈西施、王昭君她们的老路，不改悲剧结局的本质。

红拂女压轴，不仅仅是她出生最晚。而是一反颓唐之气，将前面四人的气势逆转，道出了林黛玉理想中的人生和气魄。

“红拂夜奔”最大的意义在于红拂掌控自身命运、追求自己幸福的自由。

如果说《五美吟·西施》，林黛玉羡慕东施能够“头白溪边尚浣纱”，对短命无望的人生妥协，认为就算东施那样一辈子劳苦安定也是好的。

那么，真正让林黛玉羡慕的还是红拂这种女中丈夫的英勇行为。

“红拂夜奔”惊世骇俗。以妇德论，完全不被认同。也就是林黛玉会赞誉红拂。换成薛宝钗尽管也不会批判，却绝对会避之唯恐不及。

礼教森严的封建社会，女人讲究三从四德，忠贞不二。红拂身上有几个问题被当时的社会“不接受”。



首先，不忠。

红拂是杨素的侍妓，却背叛杨素与李靖私奔。如果都像红拂那样“自由”，伦理纲常就乱了。

德行的衡量标准，红拂不及格甚至要被严厉批判。是以正史不记载，唯有野史颂扬。

其次，不贞。

俗话说“好女不二嫁”。《红楼梦》只有一个尤老娘二嫁，算不得正面形象。

红拂既为杨素侍妓就应该从一而终。虞姬、绿珠都是宁死而不屈服他人。

红拂毕竟不是王昭君远嫁匈奴的那般异族风俗环境。她随李靖而去，歌颂者认为她慧眼识英雄，批判者指责她淫奔无耻，无德无羞。

最后，不法。

红拂夜奔随了李靖，逃离旧主得不到祝福。虽说日后李靖娶她为正妻。但她曾为杨素侍妓的事实永远改变不了。

就像袭人外嫁蒋玉菡，如果是她私自逃出去再嫁人，就不是合法的。

基于以上三点，红拂慧眼识英雄以《红楼梦》时代的评判女性的价值观是不能歌颂的。



林黛玉以正面歌颂红拂夜奔行径，本身就是大胆行为。而她既然持歌颂态度，当然也不免心向往之。

当时林黛玉与贾宝玉的爱情陷入了僵局。一方面无人替她二人做主，痛苦煎熬。一方面王夫人持反对意见，与薛家不断推进金玉良姻，让林黛玉被步步紧逼。

黛玉当时不会知道她将和贾探春一同远嫁异国为王妃。对未来却已经产生不好的预感。

彼时十六岁的她已经到了谈婚论嫁的年纪，不可能再一叶障目掩耳盗铃。

贾宝玉如果有能力争取与黛玉结合，也就不再担心。奈何林黛玉比谁都清楚，贾宝玉给不了她任何的承诺和依靠。

所以，她希望能像红拂那样掌控自己的人生，为自己做主。也奢望贾宝玉能像李靖那样做一个敢作敢当的真英雄。就算二人“私奔”后身败名裂，也未尝不可！

林黛玉从小父母双亡，并没有受到严格的礼教规范教育。她会看禁书，说不恰当的酒令，与贾宝玉耳鬓厮磨产生感情，当众用自己的酒杯给贾宝玉喂酒……这些在当时“过格”的举动，却正是黛玉的真性情。

她知道自己永不能做红拂，却也希望自己能像红拂那样做个女中大丈夫。

此时的贾家就是“尸居余气‘贾’公幕”，唯有冲破藩篱她才能够摆脱悲剧命运。当然，这只是林黛玉的幻想。

《五美吟》作为林黛玉人生最重要的伏笔。通过五位不同时代却有着共同经历的女儿的人生，影射了林黛玉最终的命运。



西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂……她们都处于国与国斗争或者两个势力敌对的险恶环境之中，被迫受外部影响自身命运，又同为他人妃妾，被曹雪芹用以伏笔林黛玉远嫁异国为王妃后不久泪尽而亡的结局。

西施、王昭君代表林黛玉外嫁，呼应芙蓉花签。

虞姬、绿珠代表林黛玉对贾宝玉的感情矢志不渝，泪尽而亡。

红拂则是林黛玉向往的人生，奈何理想不能照见现实。

细读《五美吟》会发现在贾敬死后，贾家处于岌岌可危的时刻，林黛玉的未来已经走向了不受控制的方向。此时短暂的宁静只是暴风雨来临前的蓄势。

林黛玉的故事至此基本就给出了结局。她将要一段时间内不再作为主要人物出现。但她的人生依然会通过其他人伏笔。等林黛玉再次出现时，《桃花行》和《柳絮词》将又一次呼应《五美吟》，预示林黛玉将要离去。我们暂且不表，欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2022-05-04 10:01

admin

林黛玉的人生绝唱，她对贾宝玉最后的感情和付出，都在一首诗中
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趣侃红楼372：绿珠坠楼，红颜不屈陨韶华，黛玉泪尽，花魂忠情葬水国

林黛玉作《五美吟》，借由西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位女子的故事，感叹自身命运。更成为作者伏笔她的结局的重要线索。

《五美吟》中五美人各有人生命运，也有相同的遭际。比如她们都有为人妃妾的经历。即便是红拂女在跟李靖之前，也是杨素的姬妾。



再比如她们五位全部都处于两国或者两股势力斗争的漩涡，致使命运被改变。

西施由越国入吴宫为吴王之妃，吴国亡后不知所终。

虞姬在楚汉争霸之际为霸王之姬，霸王别姬自刎垓下。

昭君出塞远嫁匈奴为妃，最终客死异乡，埋骨青冢。

绿珠由交趾被石崇带回为妾，坠楼死于赵王伦的属下孙秀威逼。

红拂本是隋朝丞相杨素姬妾，夜奔随了李靖投唐。

《五美吟》选择的五位美人都“嫁去”异国，也成了林黛玉远嫁海外异国为王妃的重要伏笔。

上文我们解读了《五美吟·明妃》，借昭君出塞呼应了芙蓉花签。芙蓉花签也是昭君出塞故事，影射林黛玉的姻缘注定要远嫁异国而去。

不过，每首《五美吟》也有不同主题，先说之前解读过的三首：

《五美吟·西施》的主题：一，黛玉姻缘如西施入吴宫，被帝王赐婚远嫁；二，通过西施与东施，影射黛去钗嫁，林黛玉和薛宝钗不同的命运。

《五美吟·虞姬》的主题：一，借四面楚歌表明贾家岌岌可危之际，黛玉被迫远嫁。二，借黥布、彭越暗示小人贾雨村背叛导致贾家之败和黛玉被出卖。是为［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］。

《五美吟·明妃》的主题：一，指明黛玉远嫁去了异国为王妃。二，通过帝王有眼无珠，揭开林黛玉远嫁的原因，是贾探春被嫌弃庶出，黛玉迫不得已挺身而出同嫁。三，借小人毛延寿再次凸显王家和贾雨村从中作梗，致使林黛玉远嫁的结局。



今天讲解《五美吟·绿珠》，主题便有了递进式的变化。从外部环境的恶劣，延展到林黛玉的内心。她是如何甘心远嫁异国，有不像昭君出塞般含羞受辱屈身他人？答案就在《五美吟·绿珠》的诗中。

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

富贵豪门的珠宝美人和瓦砾一样被轻贱不值得珍惜。都说石崇对待绿珠的美丽姣俏，与珠宝视同瓦砾一般并不看重和珍惜！

世人传说石崇有福富贵，源于前生福缘深厚所注定，更使得绿珠与他同生同死，死后携手相伴以慰身后寂寥。

表面看似乎这首《五美吟·绿珠》是在贬低石崇？但其实反而是反笔正写。

“明珠”就是绿珠。关于绿珠的经历现代人大多所知不多。但在宋、明之前，绿珠曾一直是古代美人代名词。假如当时有四大美人排行，绿珠都会占据一席。

现在流行的四大美人是《红楼梦》之后的说法。多了貂蝉和杨贵妃。而之前的四大美人见于史料的，基本都是西施、王昭君、绿珠三人铁打班底，不时有赵飞燕、班淑等人入选。可见绿珠之美名。

绿珠为晋代石崇之侍妾。《晋书·石崇传》记载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”

关于绿珠与石崇的这段记载，就已经很“可歌可泣”了。二人几乎做到不相负。



绿珠并非中原之人，相传她出生于在白州（广西博白），是位采珠女。

石崇为西晋首富，最有名的两件事就是与晋武帝舅舅王恺（分瓜bān瓟斝‘晋王恺珍玩’，）斗富和娶妾绿珠。

晋太康年间，石崇出任交趾采访使，路过博白，惊慕绿珠美貌，以三斛明珠聘为妾，并在皇都洛阳建造金谷园，又在南皮为绿珠建了梳妆楼。

绿珠善舞《明君》，曾亲自填词《明君曲》，悲叹昭君出塞的典故。

后孙秀觊觎绿珠要夺人所爱，石崇断然拒绝。孙秀假借晋武帝旨意派兵捉拿石崇。绿珠遂跳楼自尽，石崇也因此家破人亡被杀。

“绿珠坠楼”典故极为有名。林黛玉开篇“瓦砾明珠一例抛”，借绿珠坠楼，和富贵绝情，说的是世俗常情。

世人都言富贵豪门没有真情。绿珠那样的美人，也不过像瓦砾般不值一提！

“一例抛”一语双关，既代表女儿轻贱如瓦砾，也呼应绿珠坠楼的典故。

此句看似无情。无情的是世人对女儿的态度。终究石崇富而有情，能珍重绿珠。就像贾宝玉珍重林黛玉一般。

男子多情凤毛麟角，女儿重情则不可胜数。

西施为了越国入吴宫迷惑夫差。

虞姬宁死不降，酬报霸王项羽。

王昭君为了家国忍辱负重委身匈奴。

绿珠感戴石崇知遇之恩，跳楼自尽。

林黛玉的《五美吟·绿珠》，反讽了世人固有的价值观。



首先，人各有命。石崇无论是前生福缘深厚，得以大富大贵，还是今生命好首富天下，都是不争的事实。不表明他没有真的感情。

这里的石崇当然就是“石呆·子”。石呆·子为了几把“湘妃、玉竹、麋鹿、棕竹”扇子宁可家破人亡。石崇为了绿珠同样可以放弃一切。他们都是“贾宝玉”。

其次，石崇面对孙秀上门索取绿珠，并没有将绿珠当做“瓦砾”一般抛弃，随便给了孙秀，以免自身灾祸。

他明知危险还断然拒绝孙秀，舍身保护了绿珠。

其中缘由当然有石崇看不起孙秀，如果是曾经的贾谧索讨结果就不一定。但也可看作石崇珍视绿珠，愿意为绿珠而“牺牲”。

富贵并非无情之根，还在于有情人是否值得托付。

林黛玉笔下之石崇，取的是他有情有义的一面。并借以赞颂贾宝玉对她的真情。不枉她为了贾宝玉而牺牲。

最后，绿珠坠楼而死，就与虞姬横剑自刎一样，酬报的是“痴情”。石崇也好，项羽也罢，都对“爱人”情真意切，值得为他们牺牲性命。

根据《五美吟》前三篇：西施、虞姬、明妃的伏笔。贾家最后被贾雨村、王子腾等小人背叛和陷害的四面楚歌。皇帝开始对贾家步步紧逼，赐婚贾探春远嫁异国，就是刻意针对和羞辱。



不想对方嫌弃贾探春庶出，又给贾家出了难题。危难之际林黛玉作为养女挺身而出，为了贾家的养育之恩和贾宝玉的知遇之情，牺牲自己与贾探春二女同嫁海外异国，是为潇湘妃子之典故由来。也呼应后文《姽婳词》。

《五美吟·绿珠》的主题由此清晰，同样是两点：

一，借由石崇为绿珠牺牲，讲述贾宝玉对林黛玉的真情义无反顾。林黛玉会远嫁，并不是贾宝玉辜负了她，而是她心甘情愿为了宝玉和贾家作出了牺牲。

二，借由绿珠坠楼，讲述士为知己者死。林黛玉虽然远嫁，却不会像王昭君那样受家国大义拖累忍辱负重委身于人。而是很快泪尽而亡，客死他乡。

根据贾探春的判词伏笔，林黛玉和她出嫁时正是元宵后清明左右。才是两个人放风筝。

后文潇湘馆两只凤凰风筝飞走，也是清明时节。

但到了这年的八月中秋，林黛玉已经泪尽，与杜丽娘一样相思而死，是为“冷月葬花魂”。

我们总说《题帕三绝·三》。当时林黛玉身在异国，虽然国王对她有情有义，奈何林黛玉心有所属，并不倾心于他人，很快泪尽而亡。



彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

《题帕三绝·三》所讲就是身在异国，却心在贾宝玉身上的林黛玉泪尽之时的情景。

正因为林黛玉死，贾探春才被爱屋及乌得到宠信，并“日边红杏倚云栽”，福寿一生名扬海外。

《五美吟·绿珠》核心伏笔是宣扬贾宝玉之痴和林黛玉之贞。但到底生离死别，遗憾终身。

那么，林黛玉理想的人生应该什么样？请看下回《五美吟·红拂》。

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2022-05-03 09:59

admin

红楼梦结局多用伏笔，隐藏最深的，是林黛玉所作《五美吟明妃》
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趣侃红楼371：汉家无将，昭君出塞悲远嫁；明荣逢冤，潇湘妃子去无归

贾家并不是林黛玉的最后一站，她的结局是像潇湘妃子娥皇女英一样，与贾探春二女同嫁海外异国为王妃。芙蓉花签也影射了这一点。

林黛玉不久又作《五美吟》，借由五位美人的人生遭际影射姻缘结局，就是对芙蓉花签的补充。



《五美吟》提到了西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五人。她们五人的共同点是全部为人妃妾，在两方势力的裹挟之下身不由己地改变了命运轨迹。

《五美吟·西施》，借西施入吴宫为王妃，和东施效颦典故，影射林黛玉远嫁异国为王妃，黛去钗嫁的结局。

《五美吟·虞姬》，借虞姬自刎和“黥布、彭越”小人背叛，影射林黛玉外嫁，是由于小人王子腾、贾雨村陷害令贾家内忧外患，如“石呆子”一般逢冤被害，更契合了《一捧雪》的故事。

作为第三首《五美吟·明妃》，也就是王昭君的故事，将进一步丰富林黛玉的结局伏笔。这事还得从芙蓉花签说起。

芙蓉花签是林黛玉的姻缘签。芙蓉就是“莲”，对应“杏”，是《红楼梦》悲喜两种人生的写照。

曹雪芹借由娇杏和香菱（甄英莲）的主从比较，影射贾探春和林黛玉，效仿潇湘妃子二女同嫁后的喜悲遭际。

芙蓉花签影射的林黛玉姻缘与贾宝玉无关。“莫怨东风当自嗟”出自欧阳修《和王介甫明妃曲二首》：

“明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”



元代高明作曲《【商调】金络索挂梧桐咏别》引用改为“最苦魂梦飞绕天涯，须信流年鬓有华。红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。”

“红颜自古多薄命”由此而来，更成为林黛玉和金陵十二钗薄命司的“源头”。

“明妃”就是王昭君。晋人为避司马昭之讳，将王昭君改称为明妃或明君。

昭君出塞成为林黛玉嫁作王妃的伏笔，注定她与贾宝玉有缘无果。

巧合的是贾探春有远嫁海外异国为王妃之谶，林黛玉也有远嫁异国为王妃之谶！

当日贾宝玉因紫鹃说林黛玉要离开贾家而疯癫，抱着“西洋自行船”模型不撒手，薛姨妈说林黛玉的姻缘“隔着海、隔着国”……则是黛玉远嫁海外伏笔，对应了贾探春判词图画内容。

而贾探春给林黛玉取号潇湘妃子，更是娥皇女英二女同嫁一夫的著名典故。就不多赘述了。

《五美吟·明妃》

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？



简单解释这首《明妃》诗：艳丽惊人的王昭君，被迫离开大汉宫廷远嫁匈奴，从古至今年轻貌美的女子多是薄命人。

汉元帝就算不以貌取人，为什么把决定权交给一个画工，甘愿受小人蒙蔽呢？

“绝艳惊人出汉宫”，林黛玉自比王昭君，她“莫怨东风当自嗟”被迫出嫁，与昭君出塞一样都是身不由己。

“出汉宫”也指出塞，嫁去异国。

黛玉判词图画是“四株枯木，木上悬着一围玉带”，枯木代表林黛玉油尽灯枯的生命，“玉带”则代表帝王和权力。枯木被玉带围住，是林黛玉像王昭君被赐婚一样的身不由己。

上文《五美吟·虞姬》影射黛玉出嫁时，贾家已经四面楚歌，又被贾雨村陷害，让她不得不嫁。

“红颜命薄古今同”，是林黛玉慨叹女儿薄命身不由己。早在《葬花吟》中她就说“尔今失去侬收葬，他年葬侬知是谁”。

古代女儿不像男子，有志气就可以立一番事业。贾探春曾说出女儿的心声：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。”

探春的抱怨和苦闷也是林黛玉的桎梏，她们只有被父母长辈支配的命运。



所以，送宫花那一回，贾探春和贾迎春在下棋，都是父母手中的棋子。就算薛宝钗也只能配合薛姨妈谋求金玉良姻，不可能反抗不从。

后文《柳絮词》中，林黛玉说“嫁于东风春不管，随尔去忍淹留”，就是不得已的认命。

林黛玉父母双亡，姻缘不能自主。她与贾宝玉的爱情悲剧就源于无人做主。

黛玉的姻缘要听从外祖母和舅舅的安排。但生于豪门贵族的女儿，很多时候家族也不能够做主。就像王昭君怎么也想不到她进入皇宫后，竟然还会有远嫁匈奴和亲的一天。

“君王纵使轻颜色”，王昭君因为没有贿赂宫廷画工毛延寿，天姿国色没能获得汉元帝的青眼，最后选人远嫁匈奴时成为被牺牲的人。

林黛玉和贾探春二女同嫁海外异国为王妃，与王昭君不同，并不是和亲。

根据薛宝琴讲述的西海沿子真真国美人作诗来看，海外异国羡慕中原文化，求娶中原贵族女子。皇帝对贾家日渐不满，便赐婚贤德妃贾元春的妹妹贾探春出嫁。



可惜对方“不识得”探春的好，嫌弃她是庶出。贾家左右为难之际，由于贾雨村的背叛，林黛玉才会被选中，与贾探春二女同嫁。

“轻颜色”是一语双关，既是说异国王有眼无珠，不识得贾探春的优点，连累林黛玉同嫁。

也指皇帝对贾家抱有成见故意为难。诚心要“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。

这一句主要是借以渲染贾家和林黛玉退无可退局面。

“予夺权何畀画工”？画工毛延寿就是小人。贾雨村就是坑害林黛玉的“毛延寿”。［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］，就是林黛玉被出卖后远嫁，令薛宝钗等到机会嫁给贾宝玉。

但“玉”既是林黛玉，也是贾宝玉。

贾雨村一石二鸟，牺牲了林黛玉又让皇帝借此打压了贾家。核心还是皇帝借题发挥，有意对贾家不利。就像毛延寿的问题，还在汉元帝。

林黛玉先在《虞姬》中提到“黥布、彭越”，又在《明妃》中提到画工毛延寿，突出她和贾宝玉乃至于贾家为小人贾雨村以及王家所害的结局。

《五美吟·明妃》关键在于帝王赐婚，远嫁为王妃。皇帝对林黛玉和贾家是最致命的原因。区别于《虞姬》主要讲忠贞爱情和小人背叛陷害。

当然，林黛玉身上的“王昭君”痕迹不如“西施”。但《五美吟·明妃》却与芙蓉花签、《桃花行》、《柳絮词》、潇湘馆放风筝以及中秋夜联诗、《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》一起，架构出林黛玉远嫁的核心结局。



原文还有一处特别重要的情节要注意。就是薛宝琴的十首怀古诗的第七首《青冢怀古》（答案是酱，通将）。同样是借昭君出塞的故事影射林黛玉的远嫁结局。

青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

汉家无将，女儿和亲。没有人会在乎女儿远嫁后，一生背井离乡在异国是如何的命运。也无人征求女儿的意愿。她们只是被牺牲而无法反抗的薄命人。

不过，王昭君无法反抗，不代表林黛玉不能。她将自己的反抗留在了《五美吟·绿珠》之中。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2022-05-02 13:07

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林黛玉为救贾宝玉而死？《五美吟虞姬》所讲的故事，最是可歌可泣
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼370：被围垓下，虞姬自刎酬霸王，惨遭逢冤，黛玉远嫁谢宁荣

《五美吟》是林黛玉继贾宝玉生日掣得芙蓉花签预示将要远嫁后，所作的又一事关未来命运的诗文。不同于之前的《葬花吟》，这次她借鉴五位女子的命运影射自身。算是事关结局的重要伏笔。



《五美吟》写了西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位女子。她们看似毫无关联的人生，却殊途同归。有两个共同点：一，全部为人做妃妾。二，全部于两个敌对之间被迫决定命运。

《五美吟》堪称为林黛玉结局定调，被迫外嫁于人做王妃，成为必然。

上文我们讲了《五美吟·西施》，借西施入吴宫和东施效颦的典故，讲述林黛玉嫁为王妃、薛宝钗“黛去钗嫁”的［终身误］结果。

那么，林黛玉为什么会被贾家嫁给他人，答案则在《五美吟·虞姬》这首诗中。我们就试着串联线索，解读一番。

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

虞姬在楚霸王项羽被围垓下之后，自刎于霸王前，以死相酬。等到后文《姽婳词》林四娘以死酬恒王，就会发现从虞姬到林四娘，都在体现林黛玉愿为贾宝玉“牺牲”的奉献精神，和忠贞不渝的爱情观。

“肠断乌骓夜啸风”，夜风肆虐，乌骓马发出的悲鸣嘶叫，令人闻之痛断肝肠。

《史记·项羽本纪》记载项羽对虞姬作悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”



项羽的坐骑就叫“乌骓”。当日被刘邦围在垓下四面楚歌，虞姬自刎后，项羽便骑着乌骓马突围，在乌江边只将乌骓马渡过江。霸王自觉无颜见江东父老，便自刎于乌江。

“虞兮幽恨对重瞳”，虞姬知晓相遇大势已去，到了生离死别之时。尽管心中不舍与项羽分别，却终究要作出决断，决定自己的命运。

“重瞳”就是项羽，相传项羽有一只眼睛是重瞳。《项羽本纪》记载：“又闻项羽亦重瞳子（一只眼睛里有两个眸子）。”

虞姬与项羽感情深厚，虽是姬妾情如夫妻。虞姬也可作霸王之妃。

垓下四面楚歌，项羽不忍舍虞姬而去，为了能让他突围逃生，虞姬自刎“霸王别姬”。既是忠贞不甘被俘受辱，也是深情一片以死相酬。

“黥彭甘受他年醢”，反复无常的黥布和彭越甘心投靠刘邦，落得他年被剁为肉酱的结果。

黥布、彭越原是项羽部将，相继背叛投降刘邦，协助破楚有功，才有垓下之围的项羽之败。

后来黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王，依然脑有反骨三心二意，最终黥布举兵叛变，被刘邦所杀；彭越野心搞分裂，也伏诛后被剁成肉酱。

“饮剑何如楚帐中”，黥布和彭越自尝恶果，气节和骨气都不如虞姬饮剑，忠贞挚爱令人敬佩。

“霸王别姬”，以虞姬之死而名传。虞姬用横剑自刎酬报了项羽的恩爱之情。

项羽脱困后却追随虞姬自刎而去。黄泉路近，二人终究携手。

《五美吟·虞姬》通过虞姬的忠贞，表达了林黛玉矢志不渝的爱情观

林黛玉作《五美吟》并不只是为了歌咏前贤，而是感伤自身。



曹雪芹有意选取的这五位女子，都是恰好契合林黛玉的平生遭际。上文《西施》如此，本文《虞姬》也是同样。

林黛玉创作《五美吟》，是在贾宝玉群芳夜宴掣花签和贾敬暴毙之后。

芙蓉花签预示林黛玉终将远嫁。贾敬突然暴毙，则代表贾家饮鸩止渴即将要覆亡的现实。

内忧外患的贾家就像被围垓下的西楚霸王，四面楚歌。更增加了林黛玉的人生变数。

霸王别姬的故事家喻户晓，虞姬明志为项羽而牺牲。而项羽之败，固然有自己的责任，也与被黥布、彭越等小人背叛倒戈有关。

贾家和贾宝玉同样因小人背叛而蒙难，之前就提过王家是贾家衰败的关键诱因。母蝗虫策略针对贾家，致使王家借贾家而崛起。却损害了贾家的利益。

比如王子腾丢了贾家把持几十年的京营节度使，让贾家被踢出权力核心。

比如贾宝玉三次接近舅舅、舅母王子腾夫妇，全都遭难。尤其“勇晴雯病补雀金裘”就暗示贾宝玉的灾祸来自舅舅，却伤害了林黛玉。

林黛玉如晴雯、虞姬一般，为了贾宝玉而牺牲自己，与贾探春远嫁之后很快死去。不久，贾宝玉出家后寻踪而至，在林黛玉坟前守墓余生，一如项羽乌江自刎，生死相随。



第二十三回，贾宝玉对林黛玉的誓言“明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”就是宝黛结局的伏笔。

《五美吟·虞姬》的故事，曹雪芹也写了很多内容予以佐证。最明显的当然是《姽婳词》林四娘以死酬恒王的典故。后文会再细说。

贾家和贾宝玉被人背叛而四面楚歌，除了上面提到的王家之外，还有一些重要伏笔。

其一，石呆·子逢冤被贾雨村陷害，就是日后贾雨村忘恩负义背叛贾家的真实写照。是为［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］。贾雨村背叛陷害贾家和贾宝玉，迫使宝黛离散，黛玉和探春远嫁。

其二，贾元春省亲点的第一出戏《豪宴》出自《一捧雪》。讲述小人汤勤忘恩负义觊觎恩人莫怀古的小妾雪艳（雪雁？），将他有传家宝“一捧雪”玉杯的消息出卖给奸臣严嵩父子。

莫怀古被奸人所害亡命天涯，小妾雪艳假意嫁给汤勤后，于新婚之夜将之杀死后自尽。

雪艳就像虞姬，以死明志。雪艳通雪雁，就是林黛玉。汤勤无疑是贾雨村的原型，一如黥布、彭越，屡次背叛陷害恩人，最终没有好结果。

其三，贾母元宵节夜宴的戏叫《八义·观灯》，典出《赵氏孤儿》。《观灯》讲述赵朔与“八义”等人共度元宵佳节的欢乐情景。



殊不知繁华背后灾难萌生。小人屠岸贾构陷赵盾，唆使晋侯将赵盾、赵塑父子抄家灭族，只得“赵氏孤儿”被八义中程婴救下，长大后报仇雪恨。

八义忠贞，愿为知己赵塑赴死，就像虞姬与项羽。屠岸贾之流就如王子腾、贾雨村和黥布、彭越。

晋侯设计陷害抄家赵家，也预示皇帝抄家贾家，实为“鸟尽弓藏”。

其四，贾元春所点的第三出戏《仙缘》出自《邯郸梦》。与群芳夜宴掣花签时芳官所唱《赏花时》小曲同源。都是讲卢生被吕洞宾度化，“黄粱一梦”经历人生无常，醒来后顿悟出家的故事。

卢生梦中荣华富贵却屡次被小人陷害家破人亡。好在妻子忠贞不渝始终相伴，也是《五美吟·虞姬》的影子。

《五美吟·虞姬》代表林黛玉和贾宝玉的忠贞爱情，遭受贾雨村等小人陷害，王夫人贾元春不支持，最终在贾家情况岌岌可危时，与贾探春以贵妃之妹的身份，被迫二女同嫁海外异国为王妃。



林黛玉远嫁一如虞姬自刎，存了一去不归的死志。她此生除了贾宝玉不会再委身他人。

虞姬堪比王妃的身份，则对应潇湘妃子和“芙蓉花签”，不多赘述。

《五美吟·虞姬》除了宝黛爱情伏笔，还借垓下之围和“黥布、彭越”小人背叛，讲述贾家和贾宝玉遭人背叛的危局，是促使林黛玉远嫁的原因。

黛玉以贾家养女身份，酬报养育之恩同意远嫁，也是“人生养荣丸”的伏笔。

所以，《五美吟》每一个人都有一个主题的伏笔。下文将是《五美吟·明妃》，真正对应芙蓉花签黛玉远嫁的具体补充。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

发布于 2022-05-01 11:41