天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【一射之地+】
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宁荣两府和大观园：贾府整体总图 + 一射之地有多少米？大观园面积多大？超过18万平米，荣国府比雍和宫大5倍
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
宁荣两府和大观园：贾府整体总图 + 一射之地有多少米？大观园面积多大？超过18万平米，荣国府比雍和宫大5倍
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载118】



8.6 人物住处
宁荣两府和后院的大观园，给出整体图如下：


说明：

大观园周长：三里半大。16回：“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大。”

宁荣两府的建筑、院落，都分为东、中、西三部分。比如：荣府，“荣禧堂”在中间的部分，贾母的院子在西边的部分。宁府里也是，正中间的部分是宁府正堂，西边部分是会芳园。

按两种可能：中间部分的宽度大于两边，因为中间是主建筑群；或者三个部分均分，尤其是在空间不受限制的情况下，比如长安现在的建筑还是左中右三部分均分的。本图为了遵循比例、画起来方便，东、中、西三部分用了同等宽度，特此说明。

大观园占了荣府后面的东、中、西三部分，和宁府的西部会芳园，共四部分，按周长三里半的一半，为大观园的长宽，是875米，大概可看作长500米，宽375米。四部分宽375米，不到四百米，是因为西街的下人群房并未拆掉，书中明确写了拆去荣府东边即宁荣小巷下人一带群房。所以荣府东、中、西每部分大概按百米均宽是合适的。

因为书中用字是“一共丈量准了，三里半大”，所以这个三里半应该看作是个比较准确的数字，那么大观园的长度，大概按500米，应该不会有大差错。大观园所在位置以前是荣府的后院，位于荣禧堂大院落的正后方，可以大致把大观园的前门，认为是荣府的南北中线，即后院大概一半，前院大概一半，贾府所有主人的建筑、活动区域，都在前院。建大观园前，后院的东部，书中有明确命名是“东大院”，东大院里有库房等，外边是下人一带群房。古时富户豪宅，往往有后花园，也是位于后院，后院地方大，而且外人客人轻易不会到后院，是富家居住功能以外的延伸区域。也就是说，荣府前院，南北长度至少也有500米。

我们以百米见方为一个方块，则二仪门内相当于一个九宫格，荣禧堂位于九宫格的正中。西边贾母的院子需要两个方块，前后布局才合理，贾母正房后显然有小花园，而且盖了大花厅，这个大花厅有多大？在凤姐过生日的时候，够贾府一大家子内眷吃酒看戏，花园里能摆戏台。再如前边东部的贾赦院，黛玉坐车进了黑油大门后，还要进三层仪门，才见正房，正房之后显然还有后院，所以也需要前后两个方块才能布局合理。

关于贾赦院的长度，即大门到二仪门的距离，书中明确指出过：黛玉初进荣国府，“进了西边角门，那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来，另换了三四个衣帽周全的十七八岁的小厮上来，复抬起轿子，众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿”。轿夫抬进去“一射之地”，是“将转弯”的地方，退出去，不能进了，显然是“二仪门”西的角门，然后换家里小厮抬轿，转弯，到贾母院的垂花门前。那么就很清楚了：从大门到二仪门的距离，是“一射之地”，现代人论公制长度单位米，对古人都很熟悉的一射、一步的距离，没概念了，我们来算明白大概相当于现在的多少米。

古人一步的概念，是右脚踩下为起点，跨出左脚，再跨出右脚，右脚落下为终点。就是两跨，大概一米五左右。

我们看里、步、射：

《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里。”

《孔子家语·王言》：“周制三百步为里。”

《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”

所以从文人熟知的孔子、史记这样的典籍中，我们知道了：百步射柳叶，可百发百中。百步是一里的三分之一，一里为一百五十丈，合五百米。换算到米，弓箭射到柳叶的距离是166米。

注意我们论弓箭射的距离，有“射程”和“有效射程”两个概念：有效射程，是一箭射出差不多要射到目标，这个目标可以大到一个人、一匹马，不必像养由基射中柳叶那样的小目标。射程，是发出一箭，不管目标，只论箭最终达到的距离，射程要大于有效射程。

一射之地：显然只论距离不管目标，指的是弓箭的射程，而不是有效射程。通过以上典籍和换算，一射之地，应大于百步，肯定超过150米，大致按二百米算比较合适。所以，图中是按200米画的。

黛玉初到贾府，从贾母处到邢夫人家要坐车。46回凤姐去见邢夫人，也是坐车去，然后同邢夫人来贾母处，“娘儿两个坐车过来”。坐车不仅是小姐太太们尊贵，说明平时凤姐去邢夫人处，邢夫人来贾母处，都是坐车，因为距离确实远。按图中的标示，从凤姐院门口，到贾赦家大门，超过500米。

大观园作为贾府里面的一个后花园，面积是500米×375米=18万平米多，这是什么概念？参考一下雍和宫，雍和宫是雍正帝潜邸，乾隆帝的出生地，面积6.6万平米，大观园相当于雍和宫近三个大！荣国府的前院，比两个雍和宫还大，您还认为这是一个公侯之家吗？



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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【大观园+】
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为什么宁荣两府应重叠为一个宅子？+ 贾氏宗祠在哪里？宁府正堂后面是什么？+ 大厅、外书房，内厅、内书房，花厅等位置？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载119】



此图的长宽、区域，都遵照比例尺。比如荣国府前院宽300米，长500米。区域比如贾母院，宽100米，长200米。

但此图是示意图，建筑大小没法按比例，只标明这是个什么建筑，比如：大厅，以一个正好写得下“大厅”两字的小方块表示，不是指大厅就占这么大面积。再如姨娘院，用框框里写“姨娘院”几个字，表示这是一个姨娘居住的单独小院，都不表示大小。

图中只标注主要建筑，绿化元素、次要建筑、亭台楼阁都不画出。比如贾母院，两边的花木、绿化都不用标出，丫鬟、仆妇们晚上住的房间等都不画出，还有前后院中的亭台楼阁等都不必画，都应该有，不是这么大的院落只有正房、厢房，如图中画出的几个孤零零的建筑。

府内纵横，四周边界，都有道路相通。府内各部分、院落之间，必须有路，能走车轿，比如元春省亲时，车轿直接进了大观园门外的体仁沐德，就要有足够宽的大道，供这种特殊场面的仪仗队伍行进。像大观园中，元春坐船游园，就必须有码头，省亲车驾出园，就必须有马车道从大观楼直达大门口等等。四周边界，也必须有路，平时主要供下人走，晚上巡逻也要四周查看，不能有死角。但主人居住区与其它功能区应有安全隔离，比如贾母院外，前后的路，两边都有门，晚上关门，隔离安全隐患，像贾母院后的穿堂，就把贾瑞关了一夜。像这种门，还有很多给下人走的角门，太细碎，都没画出，特此说明。

把大观园前门作为贾府前院、后院的分界线，则下人群房在后院外一圈，不能安排到前院，前院是主人区。比如西街、东街的下人房，一个院子宽三丈、深九丈，能盖前后两进房子，中间还有院子，占地300平米。在宁国府、荣国府的大门和仪门之间，画了下人办公区和马棚，这都是基于功能不可或缺的，仪门外是外人进大门后的等候区，下人服务、各项事务的办理地点在此区域才合理。马棚更是书中明确提到了，刘姥姥讲故事，茗玉抽柴，南院马棚就着火了，贾母能望见东南上火光，所以马棚在这个刚进角门的位置才合理。马棚的大小，按图中比例尺，是20米×45米=900平米，至少要容纳百匹马以上。遇到全家出动的事，荣府主人用马不下30匹，随从骑马不下50匹，再如贾母大寿这样的盛事，亲友如云，不能把马都放在街道上，所以荣府的马棚至少需要这么大的容量。

还有大厅、外书房，内厅、内书房，以及花厅的位置，都是古时豪门大家固定的格局和位置。大厅，即前厅，用于接待普通外客，在二仪门外，属于外部区域。内厅，即中厅、正厅，用于接待重要客人或亲近的亲友，在二仪门内，这个区域已经属于家内的空间了。比如：宝玉挨打前，贾政接待忠顺王府的长史官，“忙接进厅上坐了献茶”，当然是正厅。16回元春晋封为凤藻宫尚书，六宫都太监夏守忠乘马至檐前下马，走至厅上宣旨，显然也是正厅。本图把宁荣两府中轴线上的正厅，写作“内厅”，把其它院落堂屋前的正厅，写作“中厅”，从文字上稍作区别，是为了强调中轴线，特此说明。

在53回“宁国府除夕祭宗祠”中，“宁国府从大门，仪门，大厅，暖阁，内厅，内三门，内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开。”其实红楼作者明显少写了一个门：大厅、内厅之间的二仪门，这是内外宅之间的门，俗称“二门”，家里男仆一般不得进二门，书中常写“二门外的小厮”、“茗烟在二门外”，这个二门就是二仪门的简称，不是大门里的第二个门，其实是第三个门。这些门在图中都标识了，内三门就是三仪门。为什么这些在宁荣两府画的完全一样？因为两府实为一家，末代六帝用时空穿越同时出现，分到两个府中才安排得开，放在一个宅子太拥挤，看明白后，应该把宁荣两府重叠为一个宅子。

宁府西部是会芳园，会芳园中的登仙阁、丛绿堂、天香楼，都是书中明确提到的。贾氏宗祠在什么地方？书中并未明确指出，但暗示了位置。贾珍因在厅上看着小厮们抬围屏，擦抹几案、金银供器，只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了。” 贾珍便命带进他来。可见，这个“厅”是二仪门外的大厅，不是里面的内厅，因为茗烟这样的小厮，都不能进荣府的二仪门，如果说有些年龄小的小厮能在二门里当差，那么这个乌庄头进来，表明这个“厅”只能是二门外的大厅。好了，贾珍的位置明确了，贾珍看着小厮们擦抹几案、金银供器，因为前面已埋下了伏笔：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器。”所以这些几案、供器是宗祠里用的，那么宗祠便在大厅旁边。“原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个字。”宁府西边是会芳园，说明贾氏宗祠在会芳园中，大厅西边，位置确定。所以有时觉得红楼作者长了个程序员的脑袋，用两个条件让你可以推导出y轴，再用一个条件告诉你x轴，则位置（x，y）确定，但就不直接告诉你。其实贾氏宗祠为什么要以这么隐晦、推导的方式，暗示出具体位置？这本身就是个值得读者思考的问题，因为，按我们前面的解读经验，只要是红楼作者故意隐晦之处，必有真事隐。

天香楼、丛绿堂，显然位于内宅的九宫格范围内。贾珍是族长，宁府当家人，所以内厅、正堂直至后门的这个大院落，即九宫格的中部三块，必定是贾珍、尤氏的院子，“宁府正堂”即为尤氏的正室。正堂后面的方块，相当于“后宫”，安排贾珍的众多姬妾比较合理，所以图中把“姨娘院”标在后面。

那么贾蓉住在东部的前院还是后院呢？书中一句话就写明白了：第11回，贾敬寿辰，凤姐去看秦可卿，从秦氏房里出来后，“从里头绕进园子的便门来”。如果贾蓉住在前院，出来后则处于二仪门里的这条东西路上，直接向西便到会芳园，不存在“从里头绕进园子”的不合理走法。如果贾蓉住在后院，出门后向西则位于图中标“东角门”的十字路口，作为客人走大道的话，只有向前、向里两种绕法：向前要走到二仪门东再西拐，较远；向里走再西拐只有一半路。显然凤姐选择了“绕进园子”的最合理走法，不料却遇到了瑞大爷！惊得凤姐望后一退，说道：“不想到是大爷到这里来！”当大爷得知“嫂子天天也闷的狠”，便决定“天天过来解解闲闷”，最终导致瑞大爷惨遭荼毒。然后凤姐儿“转过了一重山坡”，“来到了天香楼的后门”，即如图中所画的“小山”和“天香楼”。

宁府就只剩贾敬，则住东部的前院。贾敬跟贾母一样都不再当家，住处也跟荣府中贾母院类似，在正堂旁边的单独院落，西边是会芳园，只能在东部的前院。也说明我们前面的分析合理，贾蓉院确应在后面。



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贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子，围绕荣禧堂，住的不伦不类，为什么？+ 什么是厢房、鹿顶、耳房、钻山、廊庑、抱厦？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载120】



荣府中，先看中轴线，大门、大厅、内厅、荣禧堂，以及后院大观园中的省亲别墅牌坊、大观楼、后门，都在中轴线上。大观园虽然占了宁府的会芳园，但毕竟以荣府为主，所以大观楼这样的主建筑，应在荣府的整体中轴线上才合适，而不是在大观园这个局部的中线，古时建筑很注重轴线、主道，在北京、西安多看些古迹更深有体会，尤其是供元春这个皇妃驾临的主殿，更要讲究“皇家”规范。

荣府处于贾政、王夫人当家时期，所以九宫格中部的三个方块，即荣禧堂及前后两个方块，属于贾政、王夫人的大院落，与宁府贾珍、尤氏作为当家人住主位院落同理，荣禧堂也是王夫人的正室。图中，宁府正堂之后，标了姨娘院，以安置贾珍的众多姬妾，但荣禧堂之后，为何空空如也？荣禧堂东边的院子，为什么也空着？还标了个“里面不清楚”？红楼梦笔墨主要在荣府，宁府描写不多却画满了，没有不清楚，荣府里却多处不清楚？

我们带着这些问题来说明：

第三回，黛玉到荣禧堂，五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，这方是正紧正内室。原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。这次王夫人见黛玉，既不在正室，也不在东耳房，而是从耳房出来，“到了东廊三间小正房内”。老太太那里传晚饭了，王夫人忙携了黛玉，“从后房门，由后廊往西，出了角门”，北边是凤姐院，穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。

王夫人见黛玉的“东廊三间小正房”，具体位置在哪里？我们看“廊”的准确含义：

《汉书·窦婴传》中“廊庑”，颜师古注：“廊，堂下周屋也。庑，门屋也。”

《西游记》第二回：“悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。”

梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》中：“厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院。”

很清楚了：堂下周屋，与厢房、耳房、门屋、围墙等围绕一周，在正堂前形成一个院子。

注意“堂下”二字，廊房位于正堂之南，不跟正堂、耳房齐平。

当然“廊”不作为房子时，还有游廊、回廊等含义，是檐下过道、有顶的过道等，能遮阳防雨。比如《廊桥遗梦》，是桥上有顶。

除了正堂荣禧堂，两边厢房、鹿顶、耳房、钻山，书中都提到了。

正堂、正房都是面南的房子。

厢房是堂屋南边，面朝东西的房子，比如东厢房、西厢房。

鹿顶是正房和厢房连接转角的建筑。

耳房，顾名思义，像两个耳朵，是在正房两侧加盖的房子。

还有抱厦，是在正房之前或之后接出来建的房子，也叫龟头房，比正房小，像抱着正房的样子，所以叫抱厦。荣禧堂之后就有抱厦，迎探惜三春居住。贾氏宗祠正殿之前也有抱厦。

钻山是房子的山墙外与游廊或别的房子连接的建筑。

鹿顶、钻山的作用都是遮阳防雨，把建筑物连接起来，人走在下面不冒雨雪。

鹿顶还有一个含义，指小的厢房，一般是给下人住的。红楼梦中也有，第71回：“到二门外鹿顶内，乃是管事的女人议事取齐之所。”

所以有时我很感慨，人类的语言总是有这么多歧义，字词有多义，而计算机语言则简单明了，每个命令、关键字都只有一个唯一的解释，绝不允许有含糊、有任何歧义，否则电脑岂不都要疯了！我还是有自知之明，搞不懂文科，学个软件，折磨电脑，简单直白，毫不含糊。

那么“东廊三间小正房”，位置就清楚了，在荣禧堂东南，也在东耳房东南，与东耳房、荣禧堂都不远，在同一个院里的东边，面南。

荣禧堂是主建筑，厢房、耳房、东廊、后廊都是相对荣禧堂而言的，所以，“王夫人忙携了黛玉，从后房门，由后廊往西，出了角门”，这个“后房门”是荣禧堂的后门，“后廊”也是荣禧堂的后廊，往西出的“角门”，便是荣禧堂之后的西角门，显然荣禧堂之后的东、西角门，是通往两边院子的，供内眷行走之门。作者在这里写的简略，两句话就出了西角门，导致对王夫人住处的很多误解。

图中，两边耳房山墙外的钻山，和钻山连接的游廊等次要建筑，以及东、西花墙等，都没画出，特此说明。

王夫人携黛玉出西角门这个路线，第七回周瑞家的送宫花也走过：

“周瑞家的携花至王夫人正房后来。原来近日贾母说孙女们太多了，一处挤着到不便，只留宝玉、黛玉二人在这边解闷，却将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。”很清楚：荣禧堂后，是三间抱厦，迎探惜三人居住。那有没有可能“王夫人正房后”、“王夫人这边房后”的三间小抱厦，是在东耳房或“东廊三间小正房”之后？没可能！前文解释过，抱厦又叫龟头房，是小抱大，五间正房的抱厦是三间，三间正房的抱厦是一间，都有规范。

其实这里有个问题：三间房子，一般都是一明两暗，没有三间都住人的格局，那么三人怎么住？这是作者故意留下的一个常识性异常，提醒读者其实三人住这里不合适。周瑞家的“进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下围棋”，此处用“内房”强调这是一明两暗之一暗，里面是二人。然后找惜春，“便往这边屋内来”，说明惜春在另一个“内房”。前面提出的问题，已经突显出来了，有一个内房，里面是二人。

然后，“便往凤姐处来。穿夹道从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢。遂越过西花墙，出西角门，进入凤姐院中。”周瑞家的从抱厦出来，出西角门，跟王夫人携黛玉出荣禧堂后门，走的是同一条路，当时写“由后廊往西，出了角门”，所以这个“后廊”便是“夹道”，是荣禧堂和抱厦之间的夹道。往西走从李纨后窗过，而且是在穿夹道后，越过西花墙、出西角门前，那么李纨住在哪里？很显然：西耳房。红楼作者就不直接指出：李纨住在西耳房。而是要读者把房屋结构、方向路线搞清楚后，自己看出来。其实这些房屋、方向、路线等并不难搞清楚，只要根据作者故意散落在多处的描述，一点点画出即可，但读者大多手懒，当小说读，只用眼看，不动手画。

荣禧堂东边的耳房、小正房，是王夫人住，西边耳房是李纨住，那么两边厢房呢？第20回“王熙凤正言弹妬意”，赵姨娘骂贾环时，“可巧凤姐在窗外过，都听在耳内”，隔窗与赵姨娘、贾环说话，并说：“姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。”贾环得了钱，“自己和迎春等顽去”。凤姐说的清楚：迎春等姑娘们在“后头”，是在荣禧堂后头的抱厦，则说话处在荣禧堂的“前头”，结合凤姐能从窗外过，并能隔窗对话，说明是荣禧堂前头的厢房，不是一个单独的姨娘院。我们对比一下图中宁府正堂之后的方块，是100米×100米=1万平米，所以图中给贾珍的众多姬妾画的是“姨娘院”，因为按一个三间宽、两进、前后院的院子，才三四百平米。有这么大的空间，却让姨娘们居住一个个房间，显然不如独院更合理，还要考虑贾珍进了姨娘房间的隔音问题。荣府里也一样，那么大的空间，却让赵姨娘、贾环住在荣禧堂前头的厢房，并不合理。贾政有两个姨娘，如果赵姨娘住一个厢房，那么周姨娘就该住在另一个厢房。像黛玉刚来时，王夫人告诉她不要睬宝玉，黛玉说“兄弟们自是别院另室的”，才合大家常规，现在贾环、贾蘭却和姑娘们都住在荣禧堂这同一个院落，并未别院。

所以问题很明显：荣禧堂之后的1万平米空闲，东边的2万平米院落，和其后的1万平米单独院子，就是后来元春省亲时“体仁沐德”那个院子，都空着，却不住人，因为荣府已经没有人可去住了。只剩周姨娘，更不可能单独安排到这些院子去住，应与赵姨娘并列才合理，周姨娘的住处也从来没提过。然而荣府这么多人，却都“一处挤着”？这话作者借贾母之口提醒过：在周瑞家的送宫花到三春的抱厦时，原来近日贾母说孙女们太多了，“一处挤着到不便”！对红楼梦中的话，应里外正反去思考，不能泛泛地看、单一地看待。这么多人，“一处挤着”，围绕荣禧堂，住了个不伦不类：有贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子，显然不合适，为什么？

荣禧堂是王夫人的正内室，前文解过，王夫人是天启皇帝，那么这个正内室相当于天启皇帝的寝宫，即乾清宫！是权力中心的象征。那就好理解了，这些人围绕着荣禧堂，就是围绕着权力中心，再看看这些人，不是皇帝就是皇帝的娘，其实皇帝的娘住在这里，是要达成皇帝住在这里的效果。比如：赵姨娘住在这里，是贾环这个绍武帝住在这里；李纨住在这里，是贾蘭这个顺治帝住在这里，当然李纨这个孝庄，也是个无冕之皇，在相当长的时间里，是最高权力的拥有者。

所以导致图中这几块都没法画，里面空着，一是书中从没提过，二是没有哪个主角、配角住在这地方，或有活动、事件发生在这里，因此空着就空着吧。红楼梦都是残缺的，何况画个图，缺着怕什么？



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编辑于 2021-10-21 16:49

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为什么说贾政不应该住东院？梦坡斋在哪里？+ 宝玉探宝钗，往东向北绕大圈，才更容易碰到贾政，为什么这样走？去东北！
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但在荣禧堂东边的院子，图中却写了“里面不清楚”，院子前部标了“中厅”和“梦坡斋”。中厅是院子前部必有的正厅，没问题。我们看看梦坡斋，书中专门写到了：

第八回宝玉去梨香院探宝钗，不愿从贾母正房出后门，穿荣禧堂后的西角门和东角门，然后向北拐，怕在东耳房后的区域碰到贾政。其实这个借口不成立，不用进西角门，从西角门外、凤姐院东，直接向北走，就是周瑞家的带刘姥姥来凤姐院的路，走到后门之西的角门，再往东拐直达梨香院。作者为什么不让宝玉先北再东到达梨香院呢？

我们看宝玉是怎么走的，从贾母正房，出二门方向，“谁知到了穿堂，便往东向北，绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来。”这个“穿堂”，书中多次提到过，就是二仪门里的穿堂，比如黛玉第一次去荣禧堂，就走过：下了车，往东转弯，穿过这个东西的穿堂，然后进了荣禧堂的大院落。

此处指出了贾政和梦坡斋位置：

(1)他二人说老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢。

(2)于是转弯向北，奔梨香院来。

从(2)知，“顶头遇见”、“二人走来”时，是在“转弯向北”之前，即在二仪门里、东边这个丁字路口之西。这个丁字路口往北之路，是荣禧堂大院落和东院之间的大道，元春省亲时便走此路到“体仁沐德”。那么宝玉从穿堂，“便往东向北，绕厅后而去”，这个“绕”字，便指出了这个“厅”是二仪门里的内厅，不是外边的大厅，都清楚无误。

从二人见了宝玉抱腰携手的亲昵态度可知，是在荣府很熟的人，可以进入二门、自由出入贾政内书房的清客相公。

从(1)知，二人从贾政的梦坡斋内书房出来，那么梦坡斋就只有一个位置：在东院的前门里、院门外，正厅之侧。一般院门里有女眷，不能进。因为宝玉“顶头遇见”、“二人走来”，说明二人只能是从东院的前门而来。

那么有无可能二人不是从东边过来，而是从北边转弯过来的呢？不可能：

一是不符合“顶头遇见”、“二人走来”。

二是内书房的位置，是在正厅之侧，内眷活动区域之前，不会在后头，就像外书房是在前厅之侧、二门之外一样，有其规范。

三是从丁字路口向北，是荣禧堂之后的东角门，而这个东角门、西角门，是王夫人和小姐们经常走的地方，比如黛玉第一天进贾府，就跟王夫人从西角门出来，这些地方绝不容许外男擅入。额外说明：贾琏、凤姐的跟班小厮，和贾瑞、贾芸等自家人，当然可到这些地方。

那么有无可能梦坡斋不是在东院的正厅之侧，而是在荣禧堂这个大院里，即图中画的暖阁内厅之侧？若按正常，还真该在此贾政院落的前部安排内书房，但是按书中描述，却偏偏不在此处：

一是不符合“顶头遇见”、“二人走来”。梦坡斋如在此院，则以清客相公的身份，不宜走正门，应走角门，所以二人应是从北向南走，然后出二仪门的角门，不会出现从东向西走，因此不会“顶头遇见”、“二人走来”。一个“来”字，和“顶头”遇见，说明二人迎面而来。红楼作者的用字，非常精妙，“顶头遇见”、“二人走来”这八个字，就排除了其它可能。

二是“于是转弯向北，奔梨香院来”。如果宝玉在这个区域“转弯向北”，就跑到荣禧堂找爹去了，不是“奔梨香院”找“夷”的路。

奔梨香院：从这个丁字路口，转弯向北，直达后门之东的角门，再往东拐则到梨香院。

比较一下：宝玉这样先东再转弯向北的路线，和先北再东的路线，即从凤姐院东的西角门外，先向北走，到后门之西的角门，再往东拐到梨香院，除了多绕了个二仪门和东角门，效果有何不同？

再注意看：哪个路线更可能遇到贾政？显然是宝玉所走的路线，遇到贾政的可能性要大的多！在东角门外、二仪门东的丁字路口，都可能遇到贾政。丁字路口不用说了，就是遇到清客相公之处，如果贾政在荣禧堂到内厅的范围，走前门到梦坡斋，则在此处可能遇到贾政。如果贾政在王夫人住的东耳房区域，则出东角门，走后门到梦坡斋，那么在东角门外，遇到贾政的可能性要远大于西角门外。在西角门外，只有一种可能遇到贾政：贾政找妈，还走后门，才会走西角门，否则贾政不会去西角门附近。

这样一分析，不建议得到宝玉是白痴的结论。再重申前面的论断：宝玉“宁可绕远路”的借口不成立，作者故意不让宝玉先北再东到达梨香院。

原因只有一个，提醒读者：宝玉去梨香院，先东再北，而且强调梨香院在“东北”。

以国比家，强调先东再北的路线效果，即从北京先东到山海关，再“转弯向北”，走到哪儿去了？看中国地图。

宝玉虎口脱险，并没遇到贾政。贾政在干嘛呢？两个清客相公说，老虎，不对，老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢。这样一来，问题大了：

这个东院，谁占都行，唯独贾政、王夫人再占不合适。王夫人、赵姨娘很明确都在荣禧堂的大院落住着，那院落也就是贾政的院落，男人不能再占个院子，把内书房设在这里，还在这里睡午觉？贾政的内人也都是母老虎吗？图清净不行吗？还真不行，古时前厅、正厅在什么位置，外书房、内书房设在什么地方，都是有规矩的。书房本身就是一个清净之处，自己看书，与朋友聊天，与清客相公消磨时间，都在书房，只要想逃离女人，去书房就行了，这个特殊功能跟现代的书房一样一样的。书房就设在前厅、正厅之侧，不能有客来到厅上，你才从别的院子跑过来待客。

换个角度，如果贾政的内书房设在东院，还在这里歇中觉，说明书房后、院门里，就是图上标着“里面不清楚”的区域，还有内眷。可是，贾政的夫人、姨娘都在主院，已经没有内眷可安排到这里了，前文已经论证过了。荣禧堂的大院落，3万平米，后边都空着闲着，贾政一个人又在旁边占个2万平米的单独院子？毫无道理，说不过去。

所以，说明两个问题：

一是贾政的书房梦坡斋不应该设在东院。

二是贾政不应该一个人再占东院。应该和夫人一起，和姨娘一起，慢慢变老。像宁府的贾珍一样，在宁府正堂的大院落，和尤氏一起，和众多姬妾一起，坐着摇椅慢慢摇，把她们当成手心里的宝。

如图，对比下宁府，住的多规范！

那作者为什么要做这样明显不合理的安排？跟前面发现的异常、错误一样，要在反面所隐真事中，才能找到故意这样安排的答案。

前文提醒过荣禧堂可能暗指乾清宫，那么建议在乾清门到午门，再在东边的文华殿周围，找找明朝皇宫的资料看，可能会豁然开朗。

注意：明朝皇宫，在1644年四月底，李自成离京时放火烧了，烧得只剩武英殿，因为李自成在北京称帝的典礼便是在武英殿举行，其它宫殿阁楼都是满清入京后重建，像乾清宫、太和殿、文华殿等。所以哪些建筑在明朝皇宫就有，哪些为清朝后来始建，要查明清皇宫的档案资料，不能只看现在的故宫。

我最恨两种人：动不动放火烧东西的人，和动不动摔东西的人，还有不识数的人，lo saber cnántsis son cinco。



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编辑于 2021-12-08 18:01

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贾府图藏了什么秘密？贾府是朱明皇宫！对照故宫、太庙、中南海 + 红楼梦中明显的华夏文明，比比皆是，怎么会认作满清？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载122】



为什么我要费劲巴力，照书中描述，画出贾府图，拿给各位看？


贾府这个图藏了什么秘密？





请对照下面这几个图看一看：


这是用百度地图看到现在的故宫、太庙、中南海。

注意：

故宫之后，东边是景山公园，西边是北海公园，也是东山西水！






这是俯瞰图，对比一下，可一眼看穿。

别说我没提醒过您：

前文说过，宁荣两府实为一家，把两府重叠为一个宅子，然后，跟上图对比一下看看！






这是带内部构造的详图。

明眼人自己看，贾府是什么？

我不想解释什么，还是那句话：像生活中，对懂的人，不必解释，一个眼神，就能会意；对不懂的人，解释也没用。

只提醒一句：对有些右边的放到左边去了，注意红楼梦中一贯的写作手法：用反！假作真，真事隐，用笑写哭，故布疑阵，不能完全写实，让人一眼看出。

8.7 世外桃源
此大观园，是梦中的，世外桃源，以避秦乱。

红楼作者用时空穿越的手法，把二百年里天南地北的人物都汇聚在此园中，一起吃酒吟诗，逐鹿天下，耗子偷玉，龙蛇争霸，牡丹警心，游园惊梦，红楼朱楼，离魂还魂，用戏曲、诗词、丹青、春宫、酒令、饮食、节气、祭祀、游戏、神话、花卉、山水、建筑、服饰、语言、礼仪等等不胜枚举的艺术形式，荟萃传统的华夏文化。简言之，用一枝笔，就足以悼明忆朱，反清复明。

作者把中华文明和汉语文字的魅力展现得淋漓尽致，美不胜收，简直是文化领域的反清复明：你可以消灭我的身体，却不能摧毁我的精神！你可以血洗我的家园，却不能泯灭我的文明！我梦中的大观园，永远是雕栏玉砌，鸟语花香，绿柳成荫，翠竹笼烟，美人依旧，君子如玉，明月入梦，春雨润心，这种诗情画意，雍容典雅，永远是华夏正统，胡虏的金刀铁马永远无法征服和抹杀！

书中这么明显突出的华夏文明，比比皆是，怎么会被认作满清？

华夏文明的衣食住行，日常习惯，语言礼仪，上述种种，完全不同于游牧民族、其它民族，怎么能够睁着眼睛认作满清？

是哪片叶子障住了双目，而置整个儿森林于不顾？

就好像在一张白纸上，拿着放大镜到处找黑点，看到一个黑点，就说这是一张黑纸！



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编辑于 2021-12-08 18:04

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元春：桂王朱常瀛、永历帝朱由榔 + 元春的判词图谶，为什么画着一张弓？被吴三桂用弓弦勒死，在榴花开的四月 + 蓼汀花溆
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载123】



7 人物说明
7.1 贾府中人物说明：
本节对贾府中主要人物，逐一进行简要说明。

贾府中末世六帝、崇祯四子，以及薛家满清，前文已解过了：

贾敬：嘉靖帝朱厚熜

尤氏：隆庆帝朱载坖

贾母：万历帝朱翊钧

秦可卿：泰昌帝朱常洛

王夫人：天启帝朱由校

林黛玉：崇祯帝朱由检

贾宝玉：玉玺

贾珠：朱

贾政：正，皇家正宗、朱明正支

湘云：崇祯太子朱慈烺

妙玉：定王

巧姐：永王

香菱：长平公主

薛姨妈：努尔哈赤

薛宝钗：皇太极

李纨：孝庄

贾蘭：顺治帝福临

薛宝琴：康熙帝玄烨

薛蟠：多尔衮



7.1.1 元春：桂王朱常瀛+永历帝
元春这个角色，是桂王朱常瀛与永历帝朱由榔父子两人的结合体。

桂王朱常瀛：

万历宠妃李敬妃，生下朱常瀛后十天就死了，所以朱常瀛与同母兄惠王朱常润，都由万历皇后王喜姐抚养，二人是王皇后养子。因此在红楼梦中，元春和惜春惠王朱常润都是嫡出，且都由王夫人抚养，都在贾母万历这个亲爹跟前长大。“当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养”，并写“同随祖母，刻未暂离”。

惜春为同母弟元春占位，是个很明显的特征，桂王朱常瀛最小，在红楼梦中用反，把元春最小变最大，这个排行便是根据桂王朱常瀛。

元春省亲，弃舟登岸到大观楼建筑群时，“桂殿巍峨”，“桂殿兰宫妃子家”，连续用了两个桂王的“桂”，把元春的行宫大观楼处写作“桂殿”，我们多次说过在红楼梦中重复便是强调。

永历帝朱由榔：

永历帝延长明祚15年，这也是元春生在贾政这个正宗皇家，并由王夫人亲生，地位尊贵的原因。

元春省亲时，作者点明了“皇家规范”四字。

元春在大观楼坐主位，面南背北，也暗示：在贾府这群皇帝中，元春这个永历帝，是最“后”的皇帝，大观楼在贾府中处于空间上的最“后”，还是巧用了汉字的多义，最“后”既能表示地点的最末，也能表示时间的最末，我该说汉字太厉害了？还是红楼作者太厉害了？这应该也是元春行宫大观楼这“桂殿”，被作者设计为在贾府中位置靠后的原因之一。

元春是永历帝比较明显，元春的判词图谶都与永历相符：

“只见画着一张弓，弓上挂着香橼。”

1661年牛年，咒水之难，永历朝廷被灭，腊月被吴三桂俘获；1662年虎年，四月二十五日，在昆明，被吴三桂下令用弓弦勒死，所以是“虎兕相逢大梦归”。“榴花开处照宫闱”是指在榴花开的四月被“弓围”，所以图上“画着一张弓”！而且弓弦上勒着个香橼，橼、元同音，“橼”指出“元春”，被弓弦勒死的画面。香橼作为南方特产，也暗示永历帝被俘、被杀的地点，和曲中“望家乡路远山遥”，都与永历死在云南相符。还有“三春争及初春景”，明确说三春怎及元春！肯定、颂扬永历帝在南明皇帝中的功绩远胜三春。

再看元春的谜语：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政心内沉思：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。”

一响而散：永历时期，1652年，李定国阵斩尼堪，两杀清王，天下震动，正是“一声震得人方恐”。但十年便散，回首相看已化灰。

爆竹：散了，没有了。

元春的爆竹，与迎春的算盘、探春的风筝一样，都是比喻之物，不能理解为元春同爆竹结果：“粉身碎骨”了。如同不能理解为迎春成了算盘珠子被碎尸万段了，探春被放了人鹞子，惜春被点了天灯，这种刻舟求剑、缘木求鱼的理解，就成笑话了。

对几个姑娘的谜语，通过贾政的心内沉思，做了表面解释。元春的爆竹指“一响而散”，关键在“响”和“散”：

响，气如雷，震的是“妖魔”，还是把满清比作妖魔，同瘟神、鬼脸青、阎王庙、吃猴儿尿的虎羊等妖魔鬼怪一致。

散，爆竹一响而散，就结束了，没有了。放在元春之谜，明显是身死国灭，永历死，南明亡，明朝结束了，没有了。

红楼梦中有几处明确写到了“散”：一次是13回，秦可卿死前说“树倒猢狲散”、“盛筵必散”。一次是54回，六九末，凤姐说的笑话，“聋子放炮仗----散了”，和前面说的“团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了”，说的就是书刚过半，吃了一夜酒，后半部就“散了”。一次是79回，迎春出嫁前，宝玉在紫菱洲看到的，追忆故人之态，寥落凄惨之景，让读者明显感觉到残筵将散。

所以红楼梦虽未写完，但其结局，“散”是必然的，与明亡历史相符。而曹家被抄家，但并无家散，并无人亡，而是全家迁回京城，曹頫也被赦罪，欠银也被免了，并无聋子放炮仗、树倒猢狲散的结局。

元春看到“蓼汀花溆”四字，笑道：“花溆二字便妥，何必蓼汀？”元春为何去掉“蓼汀”，只留“花溆”？

我们先看清“蓼汀花溆”的来历：上回贾政、宝玉一行来到蘅芜苑对岸，水声潺湲，泻出石洞，萝薜倒垂，落花浮荡。贾政问题以何名？众人说，恰恰乎是“武陵源”、“秦人旧舍”。宝玉道：“这越发过露了，‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”可见，在宝玉说“蓼汀花溆”之时，是在蘅芜苑南边，即宝钗门前的水边，有避乱之意。有人说此时宝钗还未住进蘅芜苑，跟宝钗有什么关系？就像赞潇湘馆，其实是赞黛玉，宝玉批盗香村，其实是批李纨、贾蘭是盗香的耗子，红楼梦这书不按常规写法，我们也不能按常规来读。

弄清来历后，我们再看两首唐诗：

诗虎罗邺的七言诗《雁》：

暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
崔国辅的《采莲曲》：

玉溆花争发，金塘水乱流。
相逢畏相失，并著木兰舟。
“蓼汀”用典是罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。”

“花溆”用典是《采莲曲》中的“玉溆花争发，金塘水乱流。”

“汀”是水边平地，“溆”也是水边，所以汀、溆基本是同义字。

暮天新雁起汀洲的“汀洲”，前文解过黛玉的《唐多令》词牌名，首创正体是《唐多令·芦叶满汀洲》，黛玉用“满汀洲”指“满洲”，所以黛玉说：香残燕子楼、草木也知愁，飘泊亦如人命薄、嫁与东风春不管。东风显然是清风，指满清。所以黛玉说：叹今生谁舍谁收？

红蓼花开水国愁：

蓼花，是“红”的，红、花都是朱明关键字。

水国，薛家宝琴那个外国美人说“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，水国对朱楼，明显指满清，水是满清关键字。

宝玉在蘅芜苑门前的“水”边，赞元春永历：朱的“蓼花开”，使得满清“水国愁”！何出此言？前文永历帝那段历史中，永历朝廷联合农民军，李定国两杀清王，天下震动，满清无将可派，让洪承畴经略五省，而洪承畴四年之中，寸土未拓，一筹莫展，都是“水国愁”。

玉溆花争发，金塘水乱流：

这两句对仗十分工整，“金”对“玉”，“水”对“花”，“乱流”对“争发”。金、水都是满清关键字，玉、花都是朱明关键字，所以，“玉溆花争发”明显指朱明奋发，“金塘水乱流”指满清之水乱流。

因此，元春面对“蓼汀”使“水国愁”的赞美，去掉“蓼汀”，只留“花溆”，相当于说：岂敢！过奖！虽然“玉溆花争发”，花指华，争发指努力奋发，但还是“金塘水乱流”，满清之水乱流！“水国愁”只是暂时的，“水乱流”才是一直消除不了的大患啊。元春是自谦，也是事实，“水乱流”，是永历朝廷一直面临的苦难现实，所以永历帝只留“花溆”，表明“争发”，努力奋发，去掉“蓼汀”，不敢自夸。

“蓼汀花溆”历来解的人很多，不乏大师，但结果可谓五花八门，我觉得问题出在方向错了，不是这些前辈才力不加，而是掉到沟里了，典型的是只从正面理解，不看反面，或者在清朝、曹家的沟里解读来解读去，总是不够合情合理。

我们这解读看起来很自然，又顺畅，毫不牵强，是因为大方向、大框架合理，这些问题便迎刃而解，毫不费力，如同捅破一层窗户纸一样简单，比如：前文解宝玉的奇怪药方“胎儿龟蛋”，解妙玉的生僻茶具“齿如瓠犀”，又简单，又合理，又整体一致。

而且如要延伸理解，前后串联，也不矛盾，并可相互验证：

比如宝玉在蘅芜苑门前，说“避乱之意”，然后说“蓼汀花溆”，通过上面解读，可理解宝玉说的“避乱”，是“水乱流”的满清之乱！与水国、水乱、薛宝钗、蘅芜苑都严丝合缝，前后一贯，系统完整。

再如，把朱明、永历比作“蓼汀”之蓼，“蓼花”之蓼，为何？蓼，是生长在水边、水中的植物，是黛玉说的“草木之人”的草木，与黛玉“木石前盟”之木属同一阵营，也为水所困，水国是指满清，满、清两字也都是水旁。而且，“蓼”，同黛玉之芙蓉，同藕官之藕，同香菱之菱，同英莲之莲，同香菱之莲、藕、荷（莲枯藕败，根并荷花一茎香），同妙玉之莲（妙常本名陈娇莲），同柳湘莲之莲，等等，都是一贯、一致，可以说：前后贯通、左右逢源。为什么？方向对！



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编辑于 2021-12-09 15:47

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【贾迎春+中山狼】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)




迎春：弘光帝 + 迎春是前妻所出，还是庶出？+ 中山狼，无情兽：红楼梦中，谁以“无情”著称？任是无情也动人，梁间燕子太无情！
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载124】



7.1.2 迎春：弘光帝
迎春是弘光帝朱由崧，福王嫡子，在福王朱常洵死后承袭福王，并在甲申之难后登基，在南京称帝，所以书中是贾赦福王唯一的女儿，红楼梦中，女儿才是皇帝！

那么迎春是嫡出？还是庶出？书中居然把这么简单的事写错了！而且“批阅十载，增删五次”都没发现？我们仔细看看是怎么回事：

第2回，甲戌本、庚辰本：“二小姐乃赦老爹前妻所出，名迎春。”

庚辰本，73回，邢夫人说迎春：“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。但凡是我身上吊下来的，又有一话说，只好凭他们罢了。况且你又不是我养的，你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来，你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及他一半！谁知竟不然，这可不是异事？倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论为高。”

邢夫人的话，表明了几个意思：

一、邢夫人一生无儿无女，贾琏、迎春、贾琮都不是邢夫人亲生。

二、贾琏、王熙凤一对儿赫赫扬扬，很可能贾琏是嫡出，即贾赦前妻所生，所以赫赫扬扬，能娶王夫人的内侄女。

三、迎春不是同贾琏一娘所生，这里明确否定了贾赦前妻所生。

四、迎春同探春出身一样，都是庶出。

注意，邢夫人还问了读者一句：“这可不是异事？”

同为庚辰本：为什么之前写前妻所出？这里又明确说迎春是庶出？而且强调迎春同探春出身一样！并提醒读者是异事！

朱由崧的生母，是福王朱常洵的正妃姚氏，即朱由崧确是嫡子。姚氏死后，继母为邹氏，朱由崧在南京登基后，太后便是邹太后，就是东林党人污蔑的“弘光在位且一年，不立后，与太后寝处如夫妇”。

所以，迎春朱由崧正是贾赦福王“前妻所出”，完全符合历史。

邢夫人又说迎春同探春出身一样，是指迎春出于福王系这旁支，同探春出于唐王系那个旁支一样，非朱由校、朱由检这个正支，所以迎春这个“弘光帝”又是“庶出”。

正面看来，前后两个不同说法，明显是错误；从反面看，却都与历史细节吻合。所以书中这种错，显然是作者故意留下的错误线索。

迎春的判词图谶：

图：画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。

谶：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

其曲“喜冤家”：

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构，觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

图、谶、曲都强调“狼”，是恶狼，中山狼，子系中山狼：

前文在解李纨、贾兰时，在“猴子身轻站树梢”的章节中解过，“子系”的孙猴，孙、胡、猢狲，都表示满清。“子系”的这个孙家，反面是满清，迎春是弘光，则1645年清兵南下，屠扬州，取南京，追弘光，便是：追扑、欲啖，得志、猖狂，很贴切！

中山狼，无情兽：

在红楼梦中有一人，以“无情”著称，人所共知：薛宝钗！

宝钗占花名时，自己抽到的牡丹诗句：任是无情也动人。

78回，宝玉到蘅芜苑，心下因想：“天地间竟有这样无情的事！”

黛玉的葬花吟：梁间燕子太无情！

为什么说“梁间燕子”指薛宝钗？40回，“金鸳鸯三宣牙牌令”，宝钗拿了一把绿牌，说：“双双燕子语梁间！”

宝钗为什么要说这话？燕子在此处怎么代表了满清？窃窃私语的这双燕子是谁？

看典故，彭汝砺的诗《答蜀公奉酬》：

叠石栽花作小园，庭柯顾盼足怡颜。
尽捐势利随流水，多占声名似泰山。
细雨凫雏浮水际，微风燕子语梁间。
竹冠筇杖篮舆好，认得公从湖上还。
诗人彭汝砺，是才高八斗的状元郎，一生胸怀坦荡，刚正不阿，是宋神宗时的直谏名臣，受王安石赏识。

细雨凫雏浮水际，微风燕子语梁间：

很明白了吧？梁间燕子之前是“风”！宝钗把“风”藏了起来，改成了“双双”，那么“双双燕子”是谁？

看“燕子”在上联中的对应字：“凫雏”！幼小鸭子。我们前文解读过“凫靥裘”，“凫”这个野鸭子指福临。此处完全一致，“凫雏”这个小鸭子，就是指小福临，满清的顺治帝。

那么宝钗说的“双双燕子”是谁还不明白吗？当然是“凫雏”的父母：皇太极和孝庄，即薛宝钗和李纨，李纨之子贾蘭便是小福临。而且“双双燕子”与“金星将婺女争华”完全一致。

成语“梁上君子”，出自《后汉书·陈寔自传》，意思是窃贼，躲在房间梁上伺机偷东西的小偷。比如苏轼的《东坡志林》、蒲松龄的《聊斋志异》等，都有“梁上君子”，是个现在也经常使用的成语。《聊斋志异》与《红楼梦》同时代。在《红楼梦》中，“梁上君子”偷什么？耗子偷香玉！宝玉给黛玉和读者专门讲过，宝玉话刚说完，宝钗就来接茬，而且李纨的“妬”是女得石，最终得江山的是小福临，这些在“李纨盗香”的章节中都详细解过。

“梁间”燕子、“微风”燕子、“双双”燕子，“无情”燕子，凫雏、浮水，与这些解读前后都一致，风、水都是满清最重要的关键字。

宝钗“蘅芜君”这个君子，不仅是李纨孝庄的国君，还是夫君，而且是跟李纨“双双燕子语梁间”的“梁上君子”，偷香玉！太无情！

这个典故“细雨凫雏浮水际，微风燕子语梁间”，很显然是宝钗说“双双燕子语梁间”的来源。而且我认为，这个典故也是红楼作者构思“凫靥裘”这个古怪名字的来源，也是黛玉说“落霞与孤鹜齐飞”的来源，因为“凫”就是野鸭子、鹜，也是湘云说“这鸭头不是那丫头”的来源，也是宝玉吃丫头饭中“一碗酒讓清蒸鸭子”的来源。

而且，黛玉葬花吟中，“风刀霜剑严相逼”的“风”，也是清风，同样也是指满清，这句反面是说满清的刀剑严相逼。

看！左右逢源，前后贯通。为什么？方向对！或者说，红楼作者就是根据满清巧偷江山，耗子偷玉，梁上君子，梁间燕子，凫雏浮水，风、水，鸭子、鸭头、凫靥裘这样的思路，敷演出正面故事的。

既然书中三个主角，黛玉、宝玉、宝钗，都指出薛宝钗“无情”，那么这个“中山狼，无情兽”，应该是比喻雪满的宝钗代表的满清。

“中山狼”的特征是忘恩负义，恩将仇报，“全不念当日根由”：当日根由，努尔哈赤的六世祖，猛哥帖木儿，在明成祖朱棣时，便受明朝招抚，封为建州卫指挥使，其后世代为明朝边将，可谓世受皇恩。直到努尔哈赤的祖父觉昌安，还是建州左卫都指挥使，跟李成梁关系密切，并帮李成梁生擒了其亲家王杲。觉昌安父子去劝降王杲之子阿台未果，被阿台扣留。李成梁率明军攻打阿台的古勒城时，觉昌安父子一个死于明朝炮火，一个被明军误杀，在战争中其实这很正常，毕竟女真打扮和金钱鼠尾的发型，让明军士兵一看就是敌人，直接砍杀了，绝非故意。所以明军俘获了努尔哈赤兄弟后，李成梁收留军中，着意培养，还让他世袭父职，又加扶持，可以说明朝做到了有情有义。可努尔哈赤、皇太极们是怎么“报答”的呢？若站在明朝皇家的角度来看，正是忘恩负义、恩将仇报！不仅乘人之危，趁明朝内乱之时，骗入京城，偷了玉玺，还贪得无厌，打过长江，强占南京，侵略江南，而且到处杀人屠城，并把朱明皇家斩草除根，即使出家、古稀之人都不放过，赶尽杀绝。所以满清正是“中山狼，无情兽”，就是东郭先生救于书袋中的恶狼，一旦脱险，就要吃掉救命恩人。《中山狼传》显然是用比喻的手法，表面看似说中山狼，实则讽刺忘恩负义之人。红楼梦中也一样，正面在说“无情兽”，反面实指“无情人”。书中的“无情人”，众所周知，是薛宝钗，毫无疑问。那么“中山狼，无情兽”骂的是谁还不明白吗？

79回，贾迎春误嫁中山狼孙绍祖，我们看看这个子系的孙家：

“祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。”

“当年不过是彼祖希慕荣宁之势，并非诗礼名族之裔。”

“现袭指挥之职”，而且“贾政深恶孙家”。

完全就是照满清敷演的故事，甚至“袭”的“指挥之职”都一样。

我想，中山狼这个“无情兽”，应该也是红楼作者设计薛宝钗的特征之一，是一个“无情”的牡丹江流域之人，所以作者在成百上千的牡丹诗句中，选了一句“任是无情也动人”，让宝钗抽到。考虑到上句的“倾国”，既是倾人之国，又是清国，又无情，又暗示牡丹江，如果再考虑到秦观的《南乡子·妙手写徽真》，又是东邻，又窥玉，又堪恨，又有“往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？”的辛酸往事，和对当年君王的念念不忘，恋恋不舍，简直是巧夺天工！绝妙到了极处！

这或许是我们读书，吟咏诗词，能够享受到的最高境界，作者把很多头绪、意味、隐喻、暗示摆在读者眼前，又与当前描述之事的情感、意境、线索、含义暗相契合，犹如暗香浮动，月满西楼，夜静山空，花鸟朦胧，让人如沐春风，浸淫其中，满口余香，回味无穷，是那种可以意会却难以言传的美妙境界。

或许这也是红楼梦这本书让无数人倾倒的原因，不分男女老少，都为之心折，让我们愿意花十年、几十年，甚至穷尽一生逍遥其中，流连忘返。

“独上红楼，望尽天涯路。”

甚至“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

只为盈盈暗香，甘愿灯火阑珊。

说明一下：这里不是堆砌辞藻。

暗香浮动：嗅觉。

月满西楼：诗人、读者当然身处楼头，全身沐浴在月光中的感觉。

夜静山空：夜静春山空的听觉。

花鸟朦胧：视觉。

一首好诗，能给读者全方位的感官享受和情感熏陶，把读者带入一个美妙的境界。

比如：雪满山中高士卧，月明林下美人来。

雪满山中，红梅盛开，寒香扑面，月光之下，如高士，如美人，脉脉相对，欲说还休，能让读者浮想联翩，所以说是情境两妙。读诗之时，能调动起读者的各种感官和情感，去体味，去联想，如处月下，山中林间，白雪红梅，约会美人，意犹未尽，两心相知，尽在不言中。

再如：笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

听到笑语，看到盈盈，闻到暗香，一句七字便抓住了读者的各种感官，让人如痴如醉，及至回过神来，美人已逝，消失在茫茫人海，让人欲罢不能，何处寻觅？众里寻他，千回百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这种梦萦魂牵，寻寻觅觅，欲罢不能，黯然销魂，谁没有过？

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。夕阳西下，断肠人在天涯。之所以千百年来让人动容，是因为读者与诗人感同身受。

对这种寻觅，对这种境界，王国维先生总结了三个层次：

第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
寻觅的只是美人吗？也许有世间真情，也许有人间至理，也许有生命真谛，也许有红楼隐秘。



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编辑于 2021-12-09 15:49

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一味的骄奢淫荡贪还构：還搆？还構？還構？何意？+ 迎春的谜语：因何镇日纷纷乱？+ 犬吠水声中，桃花带雨浓
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载125】



一味的骄奢淫荡贪还构：

“还构”两字，在很多版本中被校正为“欢媾”，从谐音、意义都更符合。

问题是：为什么要把“欢媾”写成“还构”？

甲戌本：還搆

庚辰本：还構

己卯本：還構

虽然三个版本是三种写法，但只是异体字，其实这三个重要版本写的是同一个结果：“还构”。那就不能一改“欢媾”了之，至少我们要追问一步，为什么书中要写成“还构”？

看同时代的《康熙字典》：

还：

“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”

构：

异体字：搆、構

“【篇海】同構。楮木也。”

构本义是一种树，构树，也叫楮树，是同一种树。如下图：


注意“楮”字有两音：chǔ，zhū

这种情况，依稀曾见：前文在秦可卿葬礼，“送殡名单”章节，我们解过，“冯陈褚卫”的“褚”chǔ，故意被藏，却强调下句“蒋沈韩杨”同位置的“韩”，而且提醒“奇”！“褚”是多音字，还有zhu音，我们解为“朱”，即：“冯陈卫”、“韩奇”藏了“朱”！

这里“构”也是，构 = 楮，“楮”是多音字，还有zhū音，“朱”！

还，也是多音字，还“音浮”。

“还构”，看来红楼作者这次玩的不是汉字的多义，而是多音：还、楮，念作：福、朱！

本来嘛，“淫荡”已经包含了“贪欢媾”的意思，“淫荡贪欢媾”明显用词重复了。

我们前文说过：弘光帝朱由崧继承了福王朱常洵的荒淫、饮乐，书中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝，只是出于正面情节的合理性，把又饮又淫的特征移到了迎春嫁的姓“孙”的身上，又在正面成了迎春被作践致死的合理原因，也是一石二鸟。

现在从“还构” = 福、朱，我们得到了一致的解读：一味的骄奢淫荡，说的也是福王系的朱由崧，一味淫乐，不理政事，腐败混乱，导致亡国。

对这样的问题，看来不需要很精深的专家，只要查下康熙字典，就能一眼看出。问题是，读红楼的人，都自视甚高，有几个人会去查“还”字？查“怀金悼玉”的“怀”字？“莲枯藕败”的“莲”字？一个劲儿往深里钻，朝复杂去考虑，却不往简单去想。通过前文很多解读，我们看到，红楼作者并未把问题搞得多复杂，比解一道高数题简单多了，简单到五行、百家姓、“胎儿龟蛋”。简单到画着一张弓，勒着个香橼yuan，表示这个名中带“元”yuan的人是弓弦勒死的。简单到中山狼，是把“无情”人，比作“无情”兽，而且这个“无情”被三个主角都指出过，可以说非常明显。简单到“偷香玉”的耗子，住在“盗香”村。复杂点的，像解“妬”字，用拆字法，一女一石，还专门安排个演员，名叫“一贴”，来讲笑话，说“一贴百病皆除”，让读者看出来，女石一贴，百病皆除。为了告诉读者贴石之女是谁，作者把二哥、二嫂都派出来表演，说了一大堆“兄弟”的话，并写了18个“顽”字！不厌其烦、苦口婆心地指出“纨”，揭示大嫂子李纨。并且这个“妬”字，还堂而皇之地出现在李纨的判词中。可以说，只要读者把前后看到的这几处“妬”字串联起来，不是红学专家，也能看出，反面在揭露同一个人。我们需要的是，前后串联，系统理解，把整体框架先搭起来，然后添砖加瓦就是了，即使把几块砖瓦弄错了，也关系不大，不影响大局。红学专家反倒可能在一个点上钻的太深，钻了个井，掉进去了，一时半会儿出不来，可以理解，是因为太精深，反而迷失了整体性、系统性。所以我建议，反面读红楼，应尽量简单、系统、整体，不要挖井，如果一个问题搞得太复杂，很可能是跑偏了。红楼梦这本书，显然并不是只有专家才能读的书，作者采用小说体、通俗话，用假语村言，敷演故事，显然就是给大众的读物，只是不同读者领悟到的内涵深浅不同而已。



看迎春的谜语：

天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政心内沉思：“迎春所作算盘，是打动乱如麻。”

乱如麻：一个字，“乱”，镇日纷纷乱，指江北四镇、左良玉等藩镇，跋扈内乱，无人能制，从始至终，整天纷纷乱。

算盘：阴阳运数，弘光无运，该亡之意。



桃花带雨浓：

40回，“金鸳鸯三宣牙牌令”，鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”韵都错了，原是凤姐儿故意都让说错了。

看迎春说的这句出处，出自李白的诗《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
“桃花带雨浓”的上句是“犬吠水声中”，“水”是满清关键字，是骂满清犬吠！

在众人说的酒令中，别人都没说“水”，只有宝钗说“水荇牵风”，所以迎春是骂宝钗代表的满清：犬吠！也与我们一贯的解读都一致。

仅这一句话的酒令，迎春这个角色的立场便已表露无遗。



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编辑于 2021-10-25 11:14

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【贾探春+隆武帝//鲁王朱以海】
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探春：隆武帝朱聿键、鲁王朱以海 + 为什么探春丫鬟叫待书？画着两人放风筝 + 为什么板儿说蝈蝈蚂蚱？蟋蟀在堂，岁聿其莫，岁聿其逝
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载127】



9.3 探春：隆武帝+鲁王朱以海
探春是四春中最活跃的，其才能、精明，与迎春、惜春形成鲜明对比，看得出作者对探春的推重。

探春这一个角色，反映的是隆武帝朱聿键与鲁王朱以海两个人物。

两人，前文说过：

探春的丫鬟待书，用了“双人”旁的“待”，暗示两个人。

探春的图谶：“画着两人放风筝”，也指示两个人。

70回，专门写了探春放风筝，两个凤凰带喜字，还是两个人。

隆武帝和鲁监国，两个政权并立、相争，两人都有志抗清，也都有能力，唐王、鲁王也都属远支，所以探春也是“庶出”。

第5回判词中的：“一片大海”，也暗示了“朱以海”的“海”。

第40回，刘姥姥二进大观园，“史太君两宴大观园”的第一宴，便在探春秋爽斋的晓翠堂。宴罢来至探春房中：

一、“数十方宝砚，各色筆筒，筆海内插的筆如树林一般。”

注意：三个“筆”字，前文我们多次说过，重复是强调，三遍是绝对的强调。

“数十方宝砚”，是不是有点异常？至少要超过二十个，才能说“数十”，您试试摆二十个砚台看看什么效果！一个人拥有“数十方宝砚”不异常，不收起来一部分，全都摆在书案上是不是有些夸张？

“筆”如树林一般，一般多少棵树才可称之为“林”！这个比喻是不是也有些夸张？

庚辰本：第一个“筆”字，上面不是“竹”头，写为“三个点”，后面两个“筆”字，却都是“竹”头，正常写法。

“筆”就是“聿”，隆武帝“朱聿键”的“聿”。看康熙字典：

【說文】所以書之器也。楚謂之聿，秦謂之筆。

秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。

另外，探春的第一丫鬟名“待书”：

书，可做动词，是用筆书写，还是在暗示筆、聿，朱聿键的“聿”。

隆武帝嗜书，是出了名的，从小就好读书，行路都带着书，“书”是隆武帝朱聿键的一大特征。

二、“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。”

在下面一同解读。

三、“案上设着大鼎。”

“鼎”在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。

“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

“鼎”这个汉字就可比喻皇位、帝业：定鼎、问鼎。

一个姑娘，卧房里“设着大鼎”，明显不合理。如果这个人立国、拥有至高无上权力的皇位，或者监国，那么“大鼎”就合理了。

四、“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”

庚辰本、己卯本：都是“大观窑”，己卯本在“观”字右边写了个“官”，表示“官窑”的瓷器更合理，那为什么要写成“观”呢？还是异常提醒，前面我们见的多了。又是“数十个”，超过二十个大佛手，得多大一盘！提醒“大佛手”：

“佛手”便是“香橼”，也叫五指香橼。前文解读元春时说过，香橼属于南方特产，产于缅甸、云南、两广、福建等地，北方没有，暗示地点。探春的“佛手”，显然指隆武称帝和建立基业之地，福建！而且，隆武帝死于福建汀州，鲁监国死于福建金门，两人都死于福建！

五、“右边洋漆架上，悬着一个白玉比目罄，旁边挂着小锤。”

那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。

他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的东西。”

罄，古同磬，打击乐器。

“玉磬，天子樂器。諸侯當擊石磬，故以擊玉磬爲諸侯之僭禮。”

用玉磬暗示探春是天子。所以板儿被拦住，没击到玉磬。也提醒读者，这个玉磬不是一般人能击的。

比目：古时常表示一双、一对，两个的意思。

比如唐诗中卢照邻的《长安古意》：

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
写到“玉磬”，也要暗示“两个”，所以作者一直在用各种机会，一直在努力提醒读者：探春是“两个”。

下面会说到，板儿这个“蝈蝈”，是李过，被隆武帝赐名李赤心，并封侯，成为抗清主力。所以不懂事的板儿被丫鬟拦住，没击到玉磬，没有僭越，还没给隆武帝带来危害，便受到湖广巡抚堵胤锡的招抚。

探春给板儿佛手：

前面说了，佛手是南方产物，表示探春后来去了南方，板儿也是。李过联明抗清，所部大顺军被隆武帝赐名“忠贞营”，成为明军精锐。在隆武帝遇难后，始终坚定抗清，不愧隆武帝所赐赤心、忠贞之名。并于永历二年，晋封兴国公，一直转战湖广、广西，也是佛手产地。

六、“东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐。”

板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”

刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。到叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。

我们看到，板儿作为刘姥姥的随从出场，在其它地方几乎没一句台词儿，除了“吵着要肉吃”，一句话没说，即便被刘姥姥又打又推：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”板儿始终不说话。注意说板儿只顾吃果guo子，还是李过guo的谐音。

相比之下，在探春房中，板儿的表演突然变得很活跃，一反常态：不但要击磬，要佛手，也不腼腆了，跑到床边看，居然说话了：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。那么板儿这句话，就要好好看看，好好想想。

蚂蚱：就是蝗虫，黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是大灾害。刘姥姥在前文解过，是李自成，确实是黛玉崇祯的大灾，崇祯被这个“母蝗虫”攻陷京城，“玉带林中挂”，上吊而死。

蝈guo蝈guo：重复就是强调，用两个guo，指出李自成的侄子李过guo，大顺军主要将领，随李自成灭孙传庭，占北京城。在异族入侵后，坚决不降，始终抗清，后被隆武帝赐名李赤心，封侯封公，成为抗清名将，当时的风云人物，著名的民族英雄。

通过板儿的这句话，作者指出了进大观园的这两个人物：一个是“蝗虫”李自成，一个是“蝈蝈”李过。

所以板儿在探春房中表现活跃，而探春也对板儿比较好，在反面，都是有原因的。

刘姥姥又打又骂：下作、黄子、乱闹！什么意思？

李自成小名儿“黄娃子”，在陕西方言中，“娃子”，就是男孩，boy，就是长子、次子的“子”的意思，黄娃子 = 黄子。

在关中、陕北都是，见有人抱个小孩，就问：“娃子还是女子？”就是问：这是个男孩还是女孩？

所以在反面，这话不是刘姥姥骂板儿，是作者骂刘姥姥李自成：骂刘姥姥这个蚂蚱，是蝗虫，是大灾！骂李自成这个黄娃子，下作、乱闹！

再看“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》”，就豁然开朗了。

跟《烟雨图》没关系，跟这个洁癖的书画名家米襄阳米芾有关，看米芾的《驱蝗虫诗》：

蝗虫本是天灾，不由人力挤排。
若是敝邑遣去，却烦贵县发来。
“若是敝邑遣去，却烦贵县发来。”这个米芾，真特么幽默！

在有刘姥姥和蚂蚱的场景下，作者借米芾这句六言诗，指出刘姥姥这个蝗虫是大灾！也是先提醒读者：黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，不能仅看作“雅谑”，应意识到刘姥姥这个角色，在反面更是大灾害！

其实探春的纱帐上绣着草虫，就能看出“蟋蟀在堂”。我们看看《诗经》中的一首诗，《蟋蟀》：

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。蟋蟀在堂，岁聿其逝：

如果说“蟋蟀在堂”，读书人都知道“岁聿其莫”，“岁聿其逝”，这个“聿”，还是朱聿键的“聿”。

作者没敢让板儿继续叫出蛐蛐或蟋蟀，因为如果说出“蟋蟀”，就太明显了，当时是在探春的卧室，就是堂屋：蟋蟀在堂，会被别人一眼看出，还是要隐一些。

这也是红楼梦中常用的写作手法，“不写之写”。蟋蟀，与蝈蝈都是鸣虫，蟋蟀又叫蛐蛐、促织，就是傻大姐捡绣春囊时去捉的促织。既然探春的纱帐上绣的是草虫，有蝈蝈、蚂蚱，蟋蟀则更常见，那时基本上家家都有，也最好辨认，不用写出也能想到纱帐上必有蟋蟀，板儿也必定能认出，只是作者恐怕太露，没让板儿叫出来而已。



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编辑于 2021-12-09 15:54

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【贾探春鲁王监国+板儿】
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探春：隆武帝朱聿键、鲁王朱以海 + 为什么探春丫鬟叫待书？画着两人放风筝 + 为什么板儿说蝈蝈蚂蚱？蟋蟀在堂，岁聿其莫，岁聿其逝
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9.3 探春：隆武帝+鲁王朱以海
探春是四春中最活跃的，其才能、精明，与迎春、惜春形成鲜明对比，看得出作者对探春的推重。

探春这一个角色，反映的是隆武帝朱聿键与鲁王朱以海两个人物。

两人，前文说过：

探春的丫鬟待书，用了“双人”旁的“待”，暗示两个人。

探春的图谶：“画着两人放风筝”，也指示两个人。

70回，专门写了探春放风筝，两个凤凰带喜字，还是两个人。

隆武帝和鲁监国，两个政权并立、相争，两人都有志抗清，也都有能力，唐王、鲁王也都属远支，所以探春也是“庶出”。

第5回判词中的：“一片大海”，也暗示了“朱以海”的“海”。

第40回，刘姥姥二进大观园，“史太君两宴大观园”的第一宴，便在探春秋爽斋的晓翠堂。宴罢来至探春房中：

一、“数十方宝砚，各色筆筒，筆海内插的筆如树林一般。”

注意：三个“筆”字，前文我们多次说过，重复是强调，三遍是绝对的强调。

“数十方宝砚”，是不是有点异常？至少要超过二十个，才能说“数十”，您试试摆二十个砚台看看什么效果！一个人拥有“数十方宝砚”不异常，不收起来一部分，全都摆在书案上是不是有些夸张？

“筆”如树林一般，一般多少棵树才可称之为“林”！这个比喻是不是也有些夸张？

庚辰本：第一个“筆”字，上面不是“竹”头，写为“三个点”，后面两个“筆”字，却都是“竹”头，正常写法。

“筆”就是“聿”，隆武帝“朱聿键”的“聿”。看康熙字典：

【說文】所以書之器也。楚謂之聿，秦謂之筆。

秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。

另外，探春的第一丫鬟名“待书”：

书，可做动词，是用筆书写，还是在暗示筆、聿，朱聿键的“聿”。

隆武帝嗜书，是出了名的，从小就好读书，行路都带着书，“书”是隆武帝朱聿键的一大特征。

二、“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。”

在下面一同解读。

三、“案上设着大鼎。”

“鼎”在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。

“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

“鼎”这个汉字就可比喻皇位、帝业：定鼎、问鼎。

一个姑娘，卧房里“设着大鼎”，明显不合理。如果这个人立国、拥有至高无上权力的皇位，或者监国，那么“大鼎”就合理了。

四、“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”

庚辰本、己卯本：都是“大观窑”，己卯本在“观”字右边写了个“官”，表示“官窑”的瓷器更合理，那为什么要写成“观”呢？还是异常提醒，前面我们见的多了。又是“数十个”，超过二十个大佛手，得多大一盘！提醒“大佛手”：

“佛手”便是“香橼”，也叫五指香橼。前文解读元春时说过，香橼属于南方特产，产于缅甸、云南、两广、福建等地，北方没有，暗示地点。探春的“佛手”，显然指隆武称帝和建立基业之地，福建！而且，隆武帝死于福建汀州，鲁监国死于福建金门，两人都死于福建！

五、“右边洋漆架上，悬着一个白玉比目罄，旁边挂着小锤。”

那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。

他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的东西。”

罄，古同磬，打击乐器。

“玉磬，天子樂器。諸侯當擊石磬，故以擊玉磬爲諸侯之僭禮。”

用玉磬暗示探春是天子。所以板儿被拦住，没击到玉磬。也提醒读者，这个玉磬不是一般人能击的。

比目：古时常表示一双、一对，两个的意思。

比如唐诗中卢照邻的《长安古意》：

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
写到“玉磬”，也要暗示“两个”，所以作者一直在用各种机会，一直在努力提醒读者：探春是“两个”。

下面会说到，板儿这个“蝈蝈”，是李过，被隆武帝赐名李赤心，并封侯，成为抗清主力。所以不懂事的板儿被丫鬟拦住，没击到玉磬，没有僭越，还没给隆武帝带来危害，便受到湖广巡抚堵胤锡的招抚。

探春给板儿佛手：

前面说了，佛手是南方产物，表示探春后来去了南方，板儿也是。李过联明抗清，所部大顺军被隆武帝赐名“忠贞营”，成为明军精锐。在隆武帝遇难后，始终坚定抗清，不愧隆武帝所赐赤心、忠贞之名。并于永历二年，晋封兴国公，一直转战湖广、广西，也是佛手产地。

六、“东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐。”

板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”

刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。到叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。

我们看到，板儿作为刘姥姥的随从出场，在其它地方几乎没一句台词儿，除了“吵着要肉吃”，一句话没说，即便被刘姥姥又打又推：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”板儿始终不说话。注意说板儿只顾吃果guo子，还是李过guo的谐音。

相比之下，在探春房中，板儿的表演突然变得很活跃，一反常态：不但要击磬，要佛手，也不腼腆了，跑到床边看，居然说话了：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。那么板儿这句话，就要好好看看，好好想想。

蚂蚱：就是蝗虫，黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是大灾害。刘姥姥在前文解过，是李自成，确实是黛玉崇祯的大灾，崇祯被这个“母蝗虫”攻陷京城，“玉带林中挂”，上吊而死。

蝈guo蝈guo：重复就是强调，用两个guo，指出李自成的侄子李过guo，大顺军主要将领，随李自成灭孙传庭，占北京城。在异族入侵后，坚决不降，始终抗清，后被隆武帝赐名李赤心，封侯封公，成为抗清名将，当时的风云人物，著名的民族英雄。

通过板儿的这句话，作者指出了进大观园的这两个人物：一个是“蝗虫”李自成，一个是“蝈蝈”李过。

所以板儿在探春房中表现活跃，而探春也对板儿比较好，在反面，都是有原因的。

刘姥姥又打又骂：下作、黄子、乱闹！什么意思？

李自成小名儿“黄娃子”，在陕西方言中，“娃子”，就是男孩，boy，就是长子、次子的“子”的意思，黄娃子 = 黄子。

在关中、陕北都是，见有人抱个小孩，就问：“娃子还是女子？”就是问：这是个男孩还是女孩？

所以在反面，这话不是刘姥姥骂板儿，是作者骂刘姥姥李自成：骂刘姥姥这个蚂蚱，是蝗虫，是大灾！骂李自成这个黄娃子，下作、乱闹！

再看“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》”，就豁然开朗了。

跟《烟雨图》没关系，跟这个洁癖的书画名家米襄阳米芾有关，看米芾的《驱蝗虫诗》：

蝗虫本是天灾，不由人力挤排。
若是敝邑遣去，却烦贵县发来。
“若是敝邑遣去，却烦贵县发来。”这个米芾，真特么幽默！

在有刘姥姥和蚂蚱的场景下，作者借米芾这句六言诗，指出刘姥姥这个蝗虫是大灾！也是先提醒读者：黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，不能仅看作“雅谑”，应意识到刘姥姥这个角色，在反面更是大灾害！

其实探春的纱帐上绣着草虫，就能看出“蟋蟀在堂”。我们看看《诗经》中的一首诗，《蟋蟀》：

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。蟋蟀在堂，岁聿其逝：

如果说“蟋蟀在堂”，读书人都知道“岁聿其莫”，“岁聿其逝”，这个“聿”，还是朱聿键的“聿”。

作者没敢让板儿继续叫出蛐蛐或蟋蟀，因为如果说出“蟋蟀”，就太明显了，当时是在探春的卧室，就是堂屋：蟋蟀在堂，会被别人一眼看出，还是要隐一些。

这也是红楼梦中常用的写作手法，“不写之写”。蟋蟀，与蝈蝈都是鸣虫，蟋蟀又叫蛐蛐、促织，就是傻大姐捡绣春囊时去捉的促织。既然探春的纱帐上绣的是草虫，有蝈蝈、蚂蚱，蟋蟀则更常见，那时基本上家家都有，也最好辨认，不用写出也能想到纱帐上必有蟋蟀，板儿也必定能认出，只是作者恐怕太露，没让板儿叫出来而已。



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编辑于 2021-12-09 15:54