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天破惊石系列之八=====大观为谁音?

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 楼主| 发表于 2023-10-20 10:30:48 | 显示全部楼层
凹晶馆联诗,为什么妙玉突然出现?+ 香篆销金鼎,啼玉一声猿,错了吗?+ 赑屃朝光透,罘罳睹露屯,透露了什么?一捧雪与红楼梦
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载20】



2.2.2 中秋夜联诗
76回中秋夜,贾母说大家团圆的话,王夫人说今日得母子团圆、今年自己骨肉齐全,黛玉伤感离座,湘云随出宽慰,二人来到水边联诗,成为经典。其实是父子二人梦中相聚,中秋团圆,中秋夜确是骨肉团圆之时。最后却出现一个异常:妙玉突然冒了出来,这个几乎被读者忘记的角色,却在中秋之夜,团圆之时,加入黛玉、湘云之列。既出人意料之外,又令人恍然大悟:这个出现在十二钗正册中,紧随湘云之人,原来也是崇祯之子,太子亲弟,妙玉与黛玉、湘云确是骨肉,所以在八月十五月圆之夜,父子兄弟梦中团圆,以诗寄情。

梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。
天上人间两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜……
父子兄弟,骨肉至亲,却只能梦中相聚,令人潸然泪下……

三人一同来到栊翠庵,“栊”是木龙,这是三个木龙。

妙玉续诗,也可见不是偶然遇到,是从内容上直加入父子之列。

妙玉诗的结尾之句:烹茶更细论,是提醒读者要仔细探讨。

首句:香篆销金鼎,是接续“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”两句。

寒塘渡鹤影:是湘云命运,符合云散高唐,水涸湘江。出自杜甫的诗句“鸟影度寒塘”,把鸟换成了代表湘云的鹤。

冷月葬花魂:是黛玉命运,符合冷月天上斜,玉带林中挂。出自宋代李宏模的《庆清朝·木芙蓉》:“彩扇何人,妙笔丹青,招得花魂住。歌声暮。梦入锦江,香里归路。”

黛玉《葬花吟》中的“花魂鸟魂总难留”,其实把这里的花魂、鹤影的命运早已概括了。

妙玉接下来的这句:香篆销金鼎,也不例外,是妙玉命运,香销金鼎,说明妙玉亡于金,即满清。出自宋代李玉的《贺新郎·春情》“篆缕销金鼎”。注意不是《一捧雪》那个李玉,这是宋朝的女词人李玉,收在《全宋词》中。《一捧雪》的作者李玉,是明末清初人,跟太子、定王属同时代人。

其实《一捧雪》与《红楼梦》本质一样,一个是因玉杯害的人家破人亡,一个是因玉玺、皇权害的人国破家亡,《红楼梦》是升级版的《一捧雪》。而且有个巧合:《一捧雪》中莫怀古从家里带出之婢名“雪艳”,而黛玉从家里带出之婢名“雪雁”,所以《红楼梦》留下了明显借鉴《一捧雪》的痕迹,而且作品大框架与《一捧雪》雷同。因此元春省亲时,第一出戏便是《一捧雪》的《豪宴》,也是对红楼梦的剧情先做一个总预演:因为家有宝玉,玉玺,引得别人来争夺,当然争夺玉玺会写的很隐晦,用另一种方式来表达,比如化身女人来谈情争婚,比如让丫鬟打个络子把玉络上,用“金”线!总之后来家破人亡,落了片白茫茫大地真干净,“白茫茫”是雪地,大地最后归了薛家,江山归金,就是怀金悼玉的怀金。然后像作者这样的明朝遗民,只有悼念那个被夺之玉,还不敢明说,只能写个《红楼梦》这样的书,明面儿说一套,背面儿说另一套来控诉这些事,大体如此。《一捧雪》最后还有人主持正义,归还了玉杯,家人能团聚。可宝玉这家呢?被人赶尽杀绝,即便隐匿寺庙如定王妙玉,还是被搜捕斩杀。而且话语权在人家手上,历史都被人家改写了,清写《明史》。所以这“一把辛酸泪”,这“明朱泪”,作者想让后人知道,就耗尽一生来写《红楼梦》,可能子孙都有参与。《红楼梦》就是要揭露真相,准确说是作者认为的真相,告诉读者妙玉是香销金鼎,亡于满清。所以我们从红楼梦中看到的很多事,跟官方史料有差距,这才正常,否则就没必要写这本书了,作者也不需要真事隐了。

下图是明代珍品玉杯“一捧雪”:


原收藏者称其家族为莫怀古后代,从明代珍藏至今,玉杯已传世四百多年。经故宫博物院鉴定为明代中期工艺,玉料出自新疆和阗,是明代玉器珍品。

所以老子、庄子都说不要贵物。因物,会导致人命被草菅。

以上三句诗,到底是花魂还是死魂、诗魂,是銷金鼎还是鎖金鼎?涉及版本之乱、版本之争,先不展开。只提醒注意:在庚辰本中,“香篆鎖金鼎”以下四句诗,每句第三字都写错,我认为是故意写错的,而且里面藏有秘密,以后说。

赑屃朝光透,罘罳睹(改:晓)露屯。

振林千树鸟,啼玉(改:雨)一声猿。

赑屃:又称霸下、龙龟,龙生九子之一,就是常见驮碑的龙龟。

朝光透:天快亮了,晨光熹微。从龙龟的缝隙中透出微光。

罘罳:宫殿檐下挡鸟的网;

晓,露屯:早晨,露珠凝结。

睹:提醒读者看!看!


看这里有个常识性异常:在天蒙蒙亮,晨光熹微中,能看到檐下网上凝结的露珠吗?房子、龙龟都是模糊的,何以能看到露珠?

所以这个露不是露珠,与“赑屃朝光透”连起来看是“透露”:

赑屃,是龙子。罘罳,网,是王。作者故意用赑屃、罘罳这两个比较生僻的词,透露龙子这个王。

“振林千树鸟,啼玉一声猿”也有问题:大观园中千树鸟是有,何来猿?定王属猴。

如果妙玉就是这个猿,那“啼玉”的“玉”就是作者故意用的字,意思也好,猿的啼声像玉音一样脆亮,不必改作雨、谷等其它字。

而且上下联的对应字:“林、玉”藏“林黛玉”,指上句对应位置赑屃、罘罳是黛玉的龙子。“鸟、猿”藏二子,猿是属猴的定王妙玉,鸟是“鸟影度寒塘”改作鹤的湘云。



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(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-07 13:41
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 楼主| 发表于 2023-10-20 10:41:01 | 显示全部楼层
妙玉的古董茶具:[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿] + 齿如瓠犀!巧笑倩兮,美目盼兮:葫芦子 + 蟠虬竹根指妙玉:龙子!朱根!
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载19】




妙玉拿出了两个古董茶具:[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]
2.2.1.2 巧笑倩兮美目盼兮
妙玉特意请宝钗、黛玉二人吃茶。宝钗坐榻上,是客;黛玉坐在妙玉的蒲团上,是自己人。宝玉随后跟了进来,帮忙揭开谜底。

妙玉拿出了两个古董茶具:[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]。

这显然是用诗经“齿如瓠犀”的典故,出自《卫风·硕人》:

硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。
东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
……
齿如瓠犀:形容美女庄姜的牙齿,像“葫芦子”一样整齐洁白。

作者用“绿玉斗”做例子:

斗为器型,玉为材质,绿修饰玉。给宝玉,玉是关键字。

给宝钗、黛玉的[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]也一样:

斝为器型,瓟为材质,[分瓜]修饰瓟。给宝钗,瓟是关键字。

[喬皿]为器型,犀为材质,杏修饰犀。给黛玉,犀是关键字。

瓟:“音袍。【說文】瓠也。【廣韻】瓟瓠可爲飮器。”

瓟,就是瓠,葫芦。

瓟犀,就是瓠犀,葫芦子。

用“齿如瓠犀”的典故,恐怕“瓠犀”太明显了,只要“瓠犀”两字都出现,中国读书人,都能看出“齿如瓠犀”,那么“葫芦子”就藏不住了,所以换了个“瓟”字。但对明眼人还是一样,瓟就是瓠。

妙玉给宝钗的是“瓟”,毫不客气地指出:这是个胡虏!

妙玉给黛玉的是“犀”,就是子,揭示了妙玉身份,是黛玉崇祯之子。

用瓠犀两个字,便揭露了三个人的身份、关系和立场,既骂宝钗是胡虏,又表明了黛玉和妙玉的父子关系。恐怕只有红楼作者有如此绝世才华,在这个星球上,大概也只有汉字才能如此隽妙!我为同生于斯人之国而倍感自豪,也为能读到斯文之书而深感三生有幸!

其实,斗和斝是酒器,作者却特意拿来品茶,是用异常提醒读者。作者集中用了多个生僻字故布疑阵,其实只有两个关键字:瓟、犀。

再看给宝玉的茶具,也含秘密:

绿玉斗是妙玉自己常日吃茶所用,给宝玉斟茶,同黛玉坐妙玉的蒲团一样,表示自己人亲近之意。还用妙玉、宝玉二人的“玉”字,强调绿玉斗中间的“玉”字,让读者注意到[分瓜] 瓟斝、杏犀[喬皿]中间的字:“瓟”、“犀”。

宝玉又强调:“他两个就用那样古顽奇珍,我就是个俗器了”,竟直接把宝玉我和绿玉斗划等号,再次强调绿玉斗之“玉”,并对比他两个用的古顽奇珍:提醒“瓟”、“犀”。

妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”妙玉这话,从正面读明显说不过去,一个沦落之人,方外之人,他日常用来喝茶的杯子,居然是一个钟鸣鼎食的公侯之家都“未必找的出”的古顽奇珍!这怎么看都不正常,也难怪很多读者会认为妙玉在说狂话,用假货了。这同样是书中常用的异常提醒法,还是强调绿玉斗:绿玉是竹,朱,妙玉日常用之饮茶,茶是明,表示“朱”是妙玉特征,而且“竹”随黛玉。

怡红院的红香绿玉,红香指湘云,绿玉是朱,妙玉吃茶用绿玉斗,绿玉可指妙玉!怡红,即遗红,遗朱,原来遗朱院的红香、绿玉,可指“竹,朱”黛玉所遗的两个嫡子:太子和定王。红香绿玉不是海棠、芭蕉吗?怎么成了妙玉茶杯?红楼梦多读几遍,对书中的一石多鸟、多音多义应有更深体会,很多往往不是表面的一个意思,作者写反面故事的高妙,往往令人拍案叫绝。此处也是,作者专门拿出来为宝玉斟茶给读者看的绿玉斗,绝不是“俗器”!宝玉也马上解释了俗不俗跟“金玉珠宝”无关,作者强调是妙玉“常日吃茶”之物,是妙玉的一个特征物。“怡红”院因“红香绿玉”得名,与“遗朱”为太子、定王的结果非常吻合,正反两面天衣无缝,令人拍案叫绝!

妙玉又寻出一只九曲十环,一百二十节,蟠虬整雕竹根的一个大 [台皿]出来:一百二十节,明显夸张,是引起读者注意。竹根,是朱根,指妙玉是朱姓。蟠是屈、伏,表示潜藏状态,虬是“龍子有角者”,妙玉是龙子,跟我们前面解读的“犀”是黛玉崇祯之子相符,能互相验证。

注意:整个过程中,妙玉没有跟宝钗说一句话,只是指出宝钗是“胡虏”。

巧笑倩兮,美目盼兮,历经几千载,仍深深打动我们的心。这就是诗的魅力,所以程序猿也要读诗,尤其是美女诗,能滋养我们干枯的心灵。顺手贴出码猴们的几个打油诗词,看看码猴的苦逼人生,开心一下:(这帮孙子,老说:有什么不开心?说出来让我开心一下)

《码猴泪》:

年少太轻狂,误入IT行。
因bug断肠,为需求抓狂。
码猴压力大,夜夜编程忙。
白发三千丈,无语泪两行。
《江城子·程序猿》:

十年生死两茫茫,写程序,到天亮。
千行代码,无处话凄凉。
夜深灯火阑珊处,程序猿,加班狂。
《雨霖铃·改代码》:

寒蝉凄切,对电脑晚,骤雨初歇。
程序逻辑无绪,留连处,老板催发。
支手相看代码,竟无语凝噎。
念区区千行程序,头脑沉沉bug多。
多情总为代码别,更那堪,冷落情人节。
今宵梦醒何处?电脑旁,晓风残月。
此去经年,应是良辰美景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说?


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 楼主| 发表于 2023-10-20 10:42:13 | 显示全部楼层
为什么写五代在唐宋前?纵有千年铁门槛,终须一个土馒头!+ 为什么妙玉称槛外人?为什么妙玉赞文是庄子的好?
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载21】



2.2.3 千年铁门槛
关于太子、定王、永王的下落,现在看到的史料和时人记录说法很多,真假莫辨。比如南北太子案,无论在北被杀,还是在南被抓,都说太子被满清杀了,但从红楼梦我们看到:太子隐居,活到白头了。

定王,我们先看一段史料,计六奇《明季南略》卷三中的“三皇子纪”,记载的定王事,这段文字不长,全文摘录如下:

顺治八年冬月,有人出首,三皇子在民间,擒捉至马督府审问,皇子自书供云:
云庵,系崇祯第三子,名慈焕,年二十岁。
兄慈烺,即东宫,同为周后所生。弟慈灿,田妃生。
焕居景仁宫,乳母邓、蒋。八岁就外傅,讲读官傅、张。
贼犯都时,先帝托予于张近侍及指挥黄贵,送周皇亲家,不纳。
潜藏民间,为闯搜出。随营到山海关,闯败,携之潼关。
随营至荆、襄,遇左良玉战,闯败散,即随左营,改姓黄,称为黄贵叔。
左兵为黄得功所败,黄蜚掳左兵船,杀贵,张近侍以实告,蜚秘其事。
明年五月,得功亡,蜚携走太湖。遇江西乐安王,蜚托之。王携往孝丰,遇瑞昌王。乐安往闽,以予托瑞昌转藏。
九月,诣于潜乡官余文渊家,假称宋座师公子。
有湖广人陈砥流,时相亲密。砥流改名李玉台,算命浪迹,得太平府乡友夏名卿重义,即与名卿同至于潜来接。
予在陈监生家,监生与文渊说知而别。予改姓孙,名卿以女字之。
四年十二月,余文渊与知县不和,前事遂露,行文太平,查不获。
五年五月朔,予削发为僧,号云庵,或称一鑑,或称起云。砥流亦忽张忽李,随口应人。浪迹江北各庵。
砥流访知宁国府(注:宁国府,中国古代行政区划名,相当今之安徽省宣城、宁国、黄山等地,距南京仅一百公里。朱元璋复改为府,属南直隶。)秀才沈辰伯好义,六年七月,同予往访,遇于船中。
一老秀才吕飞六善诗文,辰伯即托飞六留家读书。
八年闰二月,辞别沈、吕二人,与砥流复到夏家。
三月完姻。因夏贫苦甚,自租乡村空屋一间居住,度日维艰。
四月,与砥流议,得芜湖借银二十两,买细茶,同徽客汪礼仙往苏州卖。礼仙与常州人杨秀甫、吴中虎丘相识,茶卖毕,同到常州。
秀甫言周介之是好人,到其家住几日。介之又言路迈是好人,即往谒路迈。临行时,送吴中诗扇一、其母银五钱。在路迈家住几日,将回夏家,不意吴中私作假札,贾利不遂,因出首于抚院。
抚院差官先到宁国沈、吕二家,跟寻至芜湖,即获砥流。予挺身出,随抚院差官赵行,于途遇江宁赵同知、当涂某知县,带到太平,随到江宁也。
计六奇比定王仅大十岁,是亲身经历这段历史之人,他在这段记录后提出了几个疑问,并写道:“事固有不可度者,存疑可耳。”落款时间为“辛亥七月二日书”,是1671年。

还有时人陆圻的《纤言》,记录同此文几乎一样,仅有个别字的差别。要么抄录自同一个来源,要么得到了嫌疑皇子的供状抄本,抄出来的结果当然几乎一样。

如果时人计六奇、陆圻这些读书人都能得到供状抄本,那么作者的家族和朋友圈更能得到。在当时的江南士子朋友圈,真假皇子案、朱三太子案等肯定是大家都普遍关注的事,既然是官府捉拿、审问,又有供词,必经过文吏之手,势必流传到这些文人之间,不足为奇。

红楼作者要写这样一部巨著,显然有他的信息渠道,以作者对崇祯和明朝皇室的熟悉和亲密程度,应该在众多真假皇子的案件信息中能一眼看出真伪,显然红楼作者认为这是真正的定王事件,请看:

宝玉生日第二天,看到妙玉的字帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”,直跳了起来,大惊小怪。袭人晴雯等见了这般,不知当是那个要紧的人来的帖子。然后对“槛外人”写了那么一大段,有没觉得奇怪呢?

宝玉因“槛外人”不知该回复何字,要去问黛玉,我们现在很容易明白,是其子。

却由岫烟告诉原故:“他常说,古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来,皆无好诗,只有两句好,说道:

‘纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。’

所以他自称槛外之人。又常赞文是庄子的好,故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的,你就还他个‘世人’。畸人者,他自称是畸零之人。你谦自己乃世中扰扰之人,他便喜了。如今他自称槛外之人,是自谓蹈于铁槛之外了。故你如今只下‘槛内人’,便合了他的心了。”

这里有个明显错误:“五代、唐、宋”,把唐写到五代之后,太明显!你不用想作者会犯这样低级的历史常识错误,这也不是抄书者能轻易抄反的,明显是作者故意的。红楼梦读过多遍后,看到这种错误,就知道作者在提醒读者,上下文里,有次序要反一下。哪里?

这两句:终须一个土馒头,纵有千年铁门檻。

铁门檻:把檻的木,换成铁的,鑑,是“鉴”的繁体字。

一个,铁门檻:一鑑!

看三皇子供词:予削发为僧,号云庵,或称一鑑,或称起云。

我看的《明季南略》是竖排繁体字,所以一眼就看出来了。

红楼梦中用定王出家后的名号“一鑑”,告诉我们妙玉是定王。

而且后面连续用了四个“槛”,是否故意提醒?我们心知肚明。

再看宝玉表现:

宝玉听了,如醍醐灌顶,嗳哟了一声,方笑道:“怪道我们家庙说是铁槛寺呢,原来有这一说。”

铁槛寺、原来有这一:再次强调“一鑑”。

一声、一说:两个“一”,还是重复强调。

看出“一鑑”,所以醍醐灌顶。

又常赞文是庄子的好:黛玉是庄,妙玉就是庄之子。

故又或称为畸人:《庄子·大宗师》“畸人者,畸於人而侔於天。”敢说自己齐天的人,是什么人!

畸零之人:不容于世的、孤零零的、多余的人,前朝皇子很贴切。这也是香菱之“菱”的来源,作者指他们都是畸零之人。

《明季南略》记载的这个三皇子,与定王、妙玉信息相符:

顺治八年被捕时,年二十岁。定王1644年出逃时十三岁,相符。

顺治五年五月初一,削发为僧时十七岁。17回请妙玉来荣府时十八岁,刚好衔接,这也是在红楼梦中妙玉比黛玉、湘云大七八岁的原因。妙玉亲自入了空门,是定王因抓捕,不得不入空门逃命,所以妙玉是带发修行,不是自愿出家。本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家,同黛玉。如今父母俱已亡故,文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好,都符合定王。妙玉的师父临终遗言,说他不宜回乡,是父亲临终之言吧,是定王无家可回啊。

贼犯都时,周奎闭门不纳,潜藏民间,为闯搜出。随营到山海关,闯败,携之潼关。随营至荆、襄,遇左良玉战,闯败散,即随左营。后归黄蜚,黄蜚是水师总兵。这些都与其它史料能互相佐证。而且与黄蜚秘其事,很明智,当时皇子只要出现,就会被杀,要么像北太子被满清杀,要么像南太子为南明不容,无论真假都只有死路一条。这也是太子、定王、永王虽然在弘光、隆武、永历时都活着,却不敢露面的原因。当然在这几朝中间有空白期,应该也有不愿露面的原因,就像崇祯剑砍长平时所说“汝何故生我家!”再如计六奇等不少当时人的书中表达的运数已尽的天命观,几个孩子突遭巨变,父母惨死,心理上承受不住,有类似想法不愿出头也正常。这或许也可回答计六奇的犀利之问:弘光已覆,黄蜚有定王,为何奉义阳王号令入太湖?

定王被满清抓捕后,以假皇子的罪名杀害。满清杀的每个皇子,包括多起朱三太子案,无论真假,都是假冒皇子的罪名,必须死!必须假!把人类的虚伪丑恶与胜王败寇表现的入木三分。定王是三个皇子中死得最早的,年仅二十岁。所以妙玉结局正是“香销金鼎”。



点击下一个:妙玉的名字为什么妙?还有玉?+ 贾母为什么说《玉簪记》的《琴挑》?+ 妙玉在正面故事中的身世:妙常!反面呢? - 知乎 (zhihu.com)
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(出处: 太极格局研究新天地)



妙玉的名字为什么妙?还有玉?+ 贾母为什么说《玉簪记》的《琴挑》?+ 妙玉在正面故事中的身世:妙常!反面呢?
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2.2.4 妙玉名由来
红楼梦中名字带玉的不下十人:贾宝玉、甄宝玉、林黛玉、林红玉、妙玉、茗玉、玉官、玉爱、玉钏儿、蒋玉菡等。但除了宝玉、黛玉,其他演员都出场不多。在十二钗正册中,只有黛玉、妙玉。

妙玉之名:玉,显然随黛玉;妙,应该来自妙常。

按宝玉说的耗子偷香玉的笑话,黛玉才是真正的香玉。作者把香给了湘云、香菱,把玉给了妙玉。

陈妙常,南宋高宗时人,本是官宦人家的小姐,自幼体弱多病,父母将她舍入空门,削发为尼。妙常好学,诗文琴棋俱佳,十五岁后,病体早愈,容光焕发,艳丽照人,身穿袈裟,如下凡仙子。

妙常为世人所知,是因南宋著名爱国文人张孝祥,成全了她与潘必正自由恋爱的婚姻,为文士们津津乐道。后来其故事被明代高濂创作为著名戏剧《玉簪记》,广为人知。红楼梦中也提到此戏,54回,贾母带着众人听戏时说“即如《西厢记》的《听琴》,《玉簪记》的《琴挑》”。《琴挑》是戏曲经典名段,第一句便是“月明云淡露华浓”,妙常上场说“抱琴弹向月明中”,她弹的琴曲名《潇湘水云》,由郭沔创作于蒙古南侵之时,南宋灭亡前夕,“每欲望九嶷,为潇湘水云所蔽”,深感国事飘零,对山河残缺无限感慨,借水光云影,寄眷念之情。九嶷山是虞舜之葬地,贤明之化身。贾母只说《琴挑》,读者是否看到“月明”?妙常弹的琴曲,既有黛玉之潇湘和虞舜,又有湘云,更有异族入侵、国家将亡之痛。所以《玉簪记》和妙常跟红楼梦有关系。

《玉簪记》对妙常的身世背景做了改编:金兵南侵,少女陈娇莲在逃难中与家人失散,入金陵女贞观为道姑,法名妙常。这个改编后的身世,应该是《玉簪记》被红楼梦引用的直接原因,与妙玉扮演的定王太契合了:陈娇莲名中“莲”字,同香菱之英莲,随黛玉之芙蓉;也是金兵南侵,逃难,与家人失散,进入金陵地区,简直如出一辙。只是把女贞庵的尼姑,改成了女贞观的道姑,但几乎没影响,都是出家。而真实人物陈妙常“本是官宦人家的小姐,自幼体弱多病,父母将她舍入空门”的这些素材,正好作了妙玉在正面故事中的身世。

所以妙玉这个角色,用了妙常的“妙”字,是作者故意留下痕迹,让读者能看到《玉簪记》中的妙常,在金兵南侵时,恓惶逃难,失去家人的悲惨。看《玉簪记》第四出《遇难》:

你看!你看!听奔雷,惊飞电。
马和旗,枪和剑,浪滚风翻。
孤身遭变,便死又难,念娘儿怎生割舍,地北天南。
……
(金兵猖獗叫嚣:)
你看那人慌鼠奔如波走,谁敢来争斗!
弓刀齐摆开,枪剑分先后。
把都儿们!你看锦绣江山咱统守!锦绣江山咱统守!
……
哭啼啼泪眼枯干,叫娇儿在何方追赶。
叫不应愁恨冲天,死和生教我怎生打探。
莫不是生投人、死投鬼,逃得过今朝难。
野树深山,孤身遭变,便死又难。
念娘儿怎生割舍,地北天南。
……
乱纷纷地滚天翻,软怯怯孤身羞面。
雁声孤月露江烟,莺啼怯风愁雨怨。
到如今谁投奔?水程长,山程远,地冷云寒。
看着看着,便泪流满面……。定王逃难之时、满清抓捕之际的遭遇,不正如此吗?

我一向对戏剧中的弱智剧情、白痴逻辑侧目冷对,包括经典戏剧《窦娥冤》。“自家张驴儿。可奈那窦娥百般的不肯随顺我。如今那老婆子害病,我讨服毒药与他吃了,药死那老婆子,这小妮子好歹做我的老婆。”张驴儿以得到窦娥做老婆为目标,却采用下毒的方式,要毒死蔡婆婆,却被亲爹误喝,结果窦娥成为替罪羊被冤杀。那如果毒死的不是亲爹,正是蔡婆婆,张驴儿的小目标能实现吗?毒死了人,面目乌黑,仵作岂能放过?官府岂能不究?汤是窦娥做的,张驴儿端的,出了人命,不是窦娥,便是自己,要被杀头,那么窦娥做老婆的目的显然不能达成,张驴儿为什么要这样干?就这智商,这货活该先打光棍儿,然后明正典刑!官府岂能容这种人活在世上?

光棍儿用手指头想事儿,无脑乱来,不顾逻辑,那太医出身的人总该知书达理吧?看赛卢医,因蔡婆婆来讨二十两银子的欠债,便拿绳子把老人往死里勒,完全不顾职业习惯。被张驴儿父子看到救了,太医明知杀人未遂,又有现场人证,却不立马卷包走人,而选择了坚守职业岗位。这种职业操守和等待警察的勇气,让人莫名其妙,但随着张驴儿来买毒药,马上就“名其妙”了:做坏人也要坚持到底,在把毒药卖给张驴儿之前,怎能不顾剧情发展只顾自己逃命?否则让编导怎么往下编?因为如果是其它药店、医生,一是不会卖毒药给张驴儿,二是在命案发生后会出来作证:毒药是张驴儿买的。那千古窦娥冤还怎么冤?不杀窦娥,不足以平民心!窦娥不死,编导怎么向广大观众交待?

就这剧情,居然感天动地!怪不得后来窦娥都受不了了,大喊:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”

我知道戏剧都是编的,但我们可以编的更贴近人类嘛,别让人怨天怨地的。

戏剧基本遍体鳞伤,那经典名著就好了?看《西游记》,我一见那些妖怪就来气儿:白骨夫人有言在先,“唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。”那你们只要抓到唐僧,不管三七二十一,无论胳膊大腿屁股蛋,先咬一口嘛,就一口!你千年修行的目标便可实现,对如此重大的妖生目标,居然迟迟不开口?非要上笼蒸、下锅煮,岂有此理!小白龙吞唐僧的白马,没听说先上笼蒸的。沙和尚在流沙河上吃过客,项下骷髅悬九个,没听说先下锅煮的。你们是妖怪吔,沙僧都骂你们妖怪,更要符合妖怪的行为规范,生吞活吃,应该在第一时间,张开你的血盆大口,咬他!

退一万步说,你就要下锅煮,那抓回洞里先扔锅里啊,你家缺水还是缺柴呀?却要自己先吃醉酒睡死过去,对长生不老的终极目标,竟然视同儿戏!真给妖怪丢脸!就你们这智商,再修炼千年,也不配做人!你看人做事,斩尽杀绝,不留后患,坏事做尽,仍要流芳百世,杀人如麻,还称千古圣君,这是什么境界?慢慢学吧,妖怪!

我对把斗战胜佛封给猴子,而不是封给一个人,没有任何意见,禽兽在很多时候比人强,我从不否认。但对猴子的战斗力越看越怀疑:路上遇到的不少妖怪,本是天上神仙的坐骑、童子之类,猴子却自己摆不平,每每上天去求助,我就纳闷:这猴子当年是怎么闹的天宫?

但《玉簪记》不同,基本没有剧情硬伤,可能是有真实事件在前的缘故,情节也相对简单,而且文字简练,优美典雅。

妙玉续诗,一挥而就,这像张孝祥的作诗风格。张孝祥平素作诗,都是一挥而就,一气呵成,杨万里说他“诗酒淋漓”。

张孝祥的《过洞庭》,悠然心会,妙处难说,成为词中经典:

洞庭青草,近中秋,更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
悠然心会,妙处难与君说。
他曾在抗金名将张浚的席上赋词一首,《六州歌头·长淮望断》:

长淮望断,关塞莽然平。
征尘暗,霜风劲,悄边声,黯销凝。
……
念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。
时易失,心徒壮,岁将零,渺神京。
干羽方怀远,静烽燧,且休兵。
冠盖使,纷驰骛,若为情。
闻道中原,遗老常南望,翠葆霓旌。
使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。
张浚读后,深受感动,为之罢席。

张孝祥和王十朋一样,也是宋高宗钦点的状元,也是坚定的主战派,采石矶大捷的虞允文,是其同年兼好友。张孝祥上书为岳飞辩冤,被秦桧所恨,诬陷其父,投入狱中百般折磨。秦桧真是下三滥!

王十朋在红楼梦中也有。44回,众人看《荆钗记》,黛玉说:“这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定跑到江边子上来作什么!”当然黛玉此话另有所指,是对宝钗说的,并非讽刺王十朋,也非讽刺宝玉。其实《荆钗记》跟历史上的王十朋没什么关系,只是借用了他的名字,因为王十朋名气很大,被称当代伟人。力主抗金,荐用张浚、刘锜等宿将。宋孝宗评价他是“南宋无双士,东都第一臣”。

《玉簪记》、《荆钗记》,张孝祥、王十朋,红楼梦中引用这些人,不难看出有国难思忠臣之意,他们身后还站着岳飞、张浚等良将。



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(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-07 13:42
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 楼主| 发表于 2023-10-20 11:18:21 | 显示全部楼层
天破惊石系列之八=====大观为谁画?【】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39492&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



为什么巧姐常跟湘云、妙玉一起出现?+ 二丫头怀里抱着谁的小兄弟?+ 李方进著《张先生传》,王士元是定王吗?谁给孙子取名朱钰宝?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载23】



2.3 巧姐是永王
巧姐经常不动声色地跟湘云、妙玉一起出现:

21回第一次写湘云来贾府,给宝玉梳头,说到四个珠子,其后巧姐出痘疹。

29回五月初一,清虚观打醮,凤姐问巧姐的寄名符,张道士用茶盘托了来,又用茶盘托出宝玉的通灵玉,托进红色金麒麟,湘云的饰物是金麒麟。初六第二次写湘云来贾府,和翠缕说阴阳雌雄的话,可巧捡了这个金麒麟。

41回在进栊翠庵之前,“忽见奶子抱了大姐儿来,大家哄他顽了一回”。栊翠庵品茶是妙玉第一次出场,却在妙玉前,巧姐忽然出现,这都是作者精心的安排。然后写了一大段啰里啰嗦的话:

那大姐儿因抱着个大柚子顽的,忽见板儿抱着个佛手,便也要佛手。丫鬟哄他取去,大姐儿等不得,便哭了。众人忙把柚子与了板儿,将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手,此刻又两手抓着些面果子吃,又忽见这柚子又香又圆,更觉好顽,且当毬踢着顽去,也就不要那佛手了。

看到啰嗦,就是作者在强调什么,仔细看:佛手。

巧姐哭着闹着要佛手,是告诉我们,巧姐这个人后来去了南方。佛手是南方才有的特产,在浙江、福建、两广、云南等南方地区才有,北京、长安等北方地区都没有。

前面有妙玉出现在十二钗正册的先例,再看到巧姐出现在正册中,我们已经不感到奇怪了。虽说巧姐是宁荣两府草字辈唯一的女儿,但她每次出场基本都是只露个面,因年龄幼小,几乎没存在感。

从巧姐的判词和曲子看,势败家亡,遇到恩人,救了性命,荒村纺绩。在十二人判词中,大部分是林中挂、雪里埋、大梦归等死亡的谶语,好点的是探春、惜春这样骨肉分离、皈依佛门但留得性命的结局,而巧姐是唯一被救后过上正常生活的人,虽然荒村耕织,不比大富人家,却是大众生活,这点不容忽视。

15回秦可卿出殡,王熙凤在弄权铁槛寺之前,带着宝玉秦钟,进了一个村庄歇息更衣,这等小事,却写了一大段,就要注意了。

只见炕上有个纺车。宝玉又问小厮们:“这又是什么?”宝玉问小厮,也是作者问读者,要读者注意纺车。

只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来,宝玉的表现是“陪笑”。二丫头说“我纺与你瞧”,是给读者瞧,纺车,和一个十七八岁的村庄丫头,纺与你瞧,我们应该想到第五回判词图谶的巧姐图画:荒村野店,美人纺绩。

秦钟强调:“此卿大有意趣”,是要读者强烈注意此卿。

临行赏钱,庄妇等来叩赏,内中并无二丫头,是说明二丫头不用叩赏。“凤姐并不在意,宝玉却留心看”,强调凤姐,让读者留心看:只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟,同着几个小女孩子说笑而来。宝玉表现奇怪:“恨不得下车跟了他去……以目相送”,跟宝玉有情、云雨之人,往往是染指皇权或有皇权资格的人。但这个二丫头似乎对宝玉这个皇权并不在意,安心过农家生活。

这又是用预演之法,预演凤姐之女巧姐后来的荒村农家生活。二丫头预演巧姐,或者说巧姐就是二丫头,就是四个朱子中的小兄弟,永王,年龄最小的一个:崇祯十五年三月二十一日,册封皇四子为永王,田贵妃生,甫十龄,妃久病请封,且云“恐不及见”,故亟慰之。

清初朱三太子案不下十起,基本都是打着“朱三太子”的旗帜反清,直至康熙六十年,仍有人尊奉“朱三太子”的名号与满清对抗,所以“朱三太子”更多地起到一个旗帜、大明正朔的感召作用。

《鸡林旧闻录》、孟森的《明清史论著集刊》等书都引用了李方进所著的《张先生传》一文。张先生即四皇子,李方进与之相识二十余年,而不知其身世。李方进做过饶阳县官,康熙四十五年冬,已解任家居,张先生来访,聘为西宾,教几个孙子读书。康熙四十七年(1708年)四月初三,与张先生在书房下棋时,被官兵锁拿。李方进受牵连,被流徙三千里,康熙庚寅(1710年)冬月,书此文于流放地新城。

张先生者,初不知其何如人也。癸亥春(康熙二十二年,1683年),得晤于路氏筵上。见其丰标秀整,议论风生,因私询其从来。主人曰:“姓张,号潜齐,浙中名士也。学问渊博,写作兼优,而且工于手谈,精音律。今为张氏西席。”
可见山东众人对张先生在浙江化名王士元都不知。被捕讯问时:

“你家教书先生是何人?”予曰:“先生姓张,名用观,系南方人。于二十年前,在东平州张家设教,曾认识。后于前年十二月,伊父子来至吾家,谆言寻馆度日。予有孙数人,从他读书。”
“他在南方姓王,山东姓张,你不知么?”余曰:“一毫不知。”
李方进所记张先生当堂供述到浙江的经历如下:

吾乃先朝皇子朱慈焕,原封定王。事到今日,不得不说实情。
崇祯十七年流贼围困京城,先皇帝交于王内官,往民间藏匿。及城破,王内官献之闯贼。闯贼又交于杜将军。未几,吴三桂同清兵杀败流贼,各自奔逸。贼中有一毛将军,带吾到河南地方。弃马买牛,种地年余。清朝查捕流贼紧急,伊遂抛吾而逃。时吾年甫十三,自往南行。至凤阳,遇一老乡绅王姓者,曾为先朝谏垣,细询根基,执手悲泣,留在伊家。余遂改姓王,偕伊子同学读书。又数年而王官病,吾年十八九,乃从江而南,举目无亲。到一禅林,大士前削发为僧,苟延岁月,偷生度日。后游于浙,止一古刹中。有胡姓者,余姚人也,亦明时宦裔,俱来寺中,与我谈经论文,愕然大咤曰:“子有如此才学,何为流于空门!”乃延至其家,改换衣帽,劝吾蓄发。伊居室之旁,有小园半亩,茅屋数间,俾吾住其中,后又以女妻焉。
《清实录》中记为四皇子,无朱慈焕、定王之词。种地年余、年甫十三,也符合四皇子年龄,而非定王。下文审讯官钦差穆旦,在《清实录》中为吏部侍郎穆丹。

四皇子在浙江以余姚“王士元”为名,靠教书为生。“王士元”反过来念“原是王”。后经朋友介绍,到山东张岱霖等人家中教书,改名张用观。他对自己身世守口如瓶,却按朱家传统,取名按木火土金水五行排辈,为儿子取名的字都含“土”,给孙子取名朱钰宝。

在山东抓捕后,经初审,奉康熙上谕,解往浙江,交穆丹审讯:

二十二日到杭州,在贡院质审。上坐者钦差见宰穆旦,次镇杭将军,次两江督,次浙闽督,次苏抚于,次浙抚王,共六大人。
问先生曰:“你是王士元么?”先生曰:“吾本姓朱,名慈焕,改名王士元是实。”又问:“你既是朱某,朝廷待汝不薄,何为谋反呢?”曰:“吾数十年来,改易姓名,冀以避祸耳。今上有三大恩于前朝,吾感戴不忘,何尝谋反?”又问曰:“甚么三大恩?”曰:“流贼乱我国家,今上诛灭流贼,与我家报仇,一也。凡我先朝子孙,从不杀害,二也。吾家祖宗坟墓,今上躬行祭奠,命人洒扫,三也。况吾今七十五岁,血气已衰,鬓发皆白,乃不作反于三藩叛乱之时,而反于清宁无事之日乎?且所谓谋反者,必占据城池,积草屯粮,招买军马,打造盔甲,吾曾有一于此乎?吾因年荒米贵,在山东教书度日,居近通衢,密迩京城,尚敢有谋反之事乎?”
见判语云:朱某虽无谋反之事,未尝无谋反之心,应拟不辟,以息乱阶。细询李某,坚供不知情,正在伊家捉获,且住有年余,说不得不知情。合以知情而不出首之例,流徙三千里。旨内又云:着穆旦多加兵丁,沿途防护,将朱某带至京中,问明正法。
七月十二日登舟起解,从此与先生不获会面矣。季秋十七日进都,先生送刑狱,予在户圏。


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 楼主| 发表于 2023-10-20 11:49:30 | 显示全部楼层
贾母的蜡油冻佛手,王熙凤为什么私藏?她血崩而死与此有关

武王尔
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2021-04-01 00:49
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贾母每年生日都会收很多寿礼,比较特殊的一件是上年生日有个外路和尚送的一件“蜡油冻佛手”,贾母摆了两天就够了,随后贾琏再找时,问到鸳鸯才发现竟然放在自己家里。被王熙凤私藏收了起来。




蜡油冻佛手这件事有几点需要格外注意,且颇有咀嚼意味。


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首先,蜡油冻佛手是一件蜜蜡制成的假佛手。蜜蜡的物理和化学成分与琥珀相同,属于名贵材料。素有“千年琥珀,万年蜜蜡”之说。

外路和尚在贾母生日时进献,贾母喜欢主要有两个愿意。一,价值非常高。二,和尚所赠“佛手”有福寿寓意,讨个吉利。

其次,贾母摆了几天不喜欢,据鸳鸯说给了王熙凤。贾母不喜欢也有两个寓意。




一,蜡油冻佛手,再名贵也是个假佛手。“福寿”是假,贾母回过味就会觉得不舒服,老年人迷信,稀罕两天不喜欢在所难免。

二,贾母大富大贵之人,什么好东西没见过,不珍惜蜡油冻佛手是贾母的眼界和心胸。

贾母生日收的礼都在官中账上,归于古董一项负责保管。贾母喜欢的就会在古董处销账,记入贾母房中。贾母不喜欢的会作为贾家的官中物品或给各房摆放,或再送礼给人。

蜡油冻佛手摆了几天贾母不喜欢了,一定是王熙凤喜欢,就让她拿去了。


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最后,王熙凤得到蜡油冻佛手,按说需要到古董处销账,然后计入自己房中。然而不知道什么原因,这笔账并没有销,王熙凤谁也没告诉,干脆自己藏了起来,连贾琏也没告诉。

推测原因也有二。一,贾母的寿礼,算是王夫人二房的东西。贾母当初说给王熙凤,并没有说赐给王熙凤。这件东西很值钱,王熙凤去销账难免被二房的人看着不好。

二,王熙凤私自昧下蜡油冻佛手不告诉人,也是笃定管事不敢管贾母要。东西在她手里神不知鬼不觉,她也白得了不怕二房人说。

如果账上人查,也一定是问她和贾琏。问她有话说,问贾琏也需要她去寻找。怎么她都有办法遮掩。没想到贾琏回来碰到了鸳鸯,结果这件事就对不上露馅了。




平儿说贾母将这东西给了王熙凤,也是笃定鸳鸯不会揭穿她们。

王熙凤私藏蜡油冻佛手,是她借管家私藏牟利的伏笔。与用月钱放高利贷一样,属于七出之条之“偷盗”。她日后被休,此为一条罪状。

蜡油冻佛手的寓意远不止此,佛手在《红楼梦》里有特殊寓意。佛手谐音“福寿”,是有福高寿之人的隐喻。一般被作为佛前上供之用,寓意吉祥。贾母喜欢也源于此物为和尚所赠。

不过,《红楼梦》中佛手出现的几率很小。原本贾元春贵为贤德妃,她足以拥有佛手。可她判词图画上却只有一串香橼。佛手是香橼的变种,两者寓意却天差地远。佛手寓意福寿吉祥,香橼却寓意心有不甘。贾元春结局不但不福寿,更是早早被皇帝赐死。




与元春没有福寿相比,贾探春房中放着几十个娇黄玲珑大佛手,才是她真有福寿的象征。日后巧姐的侥幸,也源于贾探春给了板儿一个佛手,落入她手中。

蜡油冻佛手本是给贾母之物,可贾母有福寿之人不用假佛手。王熙凤贪图将之偷藏起来。预示王熙凤终究是无“福寿”之人。

日后王熙凤被贾琏休妻,哭向金陵事更哀,以血崩之症惨死。固然是她坏事做多了不积阴骘,也是没有福寿所致。真有福寿,早都生出儿子不会血崩而死了。而王熙凤最想有儿子,偏又没有,还是血崩而死,就是蜡油冻佛手隐喻的无福寿的隐喻。

“蜡油冻”之蜡油与冰山一样,易融化,代表繁华易逝不过表象,世人当以王熙凤蹉跎一生为戒。
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刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算
2017年12月11日 11:51 金老有作者:金老有

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算

  18回元春点戏,脂批:“《一捧雪》中,伏贾家之败。”预言贾府将因一件古董而败落。红学界定论,这件古董就是平安州石呆子古扇,后四十回也有照应。周汝昌、刘心武提出异议,以72回的蜡油冻佛手取而代之。孰是孰非,本文尝试论之。

  

字形
  通行本“蜡油冻”,程本作“蠟”,脂本异文作“臈”。查《现代新闻出版编校实用手册》:“在异体字整理之前,繁体的(蠟)还可以写作异体的[臈]。”如《康熙字典》:“远方诸山出蜜臈处,以木为器,中开小孔,以蜜臈涂器内外。”此处,蜜臈=蜜蠟。可见,“蜡油”一词,脂本的“臈”与程本的“蠟”是同一个字,简化后都作“蜡”。

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算

  影印戚序本原文

  

词义
  蜡油冻,指一种如蜜蜡般细嫩光洁的黄色冻石,主产地浙江青田、福建寿山,又名冻油石、蜜蜡冻,清代叶梦珠《阅世编》、现代冻石艺术家夏法起《青田石文化》等文献均有记载。

  脂本“[臈]油冻”,简化后仍应作“蜡油冻”,词义与程本同。而照刘心武的意思,简化作“腊油”,解作“腊肉当中的肥肉部分”已属牵强,再则,他也未能提供以“腊油”“腊肉”命名冻石的文献证据。

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算

  寿山冻石

  

事由
  72回贾琏密谋向鸳鸯借当,事先去古董账房查账,以便摸清可以从贾母房里偷运多少东西,能当多少银子。就在这时查出蜡油冻佛手的问题,账上查得着,而实物找不着,于是特地来问鸳鸯,一为对账,二为借当。

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算

  青田冻石

  

文意
  没有对比,就没有伤害。蜡油冻佛手与石呆子古扇孰轻孰重,对比便知:

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算

  

《一捧雪》
  石呆子古扇与《一捧雪》之间存在千丝万缕的对应关系:

  刘心武揭秘红楼梦:“腊油冻佛手”这笔账早该清算


  

结论
  72回的蜡油冻佛手无论从哪个方面看都微不足道,它在前八十回里也找不出任何线索能与《一捧雪》发生有效对应关系,故不可小题大做。脂批所说“《一捧雪》中,伏贾家之败”的那个古董只能是石呆子古扇。
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 楼主| 发表于 2023-10-20 11:57:36 | 显示全部楼层

《红楼梦》第七十二回有一个桥段:鸳鸯顺路到贾琏家看望生病的凤姐,不想没见到凤姐,倒从平儿嘴里听到了凤姐的真实疾病,恰好鸳鸯的姐姐也是得了相同的病死去的,所以书中这一回其实已经把凤姐命不久长的原因点出来了。也是在这一回,贾琏回家见到鸳鸯,向鸳鸯提起来说:上年老太太的生日,曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手。
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 楼主| 发表于 2023-10-20 12:03:44 | 显示全部楼层
三)蜡油冻佛手
《红楼梦的真故事》
正像王熙凤说贾琏,连你也“嚼说”我有私蓄钱财,可知“没家亲引不出外鬼来”,外头人是告荣府害人命,家里头也告凤姐私吞贵重珍宝。
珍宝古玩,确实又是罪款一条,可是情形也很复杂:有私昧侵吞,有偷盗变卖,有强买豪夺,也还有外人觊觎图谋。
外头人告贾赦强夺平民的古玩,家里人就揭凤姐私占珍宝。官府只好调取荣府的古董库的账目,逐件核查。一查之下,漏洞很多。
单说古董账上有一项,是件难得的蜡油冻石雕玉佛手,贾母过寿时收受外礼时登记在账的,却没注明何在,下落不明。检对各房实物时,却在凤姐房内翻出来。于是敌对者说她是私自吞占了。凤姐声辩是老太太喜欢,摆够了撤下来赏了她的。空口无凭,却只有一个平儿作证,也不生效,因为是自己屋里证自己。平儿只得又说只有鸳鸯是知道此事的。
鸳鸯的话本来是可以有效的,谁知跟即被邢夫人那边“窝里炮”,说她这话不可为据,因为她盗过老太太的金银器私授贾琏——二人有“奸”,所以这玉佛手显然也是她背了老太太私送凤姐的!
糟糕的是,那回贾琏私求鸳鸯为家计解一个暂时之难,偷运了这箱金银器,贾琏一直没顾上赎回归还原位,而且此事鸳鸯先是不应,晚间凤姐又去求情,这才碍不过面子答应的;押了银子凤姐却立时扣下了三百两——贾琏许下的“谢礼”。
这些,一一查对明白后,不但凤姐私吞古玩之罪无从再申辩,而且鸳鸯“私通”贾琏的“丑闻”,也就一并坐实了!
这可不打紧——不但被贾赦、邢夫人抓住了把柄,为报复解恨,要了鸳鸯的命,而且逼得老太太连惊带吓,连怒带气,八旬已过之人,鸳鸯又遭诬受逼,很快就被这群人的手段作弄得命在垂危了。
荣国府,里里外外,上上下下,正在百般慌乱,元妃忽死,众祸齐临之际,内宅哭报:“老太太没了!”
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 楼主| 发表于 2023-10-20 12:04:24 | 显示全部楼层
(四)一个成窑杯_《红楼梦的真故事》

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(四)一个成窑杯
《红楼梦的真故事》
贾府的败落,先由凤姐诸案引起,贾赦的罪款,是在此后才逐步举发的。凤姐之事先发,赦、邢那边还没事的这段时间内,因素恨凤姐,一见她的事败,不但不忧,反而幸灾乐祸,十分称快。赵姨娘更不用说,简直暗中喜煞:“老天有眼,看你也有今日!”老太太一没了,她更无忌惮,她这一党的人,素日不得公然施展的,到此一下子皆有了“用武之地”,满府里暗窜暗勾,百般弄计生事,出坏主意。凤姐是趁了他们的愿了,下一步棋,毒招儿就是害宝玉了。宝玉是这伙人的眼中钉,必须乘势拔掉他。
可是,抓宝玉的哪一款呢?实在费尽心思,想不出大题目可做文章;生编了一些罪状,又都很空洞,拿不出多少实据来,估量这是不行的。正在密计苦搜之际,不想天外飞来一桩奇事。
京城里出了一件审察成窑杯的新闻。
成窑杯是何物事?说来倒也并非麟之角凤之毛,不过是大明成化年官窑制造的茶碗罢了。可是那茶碗却名贵极了。从明宪、宋登基改元成化算起,到乾隆元年(1465—1736)也才不过二百七十年的光景,世上已经难见,只宫里还有遗存,也当宝物舍不得用呢!京中富贵豪门,争求古董成风,有得成窑的,传为异事。谁想,冷子兴的古玩铺里,却收得了一件宝物,卖给了一家王府,发了一笔大财。因为荣府案发,冷子兴又是周瑞家的女婿,自然免不掉牵连在古董案内。一查时,竟有不少件是荣府盗卖而来的。这还不说,最大的一宗事是一件成窑五彩泥金小盖钟,在账上显露了,引起了朝野的轰动!
官府闻知此事不但涉及了一位王爷,而且宫里也有了风闻,便赶紧追查此物的来龙去脉,把冷子兴传来鞠讯。
原来,冷子兴对此却无鬼病,他供称:那成窑杯是铺里从城乡村里收购来的。寻踪摸线,查到了售者却是王狗儿——刘姥姥的女婿。
“王狗儿,你一个穷民,这杯哪里来的?!”
狗儿供出了原委,是荣国府里的哥儿送给俺家姥姥的。
这可奇了!
宝玉是个直肠慈心人,他是愿意替别人承担过失罪名,只图解救别人,不计自家利害的。当讯问起这杯来,他明白此物也有了干系,就一口说是我的东西,给了刘姥姥的,不虚。可是谁也不信,因为他家里虽然富有铜瓷陈设器皿,却不会拿这稀世奇珍送与一贫婆子。内中必有缘故——还要严追此物的来历。
要知道,莫说到了宝玉那时候(乾隆初年),就在大明本朝,神宗之时,一对成窑杯价高已是十万钱了!何况这套盖碗,式样独特,五彩清丽(与宣窑浊重之彩不同),还带泥金真色,那所画是“风尘三侠”人物(红拂、虬髯,李靖),全出明宫画苑高手精绘,姿色生妍,须眉欲动!比那已见的成窑小酒盏更是高出十倍!怪不得那王爷一见冷子兴拿进府去求售,立即出银万两留下。此事一二日间传遍了京师上下。
诘问宝玉:你一个孩童,如何有这等物事送人?它从何来?你家里人皆言素无此物!
宝玉没了法儿,只得说出是家里园子尼庵出家人的物件。
出家人如何会有这等珍品?越发引起了巨大的疑窦。
一下子,勾出了妙玉——原来是个犯官罪家之女,假托空门遁身避难,被荣府窝藏。赵姨娘一党,便诬告宝玉与妙玉也“不干不净”。
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