天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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蓂
[ mì ] [ míng ]
部首：艹        笔画：13        五笔：APJU
基本解释
蓂[mì]

见〔菥蓂〕

蓂[míng]

〔蓂荚〕古代传说中的一种瑞草。

详细解释
蓂[mì]

1. ——见“菥蓂”(xīmì)

2. 另见 míng

蓂[míng]

另见 mì

辞书解释
[ mì ]
淆“銢幔”。
[ mínɡ ]
淆“幔籀”。幔籀：硵吂“闿籀”。檡若鴚暶母鑍笷看。
《隱寰壜·驙鷺》：“幔籀，愲軿攳，饝母塈嬄母籀，桶諱塈茰；神桶锴塈擫籀，兯籀彇嬄釐塈饝攳。”
谪扮訟母塈躣桶諱塈，枓鎬嬄母籀；桶锴塈卮禣，枓鎬蛲母籀，峭卮狴籀泾暶叆嘇，忰悙卮儞瞜颥坖塈。

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“《红楼梦》三五中秋夕联句”的全文解析
棋中王 2011-06-16   |  13191阅读  |  31转藏

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“《红楼梦》三五中秋夕联句”的全文解析
三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。
注：三五，十五日。拟，可与……相比。上元，元宵节，阴历正月十五。
撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。
注：箕斗，南箕北斗，星宿名，是泛指。匝地，管乐器和弦乐器，这里指乐声。
几处狂飞盏？（黛玉）谁家不启轩？
注：飞盏，举杯。启轩，打开窗户，为赏月。
轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。
注：剪剪，风尖细的样子。暄暄，暖融融，就心情而言。
争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿媛。
注：即“嘲黄发之争饼，笑绿媛之分瓜”。黄发，老年人。绿媛，年轻姑娘。“绿”即“绿鬓”、“绿云”，也就是女子的黑发。争饼，争吃月饼。湘云说这句“杜撰”，黛玉说：“‘吃饼’是旧典。”唐僖宗一次吃饼味美，叫御厨用红绫扎饼，赐给在曲江的新进士。唐代重进士，老年中举亦以为荣。徐寅诗说：“莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼馅来。”黛玉借争吃饼来说争名位，故“嘲”之。分瓜，切西瓜。《燕京岁时记》：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错。”“凡中秋供月，西瓜必参差切之，如莲花瓣形。”黛玉说“分瓜”是“杜撰”。其实“分瓜”即乐府中所谓“破瓜”，将“瓜”字分拆像两个“八”字，隐“二八”（十六岁）之年，唐人曾用之。段成式《戏高侍郎》诗：“犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕（“藕”谐“偶”）时。”即是“笑绿媛”。湘云借以作戏语。
香新荣王桂，（湘云）色健茂金萱。
注：意谓玉桂荣发而飘来新香，月色使萱草更有光彩。萱，忘忧草。旧时常指代母亲。湘云说：“只不犯着替他们颂圣去。”意思是用不着去代人祝母寿，因为她自己是没父母的。
蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥疘乱绮园。
注：琼宴，摆着玉液琼浆的宴席，盛宴。觥疘，行酒令用的竹签。觥，古代酒器。绮园，芳园。
分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。
注：分曹，分职。行酒令作谜猜物，要分作的人和猜的人。尊一令，服从令官一个人的命令。射覆，原来是将东西覆盖在盆下令人猜测的游戏，后来古法失传，另用语言歇后隐前的办法来猜物，也叫射覆，六十二回曾写到。宣，宣布酒令。书中有“三宣牙牌令”。这四句与李商隐《无题》诗“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”相似。
骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。
注：击鼓传花游戏上一回中写到。滥喧，频敲。
晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。
注：晴光、素彩，都说月光 。乾坤，天地。
赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。
注：上句仍说行酒令。无，不分。序仲昆，分出高下，评定优劣。
构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。
注：拟，摹拟，想象。“景”，程高本作“句”。
酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。
注：更残，夜将尽。谖，忘记，引申为停止。
渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。
注：雪霜痕，喻照在景物上的月光。
阶露团朝菌，（黛玉）庭姻敛夕棔。
注：意谓露湿台阶时，朝菌已团生；烟笼庭院中，夕棔已敛合。朝菌，一种早晨生的菌类，生命短促。棔，合欢树，又有合昏、夜合、马缨花等名，乔木，羽状复叶，小叶入夜则合。
秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。
注：湍，急流。泻石髓，从石窟中泻出。石髓，石钟乳。有石灰石处多洞窟。黛玉夸这一句好，说：“别的都要抹倒。”因为意境之中能映出月光。聚云根，堆积在山石上。古人以为云气从山石中出来，故称云根。
宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。
注：星星清朗明净，月亮光彩焕发。宝婺，婺女星。以女神相拟，所以说“情孤洁”。银蟾，月亮。已见《中秋对月有怀口占一律》注。因癞蛤蟆而用“气吐吞”。
药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。
注：传说月中有白兔捣药，嫦娥偷吃不死药而奔月。月宫叫广寒宫。程高本“经”作“催”。
犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎访帝孙。
注：参见《赋得红梅花》“游仙”句注。《博物志》：海上客乘槎游仙回来后，曾问方士严君平。严说：“某年月日，客星犯牵牛宿。”一算，正是他到天河的时候。邀，见面。帝孙，也叫天孙，即织女星。两句所用的是同一个传说。所以黛玉说：“对句不好，合掌。”对仗两句意思相同，如两掌相合，叫合掌。
盈虚轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。
注：盈虚，指月的圆缺。轮，月轮。晦朔，阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔无月。魄，月魄。已无月光而徒存魂魄。两句都借月隐说人事。
壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。
注：壶漏，古代定时器。涸，水干。这里指声歇。
寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）
注：上句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”及苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。以“鹤影”隐湘云将来孤居形景恰好，作者曾描写她长得“鹤势螂形”。下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”与“鹤影”也自然成对。庚辰本作“葬死魂”，是形讹。后人以为音讹，遂改为“葬诗魂”（甲辰、程高本）。葬花魂，用明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》中事：叶之幼女小鸾（短命的才女）鬼魂受戒，答其师问：“‘曾犯痴否？’女云：‘犯。——勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。’师大赞……”（详见拙著《论红楼梦佚稿》226页《冷月葬花魂》）
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
注：香篆，制作成篆文形状的香。销，焚尽于。金鼎，鼎炉。脂冰，冰雪般的肌肤上的香脂。语词结构与“香篆”同，皆主体置前。此联至结尾皆妙玉所续。
箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。
注：嫠妇，寡妇。这句说，能使寡妇哭泣的箫声令人不忍听。苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉，…… 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”下句亦写孤寂。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
注：即“空悬文凤之帐，闲掩彩鸳之屏”。文凤、彩鸳，都是帐、屏上所饰，反衬人的孤独。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
注：扪，摸。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
注：萦纡，曲折。沼，池沼。寂历，寂静。原，高地。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
注：石头形状奇特，好象神鬼在打架，树木长得很怪，彷佛蹲着的野兽。“搏”程高本作“缚”，误。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
注：赑屃（音币戏），传说龙所生的怪物，像龟，好负重，石碑下当座的大龟即是。这里指代碑石。罘罳（音浮思），古代宫门外或城角上有网孔的屏。这里泛指门外有孔的垣屏。章太炎《小学答门》：“古者守望墙牖皆为射孔……屏最在外，守望尤急，是故刻为网形，以通大镞，谓之罘罳。”有人作捕鸟雀之网解，与上句言碑石似不相称，引申为蛛网，也不是。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
注：啼谷一声猿，大观园是不会有哀猿长啸、空谷传响的。但是，诗不妨那么写。
歧熟焉忘径？泉知不问源。
注：歧，路分开的地方。焉，那里。两句借游山水说哲理，自谓能知大道本源，不至迷途，是翻古人的意。《列子》：“大道以多歧亡羊。”《淮南子》：“杨朱见歧路而泣，谓其可以南，可以北。”又前人多有写见泉流而问源、寻源、探源的诗。
钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。
注：钟鸣拢翠寺，妙玉所住的拢翠庵居然像深山古刹，也是理想化了的。
有兴悲何继？无愁意岂烦？
注：“继”，程高本作“极”，与“有兴”矛盾，因为“悲何极”通常的意思是“悲伤哪里有个完呢”。今从脂本。
芳情只自遣，雅趣向谁言！
注：遣，排遣，寻找地方寄托。
彻旦休云倦，烹茶更细论。（妙玉）
注：细论，指细论诗。杜甫《春日忆李白》诗：“何时一尊酒，重与细论文？”

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【原】凹晶馆联诗：一场灵魂的遇见，三个雅人的互谅
珍爱红楼梦 2020-11-06   |  4223阅读  |  18转藏

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作者：清风羽

在这之前，湘云是黛玉潜在的情敌，湘云身佩金麒麟，与贾宝玉扯到一起，也可算一种金玉良缘；且又才高，性情又活泼有趣。湘云对黛玉，也多有看不惯，说她“小性儿，行动爱恼人”。湘黛二人，性格不在一个频道，一见面就互掐。

除了史湘云，之前，妙玉请钗、黛去喝体己茶时，曾嘲讽黛玉是个“大俗人”。黛玉与妙玉，似乎是也不在一个频道上，至少，妙玉对黛玉没有热情，黛玉也觉得妙玉怪，懒得理她。


妙玉与湘云都算不得上是黛玉的闺蜜，湘云与妙玉之间，也几乎没什么交集，史湘云也是不喜欢妙玉孤高的样子吧。

但是，三个人就是这样的格格不入，曹公却异想天开，让他们仨来了一次大聚会。

于是，中秋之夜联诗的事件，立马顺势而生。我们有幸，也就看到了一场高规格的心灵碰撞与交融——凹晶馆联诗。



原本，这个中秋夜，是贾府繁花将落的一次挣扎，是垂死之前的回光返照。

家族内部的矛盾从原先的暗潮汹涌，变成渐趋明朗化的尔夺我争。风刀霜剑，逼迫着每一个身在其中的人，使得大家的内心都备受煎熬，贾母也是暗暗地流下了眼泪。

纵使贾母梦寐以求地要唤回昔日的热闹繁华，席上，大家强颜欢笑，终究还是难以改变走向败落的局面。贾府的美好生活，可谓是，青山遮不住毕竟东流去。

这个凄凉的深夜，湘黛相伴，既是偶然，也是必然。

众姐妹们，病的病，死的死，避的避，谴的谴，各人有各人的麻烦。就连宝玉也“近因晴雯病势甚重，诸务无心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了”。



黛玉能理解宝玉为晴雯之病的内疚与疼痛，也早就彻悟人生不如意事常八九。她只是无奈。因此不免“对景感怀，自去俯栏垂泪”。

湘云提议联句——以诗释怀，以诗撷趣，以诗诉心，以诗明志。

湘云爱诗，黛玉本人就是诗，因此两人一拍即合。

在经历过海棠诗社、菊花诗社、芦雪庭联诗等活动之后，两个女子已是重新认识，加深了解，到这个中秋夜，她们的友情水到渠成 ，顺理成章。

原来，她们是同一个精神层次的人。吟诗中，她俩是多么惊喜地相互发现，相互激赏。丝毫不用感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，因为她俩早已暂时性地忘记了身世的忧愁。


家族的风雨飘摇一定折射到了她们的眼里。她们的内心一定都清楚，家的大厦将倾，而她们无能为力。她们能够互相慰藉的，就是读书和写诗了。



因此，她们才更纯粹地消受中秋夜景的韵致，倍加珍惜这相知意会的美妙。

她们互相直言对方诗句的优劣，评得到点到位。

这是一次诗的鉴赏，一场艺术的盛宴，他俩彼此坦诚，彼此神会，彼此追求者美的至境：

你想什么，我知道；你爱五言，我也最爱；你用的典，读过的书，我可以分享；你联的句若有飘移，我必拽回；你若出险句考我，我必以更险之句来以毒攻毒；你有了警句，我必知你的心在何字上用力……读者读来满口余香，想想，怎一个美字了得。

这其中的意趣，真如陶公所说，“此中有真意，欲辩已忘言”。

当“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这一妙语横空出世，四海八荒，顿时皆无言语，唯见塘心秋月白。此夜，静到极致，凉到极致。两个女子的心，仿佛在宇宙中碰击，散作无数流星，纷纷坠地，暗香弥漫。

这一刻，她们，互相谅解，从前有过的尴尬和微妙的敌意，都不复存在。



所以湘云说：“果然好极！非此不能对。好个‘葬花魂’！”

因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于凄凉奇谲之语。”

黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。”

看官有否发现，此时的湘云，对黛玉一片怜爱之心。她在今夜的联诗中又更深一步进入黛玉的精神领域，被黛玉的灵气与精魂所折服，所震撼。

而黛玉在不知不觉中，愁郁稍解，反倒活跃起来了。素性豪阔的湘云，给了她正面的感染。诗与友情，是她们彼此治愈的良药。



更令人意外的是，妙玉竟然在暗处听了良久。

露出面来，她说，诗句过于颓丧凄楚，“此亦有关人之气数”，所以“出来止住你们”。

不过，她又不仅仅是阻止湘黛，她却又要续句，她要将将这场联诗活动“归到本来面目上去”。

一个清高到曾嘲笑黛玉“大俗”的道姑，为何突然如此主动揽事？

无他，因为早已被二人言语间散发出的温情而被深深打动；因为湘黛的才情；因为同是“旅居客寄之人”；因为同样孤寂的灵魂，在恰当的时间恰当的地点相遇。因为，妙玉此刻也感受了一种幸福。



这一切都是体现在“失了咱们的闺阁面目”上，你要想到，这是湘黛联诗勾起了妙玉的初心：原来，她从未忘记自己也是个闺阁女子。她也有着对美好生活的向往。

她在听诗的过程中，一定是想起了种种过往？她饱读诗书，却无人能交谈；她渴望志趣相投的朋友，却从未遂愿，知音难觅。不想今夜机缘巧合，她竟同时遭遇了两颗高雅的心。

面对此等美好，所以她更求一份温暖，她要将诗的格调拉回到宁静、祥和之境。所以，她一口气续了十三联。

“钟鸣栊翠庵，鸡唱稻香村”是她给出的安慰。如果她有能力，一定愿意给这两位有着旷世才情的女子，送上一处桃花源。这十个字，也就是妙玉送给黛玉和史湘云最温暖的慰藉。

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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.5 钟家台 2018-08-17   |  262阅读  |  22转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.5
　　“仙鹤湖”提出“元春省亲天不亮就回宫，是不是暗示，元春是死人，贾府的人，也大多是死人？”的问题极好，朱慈炤这样写正是为了暗示读者元春是死人，无论是自缢殉国的天启皇后，还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳，他们可不就是死人么？只能是英魂返故乡，所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人！
　　哀哉！悲哉！我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文，那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆？！
　　“大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！”
　　大观园建成在第十七回，元春省亲在第十八回。如此看来时间上也能对应的。
　　另外，书中提及“酉初进大明宫。”“戌初才动身”，“贾赦领合族子弟在西街门外”“便面西而立”。
　　可见，在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。
　　根据网上查阅资料：按后天八卦方位来说，酉为正西，戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。
　　刚无意间看到“丑”字的繁体字是“醜”，酉方位为正西，五行属阴金，克卯木
　　（不在梅边在柳边），时令属八月表阴气渐盛。
　　甲申年，也是金克木。（这是否可以解释作者的总体构思中木与金的关系，如是，则更可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。）
　　妙玉出的谜语：稀有茶具的奥妙
　　妙玉拿“bān”瓟bó斝jiǎ”给宝钗喝茶，“瓟”即俗称的“葫芦”类的植物，暗指“胡虏”；第七十六回妙玉又现身的那一回里，写到：[湘云因联道：“分瓜笑绿嫒，香新荣玉桂”。黛玉笑道：“分瓜可是实实的你杜撰了。”] 其中的“分瓜笑绿嫒” 分外醒目，“瓟”字分开写恰好是“分瓜”，这可不是我过度敏感，因为黛玉特意在此强调“分瓜可是实实的你杜撰了。”，原来朱慈炤是用“瓟”讥讽薛宝钗是“胡虏绿嫒”，明点出宝钗的胡虏满清的身份！
　　妙玉给黛玉用的是“点犀”,“点犀”乃是化用“心有灵犀一点通”，《红楼梦》谁能与黛玉心有灵犀一点通？唯有宝玉而已！妙玉就是宝玉，所以妙玉才会给黛玉用“点犀”，朱慈炤真是处处皆用心啊！
　　妙玉给宝玉用的是自己的绿玉斗。妙玉就是出家时期的宝玉，“绿玉斗”，即“绿”和“玉”斗，暗指“满清”和“汉人政权”争斗。后妙玉又给宝玉换上了“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。
　　——“九曲十环”指曲折；“一百二十节”藏了一个“十二”，暗指《金陵十二钗》，即《红楼梦》这本书；
　　——“蟠虬”，都是“虫”字旁的不是正经龙，音似“番酋”，暗指满清；
　　——整雕，谐音“整掉”，指除灭；
　　整雕，也指整理雕刻，暗喻编修篡改原来模样；
　　——竹根，谐音“朱根”，指朱明政权；
　　竹根，“竹”又代指竹简，“根”又指本初。“竹根”暗喻竹简存记的历史原貌，即最初的真实历史。
　　原来宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”是暗指朱慈炤“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书”！
　　妙玉说“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮”，苏州确有“玄墓山”，但是却没有“蟠香寺”。
　　——“蟠香寺”，蟠是“薛蟠”的蟠，代指满清；香是“香菱”的香，代指南明，其实是朱慈炤暗示妙玉也就是自己是在满清和南明相持抗衡的时间段出的家。
　　——“鬼脸青”其实就是骂满清是长着鬼脸的恶鬼！
　　——“梅花上的雪”其实是暗指抗清义士的血！
第五回里写到：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲侧：元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士，因为元春是以夏完淳为代表的以身报国的抗清义士，故而作者用梅花影射元春。
梅有四德：初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。
（待续22）

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天破惊石系列之八=====大观为谁音？【元妃省亲+荣国府+大观园+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.4 钟家台 2018-08-17   |  144阅读  |  17转藏



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　　第三十一回迎春一人向众人抱怨湘云睡中说谎话，后是第六十二回众人亲眼目睹亲耳聆听湘云睡中说胡话。
　　先是代表南明的贾迎春一人听到满清官修明史的湘云说谎话，后是众人都亲耳听到满清官修明史的湘云或说乱扯，这是朱慈炤告诉大家：满清的官修明史已经从一开始的仅仅伪造篡改南明的几十年的历史，升级转变为全面篡改伪造整个朱明的历史！
　　从三十一到六十二，从南明的迎春一人到朱明的众人，满清篡改伪造明史的跨度和深度都全面提升了！
　　元妃省亲的悲惨真相
　　第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》的回前脂批写到
　　【甲戌：大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】
　　【甲戌：借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】
　　【甲戌：极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】
　　元春省亲可是大手笔，看看朱慈炤三章的笔墨，看看脂砚大段的批注，就不难明白元妃省亲的重要性。
　　那么这迷惑了世人三百多年竟无人能解的元妃省亲写的到底是什么呢？
　　其实朱慈炤先在章回的题目中，脂砚后在回前批里都已经给了提示，请看本回标题《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》，再看脂批【借省亲事写南巡】和【极热闹极忙中，写秦钟夭逝，可知除“情”字，俱非宝玉正文。】，看出什么了么？
　　看不出来？
　　看不懂元妃省亲就不能理解荣国府的来历和大观园的起造缘故，这个谜底很关键。可惜世人却偏偏悟不出，可怜朱慈炤的一番心血。
　　现在我就为大家解开这困扰了三百多年的省亲之谜。
　　朱慈炤在回目标题里暗示：贾元春被“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”与秦钟夭逝其实是同一时间的事，二者紧密相关。
　　脂砚再另行强调：省亲等同于崇祯的南巡；省亲要与秦种夭逝联系；元妃省亲是“情”事。
　　要解得元妃省亲，就要先明白朱慈炤笔下的“情”为何物？“秦钟”是什么？“元春”是谁？“南巡”指何事？
　　这些我早已经都解过了，不清楚的可以往回查看，这里就再简单回顾一下：
　　“情”为“秦”，借指汉人政权；
　　“秦钟”为“秦种”，指汉人政权的种子延续；
　　“元春”指为国捐躯的夏完淳等抗清义士和自杀殉国的天启皇后；
　　“南巡”指的是指甲申年的南巡之争。1644年崇祯因形势危急借口“圣驾南巡，征兵亲讨”以图出京避乱，可是没想到大臣们反对崇祯离京，却要求先奉太子南巡抚军监国，愤恨失望的崇祯于是决意“国君死社稷”，南巡避乱一事就此搁置。脂砚提“南巡”往事，是借指政权南迁。
　　了解了以上人和事的寓意，元春省亲的问题就迎刃而解了，原来元春省亲是指崇祯将汉人政权葬送，天启皇后殉国和夏完淳等抗清义士壮烈殉国，崇祯亡国前曾谋划南迁不成，崇祯殉国后，汉人在南方建立后明政权即南明的这一系列的政权大动荡，可不都是“情”事——“秦”事么？
　　我前面已经解过了，宁国府是已经灭亡的朱明王朝，荣国府供奉的是四皇子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位，因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着，四姑娘即四皇子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人，也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！
由此要简单说一下《红楼梦》叙事的时间安排，朱慈炤写作的重点放在记叙家亡国破中重大的历史事件，但为了保护不被满清的文字狱迫害，所以朱慈炤常以一人来影射多个历史人物，同时又以多人来丰富一个历史人物；再加上为了合理安排小说的情节发展，对影射的历史事件朱慈炤更是采用了交错穿插的手法，所以绝不能以单一的视角来解读《红楼梦》，而必须要有足够的高度，运用多方位、多角度、多层次的办法去解读。





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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.5 钟家台 2018-08-17   |  262阅读  |  22转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史22.5
　　“仙鹤湖”提出“元春省亲天不亮就回宫，是不是暗示，元春是死人，贾府的人，也大多是死人？”的问题极好，朱慈炤这样写正是为了暗示读者元春是死人，无论是自缢殉国的天启皇后，还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳，他们可不就是死人么？只能是英魂返故乡，所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人！
　　哀哉！悲哉！我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文，那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆？！
　　“大观园的起造正是讲崇祯亡国，北京朱明灭亡，后明政权由此开始了！”
　　大观园建成在第十七回，元春省亲在第十八回。如此看来时间上也能对应的。
　　另外，书中提及“酉初进大明宫。”“戌初才动身”，“贾赦领合族子弟在西街门外”“便面西而立”。
　　可见，在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。
　　根据网上查阅资料：按后天八卦方位来说，酉为正西，戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。
　　刚无意间看到“丑”字的繁体字是“醜”，酉方位为正西，五行属阴金，克卯木
　　（不在梅边在柳边），时令属八月表阴气渐盛。
　　甲申年，也是金克木。（这是否可以解释作者的总体构思中木与金的关系，如是，则更可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。）
　　妙玉出的谜语：稀有茶具的奥妙
　　妙玉拿“bān”瓟bó斝jiǎ”给宝钗喝茶，“瓟”即俗称的“葫芦”类的植物，暗指“胡虏”；第七十六回妙玉又现身的那一回里，写到：[湘云因联道：“分瓜笑绿嫒，香新荣玉桂”。黛玉笑道：“分瓜可是实实的你杜撰了。”] 其中的“分瓜笑绿嫒” 分外醒目，“瓟”字分开写恰好是“分瓜”，这可不是我过度敏感，因为黛玉特意在此强调“分瓜可是实实的你杜撰了。”，原来朱慈炤是用“瓟”讥讽薛宝钗是“胡虏绿嫒”，明点出宝钗的胡虏满清的身份！
　　妙玉给黛玉用的是“点犀”,“点犀”乃是化用“心有灵犀一点通”，《红楼梦》谁能与黛玉心有灵犀一点通？唯有宝玉而已！妙玉就是宝玉，所以妙玉才会给黛玉用“点犀”，朱慈炤真是处处皆用心啊！
　　妙玉给宝玉用的是自己的绿玉斗。妙玉就是出家时期的宝玉，“绿玉斗”，即“绿”和“玉”斗，暗指“满清”和“汉人政权”争斗。后妙玉又给宝玉换上了“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。
　　——“九曲十环”指曲折；“一百二十节”藏了一个“十二”，暗指《金陵十二钗》，即《红楼梦》这本书；
　　——“蟠虬”，都是“虫”字旁的不是正经龙，音似“番酋”，暗指满清；
　　——整雕，谐音“整掉”，指除灭；
　　整雕，也指整理雕刻，暗喻编修篡改原来模样；
　　——竹根，谐音“朱根”，指朱明政权；
　　竹根，“竹”又代指竹简，“根”又指本初。“竹根”暗喻竹简存记的历史原貌，即最初的真实历史。
　　原来宝玉用的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”是暗指朱慈炤“用曲笔隐写满清将朱明政权彻底灭亡并且完全篡改朱明历史的《红楼梦》这本大书”！
　　妙玉说“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮”，苏州确有“玄墓山”，但是却没有“蟠香寺”。
　　——“蟠香寺”，蟠是“薛蟠”的蟠，代指满清；香是“香菱”的香，代指南明，其实是朱慈炤暗示妙玉也就是自己是在满清和南明相持抗衡的时间段出的家。
　　——“鬼脸青”其实就是骂满清是长着鬼脸的恶鬼！
　　——“梅花上的雪”其实是暗指抗清义士的血！
第五回里写到：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲侧：元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士，因为元春是以夏完淳为代表的以身报国的抗清义士，故而作者用梅花影射元春。
梅有四德：初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。
（待续22）





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原创 省亲别墅隐藏了什么秘密？村姥姥道出实情，大观园原是玉皇宝殿
2020-06-11 14:25


题：省亲别墅隐藏了什么秘密?村姥姥道出实情，大观园原是玉皇宝殿!

《红楼梦》故事里，通部脉络，只在“大观园”三个字，而这个称得上“天下大观”的园子，原来自“元妃省亲”一事，本是一座“省亲别墅”，又幻作“太虚幻境”，原是一座庙宇!



若问世人可认得这是什么庙，只问刘姥姥便是，恰是“玉皇宝殿”四个字，原该众人磕头!这把大观园称作“玉皇宝殿”的戏码，可不是村姥姥信口开河，亦不是“假语村言”，偏偏是作者于睡梦中伏下的“真事隐”。

大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，所谓“天下大观”四个字，而金陵十二钗，原是整个金陵最特别的十二个女子，全在贾府，或者说，全在大观园。

大观园是谁筹画起造的呢?答应有两个!《红楼梦》作者曾经在原文中交代过，大观园全亏一个老明公号山子野者筹画起造，后文中又有贾母让贾惜春花大观园的桥段。



在以前解读《红楼梦》的章回中，姜子说过，这个号山子野的老明公，便是贾惜春本人，是朱明后裔，是大观园作画者，亦是《红楼梦》作者之一。

《红楼梦》故事里，诸艳的判词，便是她们个人的生平记载，类似于墓志铭，无非是画面加诗词，诗画一体，而作者以诗传史，以史笔撰文，大观园诗社，本是明末清初政权。

听到这里，很多只有电视剧水平的读者，不明真相，一定会很疑惑，《红楼梦》作者不是曹雪芹吗?《红楼梦》写的不是曹家的事情吗?怎么又成了明末清初史了呢?



首先，《红楼梦》原名《石头记》，根据原文表述，唯一能够确定的作者，便是被评书人称之为“石兄”的“石头”本人，至于曹雪芹，与文中提到的一堆人名，如吴玉峰、孔梅溪，都不过是此书开卷第一回中的人物，又好似序中人物。

《红楼梦》故事里，作者提到，荣府中一宅人，从上至下，单是壮丁，就有三四百之数。贾宝玉梦入太虚幻境，曾经说过，荣国府有几百女孩子。贾宝玉的丫环麝月曾经说过，家里有上千的人。这像是曹家的排场吗?



《红楼梦》故事里，刘姥姥好似吃醉了酒说梦话，作者却偏偏有意借她道出实情，大观园原是一座庙宇，什么庙宇呢?玉皇宝殿!玉皇宝殿也就是凌霄宝殿，是帝王住的地方!

除此之外，刘姥姥还说过另外一个稀奇故事，也跟庙宇有关，说的是茗玉小姐的塑像，成了精，在雪地里抽柴，世人都以为作者在暗喻薛宝钗，其实，哪有这么简单呢?



《红楼梦》故事里，刘姥姥两次提到庙宇，道出二玉合传到二宝合传的悲剧真相!庙宇便是庙堂，原属于茗玉小姐的北方庙堂，被东北角的薛家占据，成了瘟神爷，耗子精的梗亦是此意。耗子精变成了林黛玉，是说薛宝钗占了林黛玉的位置。

文/姜子说书

青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。

《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!

风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!

admin

大观园题额乃贾宝玉和林黛玉合作的成果
liuhuirong 2017-04-14   |  398阅读  |  4转藏

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        富有哲理意味的是,美丽纯洁的大观园竟是在两个最肮脏的原址上,由贾府两位顶级花花公子贾珍和贾琏督造的。
为迎接贵妃省亲,在荣国府、宁国府旧址上建造省亲别墅,成为后来的大观园。曹雪芹细致地描写了省亲别墅的建立背景和过程：

第十六回“贾元春才选凤藻宫,秦鲸卿夭逝黄泉路”,贾蓉向贾琏回禀盖园之事：“从东边一带,借着东府里的花园起,转至北边,一共丈量准了,三里半大,可以盖造省亲别院了。”此后,贾赦、贾政、贾琏等一起“审察两府地方,缮画省亲殿宇”,“先令匠役拆宁府会芳园墙垣楼阁,直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房尽已拆去”。“贾赦住的乃是荣府旧园,其中竹树山石以及亭榭栏杆等物,皆可挪就前来。”

大观园两个组成地点是宁府贾珍所在的会芳园和荣府贾赦所住的东院。

这两个地方是贾府最丑恶、最肮脏的地方,是罪孽之薮。

东府只有那两个石头狮子干净。会芳园更是藏污纳垢。逗蜂轩里,贾珍跟儿媳爬灰；天香楼上,秦可卿因丑行暴露上吊自杀；瑞珠自杀后停灵于天香楼的登仙阁；就连黄叶满径的小路,也见证了贾瑞“癞蛤蟆想吃天鹅肉”调戏王熙凤……

《红楼梦》描写霪乿行为最多的是贾琏,特别是跟多姑娘乱搞的场面。有其父才有其子,贾琏是贾赦的影子。贾赦整天跟小老婆喝酒,胡子白了还垂涎老母的侍女鸳鸯,厚着脸皮派老婆出面做媒,连袭人都对他说出这样的评价：“真真——这话论理不该我们说——这个大老爷太好色了。略平头正脸的,他就不放手了。”

就像是灰烬中飞出凤凰,粪堆上长出灵芝,污泥长出青莲,在会芳园和贾赦旧居基础上建起的大观园,经过贾珍和贾琏殚精竭虑建成的大观园,此后成为清净美丽的少女集聚地。烂漫的春光和烂漫的少女互相映衬,美丽的人物和出色的诗才相映衬,大观园不啻人间仙境。

鲁迅先生说贾宝玉是“爱博而心劳”。贾宝玉不仅爱林黛玉,他对十二金钗都是香花供养。按照曹雪芹的构思,十二金钗都要在“玉兄”跟前挂号,怡红院是大观园之首,贾宝玉是大观园的灵魂。

大观园虽然是在两个污秽原址上建造,但建造伊始,就受到贾宝玉殷切关注。在建园过程中,贾宝玉经常到园中玩,所以他才有撞见贾政并给大观园题额的可能。园中楼阁亭台,多半由贾宝玉为之命名。庚辰本第十七回的批语说：“宝玉系诸艳之冠,故大观园对额必得玉兄题跋。”

名不正则言不顺,怡红公子题名, 便将大观园与“会芳园”从本质上区别开来。因为贾宝玉的介入,使大观园获得了与主流意识形态迥然不同的思想主导。

第十七至十八回将贾宝玉题额的前因后果写得非常清楚,贾政说：“这匾额对联倒是一件难事。论理该请贵妃赐题才是,然贵妃若不亲睹其景,大约亦必不肯妄拟；若直等贵妃游幸过再请题,偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣。”接着,众清客否定了贾政请贾雨村题额的打算。这是作者的狡狯之笔。试想：大观园由“饿不死的野种”贾雨村题额,成何体统？岂不辱没佳丽、令亭台失色？有这样一番交待,素来不为贾政欣赏的贾宝玉鬼使神差地撞到贾政游园队伍并唱主角,就合情合理。

跟林黛玉、薛宝钗相比,贾宝玉似乎才能显现不出来,但大观园题额,却充分显示了贾宝玉的才能。贾政的清客们其实应该是有些文才和诗才的,否则不能做清客。若干清客岂能不如一个黄口孺子？但是清客们都知道贾政想考察贾宝玉的才能,故意不露才,故意说不到点子上,对不到点子上,故意拿些二、三流的题额、对联来敷衍。这样一来,贾宝玉的才能就在题额的过程中充分展示。

元春省亲中,更换过大观园部分题名,但基本采用了贾宝玉的命名。第十八回“石兄”以“蠢物”身份说明贾宝玉命名被采用的原因：“按此四字并‘有凤来仪’等处,皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳,何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书,来往诸客屏侍座陪者,悉皆才技之流,岂无一名手题撰,竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？……待蠢物将原委说明,大家方知。”接着介绍贾妃对宝玉的“自幼教养”,“令其题撰,聊一试其情思之清浊。其所拟之匾联虽非妙句,在幼童为之,亦或可取。即另使名公大笔为之,固不费难,然想来倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之,知系其爱弟所为,亦或不负其素日切望之意。因有这段原委,故此竟用了宝玉所题之联额。”

这段交待,将宝玉题额被“正式”采用说得入情入理。

贾宝玉大观园题额并未将园中景致全部题到。在史太君宴大观园等活动中,大观园其他亭台楼阁名字渐次出现。第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞”,以人物对话的方式将大观园题名的事交待完备。林黛玉和史湘云到凹晶馆,林黛玉对“凸凹”二字的用法大发感慨：“实和你说罢,这两个字还是我拟的呢。因那年试宝玉,因他拟了几处,也有存的,也有删改的,也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的,也都拟出来了,注了出处,写了这房屋的坐落,一并带进去,与大姐姐瞧了。他又带出来,命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来,又说：‘早知这样,那日该就叫他姊妹一并拟了,岂不有趣！’所以,凡我拟的,一字不改都用了。”林黛玉既然说“凡我拟的”“都用了”,可见黛玉所拟不限于凹晶馆等处。这是曹雪芹的不写之写,也就是说,在贾元春归省之前,在贾宝玉题额之后,林黛玉等姐妹曾经到大观园参观过而且题了一些匾额,林黛玉所题的,还都给采用了。如此说来,大观园题额,竟要算宝玉和姐妹们众擎群举、特别是和黛玉合作的成果。这便进一步说明，怡红公子和潇湘妃子合作题名,更便将大观园与“会芳园”从本质上严格区别开来。

顺便说一句：从宝玉题额到黛玉题额的描写看,贾政并非人们通常说的“死硬派”,而是比较通情达理, 甚有一些人情味儿的。

admin

原创 竟比我们中国人还强，这么现代的话，居然是曹雪芹讲的
2020-04-27 09:46
竟比我们中国人还强。

列位看官，若未读过的，或许不会相信，如此现代的话语，出现在《红楼梦》里吧？

且瞧瞧原文：

薛宝琴到贾府，说起：

我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书， 会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。

（宝琴 剧照）



当时的人，跟现在读自媒体文章的朋友一样，最喜欢猎奇，一听，便让她把诗拿来看。

宝琴欲擒姑纵，卖了个关子，说，在南京家里放着呢。

却被冰雪聪明的林黛玉戳破了这个小慌，不得不承认，其实带了来，只不过，还在箱子里，没有整理。

大家便让她先把诗背来，给大家尝尝鲜。

宝钗打趣史湘云，让小螺去请她，说：

你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。

湘云和香菱来后，宝琴轻启红唇：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

（宝琴 剧照）



众人听完，赞声不绝：

难为他！竟比我们中国人还强。

然则，这个场景因为麝月来给宝玉传话，戛然而止，未再说起。

外国美人的汉诗，确实不错，前写景，后写情，深得五律之三昧，尤其是，她才十五岁啊。

学汉语已很难了，再要在此基础上写汉诗，难上加难。

她简直是神人一般的存在。

难怪潇湘馆里一众才子才女，都要感叹，比我们还厉害！

没错，此句里的中国人，当然仅指他们这一小批人，不可能及于大观园外，代表所有中国人。

若越出贾府一隅，这首诗，不可能比其他读书人的更强。

有人说，这个故事，其实就是薛宝琴编的，因为林黛玉指出了她在说谎。

实际上，黛玉说的是：

你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。

她只是指出，你在吊我们胃口而已，并非说连外国小美女，都是编的。因为宝琴的父亲，就是跟外国人打交道，采办奇珍异宝的呀。

还有人说，此诗大有深意，反映了对明朝的思念。

朱楼一梦，代指朱明已随风飘去；

水国，则是清朝……

我觉得这是过度解读了。

曹雪芹出生时，崇祯皇帝自挂殉国已71年；

（崇祯 剧照）



郑克塽也投降32年了；

到他写书，明朝灭亡已百年，哪怕那些真有心复明者，也早已磨灭了斗志。

何况，他家世爱新觉罗皇恩，官居高位，生活富足，即使被抄家，最多生出人生无常、世态炎凉之感慨，怎么可能怀念起明朝？

难道曹雪芹会从一个清朝贵公子，化身明朝遗老？

列位读者，你们怎么看呢？请不吝赐教。返回搜狐，查看更多

admin

天破惊石系列之八=====大观为谁音？【天然+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
红楼解密：古人常云的“天然”引自初唐诗人陈元光的《修文语土民 》
啸风
啸风
咨询顾问
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红楼梦文本里有许多的春秋字法，“富贵”、“王孙”、“青天”等都是，“可巧”和“大老爷”都是，红楼梦里还有一个重要的词“天然”也是。参考红楼梦原文：

贾政说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”【庚辰双行夹批：公然自定名，妙！】贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”

众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”【庚辰眉批：所谓奈何他不得也，呵呵！畸笏。】宝玉只得念道：

新涨绿添浣葛处，【庚辰双行夹批：采《诗》颂圣最恰当。】

好云香护采芹人。【庚辰双行夹批：采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调。】

庚辰双行夹批：更恰当。若有悬额之处，或再用镜面石，岂复成文哉？忽想到“石碣”二字，又托出许多郊野气色来，一肚皮千邱万壑，只在这石碣上。这里的石碣的题字表露红楼梦的宗旨。贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”从前面的解密可以知道，娇杏并不是什么丫鬟，隐文本也是公主身份。

这里的好云香护采芹人。这里的采芹人就是红楼梦原作者和增删者的统称。庚辰双行夹批：采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调。香奁体最拿手的自然是吴梅村。宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”贾宝玉的多嘴招来贾政的怒斥，看起来像极了父子，可是他们的实际关系却是甥舅关系。

大观园里，空白页问了一句：古人常云‘天然’二字，不知何意？这里的天然化自莫篆天然石，惟吹洛下箫，引自初唐诗人陈元光的《修文语土民 》：

修文语土民 初唐 · 陈元光

庙算符天象，干旄格有苗。

三军歌按堵，万骑弛鸣镖。

虔岭顽民远，朝阳寇逆招。

偃文休众士，锡命自皇朝。

莫篆天然石，惟吹洛下箫。

声闻神起舞，气感海无妖。

方叔猷元壮，相如赋未饶。

成周放牛马，林野任逍遥。

中国历代人名大辞典里的初唐 诗人陈元光， 唐光州人，字廷炬。高宗仪凤中以鹰扬将军随父戍闽。父死，代为将。为岭南行军总管，奏置漳州为郡，以控岭表，就命元光镇抚之，数千里无桴鼓之警。后战殁，谥忠毅。

全粤诗·卷四里的陈元光，字廷炬。揭阳人。原籍河南颍川，祖洪官义安丞，遂落籍为揭阳人。其父政以武功著，隶广州扬威府。元光习韬钤，善用兵，有父风。唐高宗总章二年（六六九），潮州寇乱，陷冈州、岭左，元光随父征戍闽，父死，代为将。永隆二年（六八一），再提兵入潮平盗乱。还戍于闽，奏请创置漳州。历官岭南行军总管，晋中郎将、右鹰扬卫率府怀化大将军、漳州刺史。后战闽寇，殁于阵。赠右豹韬卫大将军。开元四年（七一六），追赠颍川侯，谥昭烈。有《龙湖公集》。明黄佐纂嘉靖四十年刊《广东通志》卷五清林杭学纂修康熙二十三年年《潮州府志》卷九有传。

诗句莫篆天然石，惟吹洛下箫有一个重要的词汇“洛下”，指 洛阳 城。 南朝 梁 刘令娴 《祭夫徐悱文》：“调逸 许 中，声高 洛 下。” 宋 苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“ 山西 老将诗无敌， 洛 下书生语更妍。” 明 王世贞 《明佐游梁无资作歌见援聊此奉复》诗：“吾家弱弟惭小落， 洛 下东西两间屋。”

同样著名的唐朝诗人白居易的作品也有关于“洛下”的诗词，“洛下麦秋月，江南梅雨天。”诗句出自《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》：

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》唐朝诗人白居易的作品，而红楼梦是晚明时期的作品，为什么红楼梦频繁在大荒经和引用众多诗人的家乡洛阳？道理很简单，红楼梦的故事就发生在洛阳。

注:本文参考部分专业文献。