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天破惊石系列之八=====大观为谁音?

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 楼主| 发表于 2023-10-22 10:07:30 | 显示全部楼层
天破惊石系列之八=====大观为谁画?【大观园+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)




为什么宁荣两府应重叠为一个宅子?+ 贾氏宗祠在哪里?宁府正堂后面是什么?+ 大厅、外书房,内厅、内书房,花厅等位置?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载119】



此图的长宽、区域,都遵照比例尺。比如荣国府前院宽300米,长500米。区域比如贾母院,宽100米,长200米。

但此图是示意图,建筑大小没法按比例,只标明这是个什么建筑,比如:大厅,以一个正好写得下“大厅”两字的小方块表示,不是指大厅就占这么大面积。再如姨娘院,用框框里写“姨娘院”几个字,表示这是一个姨娘居住的单独小院,都不表示大小。

图中只标注主要建筑,绿化元素、次要建筑、亭台楼阁都不画出。比如贾母院,两边的花木、绿化都不用标出,丫鬟、仆妇们晚上住的房间等都不画出,还有前后院中的亭台楼阁等都不必画,都应该有,不是这么大的院落只有正房、厢房,如图中画出的几个孤零零的建筑。

府内纵横,四周边界,都有道路相通。府内各部分、院落之间,必须有路,能走车轿,比如元春省亲时,车轿直接进了大观园门外的体仁沐德,就要有足够宽的大道,供这种特殊场面的仪仗队伍行进。像大观园中,元春坐船游园,就必须有码头,省亲车驾出园,就必须有马车道从大观楼直达大门口等等。四周边界,也必须有路,平时主要供下人走,晚上巡逻也要四周查看,不能有死角。但主人居住区与其它功能区应有安全隔离,比如贾母院外,前后的路,两边都有门,晚上关门,隔离安全隐患,像贾母院后的穿堂,就把贾瑞关了一夜。像这种门,还有很多给下人走的角门,太细碎,都没画出,特此说明。

把大观园前门作为贾府前院、后院的分界线,则下人群房在后院外一圈,不能安排到前院,前院是主人区。比如西街、东街的下人房,一个院子宽三丈、深九丈,能盖前后两进房子,中间还有院子,占地300平米。在宁国府、荣国府的大门和仪门之间,画了下人办公区和马棚,这都是基于功能不可或缺的,仪门外是外人进大门后的等候区,下人服务、各项事务的办理地点在此区域才合理。马棚更是书中明确提到了,刘姥姥讲故事,茗玉抽柴,南院马棚就着火了,贾母能望见东南上火光,所以马棚在这个刚进角门的位置才合理。马棚的大小,按图中比例尺,是20米×45米=900平米,至少要容纳百匹马以上。遇到全家出动的事,荣府主人用马不下30匹,随从骑马不下50匹,再如贾母大寿这样的盛事,亲友如云,不能把马都放在街道上,所以荣府的马棚至少需要这么大的容量。

还有大厅、外书房,内厅、内书房,以及花厅的位置,都是古时豪门大家固定的格局和位置。大厅,即前厅,用于接待普通外客,在二仪门外,属于外部区域。内厅,即中厅、正厅,用于接待重要客人或亲近的亲友,在二仪门内,这个区域已经属于家内的空间了。比如:宝玉挨打前,贾政接待忠顺王府的长史官,“忙接进厅上坐了献茶”,当然是正厅。16回元春晋封为凤藻宫尚书,六宫都太监夏守忠乘马至檐前下马,走至厅上宣旨,显然也是正厅。本图把宁荣两府中轴线上的正厅,写作“内厅”,把其它院落堂屋前的正厅,写作“中厅”,从文字上稍作区别,是为了强调中轴线,特此说明。

在53回“宁国府除夕祭宗祠”中,“宁国府从大门,仪门,大厅,暖阁,内厅,内三门,内仪门并内塞门,直到正堂,一路正门大开。”其实红楼作者明显少写了一个门:大厅、内厅之间的二仪门,这是内外宅之间的门,俗称“二门”,家里男仆一般不得进二门,书中常写“二门外的小厮”、“茗烟在二门外”,这个二门就是二仪门的简称,不是大门里的第二个门,其实是第三个门。这些门在图中都标识了,内三门就是三仪门。为什么这些在宁荣两府画的完全一样?因为两府实为一家,末代六帝用时空穿越同时出现,分到两个府中才安排得开,放在一个宅子太拥挤,看明白后,应该把宁荣两府重叠为一个宅子。

宁府西部是会芳园,会芳园中的登仙阁、丛绿堂、天香楼,都是书中明确提到的。贾氏宗祠在什么地方?书中并未明确指出,但暗示了位置。贾珍因在厅上看着小厮们抬围屏,擦抹几案、金银供器,只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目,回说:“黑山村的乌庄头来了。” 贾珍便命带进他来。可见,这个“厅”是二仪门外的大厅,不是里面的内厅,因为茗烟这样的小厮,都不能进荣府的二仪门,如果说有些年龄小的小厮能在二门里当差,那么这个乌庄头进来,表明这个“厅”只能是二门外的大厅。好了,贾珍的位置明确了,贾珍看着小厮们擦抹几案、金银供器,因为前面已埋下了伏笔:“且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器。”所以这些几案、供器是宗祠里用的,那么宗祠便在大厅旁边。“原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是‘贾氏宗祠’四个字。”宁府西边是会芳园,说明贾氏宗祠在会芳园中,大厅西边,位置确定。所以有时觉得红楼作者长了个程序员的脑袋,用两个条件让你可以推导出y轴,再用一个条件告诉你x轴,则位置(x,y)确定,但就不直接告诉你。其实贾氏宗祠为什么要以这么隐晦、推导的方式,暗示出具体位置?这本身就是个值得读者思考的问题,因为,按我们前面的解读经验,只要是红楼作者故意隐晦之处,必有真事隐。

天香楼、丛绿堂,显然位于内宅的九宫格范围内。贾珍是族长,宁府当家人,所以内厅、正堂直至后门的这个大院落,即九宫格的中部三块,必定是贾珍、尤氏的院子,“宁府正堂”即为尤氏的正室。正堂后面的方块,相当于“后宫”,安排贾珍的众多姬妾比较合理,所以图中把“姨娘院”标在后面。

那么贾蓉住在东部的前院还是后院呢?书中一句话就写明白了:第11回,贾敬寿辰,凤姐去看秦可卿,从秦氏房里出来后,“从里头绕进园子的便门来”。如果贾蓉住在前院,出来后则处于二仪门里的这条东西路上,直接向西便到会芳园,不存在“从里头绕进园子”的不合理走法。如果贾蓉住在后院,出门后向西则位于图中标“东角门”的十字路口,作为客人走大道的话,只有向前、向里两种绕法:向前要走到二仪门东再西拐,较远;向里走再西拐只有一半路。显然凤姐选择了“绕进园子”的最合理走法,不料却遇到了瑞大爷!惊得凤姐望后一退,说道:“不想到是大爷到这里来!”当大爷得知“嫂子天天也闷的狠”,便决定“天天过来解解闲闷”,最终导致瑞大爷惨遭荼毒。然后凤姐儿“转过了一重山坡”,“来到了天香楼的后门”,即如图中所画的“小山”和“天香楼”。

宁府就只剩贾敬,则住东部的前院。贾敬跟贾母一样都不再当家,住处也跟荣府中贾母院类似,在正堂旁边的单独院落,西边是会芳园,只能在东部的前院。也说明我们前面的分析合理,贾蓉院确应在后面。



点击下一个:贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子,围绕荣禧堂,住的不伦不类,为什么?+ 什么是厢房、鹿顶、耳房、钻山、廊庑、抱厦? - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)
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 楼主| 发表于 2023-10-22 10:08:28 | 显示全部楼层
贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子,围绕荣禧堂,住的不伦不类,为什么?+ 什么是厢房、鹿顶、耳房、钻山、廊庑、抱厦?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载120】



荣府中,先看中轴线,大门、大厅、内厅、荣禧堂,以及后院大观园中的省亲别墅牌坊、大观楼、后门,都在中轴线上。大观园虽然占了宁府的会芳园,但毕竟以荣府为主,所以大观楼这样的主建筑,应在荣府的整体中轴线上才合适,而不是在大观园这个局部的中线,古时建筑很注重轴线、主道,在北京、西安多看些古迹更深有体会,尤其是供元春这个皇妃驾临的主殿,更要讲究“皇家”规范。

荣府处于贾政、王夫人当家时期,所以九宫格中部的三个方块,即荣禧堂及前后两个方块,属于贾政、王夫人的大院落,与宁府贾珍、尤氏作为当家人住主位院落同理,荣禧堂也是王夫人的正室。图中,宁府正堂之后,标了姨娘院,以安置贾珍的众多姬妾,但荣禧堂之后,为何空空如也?荣禧堂东边的院子,为什么也空着?还标了个“里面不清楚”?红楼梦笔墨主要在荣府,宁府描写不多却画满了,没有不清楚,荣府里却多处不清楚?

我们带着这些问题来说明:

第三回,黛玉到荣禧堂,五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,这方是正紧正内室。原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内。这次王夫人见黛玉,既不在正室,也不在东耳房,而是从耳房出来,“到了东廊三间小正房内”。老太太那里传晚饭了,王夫人忙携了黛玉,“从后房门,由后廊往西,出了角门”,北边是凤姐院,穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了。

王夫人见黛玉的“东廊三间小正房”,具体位置在哪里?我们看“廊”的准确含义:

《汉书·窦婴传》中“廊庑”,颜师古注:“廊,堂下周屋也。庑,门屋也。”

《西游记》第二回:“悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。”

梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》中:“厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院。”

很清楚了:堂下周屋,与厢房、耳房、门屋、围墙等围绕一周,在正堂前形成一个院子。

注意“堂下”二字,廊房位于正堂之南,不跟正堂、耳房齐平。

当然“廊”不作为房子时,还有游廊、回廊等含义,是檐下过道、有顶的过道等,能遮阳防雨。比如《廊桥遗梦》,是桥上有顶。

除了正堂荣禧堂,两边厢房、鹿顶、耳房、钻山,书中都提到了。

正堂、正房都是面南的房子。

厢房是堂屋南边,面朝东西的房子,比如东厢房、西厢房。

鹿顶是正房和厢房连接转角的建筑。

耳房,顾名思义,像两个耳朵,是在正房两侧加盖的房子。

还有抱厦,是在正房之前或之后接出来建的房子,也叫龟头房,比正房小,像抱着正房的样子,所以叫抱厦。荣禧堂之后就有抱厦,迎探惜三春居住。贾氏宗祠正殿之前也有抱厦。

钻山是房子的山墙外与游廊或别的房子连接的建筑。

鹿顶、钻山的作用都是遮阳防雨,把建筑物连接起来,人走在下面不冒雨雪。

鹿顶还有一个含义,指小的厢房,一般是给下人住的。红楼梦中也有,第71回:“到二门外鹿顶内,乃是管事的女人议事取齐之所。”

所以有时我很感慨,人类的语言总是有这么多歧义,字词有多义,而计算机语言则简单明了,每个命令、关键字都只有一个唯一的解释,绝不允许有含糊、有任何歧义,否则电脑岂不都要疯了!我还是有自知之明,搞不懂文科,学个软件,折磨电脑,简单直白,毫不含糊。

那么“东廊三间小正房”,位置就清楚了,在荣禧堂东南,也在东耳房东南,与东耳房、荣禧堂都不远,在同一个院里的东边,面南。

荣禧堂是主建筑,厢房、耳房、东廊、后廊都是相对荣禧堂而言的,所以,“王夫人忙携了黛玉,从后房门,由后廊往西,出了角门”,这个“后房门”是荣禧堂的后门,“后廊”也是荣禧堂的后廊,往西出的“角门”,便是荣禧堂之后的西角门,显然荣禧堂之后的东、西角门,是通往两边院子的,供内眷行走之门。作者在这里写的简略,两句话就出了西角门,导致对王夫人住处的很多误解。

图中,两边耳房山墙外的钻山,和钻山连接的游廊等次要建筑,以及东、西花墙等,都没画出,特此说明。

王夫人携黛玉出西角门这个路线,第七回周瑞家的送宫花也走过:

“周瑞家的携花至王夫人正房后来。原来近日贾母说孙女们太多了,一处挤着到不便,只留宝玉、黛玉二人在这边解闷,却将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住,令李纨陪伴照管。”很清楚:荣禧堂后,是三间抱厦,迎探惜三人居住。那有没有可能“王夫人正房后”、“王夫人这边房后”的三间小抱厦,是在东耳房或“东廊三间小正房”之后?没可能!前文解释过,抱厦又叫龟头房,是小抱大,五间正房的抱厦是三间,三间正房的抱厦是一间,都有规范。

其实这里有个问题:三间房子,一般都是一明两暗,没有三间都住人的格局,那么三人怎么住?这是作者故意留下的一个常识性异常,提醒读者其实三人住这里不合适。周瑞家的“进入内房,只见迎春、探春二人正在窗下围棋”,此处用“内房”强调这是一明两暗之一暗,里面是二人。然后找惜春,“便往这边屋内来”,说明惜春在另一个“内房”。前面提出的问题,已经突显出来了,有一个内房,里面是二人。

然后,“便往凤姐处来。穿夹道从李纨后窗下过,隔着玻璃窗户,见李纨在炕上歪着睡觉呢。遂越过西花墙,出西角门,进入凤姐院中。”周瑞家的从抱厦出来,出西角门,跟王夫人携黛玉出荣禧堂后门,走的是同一条路,当时写“由后廊往西,出了角门”,所以这个“后廊”便是“夹道”,是荣禧堂和抱厦之间的夹道。往西走从李纨后窗过,而且是在穿夹道后,越过西花墙、出西角门前,那么李纨住在哪里?很显然:西耳房。红楼作者就不直接指出:李纨住在西耳房。而是要读者把房屋结构、方向路线搞清楚后,自己看出来。其实这些房屋、方向、路线等并不难搞清楚,只要根据作者故意散落在多处的描述,一点点画出即可,但读者大多手懒,当小说读,只用眼看,不动手画。

荣禧堂东边的耳房、小正房,是王夫人住,西边耳房是李纨住,那么两边厢房呢?第20回“王熙凤正言弹妬意”,赵姨娘骂贾环时,“可巧凤姐在窗外过,都听在耳内”,隔窗与赵姨娘、贾环说话,并说:“姑娘们都在后头顽呢,把他送了顽去。”贾环得了钱,“自己和迎春等顽去”。凤姐说的清楚:迎春等姑娘们在“后头”,是在荣禧堂后头的抱厦,则说话处在荣禧堂的“前头”,结合凤姐能从窗外过,并能隔窗对话,说明是荣禧堂前头的厢房,不是一个单独的姨娘院。我们对比一下图中宁府正堂之后的方块,是100米×100米=1万平米,所以图中给贾珍的众多姬妾画的是“姨娘院”,因为按一个三间宽、两进、前后院的院子,才三四百平米。有这么大的空间,却让姨娘们居住一个个房间,显然不如独院更合理,还要考虑贾珍进了姨娘房间的隔音问题。荣府里也一样,那么大的空间,却让赵姨娘、贾环住在荣禧堂前头的厢房,并不合理。贾政有两个姨娘,如果赵姨娘住一个厢房,那么周姨娘就该住在另一个厢房。像黛玉刚来时,王夫人告诉她不要睬宝玉,黛玉说“兄弟们自是别院另室的”,才合大家常规,现在贾环、贾蘭却和姑娘们都住在荣禧堂这同一个院落,并未别院。

所以问题很明显:荣禧堂之后的1万平米空闲,东边的2万平米院落,和其后的1万平米单独院子,就是后来元春省亲时“体仁沐德”那个院子,都空着,却不住人,因为荣府已经没有人可去住了。只剩周姨娘,更不可能单独安排到这些院子去住,应与赵姨娘并列才合理,周姨娘的住处也从来没提过。然而荣府这么多人,却都“一处挤着”?这话作者借贾母之口提醒过:在周瑞家的送宫花到三春的抱厦时,原来近日贾母说孙女们太多了,“一处挤着到不便”!对红楼梦中的话,应里外正反去思考,不能泛泛地看、单一地看待。这么多人,“一处挤着”,围绕荣禧堂,住了个不伦不类:有贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子,显然不合适,为什么?

荣禧堂是王夫人的正内室,前文解过,王夫人是天启皇帝,那么这个正内室相当于天启皇帝的寝宫,即乾清宫!是权力中心的象征。那就好理解了,这些人围绕着荣禧堂,就是围绕着权力中心,再看看这些人,不是皇帝就是皇帝的娘,其实皇帝的娘住在这里,是要达成皇帝住在这里的效果。比如:赵姨娘住在这里,是贾环这个绍武帝住在这里;李纨住在这里,是贾蘭这个顺治帝住在这里,当然李纨这个孝庄,也是个无冕之皇,在相当长的时间里,是最高权力的拥有者。

所以导致图中这几块都没法画,里面空着,一是书中从没提过,二是没有哪个主角、配角住在这地方,或有活动、事件发生在这里,因此空着就空着吧。红楼梦都是残缺的,何况画个图,缺着怕什么?



点击下一个:为什么说贾政不应该住东院?梦坡斋在哪里?+ 宝玉探宝钗,往东向北绕大圈,才更容易碰到贾政,为什么这样走?去东北! - 知乎 (zhihu.com)



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为什么说贾政不应该住东院?梦坡斋在哪里?+ 宝玉探宝钗,往东向北绕大圈,才更容易碰到贾政,为什么这样走?去东北!
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载121】



但在荣禧堂东边的院子,图中却写了“里面不清楚”,院子前部标了“中厅”和“梦坡斋”。中厅是院子前部必有的正厅,没问题。我们看看梦坡斋,书中专门写到了:

第八回宝玉去梨香院探宝钗,不愿从贾母正房出后门,穿荣禧堂后的西角门和东角门,然后向北拐,怕在东耳房后的区域碰到贾政。其实这个借口不成立,不用进西角门,从西角门外、凤姐院东,直接向北走,就是周瑞家的带刘姥姥来凤姐院的路,走到后门之西的角门,再往东拐直达梨香院。作者为什么不让宝玉先北再东到达梨香院呢?

我们看宝玉是怎么走的,从贾母正房,出二门方向,“谁知到了穿堂,便往东向北,绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来。”这个“穿堂”,书中多次提到过,就是二仪门里的穿堂,比如黛玉第一次去荣禧堂,就走过:下了车,往东转弯,穿过这个东西的穿堂,然后进了荣禧堂的大院落。

此处指出了贾政和梦坡斋位置:

(1)他二人说老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢。

(2)于是转弯向北,奔梨香院来。

从(2)知,“顶头遇见”、“二人走来”时,是在“转弯向北”之前,即在二仪门里、东边这个丁字路口之西。这个丁字路口往北之路,是荣禧堂大院落和东院之间的大道,元春省亲时便走此路到“体仁沐德”。那么宝玉从穿堂,“便往东向北,绕厅后而去”,这个“绕”字,便指出了这个“厅”是二仪门里的内厅,不是外边的大厅,都清楚无误。

从二人见了宝玉抱腰携手的亲昵态度可知,是在荣府很熟的人,可以进入二门、自由出入贾政内书房的清客相公。

从(1)知,二人从贾政的梦坡斋内书房出来,那么梦坡斋就只有一个位置:在东院的前门里、院门外,正厅之侧。一般院门里有女眷,不能进。因为宝玉“顶头遇见”、“二人走来”,说明二人只能是从东院的前门而来。

那么有无可能二人不是从东边过来,而是从北边转弯过来的呢?不可能:

一是不符合“顶头遇见”、“二人走来”。

二是内书房的位置,是在正厅之侧,内眷活动区域之前,不会在后头,就像外书房是在前厅之侧、二门之外一样,有其规范。

三是从丁字路口向北,是荣禧堂之后的东角门,而这个东角门、西角门,是王夫人和小姐们经常走的地方,比如黛玉第一天进贾府,就跟王夫人从西角门出来,这些地方绝不容许外男擅入。额外说明:贾琏、凤姐的跟班小厮,和贾瑞、贾芸等自家人,当然可到这些地方。

那么有无可能梦坡斋不是在东院的正厅之侧,而是在荣禧堂这个大院里,即图中画的暖阁内厅之侧?若按正常,还真该在此贾政院落的前部安排内书房,但是按书中描述,却偏偏不在此处:

一是不符合“顶头遇见”、“二人走来”。梦坡斋如在此院,则以清客相公的身份,不宜走正门,应走角门,所以二人应是从北向南走,然后出二仪门的角门,不会出现从东向西走,因此不会“顶头遇见”、“二人走来”。一个“来”字,和“顶头”遇见,说明二人迎面而来。红楼作者的用字,非常精妙,“顶头遇见”、“二人走来”这八个字,就排除了其它可能。

二是“于是转弯向北,奔梨香院来”。如果宝玉在这个区域“转弯向北”,就跑到荣禧堂找爹去了,不是“奔梨香院”找“夷”的路。

奔梨香院:从这个丁字路口,转弯向北,直达后门之东的角门,再往东拐则到梨香院。

比较一下:宝玉这样先东再转弯向北的路线,和先北再东的路线,即从凤姐院东的西角门外,先向北走,到后门之西的角门,再往东拐到梨香院,除了多绕了个二仪门和东角门,效果有何不同?

再注意看:哪个路线更可能遇到贾政?显然是宝玉所走的路线,遇到贾政的可能性要大的多!在东角门外、二仪门东的丁字路口,都可能遇到贾政。丁字路口不用说了,就是遇到清客相公之处,如果贾政在荣禧堂到内厅的范围,走前门到梦坡斋,则在此处可能遇到贾政。如果贾政在王夫人住的东耳房区域,则出东角门,走后门到梦坡斋,那么在东角门外,遇到贾政的可能性要远大于西角门外。在西角门外,只有一种可能遇到贾政:贾政找妈,还走后门,才会走西角门,否则贾政不会去西角门附近。

这样一分析,不建议得到宝玉是白痴的结论。再重申前面的论断:宝玉“宁可绕远路”的借口不成立,作者故意不让宝玉先北再东到达梨香院。

原因只有一个,提醒读者:宝玉去梨香院,先东再北,而且强调梨香院在“东北”。

以国比家,强调先东再北的路线效果,即从北京先东到山海关,再“转弯向北”,走到哪儿去了?看中国地图。

宝玉虎口脱险,并没遇到贾政。贾政在干嘛呢?两个清客相公说,老虎,不对,老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢。这样一来,问题大了:

这个东院,谁占都行,唯独贾政、王夫人再占不合适。王夫人、赵姨娘很明确都在荣禧堂的大院落住着,那院落也就是贾政的院落,男人不能再占个院子,把内书房设在这里,还在这里睡午觉?贾政的内人也都是母老虎吗?图清净不行吗?还真不行,古时前厅、正厅在什么位置,外书房、内书房设在什么地方,都是有规矩的。书房本身就是一个清净之处,自己看书,与朋友聊天,与清客相公消磨时间,都在书房,只要想逃离女人,去书房就行了,这个特殊功能跟现代的书房一样一样的。书房就设在前厅、正厅之侧,不能有客来到厅上,你才从别的院子跑过来待客。

换个角度,如果贾政的内书房设在东院,还在这里歇中觉,说明书房后、院门里,就是图上标着“里面不清楚”的区域,还有内眷。可是,贾政的夫人、姨娘都在主院,已经没有内眷可安排到这里了,前文已经论证过了。荣禧堂的大院落,3万平米,后边都空着闲着,贾政一个人又在旁边占个2万平米的单独院子?毫无道理,说不过去。

所以,说明两个问题:

一是贾政的书房梦坡斋不应该设在东院。

二是贾政不应该一个人再占东院。应该和夫人一起,和姨娘一起,慢慢变老。像宁府的贾珍一样,在宁府正堂的大院落,和尤氏一起,和众多姬妾一起,坐着摇椅慢慢摇,把她们当成手心里的宝。

如图,对比下宁府,住的多规范!

那作者为什么要做这样明显不合理的安排?跟前面发现的异常、错误一样,要在反面所隐真事中,才能找到故意这样安排的答案。

前文提醒过荣禧堂可能暗指乾清宫,那么建议在乾清门到午门,再在东边的文华殿周围,找找明朝皇宫的资料看,可能会豁然开朗。

注意:明朝皇宫,在1644年四月底,李自成离京时放火烧了,烧得只剩武英殿,因为李自成在北京称帝的典礼便是在武英殿举行,其它宫殿阁楼都是满清入京后重建,像乾清宫、太和殿、文华殿等。所以哪些建筑在明朝皇宫就有,哪些为清朝后来始建,要查明清皇宫的档案资料,不能只看现在的故宫。

我最恨两种人:动不动放火烧东西的人,和动不动摔东西的人,还有不识数的人,lo saber cnántsis son cinco。



点击下一个:贾府图藏了什么秘密?贾府是皇宫!对照故宫、太庙、中南海 + 红楼梦中明显的华夏文明,比比皆是,怎么会认作满清? - 知乎 (zhihu.com)



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贾府图藏了什么秘密?贾府是朱明皇宫!对照故宫、太庙、中南海 + 红楼梦中明显的华夏文明,比比皆是,怎么会认作满清?
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长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载122】



为什么我要费劲巴力,照书中描述,画出贾府图,拿给各位看?


贾府这个图藏了什么秘密?





请对照下面这几个图看一看:


这是用百度地图看到现在的故宫、太庙、中南海。

注意:

故宫之后,东边是景山公园,西边是北海公园,也是东山西水!






这是俯瞰图,对比一下,可一眼看穿。

别说我没提醒过您:

前文说过,宁荣两府实为一家,把两府重叠为一个宅子,然后,跟上图对比一下看看!






这是带内部构造的详图。

明眼人自己看,贾府是什么?

我不想解释什么,还是那句话:像生活中,对懂的人,不必解释,一个眼神,就能会意;对不懂的人,解释也没用。

只提醒一句:对有些右边的放到左边去了,注意红楼梦中一贯的写作手法:用反!假作真,真事隐,用笑写哭,故布疑阵,不能完全写实,让人一眼看出。

8.7 世外桃源
此大观园,是梦中的,世外桃源,以避秦乱。

红楼作者用时空穿越的手法,把二百年里天南地北的人物都汇聚在此园中,一起吃酒吟诗,逐鹿天下,耗子偷玉,龙蛇争霸,牡丹警心,游园惊梦,红楼朱楼,离魂还魂,用戏曲、诗词、丹青、春宫、酒令、饮食、节气、祭祀、游戏、神话、花卉、山水、建筑、服饰、语言、礼仪等等不胜枚举的艺术形式,荟萃传统的华夏文化。简言之,用一枝笔,就足以悼明忆朱,反清复明。

作者把中华文明和汉语文字的魅力展现得淋漓尽致,美不胜收,简直是文化领域的反清复明:你可以消灭我的身体,却不能摧毁我的精神!你可以血洗我的家园,却不能泯灭我的文明!我梦中的大观园,永远是雕栏玉砌,鸟语花香,绿柳成荫,翠竹笼烟,美人依旧,君子如玉,明月入梦,春雨润心,这种诗情画意,雍容典雅,永远是华夏正统,胡虏的金刀铁马永远无法征服和抹杀!

书中这么明显突出的华夏文明,比比皆是,怎么会被认作满清?

华夏文明的衣食住行,日常习惯,语言礼仪,上述种种,完全不同于游牧民族、其它民族,怎么能够睁着眼睛认作满清?

是哪片叶子障住了双目,而置整个儿森林于不顾?

就好像在一张白纸上,拿着放大镜到处找黑点,看到一个黑点,就说这是一张黑纸!



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 楼主| 发表于 2023-10-22 10:24:19 | 显示全部楼层
元春:桂王朱常瀛、永历帝朱由榔 + 元春的判词图谶,为什么画着一张弓?被吴三桂用弓弦勒死,在榴花开的四月 + 蓼汀花溆
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载123】



7 人物说明
7.1 贾府中人物说明:
本节对贾府中主要人物,逐一进行简要说明。

贾府中末世六帝、崇祯四子,以及薛家满清,前文已解过了:

贾敬:嘉靖帝朱厚熜

尤氏:隆庆帝朱载坖

贾母:万历帝朱翊钧

秦可卿:泰昌帝朱常洛

王夫人:天启帝朱由校

林黛玉:崇祯帝朱由检

贾宝玉:玉玺

贾珠:朱

贾政:正,皇家正宗、朱明正支

湘云:崇祯太子朱慈烺

妙玉:定王

巧姐:永王

香菱:长平公主

薛姨妈:努尔哈赤

薛宝钗:皇太极

李纨:孝庄

贾蘭:顺治帝福临

薛宝琴:康熙帝玄烨

薛蟠:多尔衮



7.1.1 元春:桂王朱常瀛+永历帝
元春这个角色,是桂王朱常瀛与永历帝朱由榔父子两人的结合体。

桂王朱常瀛:

万历宠妃李敬妃,生下朱常瀛后十天就死了,所以朱常瀛与同母兄惠王朱常润,都由万历皇后王喜姐抚养,二人是王皇后养子。因此在红楼梦中,元春和惜春惠王朱常润都是嫡出,且都由王夫人抚养,都在贾母万历这个亲爹跟前长大。“当日这贾妃未入宫时,自幼亦系贾母教养”,并写“同随祖母,刻未暂离”。

惜春为同母弟元春占位,是个很明显的特征,桂王朱常瀛最小,在红楼梦中用反,把元春最小变最大,这个排行便是根据桂王朱常瀛。

元春省亲,弃舟登岸到大观楼建筑群时,“桂殿巍峨”,“桂殿兰宫妃子家”,连续用了两个桂王的“桂”,把元春的行宫大观楼处写作“桂殿”,我们多次说过在红楼梦中重复便是强调。

永历帝朱由榔:

永历帝延长明祚15年,这也是元春生在贾政这个正宗皇家,并由王夫人亲生,地位尊贵的原因。

元春省亲时,作者点明了“皇家规范”四字。

元春在大观楼坐主位,面南背北,也暗示:在贾府这群皇帝中,元春这个永历帝,是最“后”的皇帝,大观楼在贾府中处于空间上的最“后”,还是巧用了汉字的多义,最“后”既能表示地点的最末,也能表示时间的最末,我该说汉字太厉害了?还是红楼作者太厉害了?这应该也是元春行宫大观楼这“桂殿”,被作者设计为在贾府中位置靠后的原因之一。

元春是永历帝比较明显,元春的判词图谶都与永历相符:

“只见画着一张弓,弓上挂着香橼。”

1661年牛年,咒水之难,永历朝廷被灭,腊月被吴三桂俘获;1662年虎年,四月二十五日,在昆明,被吴三桂下令用弓弦勒死,所以是“虎兕相逢大梦归”。“榴花开处照宫闱”是指在榴花开的四月被“弓围”,所以图上“画着一张弓”!而且弓弦上勒着个香橼,橼、元同音,“橼”指出“元春”,被弓弦勒死的画面。香橼作为南方特产,也暗示永历帝被俘、被杀的地点,和曲中“望家乡路远山遥”,都与永历死在云南相符。还有“三春争及初春景”,明确说三春怎及元春!肯定、颂扬永历帝在南明皇帝中的功绩远胜三春。

再看元春的谜语:

能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。
一声震得人方恐,回首相看已化灰。
贾政心内沉思:“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。”

一响而散:永历时期,1652年,李定国阵斩尼堪,两杀清王,天下震动,正是“一声震得人方恐”。但十年便散,回首相看已化灰。

爆竹:散了,没有了。

元春的爆竹,与迎春的算盘、探春的风筝一样,都是比喻之物,不能理解为元春同爆竹结果:“粉身碎骨”了。如同不能理解为迎春成了算盘珠子被碎尸万段了,探春被放了人鹞子,惜春被点了天灯,这种刻舟求剑、缘木求鱼的理解,就成笑话了。

对几个姑娘的谜语,通过贾政的心内沉思,做了表面解释。元春的爆竹指“一响而散”,关键在“响”和“散”:

响,气如雷,震的是“妖魔”,还是把满清比作妖魔,同瘟神、鬼脸青、阎王庙、吃猴儿尿的虎羊等妖魔鬼怪一致。

散,爆竹一响而散,就结束了,没有了。放在元春之谜,明显是身死国灭,永历死,南明亡,明朝结束了,没有了。

红楼梦中有几处明确写到了“散”:一次是13回,秦可卿死前说“树倒猢狲散”、“盛筵必散”。一次是54回,六九末,凤姐说的笑话,“聋子放炮仗----散了”,和前面说的“团团的坐了一屋子,吃了一夜酒就散了”,说的就是书刚过半,吃了一夜酒,后半部就“散了”。一次是79回,迎春出嫁前,宝玉在紫菱洲看到的,追忆故人之态,寥落凄惨之景,让读者明显感觉到残筵将散。

所以红楼梦虽未写完,但其结局,“散”是必然的,与明亡历史相符。而曹家被抄家,但并无家散,并无人亡,而是全家迁回京城,曹頫也被赦罪,欠银也被免了,并无聋子放炮仗、树倒猢狲散的结局。

元春看到“蓼汀花溆”四字,笑道:“花溆二字便妥,何必蓼汀?”元春为何去掉“蓼汀”,只留“花溆”?

我们先看清“蓼汀花溆”的来历:上回贾政、宝玉一行来到蘅芜苑对岸,水声潺湲,泻出石洞,萝薜倒垂,落花浮荡。贾政问题以何名?众人说,恰恰乎是“武陵源”、“秦人旧舍”。宝玉道:“这越发过露了,‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”可见,在宝玉说“蓼汀花溆”之时,是在蘅芜苑南边,即宝钗门前的水边,有避乱之意。有人说此时宝钗还未住进蘅芜苑,跟宝钗有什么关系?就像赞潇湘馆,其实是赞黛玉,宝玉批盗香村,其实是批李纨、贾蘭是盗香的耗子,红楼梦这书不按常规写法,我们也不能按常规来读。

弄清来历后,我们再看两首唐诗:

诗虎罗邺的七言诗《雁》:

暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
崔国辅的《采莲曲》:

玉溆花争发,金塘水乱流。
相逢畏相失,并著木兰舟。
“蓼汀”用典是罗邺的“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。”

“花溆”用典是《采莲曲》中的“玉溆花争发,金塘水乱流。”

“汀”是水边平地,“溆”也是水边,所以汀、溆基本是同义字。

暮天新雁起汀洲的“汀洲”,前文解过黛玉的《唐多令》词牌名,首创正体是《唐多令·芦叶满汀洲》,黛玉用“满汀洲”指“满洲”,所以黛玉说:香残燕子楼、草木也知愁,飘泊亦如人命薄、嫁与东风春不管。东风显然是清风,指满清。所以黛玉说:叹今生谁舍谁收?

红蓼花开水国愁:

蓼花,是“红”的,红、花都是朱明关键字。

水国,薛家宝琴那个外国美人说“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”,水国对朱楼,明显指满清,水是满清关键字。

宝玉在蘅芜苑门前的“水”边,赞元春永历:朱的“蓼花开”,使得满清“水国愁”!何出此言?前文永历帝那段历史中,永历朝廷联合农民军,李定国两杀清王,天下震动,满清无将可派,让洪承畴经略五省,而洪承畴四年之中,寸土未拓,一筹莫展,都是“水国愁”。

玉溆花争发,金塘水乱流:

这两句对仗十分工整,“金”对“玉”,“水”对“花”,“乱流”对“争发”。金、水都是满清关键字,玉、花都是朱明关键字,所以,“玉溆花争发”明显指朱明奋发,“金塘水乱流”指满清之水乱流。

因此,元春面对“蓼汀”使“水国愁”的赞美,去掉“蓼汀”,只留“花溆”,相当于说:岂敢!过奖!虽然“玉溆花争发”,花指华,争发指努力奋发,但还是“金塘水乱流”,满清之水乱流!“水国愁”只是暂时的,“水乱流”才是一直消除不了的大患啊。元春是自谦,也是事实,“水乱流”,是永历朝廷一直面临的苦难现实,所以永历帝只留“花溆”,表明“争发”,努力奋发,去掉“蓼汀”,不敢自夸。

“蓼汀花溆”历来解的人很多,不乏大师,但结果可谓五花八门,我觉得问题出在方向错了,不是这些前辈才力不加,而是掉到沟里了,典型的是只从正面理解,不看反面,或者在清朝、曹家的沟里解读来解读去,总是不够合情合理。

我们这解读看起来很自然,又顺畅,毫不牵强,是因为大方向、大框架合理,这些问题便迎刃而解,毫不费力,如同捅破一层窗户纸一样简单,比如:前文解宝玉的奇怪药方“胎儿龟蛋”,解妙玉的生僻茶具“齿如瓠犀”,又简单,又合理,又整体一致。

而且如要延伸理解,前后串联,也不矛盾,并可相互验证:

比如宝玉在蘅芜苑门前,说“避乱之意”,然后说“蓼汀花溆”,通过上面解读,可理解宝玉说的“避乱”,是“水乱流”的满清之乱!与水国、水乱、薛宝钗、蘅芜苑都严丝合缝,前后一贯,系统完整。

再如,把朱明、永历比作“蓼汀”之蓼,“蓼花”之蓼,为何?蓼,是生长在水边、水中的植物,是黛玉说的“草木之人”的草木,与黛玉“木石前盟”之木属同一阵营,也为水所困,水国是指满清,满、清两字也都是水旁。而且,“蓼”,同黛玉之芙蓉,同藕官之藕,同香菱之菱,同英莲之莲,同香菱之莲、藕、荷(莲枯藕败,根并荷花一茎香),同妙玉之莲(妙常本名陈娇莲),同柳湘莲之莲,等等,都是一贯、一致,可以说:前后贯通、左右逢源。为什么?方向对!



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天破惊石系列之八=====大观为谁画?【贾迎春+中山狼】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)




迎春:弘光帝 + 迎春是前妻所出,还是庶出?+ 中山狼,无情兽:红楼梦中,谁以“无情”著称?任是无情也动人,梁间燕子太无情!
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载124】



7.1.2 迎春:弘光帝
迎春是弘光帝朱由崧,福王嫡子,在福王朱常洵死后承袭福王,并在甲申之难后登基,在南京称帝,所以书中是贾赦福王唯一的女儿,红楼梦中,女儿才是皇帝!

那么迎春是嫡出?还是庶出?书中居然把这么简单的事写错了!而且“批阅十载,增删五次”都没发现?我们仔细看看是怎么回事:

第2回,甲戌本、庚辰本:“二小姐乃赦老爹前妻所出,名迎春。”

庚辰本,73回,邢夫人说迎春:“总是你那好哥哥好嫂子,一对儿赫赫扬扬,琏二爷凤奶奶,两口子遮天盖日,百事周到,竟通共这一个妹子,全不在意。但凡是我身上吊下来的,又有一话说,只好凭他们罢了。况且你又不是我养的,你虽然不是同他一娘所生,到底是同出一父,也该彼此瞻顾些,也免别人笑话。我想天下的事也难较定,你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前人养的,出身一样。如今你娘死了,从前看来,你两个的娘,只有你娘比如今赵姨娘强十倍的,你该比探丫头强才是,怎么反不及他一半!谁知竟不然,这可不是异事?倒是我一生无儿无女的,一生干净,也不能惹人笑话议论为高。”

邢夫人的话,表明了几个意思:

一、邢夫人一生无儿无女,贾琏、迎春、贾琮都不是邢夫人亲生。

二、贾琏、王熙凤一对儿赫赫扬扬,很可能贾琏是嫡出,即贾赦前妻所生,所以赫赫扬扬,能娶王夫人的内侄女。

三、迎春不是同贾琏一娘所生,这里明确否定了贾赦前妻所生。

四、迎春同探春出身一样,都是庶出。

注意,邢夫人还问了读者一句:“这可不是异事?”

同为庚辰本:为什么之前写前妻所出?这里又明确说迎春是庶出?而且强调迎春同探春出身一样!并提醒读者是异事!

朱由崧的生母,是福王朱常洵的正妃姚氏,即朱由崧确是嫡子。姚氏死后,继母为邹氏,朱由崧在南京登基后,太后便是邹太后,就是东林党人污蔑的“弘光在位且一年,不立后,与太后寝处如夫妇”。

所以,迎春朱由崧正是贾赦福王“前妻所出”,完全符合历史。

邢夫人又说迎春同探春出身一样,是指迎春出于福王系这旁支,同探春出于唐王系那个旁支一样,非朱由校、朱由检这个正支,所以迎春这个“弘光帝”又是“庶出”。

正面看来,前后两个不同说法,明显是错误;从反面看,却都与历史细节吻合。所以书中这种错,显然是作者故意留下的错误线索。

迎春的判词图谶:

图:画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意。

谶:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。

其曲“喜冤家”:

中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构,觑着那侯门艳质同蒲柳,作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

图、谶、曲都强调“狼”,是恶狼,中山狼,子系中山狼:

前文在解李纨、贾兰时,在“猴子身轻站树梢”的章节中解过,“子系”的孙猴,孙、胡、猢狲,都表示满清。“子系”的这个孙家,反面是满清,迎春是弘光,则1645年清兵南下,屠扬州,取南京,追弘光,便是:追扑、欲啖,得志、猖狂,很贴切!

中山狼,无情兽:

在红楼梦中有一人,以“无情”著称,人所共知:薛宝钗!

宝钗占花名时,自己抽到的牡丹诗句:任是无情也动人。

78回,宝玉到蘅芜苑,心下因想:“天地间竟有这样无情的事!”

黛玉的葬花吟:梁间燕子太无情!

为什么说“梁间燕子”指薛宝钗?40回,“金鸳鸯三宣牙牌令”,宝钗拿了一把绿牌,说:“双双燕子语梁间!”

宝钗为什么要说这话?燕子在此处怎么代表了满清?窃窃私语的这双燕子是谁?

看典故,彭汝砺的诗《答蜀公奉酬》:

叠石栽花作小园,庭柯顾盼足怡颜。
尽捐势利随流水,多占声名似泰山。
细雨凫雏浮水际,微风燕子语梁间。
竹冠筇杖篮舆好,认得公从湖上还。
诗人彭汝砺,是才高八斗的状元郎,一生胸怀坦荡,刚正不阿,是宋神宗时的直谏名臣,受王安石赏识。

细雨凫雏浮水际,微风燕子语梁间:

很明白了吧?梁间燕子之前是“风”!宝钗把“风”藏了起来,改成了“双双”,那么“双双燕子”是谁?

看“燕子”在上联中的对应字:“凫雏”!幼小鸭子。我们前文解读过“凫靥裘”,“凫”这个野鸭子指福临。此处完全一致,“凫雏”这个小鸭子,就是指小福临,满清的顺治帝。

那么宝钗说的“双双燕子”是谁还不明白吗?当然是“凫雏”的父母:皇太极和孝庄,即薛宝钗和李纨,李纨之子贾蘭便是小福临。而且“双双燕子”与“金星将婺女争华”完全一致。

成语“梁上君子”,出自《后汉书·陈寔自传》,意思是窃贼,躲在房间梁上伺机偷东西的小偷。比如苏轼的《东坡志林》、蒲松龄的《聊斋志异》等,都有“梁上君子”,是个现在也经常使用的成语。《聊斋志异》与《红楼梦》同时代。在《红楼梦》中,“梁上君子”偷什么?耗子偷香玉!宝玉给黛玉和读者专门讲过,宝玉话刚说完,宝钗就来接茬,而且李纨的“妬”是女得石,最终得江山的是小福临,这些在“李纨盗香”的章节中都详细解过。

“梁间”燕子、“微风”燕子、“双双”燕子,“无情”燕子,凫雏、浮水,与这些解读前后都一致,风、水都是满清最重要的关键字。

宝钗“蘅芜君”这个君子,不仅是李纨孝庄的国君,还是夫君,而且是跟李纨“双双燕子语梁间”的“梁上君子”,偷香玉!太无情!

这个典故“细雨凫雏浮水际,微风燕子语梁间”,很显然是宝钗说“双双燕子语梁间”的来源。而且我认为,这个典故也是红楼作者构思“凫靥裘”这个古怪名字的来源,也是黛玉说“落霞与孤鹜齐飞”的来源,因为“凫”就是野鸭子、鹜,也是湘云说“这鸭头不是那丫头”的来源,也是宝玉吃丫头饭中“一碗酒讓清蒸鸭子”的来源。

而且,黛玉葬花吟中,“风刀霜剑严相逼”的“风”,也是清风,同样也是指满清,这句反面是说满清的刀剑严相逼。

看!左右逢源,前后贯通。为什么?方向对!或者说,红楼作者就是根据满清巧偷江山,耗子偷玉,梁上君子,梁间燕子,凫雏浮水,风、水,鸭子、鸭头、凫靥裘这样的思路,敷演出正面故事的。

既然书中三个主角,黛玉、宝玉、宝钗,都指出薛宝钗“无情”,那么这个“中山狼,无情兽”,应该是比喻雪满的宝钗代表的满清。

“中山狼”的特征是忘恩负义,恩将仇报,“全不念当日根由”:当日根由,努尔哈赤的六世祖,猛哥帖木儿,在明成祖朱棣时,便受明朝招抚,封为建州卫指挥使,其后世代为明朝边将,可谓世受皇恩。直到努尔哈赤的祖父觉昌安,还是建州左卫都指挥使,跟李成梁关系密切,并帮李成梁生擒了其亲家王杲。觉昌安父子去劝降王杲之子阿台未果,被阿台扣留。李成梁率明军攻打阿台的古勒城时,觉昌安父子一个死于明朝炮火,一个被明军误杀,在战争中其实这很正常,毕竟女真打扮和金钱鼠尾的发型,让明军士兵一看就是敌人,直接砍杀了,绝非故意。所以明军俘获了努尔哈赤兄弟后,李成梁收留军中,着意培养,还让他世袭父职,又加扶持,可以说明朝做到了有情有义。可努尔哈赤、皇太极们是怎么“报答”的呢?若站在明朝皇家的角度来看,正是忘恩负义、恩将仇报!不仅乘人之危,趁明朝内乱之时,骗入京城,偷了玉玺,还贪得无厌,打过长江,强占南京,侵略江南,而且到处杀人屠城,并把朱明皇家斩草除根,即使出家、古稀之人都不放过,赶尽杀绝。所以满清正是“中山狼,无情兽”,就是东郭先生救于书袋中的恶狼,一旦脱险,就要吃掉救命恩人。《中山狼传》显然是用比喻的手法,表面看似说中山狼,实则讽刺忘恩负义之人。红楼梦中也一样,正面在说“无情兽”,反面实指“无情人”。书中的“无情人”,众所周知,是薛宝钗,毫无疑问。那么“中山狼,无情兽”骂的是谁还不明白吗?

79回,贾迎春误嫁中山狼孙绍祖,我们看看这个子系的孙家:

“祖上系军官出身,乃当日宁荣府中之门生,算来亦系世交。”

“当年不过是彼祖希慕荣宁之势,并非诗礼名族之裔。”

“现袭指挥之职”,而且“贾政深恶孙家”。

完全就是照满清敷演的故事,甚至“袭”的“指挥之职”都一样。

我想,中山狼这个“无情兽”,应该也是红楼作者设计薛宝钗的特征之一,是一个“无情”的牡丹江流域之人,所以作者在成百上千的牡丹诗句中,选了一句“任是无情也动人”,让宝钗抽到。考虑到上句的“倾国”,既是倾人之国,又是清国,又无情,又暗示牡丹江,如果再考虑到秦观的《南乡子·妙手写徽真》,又是东邻,又窥玉,又堪恨,又有“往事已酸辛,谁记当年翠黛颦?”的辛酸往事,和对当年君王的念念不忘,恋恋不舍,简直是巧夺天工!绝妙到了极处!

这或许是我们读书,吟咏诗词,能够享受到的最高境界,作者把很多头绪、意味、隐喻、暗示摆在读者眼前,又与当前描述之事的情感、意境、线索、含义暗相契合,犹如暗香浮动,月满西楼,夜静山空,花鸟朦胧,让人如沐春风,浸淫其中,满口余香,回味无穷,是那种可以意会却难以言传的美妙境界。

或许这也是红楼梦这本书让无数人倾倒的原因,不分男女老少,都为之心折,让我们愿意花十年、几十年,甚至穷尽一生逍遥其中,流连忘返。

“独上红楼,望尽天涯路。”

甚至“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

只为盈盈暗香,甘愿灯火阑珊。

说明一下:这里不是堆砌辞藻。

暗香浮动:嗅觉。

月满西楼:诗人、读者当然身处楼头,全身沐浴在月光中的感觉。

夜静山空:夜静春山空的听觉。

花鸟朦胧:视觉。

一首好诗,能给读者全方位的感官享受和情感熏陶,把读者带入一个美妙的境界。

比如:雪满山中高士卧,月明林下美人来。

雪满山中,红梅盛开,寒香扑面,月光之下,如高士,如美人,脉脉相对,欲说还休,能让读者浮想联翩,所以说是情境两妙。读诗之时,能调动起读者的各种感官和情感,去体味,去联想,如处月下,山中林间,白雪红梅,约会美人,意犹未尽,两心相知,尽在不言中。

再如:笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

听到笑语,看到盈盈,闻到暗香,一句七字便抓住了读者的各种感官,让人如痴如醉,及至回过神来,美人已逝,消失在茫茫人海,让人欲罢不能,何处寻觅?众里寻他,千回百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

这种梦萦魂牵,寻寻觅觅,欲罢不能,黯然销魂,谁没有过?

过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。夕阳西下,断肠人在天涯。之所以千百年来让人动容,是因为读者与诗人感同身受。

对这种寻觅,对这种境界,王国维先生总结了三个层次:

第一境:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
第二境:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
寻觅的只是美人吗?也许有世间真情,也许有人间至理,也许有生命真谛,也许有红楼隐秘。



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 楼主| 发表于 2023-10-22 10:45:13 | 显示全部楼层
一味的骄奢淫荡贪还构:還搆?还構?還構?何意?+ 迎春的谜语:因何镇日纷纷乱?+ 犬吠水声中,桃花带雨浓
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载125】



一味的骄奢淫荡贪还构:

“还构”两字,在很多版本中被校正为“欢媾”,从谐音、意义都更符合。

问题是:为什么要把“欢媾”写成“还构”?

甲戌本:還搆

庚辰本:还構

己卯本:還構

虽然三个版本是三种写法,但只是异体字,其实这三个重要版本写的是同一个结果:“还构”。那就不能一改“欢媾”了之,至少我们要追问一步,为什么书中要写成“还构”?

看同时代的《康熙字典》:

还:

“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”

构:

异体字:搆、構

“【篇海】同構。楮木也。”

构本义是一种树,构树,也叫楮树,是同一种树。如下图:


注意“楮”字有两音:chǔ,zhū

这种情况,依稀曾见:前文在秦可卿葬礼,“送殡名单”章节,我们解过,“冯陈褚卫”的“褚”chǔ,故意被藏,却强调下句“蒋沈韩杨”同位置的“韩”,而且提醒“奇”!“褚”是多音字,还有zhu音,我们解为“朱”,即:“冯陈卫”、“韩奇”藏了“朱”!

这里“构”也是,构 = 楮,“楮”是多音字,还有zhū音,“朱”!

还,也是多音字,还“音浮”。

“还构”,看来红楼作者这次玩的不是汉字的多义,而是多音:还、楮,念作:福、朱!

本来嘛,“淫荡”已经包含了“贪欢媾”的意思,“淫荡贪欢媾”明显用词重复了。

我们前文说过:弘光帝朱由崧继承了福王朱常洵的荒淫、饮乐,书中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝,只是出于正面情节的合理性,把又饮又淫的特征移到了迎春嫁的姓“孙”的身上,又在正面成了迎春被作践致死的合理原因,也是一石二鸟。

现在从“还构” = 福、朱,我们得到了一致的解读:一味的骄奢淫荡,说的也是福王系的朱由崧,一味淫乐,不理政事,腐败混乱,导致亡国。

对这样的问题,看来不需要很精深的专家,只要查下康熙字典,就能一眼看出。问题是,读红楼的人,都自视甚高,有几个人会去查“还”字?查“怀金悼玉”的“怀”字?“莲枯藕败”的“莲”字?一个劲儿往深里钻,朝复杂去考虑,却不往简单去想。通过前文很多解读,我们看到,红楼作者并未把问题搞得多复杂,比解一道高数题简单多了,简单到五行、百家姓、“胎儿龟蛋”。简单到画着一张弓,勒着个香橼yuan,表示这个名中带“元”yuan的人是弓弦勒死的。简单到中山狼,是把“无情”人,比作“无情”兽,而且这个“无情”被三个主角都指出过,可以说非常明显。简单到“偷香玉”的耗子,住在“盗香”村。复杂点的,像解“妬”字,用拆字法,一女一石,还专门安排个演员,名叫“一贴”,来讲笑话,说“一贴百病皆除”,让读者看出来,女石一贴,百病皆除。为了告诉读者贴石之女是谁,作者把二哥、二嫂都派出来表演,说了一大堆“兄弟”的话,并写了18个“顽”字!不厌其烦、苦口婆心地指出“纨”,揭示大嫂子李纨。并且这个“妬”字,还堂而皇之地出现在李纨的判词中。可以说,只要读者把前后看到的这几处“妬”字串联起来,不是红学专家,也能看出,反面在揭露同一个人。我们需要的是,前后串联,系统理解,把整体框架先搭起来,然后添砖加瓦就是了,即使把几块砖瓦弄错了,也关系不大,不影响大局。红学专家反倒可能在一个点上钻的太深,钻了个井,掉进去了,一时半会儿出不来,可以理解,是因为太精深,反而迷失了整体性、系统性。所以我建议,反面读红楼,应尽量简单、系统、整体,不要挖井,如果一个问题搞得太复杂,很可能是跑偏了。红楼梦这本书,显然并不是只有专家才能读的书,作者采用小说体、通俗话,用假语村言,敷演故事,显然就是给大众的读物,只是不同读者领悟到的内涵深浅不同而已。



看迎春的谜语:

天运人功理不穷,有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不同。
贾政心内沉思:“迎春所作算盘,是打动乱如麻。”

乱如麻:一个字,“乱”,镇日纷纷乱,指江北四镇、左良玉等藩镇,跋扈内乱,无人能制,从始至终,整天纷纷乱。

算盘:阴阳运数,弘光无运,该亡之意。



桃花带雨浓:

40回,“金鸳鸯三宣牙牌令”,鸳鸯道:“左边‘四五’成花九。”迎春道:“桃花带雨浓。”韵都错了,原是凤姐儿故意都让说错了。

看迎春说的这句出处,出自李白的诗《访戴天山道士不遇》:

犬吠水声中,桃花带雨浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
“桃花带雨浓”的上句是“犬吠水声中”,“水”是满清关键字,是骂满清犬吠!

在众人说的酒令中,别人都没说“水”,只有宝钗说“水荇牵风”,所以迎春是骂宝钗代表的满清:犬吠!也与我们一贯的解读都一致。

仅这一句话的酒令,迎春这个角色的立场便已表露无遗。



点击下一个:为什么迎春看《太上感应篇》?+ 为什么李纨抢社长?暖香坞、冷香丸的秘密 + 迎春、惜春住处变化之谜:惜春真住藕香榭吗? - 知乎 (zhihu.com)



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 楼主| 发表于 2023-10-22 10:52:25 | 显示全部楼层
天破惊石系列之八=====大观为谁画?【贾探春+隆武帝//鲁王朱以海】
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(出处: 太极格局研究新天地)




探春:隆武帝朱聿键、鲁王朱以海 + 为什么探春丫鬟叫待书?画着两人放风筝 + 为什么板儿说蝈蝈蚂蚱?蟋蟀在堂,岁聿其莫,岁聿其逝
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载127】



9.3 探春:隆武帝+鲁王朱以海
探春是四春中最活跃的,其才能、精明,与迎春、惜春形成鲜明对比,看得出作者对探春的推重。

探春这一个角色,反映的是隆武帝朱聿键与鲁王朱以海两个人物。

两人,前文说过:

探春的丫鬟待书,用了“双人”旁的“待”,暗示两个人。

探春的图谶:“画着两人放风筝”,也指示两个人。

70回,专门写了探春放风筝,两个凤凰带喜字,还是两个人。

隆武帝和鲁监国,两个政权并立、相争,两人都有志抗清,也都有能力,唐王、鲁王也都属远支,所以探春也是“庶出”。

第5回判词中的:“一片大海”,也暗示了“朱以海”的“海”。

第40回,刘姥姥二进大观园,“史太君两宴大观园”的第一宴,便在探春秋爽斋的晓翠堂。宴罢来至探春房中:

一、“数十方宝砚,各色筆筒,筆海内插的筆如树林一般。”

注意:三个“筆”字,前文我们多次说过,重复是强调,三遍是绝对的强调。

“数十方宝砚”,是不是有点异常?至少要超过二十个,才能说“数十”,您试试摆二十个砚台看看什么效果!一个人拥有“数十方宝砚”不异常,不收起来一部分,全都摆在书案上是不是有些夸张?

“筆”如树林一般,一般多少棵树才可称之为“林”!这个比喻是不是也有些夸张?

庚辰本:第一个“筆”字,上面不是“竹”头,写为“三个点”,后面两个“筆”字,却都是“竹”头,正常写法。

“筆”就是“聿”,隆武帝“朱聿键”的“聿”。看康熙字典:

【說文】所以書之器也。楚謂之聿,秦謂之筆。

秦吞六國,滅前代之美,故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆,卽秦筆耳。

另外,探春的第一丫鬟名“待书”:

书,可做动词,是用筆书写,还是在暗示筆、聿,朱聿键的“聿”。

隆武帝嗜书,是出了名的,从小就好读书,行路都带着书,“书”是隆武帝朱聿键的一大特征。

二、“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。”

在下面一同解读。

三、“案上设着大鼎。”

“鼎”在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。

“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

“鼎”这个汉字就可比喻皇位、帝业:定鼎、问鼎。

一个姑娘,卧房里“设着大鼎”,明显不合理。如果这个人立国、拥有至高无上权力的皇位,或者监国,那么“大鼎”就合理了。

四、“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”

庚辰本、己卯本:都是“大观窑”,己卯本在“观”字右边写了个“官”,表示“官窑”的瓷器更合理,那为什么要写成“观”呢?还是异常提醒,前面我们见的多了。又是“数十个”,超过二十个大佛手,得多大一盘!提醒“大佛手”:

“佛手”便是“香橼”,也叫五指香橼。前文解读元春时说过,香橼属于南方特产,产于缅甸、云南、两广、福建等地,北方没有,暗示地点。探春的“佛手”,显然指隆武称帝和建立基业之地,福建!而且,隆武帝死于福建汀州,鲁监国死于福建金门,两人都死于福建!

五、“右边洋漆架上,悬着一个白玉比目罄,旁边挂着小锤。”

那板儿略熟了些,便要摘那锤子要击,丫鬟们忙拦住他。

他又要佛手吃,探春拣了一个与他说:“顽罢,吃不得的东西。”

罄,古同磬,打击乐器。

“玉磬,天子樂器。諸侯當擊石磬,故以擊玉磬爲諸侯之僭禮。”

用玉磬暗示探春是天子。所以板儿被拦住,没击到玉磬。也提醒读者,这个玉磬不是一般人能击的。

比目:古时常表示一双、一对,两个的意思。

比如唐诗中卢照邻的《长安古意》:

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见?
写到“玉磬”,也要暗示“两个”,所以作者一直在用各种机会,一直在努力提醒读者:探春是“两个”。

下面会说到,板儿这个“蝈蝈”,是李过,被隆武帝赐名李赤心,并封侯,成为抗清主力。所以不懂事的板儿被丫鬟拦住,没击到玉磬,没有僭越,还没给隆武帝带来危害,便受到湖广巡抚堵胤锡的招抚。

探春给板儿佛手:

前面说了,佛手是南方产物,表示探春后来去了南方,板儿也是。李过联明抗清,所部大顺军被隆武帝赐名“忠贞营”,成为明军精锐。在隆武帝遇难后,始终坚定抗清,不愧隆武帝所赐赤心、忠贞之名。并于永历二年,晋封兴国公,一直转战湖广、广西,也是佛手产地。

六、“东边便设着卧榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐。”

板儿又跑过来看,说:“这是蝈蝈,这是蚂蚱。”

刘姥姥忙打了他一巴掌,骂道:“下作黄子,没干没净的乱闹。到叫你进来瞧瞧,就上脸了。”打的板儿哭起来,众人忙劝解方罢。

我们看到,板儿作为刘姥姥的随从出场,在其它地方几乎没一句台词儿,除了“吵着要肉吃”,一句话没说,即便被刘姥姥又打又推:“你那爹在家怎么教你来?打发咱们作煞事来?只顾吃果子咧。”板儿始终不说话。注意说板儿只顾吃果guo子,还是李过guo的谐音。

相比之下,在探春房中,板儿的表演突然变得很活跃,一反常态:不但要击磬,要佛手,也不腼腆了,跑到床边看,居然说话了:“这是蝈蝈,这是蚂蚱”。那么板儿这句话,就要好好看看,好好想想。

蚂蚱:就是蝗虫,黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,蝗虫是大灾害。刘姥姥在前文解过,是李自成,确实是黛玉崇祯的大灾,崇祯被这个“母蝗虫”攻陷京城,“玉带林中挂”,上吊而死。

蝈guo蝈guo:重复就是强调,用两个guo,指出李自成的侄子李过guo,大顺军主要将领,随李自成灭孙传庭,占北京城。在异族入侵后,坚决不降,始终抗清,后被隆武帝赐名李赤心,封侯封公,成为抗清名将,当时的风云人物,著名的民族英雄。

通过板儿的这句话,作者指出了进大观园的这两个人物:一个是“蝗虫”李自成,一个是“蝈蝈”李过。

所以板儿在探春房中表现活跃,而探春也对板儿比较好,在反面,都是有原因的。

刘姥姥又打又骂:下作、黄子、乱闹!什么意思?

李自成小名儿“黄娃子”,在陕西方言中,“娃子”,就是男孩,boy,就是长子、次子的“子”的意思,黄娃子 = 黄子。

在关中、陕北都是,见有人抱个小孩,就问:“娃子还是女子?”就是问:这是个男孩还是女孩?

所以在反面,这话不是刘姥姥骂板儿,是作者骂刘姥姥李自成:骂刘姥姥这个蚂蚱,是蝗虫,是大灾!骂李自成这个黄娃子,下作、乱闹!

再看“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》”,就豁然开朗了。

跟《烟雨图》没关系,跟这个洁癖的书画名家米襄阳米芾有关,看米芾的《驱蝗虫诗》:

蝗虫本是天灾,不由人力挤排。
若是敝邑遣去,却烦贵县发来。
“若是敝邑遣去,却烦贵县发来。”这个米芾,真特么幽默!

在有刘姥姥和蚂蚱的场景下,作者借米芾这句六言诗,指出刘姥姥这个蝗虫是大灾!也是先提醒读者:黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,不能仅看作“雅谑”,应意识到刘姥姥这个角色,在反面更是大灾害!

其实探春的纱帐上绣着草虫,就能看出“蟋蟀在堂”。我们看看《诗经》中的一首诗,《蟋蟀》:

蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。
无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。
无已大康,职思其外。好乐无荒,良士蹶蹶。
蟋蟀在堂,役车其休。今我不乐,日月其慆。
无已大康,职思其忧。好乐无荒,良士休休。
蟋蟀在堂,岁聿其莫。蟋蟀在堂,岁聿其逝:

如果说“蟋蟀在堂”,读书人都知道“岁聿其莫”,“岁聿其逝”,这个“聿”,还是朱聿键的“聿”。

作者没敢让板儿继续叫出蛐蛐或蟋蟀,因为如果说出“蟋蟀”,就太明显了,当时是在探春的卧室,就是堂屋:蟋蟀在堂,会被别人一眼看出,还是要隐一些。

这也是红楼梦中常用的写作手法,“不写之写”。蟋蟀,与蝈蝈都是鸣虫,蟋蟀又叫蛐蛐、促织,就是傻大姐捡绣春囊时去捉的促织。既然探春的纱帐上绣的是草虫,有蝈蝈、蚂蚱,蟋蟀则更常见,那时基本上家家都有,也最好辨认,不用写出也能想到纱帐上必有蟋蟀,板儿也必定能认出,只是作者恐怕太露,没让板儿叫出来而已。



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天破惊石系列之八=====大观为谁画?【贾探春鲁王监国+板儿】
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探春:隆武帝朱聿键、鲁王朱以海 + 为什么探春丫鬟叫待书?画着两人放风筝 + 为什么板儿说蝈蝈蚂蚱?蟋蟀在堂,岁聿其莫,岁聿其逝
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9.3 探春:隆武帝+鲁王朱以海
探春是四春中最活跃的,其才能、精明,与迎春、惜春形成鲜明对比,看得出作者对探春的推重。

探春这一个角色,反映的是隆武帝朱聿键与鲁王朱以海两个人物。

两人,前文说过:

探春的丫鬟待书,用了“双人”旁的“待”,暗示两个人。

探春的图谶:“画着两人放风筝”,也指示两个人。

70回,专门写了探春放风筝,两个凤凰带喜字,还是两个人。

隆武帝和鲁监国,两个政权并立、相争,两人都有志抗清,也都有能力,唐王、鲁王也都属远支,所以探春也是“庶出”。

第5回判词中的:“一片大海”,也暗示了“朱以海”的“海”。

第40回,刘姥姥二进大观园,“史太君两宴大观园”的第一宴,便在探春秋爽斋的晓翠堂。宴罢来至探春房中:

一、“数十方宝砚,各色筆筒,筆海内插的筆如树林一般。”

注意:三个“筆”字,前文我们多次说过,重复是强调,三遍是绝对的强调。

“数十方宝砚”,是不是有点异常?至少要超过二十个,才能说“数十”,您试试摆二十个砚台看看什么效果!一个人拥有“数十方宝砚”不异常,不收起来一部分,全都摆在书案上是不是有些夸张?

“筆”如树林一般,一般多少棵树才可称之为“林”!这个比喻是不是也有些夸张?

庚辰本:第一个“筆”字,上面不是“竹”头,写为“三个点”,后面两个“筆”字,却都是“竹”头,正常写法。

“筆”就是“聿”,隆武帝“朱聿键”的“聿”。看康熙字典:

【說文】所以書之器也。楚謂之聿,秦謂之筆。

秦吞六國,滅前代之美,故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆,卽秦筆耳。

另外,探春的第一丫鬟名“待书”:

书,可做动词,是用筆书写,还是在暗示筆、聿,朱聿键的“聿”。

隆武帝嗜书,是出了名的,从小就好读书,行路都带着书,“书”是隆武帝朱聿键的一大特征。

二、“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。”

在下面一同解读。

三、“案上设着大鼎。”

“鼎”在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征。

“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

“鼎”这个汉字就可比喻皇位、帝业:定鼎、问鼎。

一个姑娘,卧房里“设着大鼎”,明显不合理。如果这个人立国、拥有至高无上权力的皇位,或者监国,那么“大鼎”就合理了。

四、“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”

庚辰本、己卯本:都是“大观窑”,己卯本在“观”字右边写了个“官”,表示“官窑”的瓷器更合理,那为什么要写成“观”呢?还是异常提醒,前面我们见的多了。又是“数十个”,超过二十个大佛手,得多大一盘!提醒“大佛手”:

“佛手”便是“香橼”,也叫五指香橼。前文解读元春时说过,香橼属于南方特产,产于缅甸、云南、两广、福建等地,北方没有,暗示地点。探春的“佛手”,显然指隆武称帝和建立基业之地,福建!而且,隆武帝死于福建汀州,鲁监国死于福建金门,两人都死于福建!

五、“右边洋漆架上,悬着一个白玉比目罄,旁边挂着小锤。”

那板儿略熟了些,便要摘那锤子要击,丫鬟们忙拦住他。

他又要佛手吃,探春拣了一个与他说:“顽罢,吃不得的东西。”

罄,古同磬,打击乐器。

“玉磬,天子樂器。諸侯當擊石磬,故以擊玉磬爲諸侯之僭禮。”

用玉磬暗示探春是天子。所以板儿被拦住,没击到玉磬。也提醒读者,这个玉磬不是一般人能击的。

比目:古时常表示一双、一对,两个的意思。

比如唐诗中卢照邻的《长安古意》:

得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见?
写到“玉磬”,也要暗示“两个”,所以作者一直在用各种机会,一直在努力提醒读者:探春是“两个”。

下面会说到,板儿这个“蝈蝈”,是李过,被隆武帝赐名李赤心,并封侯,成为抗清主力。所以不懂事的板儿被丫鬟拦住,没击到玉磬,没有僭越,还没给隆武帝带来危害,便受到湖广巡抚堵胤锡的招抚。

探春给板儿佛手:

前面说了,佛手是南方产物,表示探春后来去了南方,板儿也是。李过联明抗清,所部大顺军被隆武帝赐名“忠贞营”,成为明军精锐。在隆武帝遇难后,始终坚定抗清,不愧隆武帝所赐赤心、忠贞之名。并于永历二年,晋封兴国公,一直转战湖广、广西,也是佛手产地。

六、“东边便设着卧榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐。”

板儿又跑过来看,说:“这是蝈蝈,这是蚂蚱。”

刘姥姥忙打了他一巴掌,骂道:“下作黄子,没干没净的乱闹。到叫你进来瞧瞧,就上脸了。”打的板儿哭起来,众人忙劝解方罢。

我们看到,板儿作为刘姥姥的随从出场,在其它地方几乎没一句台词儿,除了“吵着要肉吃”,一句话没说,即便被刘姥姥又打又推:“你那爹在家怎么教你来?打发咱们作煞事来?只顾吃果子咧。”板儿始终不说话。注意说板儿只顾吃果guo子,还是李过guo的谐音。

相比之下,在探春房中,板儿的表演突然变得很活跃,一反常态:不但要击磬,要佛手,也不腼腆了,跑到床边看,居然说话了:“这是蝈蝈,这是蚂蚱”。那么板儿这句话,就要好好看看,好好想想。

蚂蚱:就是蝗虫,黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,蝗虫是大灾害。刘姥姥在前文解过,是李自成,确实是黛玉崇祯的大灾,崇祯被这个“母蝗虫”攻陷京城,“玉带林中挂”,上吊而死。

蝈guo蝈guo:重复就是强调,用两个guo,指出李自成的侄子李过guo,大顺军主要将领,随李自成灭孙传庭,占北京城。在异族入侵后,坚决不降,始终抗清,后被隆武帝赐名李赤心,封侯封公,成为抗清名将,当时的风云人物,著名的民族英雄。

通过板儿的这句话,作者指出了进大观园的这两个人物:一个是“蝗虫”李自成,一个是“蝈蝈”李过。

所以板儿在探春房中表现活跃,而探春也对板儿比较好,在反面,都是有原因的。

刘姥姥又打又骂:下作、黄子、乱闹!什么意思?

李自成小名儿“黄娃子”,在陕西方言中,“娃子”,就是男孩,boy,就是长子、次子的“子”的意思,黄娃子 = 黄子。

在关中、陕北都是,见有人抱个小孩,就问:“娃子还是女子?”就是问:这是个男孩还是女孩?

所以在反面,这话不是刘姥姥骂板儿,是作者骂刘姥姥李自成:骂刘姥姥这个蚂蚱,是蝗虫,是大灾!骂李自成这个黄娃子,下作、乱闹!

再看“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》”,就豁然开朗了。

跟《烟雨图》没关系,跟这个洁癖的书画名家米襄阳米芾有关,看米芾的《驱蝗虫诗》:

蝗虫本是天灾,不由人力挤排。
若是敝邑遣去,却烦贵县发来。
“若是敝邑遣去,却烦贵县发来。”这个米芾,真特么幽默!

在有刘姥姥和蚂蚱的场景下,作者借米芾这句六言诗,指出刘姥姥这个蝗虫是大灾!也是先提醒读者:黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”,不能仅看作“雅谑”,应意识到刘姥姥这个角色,在反面更是大灾害!

其实探春的纱帐上绣着草虫,就能看出“蟋蟀在堂”。我们看看《诗经》中的一首诗,《蟋蟀》:

蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。
无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。
蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。
无已大康,职思其外。好乐无荒,良士蹶蹶。
蟋蟀在堂,役车其休。今我不乐,日月其慆。
无已大康,职思其忧。好乐无荒,良士休休。
蟋蟀在堂,岁聿其莫。蟋蟀在堂,岁聿其逝:

如果说“蟋蟀在堂”,读书人都知道“岁聿其莫”,“岁聿其逝”,这个“聿”,还是朱聿键的“聿”。

作者没敢让板儿继续叫出蛐蛐或蟋蟀,因为如果说出“蟋蟀”,就太明显了,当时是在探春的卧室,就是堂屋:蟋蟀在堂,会被别人一眼看出,还是要隐一些。

这也是红楼梦中常用的写作手法,“不写之写”。蟋蟀,与蝈蝈都是鸣虫,蟋蟀又叫蛐蛐、促织,就是傻大姐捡绣春囊时去捉的促织。既然探春的纱帐上绣的是草虫,有蝈蝈、蚂蚱,蟋蟀则更常见,那时基本上家家都有,也最好辨认,不用写出也能想到纱帐上必有蟋蟀,板儿也必定能认出,只是作者恐怕太露,没让板儿叫出来而已。



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 楼主| 发表于 2023-10-22 11:26:08 | 显示全部楼层
天破惊石系列之八=====大观为谁画?【清明涕送+贾环袭爵】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)




为什么说探春反面是两个人?谁分骨肉?恨不得你吃了我,我吃了你 + 怎么撵起亲戚来了?日边红杏倚云栽 + 三更月有痕,谁伴咏黄昏?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载128】



探春的判词图谶:

图:画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。

谶:才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

曲,是“分骨肉”: 

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

图中:两人,大海,大船,都说过。两人指隆武帝和鲁王朱以海。大海、大船指朱以海逃往海上的历史。船中女子掩面泣涕,显然此行并非自愿,而是被迫远行,是骨肉家园都分离,一帆风雨路三千的远离,抛閃,抛是抛下,閃是“人在門中。【廣韻】人出門貌”,指此人出門,被迫抛下骨肉、家园,掩面而哭的状态。

“恐哭损残年”,“从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连”,都是指鲁监国,“残年”、“分两地”,显然没死,都符合朱以海结局。1646年夏,清兵过了钱塘江,朱以海被迫离开绍兴,向东逃往海上。但一直坚持抗清,1651年在舟山海战兵败,移住金门,1652年上表永历朝廷,放弃监国,退位归藩,1662年冬病死。所以“分两地”的“残年”,经过了整个儿永历时期,朱以海比永历帝还晚死半年。

而隆武帝是意外、突然被杀,而且是全家一起被杀,不存在骨肉“分两地”的“残年”,更没有大海、大船逃往海上的历史,所以说探春这个角色代表两个人,有朱以海。

判词中的“清明涕送江边望,千里东风一梦遥”,显然还是鲁监国朱以海,这个“江”,是钱塘江,这个“东风”,是清风,是满清,是被清兵打过了钱塘江,朱以海被迫向东逃往海上,时间是1646年五月,不是清明节的春天,所以这个“清明”,不是正面的“清明节”,反面是“清明争天下”之际,是清朝、明朝,指的是朝代,不是节气。

“才自精明志自高,生于末世运偏消”,这句显然是指隆武帝,朱聿键是南明最精明能干的皇帝。而朱以海为人不够精明,作为监国,有个最大的缺点,别人当面说什么都信,刚转过头就又丢到脑后了。张岱这样记载:“鲁王见一人,则倚为心膂,闻一言,则信若蓍龟,实意虚心,人人向用。乃其转盼则又不然,见后人则前人弃若弁毛,闻后言则前言视为冰炭。”所以“才自精明”不属于鲁监国的特征。而“生于末世”,当然也不是康雍乾时代,康雍乾时期绝对是盛世,绝非末世。“末世”这个汉语词汇,就是指一个历史阶段的末尾时期,指一个朝代的衰亡时期,出自《易·系辞》:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?”所以这个“末世”,只能是明之末世,不能说是清之末世。“运偏消”还是在说运数,跟弘光的算盘一样,认为亡国的原因是无运,而不是人事努力的结果,这是红楼作者、张岱等当时文人的普遍思想。归之于天意、运数,甚至用易经的生灭循环、阴阳消长作为理论支撑,却不见东汉刘秀的励精图治,甚至南宋赵构也划江而治,至少还有半壁江山。

探春的谜语:

阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。
贾政心内沉思:“探春所作风筝,乃飘飘浮荡之物。”

飘飘浮荡:被风飘荡,飘零海上,家人遇难,骨肉分离。

符合“莫向东风怨别离”,东风即清风,无情的满清。“清明”同判词中“清明涕送江边望”的解读,正面看似“清明节”,反面实指清明两朝。此谜语整体也跟探春的判词相吻合。

探春判词的图中有风筝,谜语是风筝,70回在三月暮春之际,又写到放风筝,探春的风筝是凤凰,除了暗示雌雄两个,覆凤射龙,书中这么多次写到风筝,也是强调探春如风筝的特征:因风,飘零。

63回,占花名:

杏花,那红字写着“瑶池仙品”四字。

诗云:日边红杏倚云栽。

注云:“得此签者,必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯。”

在第六章宝玉生日的怡红夜宴中解过,只稍说明:

红字、红杏,突出的“红”,表示“朱”。

日边、倚云:指探春的高位,和后来的不归,远离骨肉家园。

瑶池:天庭别府,极南之地,别有洞天。

必得贵婿:两人。

这几个特征,差不多揭明了:隆武帝和鲁监国。极南的天庭,便是两人各自在南方建立的政权和朝廷。

“红杏”,还有比日边、倚云更脍炙人口的诗句:

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

红杏枝头春意闹。且向花间留晚照。

春、花之意很浓,春、花是朱明关键字,“花”指华。花间晚照,不言而喻。“满园”关不住春,也耐人寻味。

综合这些诗句、神话、历史,便能明白探春占到红杏的原因。

五九前,探春都是打酱油。37回结诗社,虽被李纨夺了社长,却是由探春发起,这是探春反面的历史人物开始主事的信号。

探春的海棠诗,也表明了这个角色的立场:

倩影三更月有痕。

多情伴我咏黄昏。

三更月有痕,黄昏日已落,明确表达了对日月的多情、伤感。

显然是用李商隐的“月楼谁伴咏黄昏”典故,月楼、黄昏的凄苦,和无人相伴、无人可诉的孤独。

55回,欺幼主刁奴蓄险心:隆武时期,隆武帝一直受制于郑氏集团,刁奴欺主,奴蓄险心,都是事实。隆武帝之所以突然意外被杀,就是因郑芝龙蓄险心,暗投满清,撤掉守关兵将,导致清兵突然逼近。

探春说:“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理。”说的便是事实。“探春兴利除宿弊”,正是隆武帝当政后,进行的一系列革除宿弊的举措:弘光朝实行“联虏平寇”的政策,隆武朝改为“御虏”,联合农民军全面抗清;针对党争内讧的危害,提出消除党争,用舍公明的方针;再如整顿吏治,严惩贪污,规定“小贪必杖,大贪必杀”等等。

74回抄检大观园:

探春说:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”说着,不觉流下泪来。

第二天说怎么撵起亲戚来了?探春冷笑道:“正是呢,有叫人撵的,不如我先撵。亲戚们好,也不在必要死住着才好。咱门到是一家子亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!”

探春的话:

第一,亲戚们不必要死住着。也是提醒读者,正面来看,宝钗的薛家这么多年住在贾府不走,“死住着”,有问题。

第二,探春先撵这个薛家的亲戚,也是事实。薛家是雪满的满清,东夷,在甲申之难后,弘光朝“联虏平寇”,没撵这个姨,导致这个“亲戚”得寸进尺,侵占江南。隆武朝才全面“御虏”,确是先撵,只是实际上没撵走。

第三,“百足之虫,死而不僵”,是说中华这样的大族,若从外头杀来,一时杀不死,历史用上千年已多次证明了。必须先自杀自灭,才能一败涂地!崇祯朝的李自成,弘光朝的左良玉,一再证明了这种自杀自灭,一败涂地!所以探春流泪。

第四,咱门一家子亲骨肉,一个个不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!正是隆武帝与鲁监国两个政权当时的实情写照,互杀来使,不能相容,更别奢望整体部署,联合抗清。



点击下一个:贾环:绍武帝,是隆武帝探春之弟 + 为什么都不喜欢贾环?窝里斗,攻打永历!+ 为什么曹唐再世?世袭的前程定跑不了你袭? - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-06 17:47
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