天破惊石系列之=====小耗子精林黛玉还是薛宝钗？

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贾母为啥当众批评袭人拿大?你看她是怎么构陷黛玉的呢?王夫人看走眼了
2023-09-08 23:28:49　来源: 姜子说书 福建  举报
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　　题：贾母为啥当众批评袭人拿大?你看她是怎么构陷黛玉的呢?王夫人看走眼了!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，刘姥姥评价王夫人，说她“着实响快，会待人，倒不拿大”，但是，太太选中的“笨笨的”袭人，在贾母眼中，却是“拿大”的出头鸟。

　　贾母命婆子们好生跟着。于是宝玉出来，只有麝月秋纹并几个小丫头随着。贾母因说：“袭人怎么不见?他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”
　　《红楼梦》故事里，麝月和秋纹这些人都是袭人拿下马来的丫鬟，贾母原是选中袭人给贾宝玉当丫鬟的，指望她竭力尽忠，不料她却拉帮结派，霸着怡红院，耀武扬威，又偷起懒来了。



　　贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。贾母道：“袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。而且你这不明说与宝玉的主意更好。且大家别提这事，只是心里知道罢了。我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。”
　　《红楼梦》故事里，王夫人夸袭人性情和顺举止沉重，但贾母的一番话，分明是打脸太太口中袭人“沉重知大礼”之说。

　　贾母道：“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成?皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了。”
　　《红楼梦》故事里，王夫人认为晴雯仗着自己有点本事，未免就有些调歪，而贾母却说袭人不但不中用，而且毛病更多，调歪更甚。袭人躲懒，找借口消极怠工，跟主子讲孝道，在古代本来就是不知礼、没王法的反面教材，不信你听麝月怎么说?袭人自己又怎么说?



　　麝月道：“你且别嚷。我且问你，别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的?便是你的亲女儿，既分了房，有了主子，自有主子打得骂得，再者大些的姑娘姐姐们打得骂得，谁许老子娘又半中间管闲事了?都这样管，又要叫他们跟着我们学什么?越老越没了规矩!” 　　袭人见他娘来了，不免生气，便说道：“三日两头儿打了干的打亲的，还是买弄你女儿多，还是认真不知王法?”
　　可见，贾母说袭人“拿大”是真，她不但当起了怡红院的副小姐，处处拿捏其他丫鬟，还把怡红院当成了她的私人领地，好似贾宝玉是她的人，一切都得听她摆布，甚至于三番五次构陷起林黛玉，说她是病秧子，又懒又作。



　　袭人道：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做?旧年好一年的工夫，做了个香袋儿;今年半年，还没见拿针线呢。”
　　《红楼梦》故事里，袭人为啥非要贬低构陷林妹妹呢?袭人说黛玉半年没动针线，是在第三十二回，而事实上，在这之前的第十八回到二十九回，林黛玉可没少费工夫给贾宝玉做针线。

　　《红楼梦》第十八回“皇恩重元妃省父母　天伦乐宝玉呈才藻”，跟贾政的几个小厮厮混贾宝玉，把他所佩之物尽行解去，林黛玉误以为自己给贾宝玉做的荷包也被拿走了，言语间，作者分明告诉读者，林黛玉不但替宝玉做荷包，还有未做好的香袋儿。



　　林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给你的那个荷包也给他们了?你明儿再想我的东西，可不能够了!”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿，做了一半，赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫。
　　《红楼梦》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真”，作者也提到林黛玉和潇湘馆的两个丫鬟一起做针线。

　　却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。
　　《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串”，作者写黛玉在贾母屋里裁剪，大抵是王熙凤拜托她裁剪的。



　　宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上两个丫头打粉线，黛玉弯着腰拿着剪子裁什么呢。说着又裁。宝玉见他不理，只得还陪笑说道：“你也出去逛逛再裁不迟。”林黛玉总不理。宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的?”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事!”
　　《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情”，袭人提到通灵宝玉上的穗子是黛玉所穿。

　　一时，袭人勉强笑向宝玉道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”林黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来要剪。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。林黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有别人替他再穿好的去。”
　　可见，黛玉到底懒不懒，袭人是最清楚不过的，她却偏说林黛玉娇气又矫情，什么都不做，原是王夫人错看她了。难怪乎贾母反反复复强调原名珍珠的袭人不会说话。就比如贾母借鸳鸯之事，所发的一段感慨。



　　贾母道：“我有了这么个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。这会子他去了，你们弄个什么人来我使?你们就弄他那么一个真珠的人来，不会说话也无用。”
　　可知贾母口中“没嘴的葫芦”并不是真的在说袭人平日里不言语，而是“你不会说话，就别乱说”的意思。贾母更是告诉王夫人，袭人不懂宝玉，你们都不懂宝玉，不是我孙子有问题，是你们这些人有问题，宝玉不听劝，有她这个老祖宗给撑腰。

　　贾母道：“别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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妲己
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商纣王帝辛的妃子
妲己
妲己(2)
妲己（dá jǐ，生卒年不详），己（妀）姓，字妲，有苏氏部落族人，出生于有苏国（今河南省温县），商王帝辛（纣王）妃子。[1]

妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此两人纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死。

2019年电视剧《封神演义》中妲己由王丽坤扮演[2]、2021年电影《封神：妲己》中妲己由钟欣潼扮演[3]、2023年电影《封神第一部》中由娜然扮演[4]。

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中文名       
妲己
别名       
苏妲己
民族       
华夏族
出生地       
有苏国(今河南省温县)
身份       
商纣王妃子
丈夫       
殷受德(帝辛)
字       
妲
本名       
己妲
所处时代       
商朝
性别       
女
去世时间       
约公元前1046年
父亲       
苏护(《封神演义》)
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1人物生平
2史籍记载
3人物评价
4艺术形象
电视剧形象
电影形象
舞剧形象
动画形象
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1人物生平编辑
关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。

帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。

姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。

在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地（今陕西岐山县）迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的军师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚王叔箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

2史籍记载编辑
《国语·卷七晋语一》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”

《史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。

《列女传·卷之七·孽嬖传》：“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”。

《列女传·卷之七·孽嬖传》：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“

《楚辞·天问》：“殷有惑妇何所讥？”

《荀子·解蔽》：“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。”

《三国志·魏书·崔琰传》：“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：‘以今度之，想其当然耳！’十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”[5]

《后汉书·卷七十·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”[6]

《史记》曰：“纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。”（《世本》又载。）

《列女传》曰：“妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。”

《帝王世纪》曰：“从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王观兵于孟津。”

《荀子·解蔽篇》曰：“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。”

《吕氏春秋·先识览》曰：“（周）武王大说，以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜（西伯、鄂侯、鬼侯），民大不服。”

3人物评价编辑
商帝辛

妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》
妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》
按明代神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。

当然，这是小说的说法，不足为信，但却能表现出商末政治形势。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。历史上妲己家族是蛇图腾，脸黑，昆吾后代，有苏氏己姓，苏是草，己（己巳相通）是蛇，意为打草惊蛇。[7]

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妲己是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，因妲己骨肉婷匀，眉宇清秀，深得帝辛欢心，从此两人纵情于声色犬马之中，后武王伐纣，将妲己杀死。

2019年电视剧《封神演义》中妲己由王丽坤扮演[2]、2021年电影《封神：妲己》中妲己由钟欣潼扮演[3]、2023年电影《封神第一部》中由娜然扮演[4]。

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己妲
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关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。

帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），从而拓地无算，国威远播。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。

姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。

在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由歧地（今陕西岐山县）迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的军师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚王叔箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性地用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。

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《国语·卷七晋语一》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”

《史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。

《列女传·卷之七·孽嬖传》：“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”。

《列女传·卷之七·孽嬖传》：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“

《楚辞·天问》：“殷有惑妇何所讥？”

《荀子·解蔽》：“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心而乱其行。”

《三国志·魏书·崔琰传》：“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：‘以今度之，想其当然耳！’十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”[5]

《后汉书·卷七十·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称‘武王伐纣，以妲己赐周公’。操不悟，后问出何经典。对曰：‘以今度之，想当然耳。’”[6]

《史记》曰：“纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。”（《世本》又载。）

《列女传》曰：“妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。”

《帝王世纪》曰：“从黄帝至纣三十六世。纣二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王观兵于孟津。”

《荀子·解蔽篇》曰：“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。”

《吕氏春秋·先识览》曰：“（周）武王大说，以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜（西伯、鄂侯、鬼侯），民大不服。”

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商帝辛

妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》
妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》
按明代神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。

当然，这是小说的说法，不足为信，但却能表现出商末政治形势。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。历史上妲己家族是蛇图腾，脸黑，昆吾后代，有苏氏己姓，苏是草，己（己巳相通）是蛇，意为打草惊蛇。[7]

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红楼梦宝玉看《南华经》，至外篇《箧》一则，
丰韬淏家2013.04.14浏览337次其他分享举报
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。戕钗钦之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧天情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣。戕其仙姿，无恋爱之心矣。灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷惑缠陷天下者也。请完全看懂的红迷前辈给我完整的分析一下意思……O(∩_∩)O
1个回答
s6256263
2013.04.15
满意答案
我看的版本略有不同：焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷眩缠陷天下者也。

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钗黛合一，犹如九尾狐狸精附体妲己。。。

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封神榜里面的九尾狐夺舍妲己，后来都叫她妲己，那么九尾狐原名叫什么？









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随着新版《封神演义》的播出，又让观众们看到了一个完全不同的封神故事。以往都是女性饰演的九尾狐狸精这次变成了男性，不过法力依然强大，甚至是不虚元始天尊。那在封神原著中，九尾狐狸精究竟是有多厉害呢?九尾狐狸精本是女娲旗下的首席大弟子，也是轩辕坟三妖的大姐。

当时女娲娘娘下令，让九尾狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精一起下凡推翻商纣王的江山，但九尾狐狸精私自违抗女娲娘娘的命令。虽然她有把商朝扰的不得安宁，但目的却是想控制商朝击败姬发、姜子牙等人，然后成为天下新的霸主，好在姜子牙等人没让九尾狐狸精的计划得逞，最后九尾狐狸精也是被斩仙刀斩落首级。


九尾狐狸精是《封神演义》中的反派角色之一，她借用妲己的身体博得了纣王的宠爱，此后便利用纣王对她的信任开始祸乱朝纲。这里的故事发展和影视剧稍有不同，影视剧中妲己只是借用了狐狸精的力量，而在原著九尾狐狸精是害死妲己后，才附体到了她的身上。等于妲己的本体一直就是九尾狐狸精，她并没有自己的意识。九尾狐狸精是轩辕古坟千年三妖之首，法力强大不说，连女娲娘娘一时也拿她没办法。


其实《封神演义》并没有过多交代九尾狐狸精早期的来历，还有她的这股怨气究竟是怎样产生的。九尾狐狸精下凡后就开始放飞自我，完全把女娲娘娘的命令抛在脑后，开始用自己的方法来掌控人间的一切，似乎这种无拘无束、为所欲为的生活方式，才是她追求已久的。女娲娘娘虽然很生气，但也没办法下凡阻止这三妖，还是要借助姜子牙等人的力量给九尾狐狸精一个教训。


其实中国古代神话故事中，经常会出现九尾狐这样一种生物。只不过在早期，九尾狐的出现意味着祥瑞，到了北宋年间，九尾狐突然被妖化，变成了一种负面的寓意。《山海经》有记载：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，《东山经》也记载了一些九尾狐食人的故事，而且说明九尾狐喜欢化作人形用美色魅惑他人。所以九尾狐的寓意也慢慢发生了改成，宋朝以后彻底沦为一种奸诈的意思。


实际上直到今天和“狐狸”有关的很多词，基本都带有贬义的意思，这也是从北宋开始流传下来的。在许多古代小说、神话中，妲己都是一位反派人物，她不仅染指朝政，行事更是心狠手辣。不过这些可都是九尾狐狸精披着妲己的身体做出来的，和妲己本人并没有太大关系。

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编辑于 2022-02-08 16:29

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焦作市位于河南省西北部，北依太行山，与山西晋城市接壤，南临滔滔黄河，与郑州市、洛阳市隔河相望，东临新乡市，西临济源。

【妲己的故乡】焦作古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一，现存裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化遗址。是司马懿、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡及竹林七贤【七皇子】山涛、向秀等历史文化名人故里。

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山涛 - 三国至西晋时期名士、政治家 免费编辑 修改义项名
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山涛(205年-283年3月3日)，字巨源。河内郡怀县(今河南武陟西)人 。三国至西晋时期大臣、名士，"竹林七贤"之一。

山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。四十岁时，才任郡主簿。大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。西晋建立后，升任大鸿胪。历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职，封新沓伯。他每次选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为"山公启事"。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年(282年)，升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号"康" 。有文集十卷，已亡佚，今有辑本。袁宏在《名士传》中称山涛等七人为"竹林名士" 。

山涛前后选举百官，都能选贤用能。在武帝诏罢天下兵役时，他反对废除州郡武备，此后局势混乱，州郡无力镇压，果如其所言。

(概述内图片来源:唐孙位绘《高逸图》 )

人物关系
山谟儿子 山谟山简儿子 山简
基本信息
本名
山涛

别名
山司徒、山公

字
巨源

所处时代
三国魏→西晋

民族族群
汉族

出生地
河内郡怀县

出生日期
205年

逝世日期
283年3月3日


主要作品
文集十卷

主要成就
选拔贤才，建议时政

籍贯
河内郡怀县

官职
司徒

封爵
新沓伯

谥号
康

地位
竹林七贤之一

典故
山公启事、璞玉浑金

目录
1人物生平
2历史评价
3主要作品
4轶事典故
5人际关系
6史料索引
7后世纪念
折叠编辑本段人物生平
折叠早有识度
山涛的父亲山曜，官至宛句县县令。山涛早年丧亲，家中贫困。少年时即有器量，卓尔不群。喜好《庄子》《老子》，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与名士嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，成为竹林之交，几人志趣契合，为莫逆之交。嵇康后来因得罪司马氏而被治罪，临死前对儿子嵇绍说:"有巨源(山涛字)在，你就不会孤独无靠了。"

山涛四十岁时才入仕途，最初担任河内郡里的主簿、功曹及上计掾。后被举为孝廉，又被州里征辟为河南从事。

一次，山涛与石鉴共宿，夜里起来用脚踢一下石鉴，对他说:"如今是什么时候，你还在睡!知道太傅(指司马懿)称病卧床是何用意吗?"石鉴回答说:"宰相多次不上朝，给他个尺把长的诏书让他回家就是了，你何必操心呢!"山涛说:"咄!石生不要在马蹄间来往奔走啊!"于是丢弃官符而去。正始十年(249年)，司马懿果然发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，山涛于是归隐不问世事。

折叠颇受重用
山涛的从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，因而可以见到掌权的司马师，司马师说:"当世的吕望是想做官吧!"于是命司隶校尉举山涛为茂才，授任郎中，又转任为骠骑将军王昶的从事中郎。

很久以后，山涛被拜为赵国国相，调任尚书吏部郎。大将军司马昭写给山涛的信说:"足下任职清明，高雅之操超群出世。顾念您家中贫乏，现今送去钱二十万、谷二百斛。"

魏元帝曹奂曾赐司马师春服，司马师转赐给山涛，又因山涛母亲年老，赐藜杖一根。山涛后来与尚书和逌交好，又与钟会、裴秀亲近。因钟、裴二人争权夺利，山涛不偏不倚，二人都从山涛那里得到好处而对他无恨。后迁为大将军从事中郎。

景元五年(264年)，钟会在蜀地作乱，司马昭准备亲自西征。当时曹魏的宗室都在邺，司马昭对山涛说:"西边的事我亲自去处理，后方的事诚心委托于您。"让山涛监视宗室的动静，以本职行军司马，拨给亲兵五百人镇守邺。

同年，受封为新沓子。转为相国左长史，统领别营兵。司马昭认为山涛是乡闾中素有德望的人，于是命长子司马炎(晋武帝)拜见他。司马昭将儿子司马攸过继给司马师，平日又看重司马攸，曾经问裴秀道:"大将军(指司马师)开国建业，未成而亡，我只是继承他的事业，所以想要立司马攸为世子，以归功于兄长，如何?"裴秀认为不可。又以此事问山涛，山涛回答说:"废长子立少子，违背礼制，是不祥的。国家的安危将由此事决定。"于是才定下以司马炎为世子，司马炎为此亲自拜谢山涛。

咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日)，司马炎受禅即位，建立西晋，任命山涛为守(代理)大鸿胪，护送曹奂返回邺城。

折叠治理有方
泰始(266年-274年)初年，武帝加山涛为奉车都尉，晋爵为新沓伯。羊祜执政时，有人要陷害裴秀，山涛厉言正色保护裴秀，因此不合权臣之意，出任冀州刺史，加宁远将军。

冀州风俗鄙薄，无推贤荐才之风。山涛鉴别选拔隐逸之士，查访贤人，表彰或任命三十多人，都显名于当世。山涛因此受到百姓士人的仰慕推崇，当地风俗也为之改变。

折叠侍母极孝
后来，山涛又转任北中郎将，督邺城守备事。后入朝为侍中，迁尚书。因母亲年老请求辞职，司马炎下诏说:"您虽然想要奉养老母，然而职务有上下公私之分，家中早晚有人侍奉医药，您应当暂割情爱，以兴一心在公之德。"山涛决心辞官，表疏上了几十次，司马炎很久才答应了他的要求，授议郎衔返回府第。司马炎因山涛清贫俭约，无法供养家人，特别供给每日膳食，加赐床帐被褥。礼遇厚重，当时没有人能与他相比。

泰始十年(274年)，山涛被任命为太常，因疾病没有就职。适逢母亲去世，他于是返回乡里。

当时，山涛已年过七十，守丧超过常礼，亲自背土堆坟，亲手种植松柏。司马炎下诏任命山涛为吏部尚书。山涛以母丧身病为由辞让，表章情意恳切，此时司马炎皇后杨艳去世，山涛于是勉强扶持还洛阳。为诏命所逼迫，勉强就职。前后荐拔的人遍及京师和州郡，都是有用的人才。

折叠屡求逊位
咸宁(275年-280年)初年，转任太子少傅，加散骑常侍。又被授为尚书仆射，加侍中，领吏部事务。山涛因自己年老多病，坚意辞让，于是上表陈情。上章表数十次，很久没有就职理事。

尚书左丞白褒奏山涛违诏。司马炎说:"山涛因病自求辞职，只是没有听从他的要求罢了。如山涛用人不当而坐罪是可以的，何必上下动手，颠倒轻重呢?不得再追究此事。"山涛内心不安，于是上表谢罪说:"自古以来行王道者守正而已。陛下不能因为一个老臣而改变国法，臣有何心向皇上陈辞。请照白褒所上之表处置，以显示不枉刑法。"司马炎又下手诏说:"白褒所奏是虚妄的，我所以未追究他的责任，是我不喜欢动辄发怒，您是明智而有度的人，哪能介意呢!应当就职理事，不让他们再上章表就是了。"

山涛决心引退，因为堂弟媳发丧，返回外舍。司马炎下诏说:"山仆射近日暂时出居，因有所操劳而未还，这不是我坐侧席而待贤的意思。现派遣丞掾奉旨告谕，若身体尚未康复，便坐舆车抬回府寺。"山涛辞让不能获准，无奈之下才就职理事。

折叠山公启事
山涛再次任选职十余年，每逢官位有缺，总选又几位备用的人，看到诏旨倾向于某一人，然后才明言上奏，先将司马炎所想用的人提出，所以司马炎所想用的人，有时没有先提出来，众人不了解详情，认为是山涛凭自己的意愿用人。有人在司马炎面前说山涛的不是，所以司马炎亲手写诏告诫山涛说:"用人的标准是有才，不遗漏疏远孤贱而有才的人，教化才能遍行于天下。"而山涛还是照样行事，一年以后，众人的意见才平息。山涛所荐拔上奏的人物，列名成册，当时称为《山公启事》。 他前后选举百官都选贤用能，只有用陆亮，是司马炎诏命所任用的，与山涛意见不一，山涛争辩而司马炎不听。陆亮不久也因为贪污受贿而被罢免。

山涛在朝处于各派之中，晚年时正值杨皇后亲党专政。山涛不愿用杨氏，多次讽谏司马炎，司马炎虽领悟其意而终究不能改正。后来，山涛因年迈病重，上疏告退说:"臣年近八十，苟延残喘于旦夕，若对国家还有毫末之益，怎能留余力于盛世。迫于衰老，不能再负重任。当今四海无事，天下思从教化，从民心而行无为之政，百姓自能正己。只是应当崇尚风教以使民俗归厚罢了，陛下又有何事可做。臣耳聋目昏，无力奋进。君臣父子之间无须掩饰，因而直陈愚情，希望答应臣的请求。"于是摘下帽子，赤脚徒步送还印绶。

司马炎下诏安慰山涛，山涛上表苦苦求退，司马炎又下诏不许。尚书令卫瓘上奏说:"山涛因有小病，久不履职。频繁下诏，还不服从诏命。朝中议论以为这样不能成全他的高尚之节，也违背在职为公的要求。若山涛病情沉重，也不宜居官位。可免去山涛官职。"司马炎下诏给卫瓘说:"山涛有德操，素为众望所归，而深心退让，十分恳切。故连续下诏，必求改变他的主张，以匡扶朝廷，弥补缺漏。主事者不明诏书深意，反而加以曲解，这有损于崇贤之风，给我加上轻贤无德之名，怎能给远近之人做出表率呢?"山涛不得已又就职理事。

折叠精论武备
咸宁五年(279年)，司马炎在杜预、张华的支持下决意伐吴，贾充、荀勖等人不同意伐吴，坚持他们的意见，司马炎大怒，贾充立即脱帽认罪。山涛退朝回来和别人说:"古人云，'只有圣人能做到内外无患，假如不是圣人，外部安宁了就必然有内部的忧患。'以我朝目前的情况来看，留着吴作为外部威胁，难道不是良计吗?"

太康(280年-289年)初年，迁任尚书右仆射，加光禄大夫、侍中，掌选职如前。山涛因年老身病坚决要求辞职，司马炎亲手写诏说:"您的道德为世人楷模，况先帝已识您的高远之志。我将依靠您以使风俗淳厚，您为何要舍弃朝政以求高名呢!我的至诚之心还不足以使您明白吗?为何上表的言论是那样恳切。应当及时自勉，以慰我深切之望。您不改变引退之志，我将卧不安席。"山涛又上表坚意辞让，司马炎不许。

天下一统之后，司马炎下诏罢除天下兵役，表示海内平安无事，州郡都解散军队，大郡设置武吏一百人，小郡设武吏五十人。司马炎曾在宣武场讲武，山涛当时有疾病。司马炎下诏乘坐人拉的辇车跟从。山涛当时与卢钦讨论用兵之本(卢钦已于平吴前去世，或许是记载错误，司马炎于咸宁年间也曾在宣武场讲武)。认为不应该废除州郡武备，他的论点很精湛。

时人都认为山涛虽然不学孙武、吴起的兵法，但其论兵暗与兵法合，司马炎称赞道:"真是天下之名言啊!"但不能采用。在晋惠帝永宁(301年-302年)年间后，多次发生事变，盗贼蜂起，各郡国都因无军备而不能制止，于是导致天下大乱，果如山涛所言。

折叠位列三司
太康三年(282年)，武帝下诏，升授山涛为司徒，位列三公。山涛坚意辞让，司马炎下诏说:"您年迈而德高，是朝中元老，因而授给台辅之位，但您崇尚谦让之远名，反复推辞，令我心中忧虑。您应该坚持始终，辅助我呀。"

山涛又上表说:"臣侍奉天朝三十余年，对德政教化无毫厘功效。陛下私心爱臣不已，枉授三司之任。臣听说德行薄陋而位高，力量少而责任重，这样导致上有败坏国事之祸，下有损伤家庙祖宗之咎。希望陛下念累世君臣之恩，乞求骸骨以归故里。"司马炎下诏说:"您辅助朝政，保护治理皇家，匡扶之功，为朕所依赖。司徒之职，实掌国家教化，因而敬授予您，以满足群臣百姓之望，怎能只顾谦让而贬低自己呢!"

司马炎下令，不准山涛再上章表辞职，使者把印绶交给卧病在床的山涛。山涛说:"将死之人，怎能玷污官府呢!"于是卧病乘车归家。

折叠清贫而终
太康四年(283年)，山涛去世，终年七十九岁。司马炎下诏赐棺木朝服各一具、衣一套、钱五十万、布百匹，以供丧事之用，策命追赠司徒的蜡印紫绶、侍中的貂蝉及新沓伯的蜡印青朱绶，以太牢礼仪祭祀，赐谥号"康"。

山涛将要下葬时，司马炎又赐钱四十万、布百匹。司徒左长史范晷等上奏说:"山涛旧宅第仅有屋十间，但子孙众多，容纳不下。"司马炎于是为山涛家建了住宅。

折叠编辑本段历史评价
司马师:吕望欲仕邪?

司马昭:足下在事清明，雅操迈时。

裴楷:见山巨源如登山临下幽然深远。

司马炎:①涛以德素为朝之望，而常深退让，至于恳切。 ②涛清风淳履，思心通远，宜侍帷幄，尽规左右。③议郎山涛，至性简静，凌虚笃素，立身行已，足以励俗，其以涛为吏部尚书。④涛秉德冲素，思心潜通，清虚履道，有古人之风。⑤君以道德为世模表，况自先帝识君远意。⑥君年耆德茂，朝之硕老，是以授君台辅之位。⑦君翼赞朝政，保乂皇家，匡佐之勋，朕所倚赖。

王戎:如浑金璞玉，人皆钦其宝，莫知名其器。

王衍:①晻晻为与道合，其深不可测。 ②此人初不肯以谈自居，然不读《老》《庄》时闻其咏往往与其旨合。

孙盛:①山涛通简有德，秀、咸、戎、伶朗达有俊才。于时之谈，以阮为首，王戎次之，山、向之徒，皆其伦也。 ②涛雅素恢达，度量弘远，心存事外，而与时俛仰。

孙绰:护公德居物宗，巨源位登论道。二公风德高远，足为流辈矣。

袁宏:山公中怀体默，易可因任，平施不挠，在众乐同，游刃一世，不亦可乎!

顾恺之:①涛无所标明，淳深渊默，人莫见其迹，而其器亦入道，故见者莫能称谓，而服其伟量。 ②涛有而不恃。

刘义庆:①山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。 ②山司徒前后选殆周遍百官举无失才，凡所题目皆如其言。

房玄龄:晋家求士，乃构仙台，陵云切汉，山叟知材。

李翰:山涛识量，毛玠公方。

魏元忠:昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙、吴。宣尼称"有德者必有言，仁者必有勇"，则何平叔、王夷甫岂得同日而言载!

高郢:自非贡禹之守经据古，赵憙之正身匪懈，韩暨之志节高洁，山涛之道德模表，纵过常期，讵为贪冒。

陈普:君王祖述竹林风，竹叶纷纷插满宫。祸乱古今惟晋酷，是非忧乐一山公。

王应麟:山涛欲释吴以为外惧，又言不宜去州郡武备，其深识远虑，非清谈之流也。颜延之于七贤，不取山、王，然戎何足以比涛，犹碈之于玉也。

徐钧:身心已逐竹林游，为国搜贤事却优。持正拟官觇上意，事君可作不忠谋。

胡三省:山涛身为大臣，不昌言于朝而退以告人，盖求合于贾充者也。

谷应泰:北敌陆梁，外忧方大。文子不愿楚败，山涛方惧吴亡，大臣之用心固如是耶!

王夫之:陶璜、山涛力排罢兵之议，从事后而言之，验矣。

顾炎武:昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至司马炎革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰:"为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。"一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也……如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎?是故知保人下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

蔡东藩:①山涛之谏阻罢兵，郭钦之疏请徙戎，未始非当时名论，但徒务外攘，未及内治，终非知本之言。 ②齐王攸忧死而晋无贤王，山涛魏舒，相继谢世而晋无贤臣。

余嘉锡:①巨源之典选举，有当官之誉。而其在霸府，实入幕之宾。虽号名臣，却为叛党。平生善与时俯仰，以取富贵。迹其始终，功名之士耳。 ②涛一见司马师，便以吕望比之，尤见赏于昭，委以腹心之任，摇尾于奸雄之前，为之功狗。是固能以柔媚处世者，宜其自以为度量胜嵇、阮，必当作三公也……夫钟会之为人，嵇康所不齿，而涛与之款昵，又处会与裴秀交哄之际，能并得其欢心，岂非以会为司马氏之子房，而秀亦参谋略，皆昭之宠臣，故曲意交结，相与比周，以希诡遇之获欤?至为昭居留守之任，以监视魏之王公，俨然以钟繇、华歆自命。身为人作伍伯，视宗室如囚徒，非权奸之私昵，谁肯任此?与时俯仰是矣。然实身入局中，未尝心存事外也……其迎合之术，可谓工矣。操是术以往，其取三公，直如俯拾地芥，岂但以度量胜嵇、阮而已乎?

折叠编辑本段主要作品
折叠文学
山涛有文集十卷，《全晋文》录入五卷，今已佚。《全晋文》辑录有其文:《为子淳尤辞召见表》《表谢久不摄职》《表乞骸骨》《上疏告退》《启事》《答诏问郄诜事》等。

折叠书法
《淳化阁帖》收录有其书法作品《侍中帖》八行法帖。

折叠编辑本段轶事典故
折叠堪公夫人
山涛的妻子韩氏，和山涛的感情一直非常好。山涛做官之前，家徒四壁，但韩氏从来没有怨言。有一天，山涛对她说:"你暂且忍一忍如今的饥寒，我日后定当位列三公，只是不知道到时候你是否做得来三公夫人哩。"等到山涛显贵之后，仍正派节俭，虽爵同千乘之君，但不养婢妾，俸禄赏赐，都散给亲戚故人。

折叠我度为胜
当时，山涛和名士嵇康、阮籍一见面，就情投意合，好得像一个人。韩氏觉得山涛和这两位的交往超出了寻常的友谊之情，于是问他怎么回事，山涛就说:"眼下能做我的朋友的，就只有这么两位了。"这句话更激起韩氏的好奇心。她对丈夫说:"我也想看看他们，可以吗?"有一天，嵇康和阮籍又来了，韩氏就劝山涛将两个人留下来住宿，并给他们准备了好酒好肉。然后，韩氏不但把自己家的墙钻穿了，还一直看到天亮时分才回来。

后来，当山涛问起韩氏的观看感受时，韩氏坦直地对他说:"你呀，你呀，才智情趣比他们差远了!不过以你的见识与气度和他们交朋友，还差不多!"山涛大约有点吃醋，听到这话总算找到一点自尊，就说:"是啊，是啊，他们也总认为我的气度胜过他们啊!"

折叠悬丝尚书
陈郡人袁毅曾任鬲县县令，性贪而行污，以贿赂公卿来索求美誉。他也送给山涛丝百斤，山涛不想要拒绝接受而于别人不同，于是收下藏在阁楼上。后来袁毅的事被揭发，用槛车送京师廷尉受审，凡受贿的人都被检举。山涛就取出丝交给办案的官吏，丝上积满尘土，封条印章未动。

折叠八斗方醉
据说山涛饮酒八斗才会醉，晋武帝司马炎想试他的酒量，一次准备了八斗酒让山涛喝，并在暗地又添一些酒，但山涛喝八斗就不再喝了。

折叠璞玉浑金
同为"竹林七贤"之一的名士王戎曾盛赞山涛道:"山涛就像未经琢磨的玉和未经冶炼的金一样。人们往往都欣赏玉和金光彩夺目的外表，而对未经琢磨的玉和未经冶炼的金，却不知道它们内在的高贵质地。"

折叠每饷恒少
武帝司马炎每次赏赐东西给山涛，总是很少。东晋时期，名臣谢安便以此事问子侄们是什么原因，其侄谢玄答道:"这应该是由于受赐的人要求得不多，才使得赏赐的人忘了给与得很少。"

折叠阁东大牛
山涛由于受到器重，并且在朝廷中有威望，年纪已过七十岁，还照旧担当重任。一些权贵家子弟，如和峤、裴楷、王济等人都一起给他歌功颂德。于是有人在阁道的柱子上题道:"阁道东边有大牛，和峤在牛前，裴楷在牛后，王济在中间挑逗纠缠不得休。"有人认为这是潘尼所作。

折叠编辑本段人际关系
折叠父亲
山曜，官至宛句县令。

折叠配偶
韩氏。

折叠子女
山该，字伯伦，袭父爵，仕至并州刺史、太子左率卫，卒赠长水校尉。

山淳，字子玄，不仕。

山允，字叔真，有才智，官至奉车都尉。

山并，形貌短小却聪敏过人。

山谟，字季长，明惠有才智，官至司空掾属。

山简，字季伦，性温雅，有父风。官至征南将军、都督荆、湘、交、广四州诸军事、假节，后加督宁、益军事，卒赠征南大将军、仪同三司。

按山涛墓群，山涛又有四女，未知姓名。

折叠孙辈
山玮(山该长子)，字彦祖，官至翊军校尉。

山世回(山该次子)，官至吏部郎、散骑常侍。

山遐(山简子)，字彦林，为政以严猛著称，官至东阳太守。

折叠编辑本段史料索引
《晋书·卷四十三·列传第十三》

《资治通鉴》

折叠编辑本段后世纪念
山涛墓祠位于河南省焦作市武陟县大虹桥乡东小虹村内。据清雍正《河南通志》卷49《陵墓·怀庆府》载:"晋山涛墓，在武陟县城西虹桥村。"