天破惊石系列之=====小耗子精林黛玉还是薛宝钗？

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林黛玉为何称呼袭人为"嫂子"?
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柔润还勤谨的雏菊6223
2020-09-17
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你知道林黛玉为何称呼袭人为嫂子吗？

《红楼梦》第三十一回“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”：晴雯在旁哭着，方欲说话，只见黛玉进来，便出去了。黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩膀，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”


黛玉称呼袭人为嫂子，是因为知道袭人被默许的将来作为宝玉妾的身份。

可以从两方面佐证。其一，贾母和王夫人喜欢袭人为人稳重，细致周到，有意将袭人给了宝玉做妾。第三十六回中王夫人给袭人涨工资，袭人原先是每月从贾母处领一两银子，变为从王夫人的月例二十两银子中抽出二两一吊给袭人，并嘱咐王熙凤“以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的”。这是给了袭人姨娘的待遇，而且这事肯定众所周知了。其二，第六回中贾宝玉与袭人初试云雨，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。”他二人之事至少晴雯是知道的，她在同二人争吵中说道：“别叫我替你们害臊了，便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去。”那黛玉知不知道呢？书中没提，我觉得知道的可能性非常大。


黛玉和袭人玩笑，称她为嫂子，并不是吃醋。

我们都知道黛玉很小心眼，爱吃醋，但在此处笑眯眯打趣宝玉和袭人并不是吃醋。如果是心里不乐意了，以林黛玉喜怒义形于色的性格，岂会是这种说说笑笑的态度！她不吃醋的原因有两个。第一，古代大户人家一般都会在未娶妻的男子房中安排丫头，免得他们去外面沾花惹草，贾母和王夫人的这一安排林黛玉应该是知道的。古代男子纳妾很正常，这一点上她是接受的，说到底，袭人就算再受贾宝玉疼爱，也不会是他心里那个人。第二，封建社会等级制度森严，妻和妾的地位相差太大了，以林黛玉的清高，不可能自降身份和袭人争风吃醋。她吃宝钗的醋是因为宝钗对她的地位能构成威胁。黛玉打趣袭人“好嫂子”这段可见黛玉口齿伶俐。

不过，虽然林黛玉有讨好袭人的口气，但袭人恐怕不领她的情吧？


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林妹妹从未嫉妒过袭人。
《红楼梦》里看，林妹妹各种“小性儿”（姑且这么用吧，对这个词有保留），从没有一次是针对丫头们的（宝玉祭金钏时她借《荆钗记》嘲讽，敲打贾宝玉替人认盗窃官司，这两宗明显是在开玩笑，并没真放在心里）。林妹妹是在未能确定宝玉的感情归属、“不放心”之时，才天天与宝玉置气的，而一直以来，真正被她视为情敌的，也只有宝钗和湘云两人（主要是宝钗，湘云偶尔。妙玉是出家人，和她们的身份也是有差别的；至于薛宝琴，她的出场已是宝黛二人心迹已明之后了）。
人只会嫉妒值得嫉妒的人。小姐和丫环的身份差别，是红楼梦时代背景的客观存在，林妹妹对紫鹃再推心置腹，宝玉对怡红院的丫鬟们再低声下气，他们也不会真的认为这些人和自己完全平等。林妹妹不会嫉妒丫头们，袭人也好晴雯也好，和宝玉再亲密最多也就是个妾侍而已，妨碍不了她与宝玉的姻缘。另外，丫环们都是不识字的，知识到不了宝黛等人的水平（香菱能学诗，实则拜她原本的出身所赐），因此很难与宝玉有更高层次的精神交流。就这方面说，林妹妹会担心宝玉爱上宝钗、湘云，但绝不担心他会把袭人晴雯等视作真爱。黛玉会叫袭人“嫂子”，她其实心里明镜似的袭人绝不会有成为自己嫂子的一天，不然哪怕是玩笑，你让她叫宝钗一声嫂子看她肯不肯。
相反当时宝玉一大早去黛玉房里找她和湘云，顺便梳洗了才回来，袭人的一通发作，说什么姊妹们虽好但也该有个限度，倒很有吃主子小姐醋的味道。
另外就是黛玉叫袭人“嫂子”的这个情境。当时是晴雯和袭人绊嘴，抓住她错说了句“我们”（她和宝玉），讥讽她名不正言不顺，宝玉维护袭人，三人吵僵在那里，这时林黛玉恰好来怡红院串门。
先上原文吧：
晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。
林妹妹这句“嫂子”，是化解尴尬，给三人解围用的。来龙去脉她其实一清二楚，一句“端午节争粽子”揭过了全部矛盾，一声“嫂子”把晴雯的指责变成了一句玩笑，宝玉只会一笑置之，袭人不好意思说什么，晴雯也不会再为袭人的身份继续争吵，三个人顺理成章都有了台阶下。谁说林妹妹不会做人来着？
不过林妹妹到底是林妹妹，场面成功圆下之后，还不忘刺宝玉一句“你死了我先哭死”，她的心思，其实只在宝玉身上，只要宝玉心意已定，什么姐姐妹妹都不值得自己费心思

admin

李纨为什么名纨？贾兰为什么名兰？芄兰之支！+ 贾兰为什么射鹿？逐鹿天下！+ 六桥梅花香彻骨？十月梅花岭上香？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载45】



4.5 芄兰之支
李纨为什么名纨？贾兰为什么叫兰？两人的名字是“纨、兰”。

李纨的判词：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？”注意还是“完、兰”。贾兰这盆“兰”，是兰蕙的“兰”吗？不是！是“芄兰”。

诗经《芄兰》：

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知？
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲？
容兮遂兮，垂带悸兮。
首先认识一下芄兰：

芄兰，一名萝藦，亦名女青，多年生蔓生草质藤本，一般都是匍匐或是攀援在其它物体上生长。断之有白汁，嫩者可食，荚实倒垂如锥形。有着较强的繁殖速度，可以做饲料，也能做食材，全株可药用。

芄兰长这样：


芄兰不是我们养的兰花的一种，而是一种藤蔓。蘅芜苑有个特点，就是“藤蔓”。

再看贾兰这个童子佩的是什么：

觿（xī）：用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的象征。

韘（shè）：用玉或象骨制的钩弦用具，著于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。

据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着：对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。

童子却能佩觽佩韘，对内主家，对外从政，治事习武，不就是小顺治福临嘛。

童子佩韘：贾兰射鹿！特意安排在黛玉葬花之前：

26回，宝玉出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来。宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面，拿着一张小弓，追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的，射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么，所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”

宝玉的反应很奇怪：对子侄念书习武，没有任何鼓励赞许，反而表现出极大反感，奚落贾兰把牙栽了！为什么？

因为贾兰逐鹿！《史记》“秦失其鹿，天下共逐之。”逐鹿在汉语中有特殊含义：争夺天下。

同时也是在警醒读者：在大观园中，不只宝玉一个男子，还一直隐藏着一个比黛玉只小一岁的男子，贾兰！

无论《芄兰》这首诗是否讽刺卫惠公，我们现在对卫惠公并不陌生，就是“二子乘舟”中一箭双雕杀死二子的阴险之徒，宣姜的次子。作者显然用了明代说法：

明丰坊《诗说》：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作乱。”

明季本《诗说解颐》：“世俗父兄不能教童子习幼仪，而躐等以骛高远也，故诗人作诗以刺之。”

讽刺贾兰小福临：以童子僭成人，不度德量力，助武庚作乱；父兄不能教童子习幼仪，躐等僭越，得陇望蜀，占我京城，侵占江南。

为什么说小福临作乱、僭越？其祖为明朝边将，是建州指挥使。

4.6 十月梅花岭上香
宝玉生日占花名，李纨是梅花，所以在红楼梦中，梅花多指李纨。

高启的梅花诗“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，山中高士、林下美人都是指梅花，所以“梅”为满清和朱明两方共有。

所以在40回三宣牙牌令时，鸳鸯道：“当中是个五与六。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”五是梅花五瓣，六是西湖六桥，贾母赞的是“西湖三杰”，岳飞、于谦、张煌言三位民族英雄“香彻骨”。薛姨妈拿了两张大长五，所以说了两句梅花：“梅花朵朵风前舞”、“十月梅花岭上香”，都是因梅花五瓣说五。

梅花朵朵风前舞：风是清风，“梅花风前舞”是对贾母“梅花香彻骨”的回敬，说黄道周、张煌言、夏完淳这些人，如风前舞的花瓣，不自量力，在风前一舞而逝，于事无补。

而“十月梅花岭上香”显然有赞许、自豪之意，在说什么事？

薛家到贾府后，第一个事件是什么？赏梅花！“因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。”如果是冬梅、腊梅，需要巴巴地来请贾母和二位夫人赏花吗？荣府中应该到处都是，用得着隆重地“是日先携了贾蓉夫妻二人来面请”吗？

所以特意说的赏梅，肯定是十月的早梅。此事反面暗指十月初一，顺治在北京即皇帝位，这桩发生在1644年十月的大事件，对薛家满清来说，是空前盛事，是努尔哈赤、皇太极两代人梦寐以求的终生目标，都未能实现，却在孝庄辅佐顺治之时达成所愿。所以薛姨妈说“十月梅花岭上香”，对梅花李纨的赞美之意，溢于言表。顺治当时还是小屁孩子，万事不懂，只能随母依叔，这点在元春省亲时提到：

元春又命以琼酥金脍等物赐与宝玉并贾兰。此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。

元春赐的琼酥金脍，反面用关键字看，对应给宝玉的是“琼”，对应给贾兰的是“金”，符合二人玉、金的身份。贾兰，是“金兰”，在“金兰契、金兰语”那回，作者已点明了是“金兰”。

说贾兰极幼，随母依叔，母是孝庄，叔是多尔衮，符合小顺治。

宁府赏梅后，紧接着写刘姥姥来贾府，“因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办”，所以女婿心中烦虑，一家人商量之后，刘姥姥次日来的贾府。秋尽冬初，是十月初，也佐证了赏梅的时间。

赏十月早梅、秋尽冬初刘姥姥来贾府，都说明：薛家是九月到京。

满清从盛京迁都北京，便是九月到北京，时间细节都与历史相符。



点击下一个：宝钗生日是正月二十一日吗？+ 贾母为什么不让薛姨妈点戏？+ 宝钗为什么点《西游记》？+ 鲁智深醉闹五台山，知道这出戏的好处？ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 16:50

admin

稻香村 ------盗香村偷玉稻香村，又名浣葛山庄(元春赐名)曹雪芹所著小说《红楼梦》中，大观园中的一处建筑，为李纨的居所。李纨因此处得诗号稻香老农。

基本信息
中文名称
稻香村

别名
浣葛山庄

所属建筑群
大观园

出处
《红楼梦》


类型
院落

主人
李纨

所在地
金陵

目录
1相关故事
2命名由来
3书中描述
4出现回目
5居住人
6稻香村图册
折叠编辑本段相关故事
为迎接元妃归省，贾府修建了省亲别院--大观园，园中景致众多，稻香村，就是其中一处。和大观园其他建筑的富丽华贵不同，此处的田园农舍，一派郊野气色，曾引得贾政有"归农之意"。

在归省之后，未免园中景致"寥落"，元妃命家中姊妹入园居住，李纨便"住了稻香村"。

后来探春起海棠诗社，定了稻香村做社，李纨也因其住处，自号"稻香老农"，做了社长。

折叠编辑本段命名由来
在《红楼梦》第十七回"大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵"中，贾宝玉因旧诗"红杏梢头挂酒旗"，题为"杏帘在望"，又取"柴门临水稻花香"之意，名之"稻香村"，并题联为"新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人"。

在省亲之夜，元妃游幸之后，将"杏帘在望"赐名"浣葛山庄"。

因林黛玉代替宝玉所作诗--《杏帘在望》，甚得元妃之心，取其诗句"十里稻花香"之意，改"浣葛山庄"为"稻香村"。

杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

折叠编辑本段书中描述
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

贾政笑道:"倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。"说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道:"更妙，更妙!此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。"贾政道:"诸公请题。"众人道:"方才世兄有云，'编新不如述旧'，此处古人已道尽矣，莫若直书'杏花村'妙极。"贾政听了，笑向贾珍道:"正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。"贾珍答应了，又回道:"此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。"贾政与众人都道:"更妙。"贾政又向众人道:"'杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。"众客都道:"是呀。如今虚的，便是什么字样好?"大家想着，宝玉却等不得了，便说道:"旧诗云:'红杏梢头挂酒旗。'如今莫若'杏帘在望'四字。"众人都道:"好个'在望'!又暗合'杏花村'意。"宝玉冷笑道:"村名若用'杏花'二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云:'柴门临水稻花香。'何不就用'稻香村'的妙?"众人听了，亦发哄声拍手道:"妙!"贾政一声喝断:"无知的业障!你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄!你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了!"说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道:"此处如何?"众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道:"不及'有凤来仪'多矣。"贾政听了道:"无知的蠢物!你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过!"宝玉忙答道:"老爷教训的固是，但古人常云'天然'二字，不知何意?"

众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问"天然"二字，众人忙道:"别的都明白，为何连'天然'不知?'天然'者，天之自然而有，非人力之所成也。"宝玉道:"却又来!此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云'天然图画'四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……"未及说完，贾政气的喝命:"叉出去!"刚出去，又喝命:"回来!"命再题一联:"若不通，一并打嘴!"宝玉只得念道:

新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。

--出自《红楼梦》第十七回"大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵"

折叠编辑本段出现回目
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

小红在凤姐面前回话，就是在稻香村。

第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

在刘姥姥游大观园时，贾母就是在稻香村休息和用的晚饭。

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香

众人在稻香村讨论惜春作画。

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

平儿被凤姐打了后，就在李纨处"歇了一夜"。

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

众人在稻香村商议第二日芦雪庵作社。

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

在稻香村议定重开桃花社，林黛玉为社主。

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

尤氏在惜春处受了气，去了李纨处，和探春等说起抄检大观园之事。

折叠编辑本段居住人
李纨

贾珠之妻

第二十三回

贾兰

李纨之子


素云

李纨丫鬟


碧月

李纨丫鬟


李婶

李纨寡婶

第四十九回

李纹

李婶长女

第四十九回

李绮

李婶次女

第四十九回

宝琴

薛宝钗堂妹

第五十八回

尤二姐

尤氏之妹

第六十八回

折叠编辑本段稻香村图册

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顺，大顺=====小顺=====顺藤摸瓜，顺手牵羊//贾兰，顺走了大明江山。。。

admin

黛玉失手，寻差了花袭人。。。

admin

看到贾兰射鹿，贾宝玉为啥反常发怒？把牙栽了，是厌恶的咒骂吗？
2023-05-23 07:26:19　来源: 闲岁 广东  举报
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看到贾兰射鹿，贾宝玉为啥反常发怒？“把牙栽了”，是厌恶式的咒骂吗？

贾宝玉虽贵为国公府的贵公子，却基本不对2种人发脾气，一是女孩，因为钟爱，所以不忍，一是父亲叔伯兄弟。

贾宝玉性格本来有些“左性”，他有一套特殊的兄弟理论：“一切男子都看是混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了。”

因为这一套呆念，宝玉对兄弟侄儿从来不拿大，因此兄弟们也都不怕他。

不过，宝玉的脾气虽好，却曾两次违反他的2项原则，反常发火，一次是踢袭人，一次是骂贾兰。



“源易缘”之所以把踢袭人和骂贾兰这两件看似没有关联的小事件放在一起，是因为，宝玉的这2次生气，表面上看毫无缘由，作为被发飙的对象——袭人和贾兰，看似又毫无过错，还很委屈。

但是如果联系当时的语境和曹翁擅长用伏笔暗示人物命运的写作手法，就能够看出宝玉的两次发飙绝非冲动而为。

踢袭人违反了他对女孩的呵护，骂贾兰打破了他对兄弟尽其大概的原则。可见，说宝玉是糊涂人的，根本不了解他的价值观，触犯了他的逆鳞也是不得了的。

宝玉踢袭人一节，虽然宝玉说自己是踢错了人，但从当时的情况看，宝玉踢袭人，无非是发现了袭人的伪善和对黛玉的虚与委蛇，对袭人这一踢，实际是维护自己木石前盟的姻缘，也是对金玉良缘团队的一次愤怒发泄。

如果说踢袭人是愤怒情绪的发泄的话，宝玉对贾兰发飙则是对贾家抄家后，唯一有出息的继承人贾兰的一次语重心长的警告。



宝玉斥责贾兰发生得没有一点征兆，只是看到贾兰拿着一张小弓追踪两头小鹿，演习骑射，宝玉就莫名其妙地发起怒来。

贾兰作为一个小孩子，肯下这些功夫本来难得，但不知为何却惹怒了宝玉，骂道：“你又淘气了！好好的，射它做什么？”，“把牙栽了，那时才不演呢。”

宝玉对贾兰的责备，看上去毫无道理，贾家祖上本身就是武将发家，贾兰练习骑射，本来是上进的表现，如果贾政看到贾兰这样上进，肯定不知多欣慰，而宝玉却教导侄儿贾兰“好好的射它做什么”，宝玉的用意实在让人费解。

不仅如此，宝玉后来的一句话“把牙栽了，那时才不演呢”，从宝玉嘴里说出这样一句难听话，乍一看以为是宝玉在诅咒贾兰，这实在让人有些惊讶，难道宝玉小肚鸡肠到如此地步，竟然对自己的侄儿怀着如此恶意？

其实，对照李纨的判词看，宝玉对贾兰的这句看似恶毒的话，却包含着宝玉对这个唯一的亲侄子的疼爱和爱护。



李纨十二支曲《晚韶华》，最后对李纨及贾兰的命运进行了诗意的概括，其中最后两句特别耐人寻味。

“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骛积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”

“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近”，这句话明显是形容贾兰的，根据全文的情节和伏笔来看，贾兰是贾家抄家后唯一有出息的子孙，但最后的结局应该并不理想，应该如判词里说的，爵登高位后，就迎来了黄泉路近。

那么，贾兰最后是怎么死的，在贾宝玉对贾兰的责骂中，已经透露了出来。

贾兰当时射鹿的行为，实际暗示的是战场厮杀。



“源易缘”查阅资料发现，鹿在古代有特殊地位，《春秋.襄公十四年》就曾把鹿比作政权和富贵，贾兰射鹿的行为，实际是代天子进行征伐的意思，“逐鹿中原”、“群雄逐鹿”、“鹿死谁手”等成语，“鹿”字都是此意。

曹翁正用少年贾兰演习射鹿的行为，暗示贾兰命运的结局：作为武将为天子征伐杀戮，最后一命归黄泉，正像宝玉说的“栽了才不演呢”。

宝玉作为贾兰的叔叔，实际并不受贾兰待见，在顽童闹学堂时，面对族中其他人打宝玉，贾兰非但没有出手援助自己的亲叔叔，反而阻拦贾菌帮助：“好兄弟，不与咱们相干”。

宝玉作为一个对兄弟子侄只尽大概情理的人，对危难中贾兰表现成深切的关切，尽管宝玉得不到李纨母子的喜爱，但他却依然把贾兰当成自己的族人亲人看待，对贾兰的命运发自肺腑的担忧。

“源易缘”认为，这应该就是贾家先祖说贾家能够振兴的唯有宝玉一人的原因，与宝玉相比，贾兰没有大局观念，只考虑自身功名，最终落得独自一人赴黄泉的命运。

宝玉虽然只愿意在女儿队中混，但是却出于真心真意，如果他能热心仕途，必然会带领家族重新振作吧，可惜，警幻仙姑没有唤醒宝玉的功名心，最终家族倾倒，落得片白茫茫大地真干净的下场。

这大概就是人生中最无可奈何的地方吧：人心不齐，家破人离，所谓天时、地利、人和，衰败时的贾家一样都不占，悲剧结局也是在所难免。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

参考书目：《红楼梦》120回通行本、《红楼梦脂砚斋批评本甲戊本》

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俞伯平：钗黛原是合二为一2011年03月16日 11:09
来源：凤凰网文化综合 作者：佚名字号:T|T35人参与3条评论打印转发
核心提示：俞平伯指出，金陵十二钗的图册当中，钗黛合为一图，合咏一诗。而其她人却是一人一图。另外在《红楼梦曲》当中，钗黛也是并行出场，不分先后的。 1952年，俞平伯不但引述了一些新发现的前人关于“钗黛一身”的批语，还进一步提到《红楼梦》第五回中写到警幻仙子将妹妹许配给宝玉，在宝玉眼中，这名女子“鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉。”而她的名字也叫作“兼美”。这些正是钗黛二美合一的隐喻。

在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是两个最著名的女性。一个是“世外仙姝寂寞林”，一个是“山中高士晶莹雪”，两个人才貌不相上下，品性却各有千秋。

自《红楼梦》流传之后，对钗黛两人的评价也各不同，拥黛者多认为黛玉率真而宝钗曲迎，黛玉痴情而宝钗逐利；而拥钗者则认为宝钗仁厚而黛玉偏狭，宝钗合群而黛玉孤傲。由于《红楼梦》中处处流露出宝黛未能结合的遗憾之情，世人因此也更多的同情黛玉的遭遇。但钗黛优劣论，始终是《红楼梦》的读者中最富争议的话题之一。

1923年，俞平伯出版《红楼梦辨》，书中提到了一个让世人感到新奇的观点，那就是在作者曹雪芹的眼中，钗黛是不分高下的，“钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各尽其妙莫能相下。”

俞平伯在书中指出，金陵十二钗的图册当中，钗黛合为一图，合咏一诗。而其她人却是一人一图。另外在《红楼梦曲》当中，钗黛也是并行出场，不分先后的。

1952年，俞平伯修改了《红楼梦辨》，更名《红楼梦研究》进一步阐释了他对钗黛二人的看法，“钗黛在二百年来成为情场著名的冤家，众口一词牢不可破，却不料作者要把两美合而为一。”这也就是红学史上著名的“钗黛合一论”。此次俞平伯不但引述了一些新发现的前人关于“钗黛一身”的批语，还进一步提到《红楼梦》第五回中写到警幻仙子将妹妹许配给宝玉，在宝玉眼中，这名女子“鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉。”而她的名字也叫作“兼美”。这些正是钗黛二美合一的隐喻。

“钗黛合一”论述改变了人们多年来对《红楼梦》中这对“情敌”的成见，但俞平伯很快就遭到了批评。

不少持马克思主义理论观的文学批评者对俞平伯的观点提出异议，他们从阶级划分的方法来看待钗黛二人，并将林黛玉看作是积极追寻爱情自由，向封建礼教抗争的女子，而薛宝钗则被描述成一个工于心计，精于算计的封建道德卫道士，正是她破坏了林黛玉和贾宝玉之间的纯真爱情。

这一说法由于特殊的历史背景，很快被推崇成解释《红楼梦》中钗黛二人的经典论断，一直持续到上世纪70年代末。www.21read.com

　中国红楼梦学会副会长胡文彬介绍说，随着改革开放带来的社会变化，薛宝钗在人们心目中的形象又慢慢被复原为一个才貌双全，符合传统道德规范的淑女形象，而黛玉也依然是那个心智奇巧，为情所困的才女。她们在书中争奇斗艳，尽管各自有着种种不足，也因此给《红楼梦》带来了无穷的遐想。

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“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧”，这句话应该怎么解释呢？
披衣闲坐养幽情 2017-09-23   |  2772阅读  |  9转藏

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“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”语出自《红楼梦》第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏。

大概情节是宝玉在黛玉那里和湘云三人一起呆到二更天，袭人来催了几次后才肯回去，到了第二天一大早，大情种宝玉又去找黛玉，弄得原本就不喜欢黛玉和宝玉在一起而更喜欢宝钗的袭人心有不满，在宝玉回到住处后得到宝钗来过，询问装不舒服的袭人，结果遭到百度戏弄揶揄，看到同袭人要好的麝月也气不大一出来，晚饭时吃了两杯酒到书房里看到了《庄子》的《南华经》。

里面有《外篇·胠箧》中的篇文：故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起； 焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟， 塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕頫之指，而天下始人有其巧矣。

大意是：放弃圣人和智慧，强盗就会止步；没了金银珠宝，就没小盗；毁碎符记印章，人们回归单纯；破坏折断量斗秤杆，人们无争夺；毁灭法规人们不在参议。破音律、毁乐器，堵住乐师耳朵，让天下人耳朵灵敏；毁色彩，粘合离朱的眼睛，让天下人眼睛明亮；毁钩绳和规矩，切断工人手指，让天下人变得灵巧。

宝玉看到妙处，借着酒兴提笔续写到：焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗，玉，花，麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

大意是：毁袭人、散麝月，这些人才受教勉；破坏宝钗美貌，毁掉黛玉聪慧，灭情趣，让闺房里的人儿美丑相同。接受教勉就不愁和不好；毁坏掉她的容貌，就无贪恋心；毁坏掉她的灵慧，就无情思恋；宝钗、黛玉、袭人、麝月，个个就像是张着罗网、织着陷阱，用来迷惑捉弄天下人心呀。

宝玉写罢掷笔而睡。其实文中钗，玉，花，麝，就是指宝钗、黛玉、袭人、麝月，这些人让宝玉为情所困又纠结郁闷，于是来了这么一处。

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黛玉与苏州=====

妲己 - 商纣王的王后 免费编辑 修改义项名
妲己(生卒年不详)，己(妀)姓，字妲 ，有苏氏部落女，有苏国(今河南省焦作市温县)人。传说妲己是一个美人。据《国语·晋语》记载:商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。而《竹书纪年》记载为帝辛九年攻打有苏，娶妲己，《帝王世纪》则记载为:帝辛二年即纳妲己为妻。

关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与"卜辞"，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。

人物关系
苏护父亲 苏护
基本信息
本名
妲己

别名
䵣己

字
妲

所处时代
商朝

民族族群
华夏族

出生地
温国


逝世日期
约 公元前 1046年

身份
商纣王王后

丈夫
殷受德(帝辛)

宿敌
周文王、周武王

儿子
武庚录子圣，录是他的封地，武庚单名为圣

目录
1人物考证
2史载罪状
3影视形象
折叠编辑本段人物考证
关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与"卜辞"，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。"纣王"并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是"残义损善"。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是"帝辛"。

(有学者认为帝辛是在乱军之中被周武王所杀，自焚与斩首相互矛盾)帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

折叠编辑本段史载罪状
商帝辛

按明代神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰:诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归当然，这是小说的说法，不足为信，但却能表现出商末政治形势。据《帝王世纪》记载"从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王观兵于孟津。"《荀子·解蔽篇》记载"纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行"。也就是说历史上商纣王(帝辛)只有一个王后。历史上妲己家族是蛇图腾，脸黑，昆吾后代，有苏氏己姓，苏是草，己(己巳相通)是蛇，意为打草惊蛇。

记载史籍

《国语·卷七晋语一》殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷《史记·卷三·殷本纪第三》"好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从"。

《列女传·卷之七·孽嬖传》"妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之"。

《列女传·卷之七·孽嬖传》"妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。"

《三国志·魏书·崔琰传》"袁绍之败也，融与太祖书曰:'武王伐纣,以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰:'以今度之，想其当然耳!'十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。"

《后汉书·卷七十·孔融传》:"曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称'武王伐纣，以妲己赐周公'。操不悟，后问出何经典。对曰:'以今度之，想当然耳。'"

《史记》曰:纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。(《世本》又载。)

《列女传》曰:妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。

《帝王世纪》曰:从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王观兵于孟津。

《荀子·解蔽篇》曰:纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。

《吕氏春秋·先识览》曰周)武王大说，以告诸侯曰:"商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜(西伯、鄂侯、鬼侯)，民大不服。

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妲己与纣王一体，黛玉为香妃与崇祯一体。狐狸精与耗子精是谁？？？
钗黛合一===王夫人===王+夫人=崇祯+夫人周后【幻影附体，变幻莫测----幻笔】
周后是千年狐狸精还是耗子精？